清朝初期，处理藩属国家关系的礼仪规范有很多，比如藩国朝贡的礼仪、敕封藩属的礼仪、外国使臣觐见的礼仪，以及各种不同身份的人之间见面的礼仪，比如王公大臣之间的见面礼仪、京官之间的见面礼仪、省级官员之间的见面礼仪，甚至士人和普通百姓之间的见面礼仪等等，都有一套详细的规定。
清朝初期，藩属国分为两类，一类归理藩院管辖，包括蒙古喀尔喀、西藏、青海和廓尔喀；另一类归主客司管辖，包括朝鲜、越南、南掌、缅甸、苏禄、荷兰、暹罗和琉球。虽然这些国家的亲疏远近有所不同，但在礼仪上都属于我国的藩属。 起初，西洋各国也属于藩属，但到了咸丰、同治年间，西方列强势力强大，咄咄逼人，他们和我国的关系变成了平等的国家关系，甚至变成了敌对关系。不过，无论古诗词里说的“有客”，还是史书上记载的“交邻”，只要是来访的国家，都是宾客，我们作为主人，对待他们都要以宾客之礼。这本书就详细记载了这些礼仪规范，同时还附带了王公大臣和士庶百姓之间见面礼仪的说明。
清朝初期，蒙古北部的喀尔喀三汗同时向朝廷进贡。 随着北方边疆的平定，朝廷采取怀柔政策，将势力范围不断扩大，北至瀚海，西至羌荒之地。青海的厄鲁特和西藏的准噶尔都被纳入版图。荷兰也接受了朝廷的敕封，成为藩属国。后来进贡的国家越来越多，朝廷就规定每个国家都要遵守疆界、按时进贡，并设立理藩院来管理这些藩属国。
崇德年间，朝廷规定，外藩各部的贝勒如果立有大功，就封为和硕亲王、多罗郡王或多罗贝勒，并派使臣持诏书前往册封。使臣到达当地后，贝勒要在五里外迎接，跪着等候诏书经过，然后骑马跟随使臣前往府邸。到达府邸后，要在正中摆上香案，使臣将诏书放在香案上，然后退到左边站立，贝勒要行三跪一叩的大礼。之后起身，再次下跪，使臣授予诏书。宣读诏书完毕后，将诏书放回香案上，贝勒再行三跪一叩的大礼。受册封的礼仪和之前一样。之后，贝勒和使臣要互相行六叩礼。使臣坐在左边，贝勒坐在右边。仪式结束后，贝勒要亲自送使臣离开，如同迎接时一样。如果朝廷有诏书或赏赐送来，礼仪也是一样的。
内外蒙古的札萨克首领们要定期会盟，三年一次。朝廷派使臣带着圣旨去，迎接和送别都一样隆重，礼仪相同。从蒙古王公贵族开始，每年按时来朝贡的，都按照年份轮流，排在队伍最后行礼。座位安排上，内蒙古的亲王、贝勒、贝子、公爵的座位要比外蒙古的低一级，宴请和赏赐也各有不同。
康熙五十九年，朝廷正式确定了朝贡的年例。把蒙古二十四部分成两班，喀尔喀札萨克等分成四班来朝贡。雍正四年，皇帝考虑到四十九旗的王公台吉们路途遥远，非常辛苦，就下令改为三年一朝。咸丰八年，因为蒙古汗王等路途遥远，运输贡品困难，皇帝下令停止了按年轮班朝贡的制度，不过那些经常在朝廷服务的官员，他们的轮班制度还是照旧。
至于朝贡的具体流程和礼仪，各旗每年按季度派一个人来办理相关事宜，按时进贡马匹、羊、酒等，然后由理藩院转交给礼部。朝贡和赏赐这些事情，都由负责管理边疆事务的柔远清吏司负责。
