话说天命八年六月戊辰这天，太祖皇帝在八角殿召集了所有的公主和郡主，训诫她们说：“朕效法上天，劝导善良，惩罚邪恶，就算是贝勒大臣，犯了法也一定会治罪。你们要是违反了我的法令，难道还能徇私枉法吗？朕给你们挑选了贤能有功的人做丈夫，你们应当敬谨温柔顺从，要是敢欺侮自己的丈夫，恣意骄纵，这是最大的恶行！法律绝不会放过你们。就像万物依靠阳光才能生长一样，你们也依靠朕的光辉才能安稳地生活。” 太祖又对皇妹说：“你应该用妇道来教导这些女子！要是她们犯了错，朕一定会治她们的罪！”
过了几天，太祖又告诫归附的蒙古贝勒们说：“你们要是娶了我的女儿，如果她们受了欺侮，一定要告诉我。” 太祖刚起兵的时候，女儿们都只被称为“格格”，公主、郡主这些称呼，都是史官后来修饰出来的说法。后来才正式规定：皇后所生的女儿为“固伦公主”；妃嫔所生的女儿，以及在宫中抚养长大的诸王之女，为“和硕公主”。不过，建国初期，有些皇女只被封为县君、乡君。康熙以后，妃嫔或诸王之女被封为固伦公主的情况有所增加，可见皇恩浩荡。
清朝历代，公主们的丈夫，有前面提到的何和礼、策棱，他们都是贤能有功之人，最为著名。其他的像拉旺多尔济，虽然因宫门之变而受牵连，但承袭了祖上的恩泽；索特纳木多尔泽，则是作为亲臣，继承了先祖的功勋，这些都体现在他们的子孙身上，他们与国家休戚与共，堪称肺腑之臣。其余的公主驸马，大多都在朝廷担任奉朝请之类的官职，或参与宿卫，都能够遵守礼法，而公主们也都孝顺谨慎，这都是太祖皇帝教导有方啊。
《后汉书》把公主的传记放在后妃传之后，《南齐书》里檀超曾建议为帝女立传，王俭反对，于是作罢。到了《新唐书》，才开始采用为公主立传的做法，《明史》也沿用了这个做法。而《辽史》和《元史》则把公主的传记改成表的形式，详略得当，现在我们也效仿这种做法，对于没有单独立传的驸马，就将他们的事迹附在公主的传记里。