【山海诸国朝贡礼】 凡是各国按时来朝贡的，都会派陪同的官员一起来朝见皇帝，朝廷会设宴款待，这些事情都由礼部负责。各国使臣入境后，沿途的官员会给他们发放路引，并选派文武官员若干人护送他们。各级官府会提供食宿，并派兵保护他们。沿途换班护送，直到抵达京师。到达京城后，使臣们会被安排住进宾馆，有关部门会及时清点人数，保证他们的饮食供应。第二天，使臣们会呈上国书和贡品，官员们都穿着规定的服装，到礼部等待接见。礼部仪制司的官员会在堂中设好案几，天亮后，礼部会同四译馆的官员带领贡使前往礼部，礼部侍郎一人站在案几左边，仪制司官员两人分立案几左右两边的柱子旁。四译馆的官员先上阶，站在左边柱子西侧。通事和引班官员各两人，引导贡使们上阶下跪。正使举起国书，四译馆官员接过后交给侍郎，侍郎把国书放在案几上，然后恢复站立。使臣们行三跪九叩大礼后起身。礼毕，四译馆官员带领使臣们离开。礼部官员将国书送入内阁等待旨意，贡品则送交有关部门。
要是赶上大朝会或者常朝，贡使们就跟着官员排在西边最后面，听从指挥，按规矩行礼。如果不是朝会的日子，礼部会先奏报，如果皇帝召见，馆卿（负责接待外国使臣的官员）就要提前准备好礼仪。到了那一天，皇帝在殿里等着，礼部尚书带着贡使进去，通事（翻译）跟着，走到丹墀（宫殿前的台阶）西边行礼完毕，再从西边的台阶上去，通事也跟着。到了殿门外跪下，皇帝会慰问他们，尚书转达皇帝的话，通事翻译给贡使，贡使回答，通事再翻译给皇帝，尚书替贡使奏报。完了之后，贡使就退下。如果皇帝对他们特别优待，那就在丹墀行礼完毕后，直接带他们进殿右边的门，让他们站在右翼大臣的后面，通事站在贡使稍后一点的地方。皇帝赐座、赐茶，贡使和大臣们一样跪下叩谢，喝完茶之后，慰问和传话就跟刚才一样。出宫的时候，还会赏赐尚方（皇帝的御膳房）的饮食，然后贡使才离开。第二天，贡使还要去午门外谢恩。
礼部会写奏章请求皇帝赏赐国王和宴请贡使，得到旨意后，相关部门就把赏赐的东西摆在午门道左边，馆卿带着贡使们站在东边，侍郎站在西边，所有官员都按顺序站好。贡使走到西边的台阶下，行三跪九叩大礼，主客司的官员把赏赐的东西交给贡使，贡使跪着接受。然后依次赏赐贡使及其随从官员和仆人，大家都跪着接受。行礼时，官员会按规矩喊“兴，叩”。赏赐完毕，贡使们就退下，礼部还会设宴款待他们。
贡使要回国了，光禄寺（负责皇室饮食的机构）会准备牲畜、酒、水果和蔬菜，侍郎会在宾馆设宴款待他们，送行的礼仪和之前一样。贡使经过各省和府城，都会受到宴请，每个地方都由一位官员负责，每天都提供饮食，处处都受到优厚的待遇。
顺治初年，规定各国朝贡，只能带三艘船，每艘船一百人，贡品搬运人员二十人，还要呈上国书和贡品。顺治十三年，俄国察罕汗派使臣来朝贡，因为他们不懂朝贡的礼仪，所以朝廷拒绝了他们的贡品，把他们送回去了。第二年他们又来进贡，路上花了三年时间，但是国书还是不合规格。顺治帝考虑到外国要逐渐学习中原礼仪，应该给予包容，所以就格外开恩，下令不必来朝见。
康熙三十二年，俄罗斯派使臣义兹柏阿朗迭义迭来朝见康熙皇帝，皇帝破例召见了他，还赐给他座位和食物。到了康熙五十九年，葡萄牙的使臣斐拉理来朝觐见，皇帝在九经三事殿接见了他。使臣从殿的左门进入，登上左边的台阶，进献奏章时在御座前跪着前进。皇帝接过奏章后，使臣才起身退下。进出宫殿都要行三跪九叩的大礼。皇帝还赐给他座位和茶水，使臣也按照礼仪谢恩。
一开始，琉球、安南、暹罗等国的使臣来朝时，朝廷的议政大臣都会一起接见他们，并赐座和茶水。到了乾隆初年，皇帝下令停止了这种做法。后来，属国的陪臣人数增多，皇帝就下令相关部门发放《皇清职贡图》，用来规范这些国家的朝贡礼仪。乾隆四十七年正月，在紫光阁举行宴会，朝鲜、琉球、南掌的陪臣都参加了。宴会结束后，皇帝还赏赐了他们珍贵的物品。乾隆五十年，皇帝举办了盛大的千叟宴，特地指派朝鲜前来祝贺的陪臣中六十岁以上的人担任正副使，参加宴会并赋诗。五年后，安南国王阮光平来北京祝寿，朝廷为他确定了礼仪等级，让他坐在亲王、郡王之间，而他的陪臣则还是按照惯例坐在末尾。乾隆五十八年，英国来朝贡，使臣玛戛尔等人觐见皇帝，他们自称不熟悉跪拜礼仪，但到了皇帝面前，还是规规矩矩地伏地行礼了。
嘉庆初年，再次举办了千叟宴，朝鲜、安南、暹罗、廓尔喀的额尔德尼王吉尔巴纳足塔毕噶尔玛萨行了九叩大礼，然后跪着呈上奏章，说：“窃闻湖南教匪作乱，致使天威震怒，皇上派兵剿灭。如今已经平定，臣民闻之欣慰。臣等深受皇恩，特献上一些土特产作为贺礼，祝贺皇上喜事。臣等蒙受皇恩，如同子民一般，一心归顺，与邻国友好相处。臣年纪尚轻，远在边疆，恳请皇上教导，臣感激不尽。”奏章里一共列举了十二种贡品，言语恳切，态度恭敬。
嘉庆二十一年，英国再次派使臣来朝贡，负责接待的人告诉他们必须行跪拜礼，结果英国使臣司当冬等人以生病为由拒绝觐见。皇帝大怒，下令将他们遣送回国，并取消了宴会和赏赐。从此以后，英国使臣就再也没有来中国朝贡了。
道光九年，新疆平定后，皇上给太后加封了尊号，缅甸国王还派使臣进贡了金叶子，这可是破天荒头一回啊！
话说琉球国每年都来朝贡，到了道光十九年，朝廷下令把贡期从一年改为四年。当时琉球国王尚育写信给福建巡抚吴文镕，说琉球地处海边，经常刮风，以前每年朝贡，风调雨顺，年年丰收。贡船来往福建，每年还能拿到最新的历书，方便他们根据时间安排事情。琉球不产药材，全靠贡船带回来用。而且航海技术，必须经常练习才能熟练。如果改成四年一贡，那丰收歉收就不好说了，历书也拿不到，药材也缺了，航海技术也会生疏，所以请求恢复原来的制度。朝廷批准了他的请求，还允许琉球陪臣的子弟跟着贡使来中国读书。
光绪三十四年，廓尔喀来朝贡，皇上赏赐正使噶箕二品官服，副使四品官服。以前他们来的时候，穿什么衣服都是自己看着办，这次可是破例了！
一般来说，朝鲜每年都来朝贡，琉球隔年一次，安南六年来一次，暹罗三年来一次，荷兰、苏禄五年来一次，南掌十年来一次，其他的国家贡期就比较不固定了。贡品方面，各国都进贡本国特产，不是本国产的就不许进贡。朝鲜、安南、琉球、缅甸、苏禄、南掌都有固定的贡品，其他国家就看他们自己想送什么了。
清朝从太宗皇帝征服朝鲜，就开始了册封藩属国的礼仪，这之后安南、琉球等国都先后请求册封，清朝都派使臣前往。至于其他向朝廷称臣的国家，不管路途多么遥远，翻山越岭，清朝都会用圣旨褒奖他们，然后把圣旨交给他们的使臣带回去。
崇祯年间，朝廷规定，凡是外国来朝称臣的，都要颁发册封文件，授予爵位。他们上交的奏章，都要署上大清的纪年。如果朝贡的国家国君没有子嗣继承王位，就要派陪臣来请求朝廷册封。礼部就会奏请皇上，派正副使各一人，带着皇帝的命令去册封新王，并且特别赐予一品麒麟服饰，以显示朝廷的重视。出发那天，工部负责提供旗帜和兵器，兵部负责提供车辆和驿站。册封使到达礼部后，礼部仪制司的官员，一人捧着皇帝的信物，一人捧着诏书，交给册封使正副使，他们要跪下接受。一切准备就绪后，他们就换上正式的衣服，乘坐驿站的车辆出发。快要进入该国国境时，该国的边境官员会准备好馆舍、车马和仆人。沿途经过的地方，地方官员都要跪迎。
到达该国后，新封的国王会派陪臣到郊外迎接，行三跪九叩大礼，而迎接册封使的官员则行一跪三叩礼。然后把册封使迎入馆舍，把诏书和信物摆放在龙亭里，行礼如仪。册封使谒见国王时，国王要行三叩首礼，册封使不用回礼。选好日子后，国王率领陪臣到馆舍，礼毕，国王先回宫。龙亭抬着走，仪仗乐队在前引导，册封使随后跟随。进入宫殿后，在正中间摆放案几，册封使下马，正使捧着信物，副使捧着诏书，放到殿内案几上，然后退到东边站立。国王率领群臣在北面站立，行三跪九叩大礼。之后，国王走到册封的位置前跪下。副使把诏书交给宣读官员，宣读完毕，国王再次行三跪九叩大礼，然后退到门外等候。册封使出来后，国王跪送。过一会儿，国王会到馆舍慰劳册封使。册封使回朝后，就要起草奏章，带上当地的特产，派陪臣进京谢恩。
如果旨意是祭祀并册封，那就要先在该国祖庙进行祭祀仪式。祭祀的文书摆放在案几上，册封使站在两旁。世子要行三跪九叩大礼，然后退到神位左边站立，接着宣读祭文，其他人要俯伏在地。宣读完毕后，众人起身。然后进行送燎的仪式，册封使退下。接下来进行册封仪式，仪式和前面一样。
如果只是用诏书授予使者，并让他带回国，礼部会在午门设案，位置在正中间，礼部尚书站在案几左边。仪制司官员和馆卿一起带领使者进入，授予诏书，然后按照官阶引领使者到案几前跪下，授受诏书，按照规定的礼仪进行。然后使者到丹墀西边，行三跪九叩大礼，礼成之后，返回把诏书交给国王。谢恩的仪式也一样。
康熙初期，外国开始进贡，朝廷接待外国使臣的方式，跟对待藩属国的不太一样。南怀仁在钦天监当差，还被授予工部侍郎的官职，每次进宫觐见皇帝，都允许他站在旁边侍候，不用行跪拜礼。
到了雍正年间，罗马教皇派使臣来北京，雍正皇帝允许他们行西方的礼节，还跟他们握手。乾隆后期，英国使臣马格里来朝觐见，礼部官员跟他们讨论觐见仪式，英国使臣说觐见他们国王也是这个样子，皇帝特批允许他们用西方的礼节。宴会那天，皇帝还亲自赐酒。后来签订了贸易条约，使臣往来就频繁起来了。
咸丰、同治年间，外国使臣曾经请求觐见，当时因为礼仪不合，朝廷坚决拒绝了。同治年间，英法使臣一再请求，我们仍然坚持中国的礼仪，没有答应他们。外国使臣还说，应该赶紧修好关系，阻拦他们觐见，是不够尊重客人的意思。
十二年后，穆宗皇帝亲政，西方使臣都请求觐见，呈递国书，事先声明要用西方的礼节，只弯腰行礼三次。朝中大臣极力反对这样做不方便。直隶总督李鸿章建议说：“以前朝廷召见西方使臣的时候，各国还没跟我们签订和约，使臣也没常驻北京，虽然当时国力强盛，但比不上现在，那时候还能让他们上殿接受诏书，按照常规礼仪办事。但是嘉庆年间，英国使臣来朝，就已经不用三跪九叩的大礼了。后来签订了条约，双方地位平等，就不应该再用从属国的礼仪来约束他们了。拒绝不见他们，好像感情上不太融洽；强求他们跪拜，又显得我们见识短浅。不如就取他们恭敬有余，谅解他们礼节不足。最好制定一些规章制度，让他们遵守。以后外国使臣来，允许见一次，别再见面了；允许他们一起见面，别让他们一个个地来求见，这样就能防止他们得寸进尺。再说，礼仪也要随着时代变化而改变，我们朝廷接待藩属国有固定的礼仪，接待平等的国家就没有固定的礼仪。现在签订了贸易条约，这可是几千年来的大变局，国家没有这方面的礼仪先例，古代圣贤也没预先制定过这方面的礼仪，所以应该根据当时的形势权宜处置，制定相应的准则。”当时主管外交事务的恭亲王反复辩解跪拜的礼仪，但是外国使臣坚持己见。没办法只好满足他们的要求，奏请皇帝批准他们行西方的礼节。
那一年夏天，日本使臣副岛种臣、俄国使臣倭良嘎哩、美国使臣镂斐迪、英国使臣威妥玛、法国使臣热福理、荷兰使臣费果荪，都来紫光阁觐见皇帝，呈上国书，按照商定的规矩办事。皇帝接见他们的时候，坐立全凭自己的意思，赏赐茶酒，恩典都出自皇帝本人。使臣们问候皇帝安好，恭敬地致辞祝贺。在皇帝没开口问之前，使臣们不能先谈正事。按照西方的规矩，臣子见君主要鞠躬三次，现在改成五次鞠躬了。使臣初次来觐见的时候要行五次鞠躬礼，以后就不必了。以后凡是亲自呈递国书的使臣，都按照这个规矩来。这些礼仪事项，事先都要画图练习，觐见的地点、时间，都要等皇帝下旨才能执行。大概就是这样。
光绪十六年，驻英使臣薛福成上奏说：“各国使臣觐见，必须制定明确的章程。凡是使臣初到一个国家，那个国家的君主总是要召见慰问一番，使臣拜见完毕，鞠躬退下，谈话不会涉及公务，这是通例。我听说驻京的各国公使，因为没被皇帝召见，私下里颇有微词。以前英国使臣威妥玛，借故不让入宫觐见，导致烟台条约里有很多苛刻的条件，表面上看是虚文，实际上却让我们蒙受了损失，这不是一个好办法。现在应该遵循同治十二年的旧例，以此为依据执行。如果要谈礼节问题，可以在召见之前先下令相关部门，中方的礼仪和西方的礼仪，可以灵活处理。这样一来，即使他们行的是西方的礼仪，也不会损害咱们的体制。” 就这样，这件事就成了定例。
光绪二十七年，联军平定了义和团，各国借机要求更改礼仪。他们说，所有使臣一起觐见，必须在太和殿；一个国家的使臣单独觐见，必须在乾清宫；呈递国书，必须派皇家的车驾迎接，到达宫殿前才下车，礼仪完毕再送他们回去；呈递国书，必须从中门进入，皇帝必须亲自接受；设宴在乾清宫，皇帝必须亲自入座。后来又同意各国使臣一起觐见改在乾清宫举行，并且可以使用黄轿。于是庆亲王奕劻等人就以天泽堂的规矩为由，认为不能事事都依从他们。于是就和各国使臣商议，花费了几个月的时间，才把乘坐黄轿、在太和殿觐见以及宫殿阶前下车这三件事商量修改了，争论才算平息。
光绪二十四年，德国亨利亲王来中国朝见皇帝。皇帝当时在颐和园的仁寿殿接见了他。亨利亲王穿着正式的礼服进殿，呈递国书，皇帝还慰问了他一番。之后，亨利亲王想拜见皇太后，皇帝就代为接见了。
当天巳时，皇帝在玉澜堂接见亨利亲王和德国驻华大使海靖等人。 外务部官员把他们引到殿东便门外的一个帷帐里稍作休息。皇帝驾到时，仪仗队按照礼仪排列，鸣鞭三声，皇帝升座。庆亲王等人在皇帝左右侍候。外务部官员带领亨利亲王等人从中门进入大殿，他们先朝北行一礼，然后走几步再行一礼，走到龙柱前又行一礼。接下来呈上国书，庆亲王下到左边的台阶，接过国书放在玉案上。亨利亲王等人再次行礼，皇帝点点头回应，并用汉语慰问他们。庆亲王跪在玉案左边，聆听皇帝的旨意，然后下台阶，用汉语转达皇帝的意思。德国翻译官翻译完毕后，亨利亲王等人再次行礼，皇帝仍然点点头回应。亨利亲王等人退后几步又行一礼，退到殿堂左边，再次行礼，礼毕。
崇德初年，清朝对宗室以外的藩属亲王、郡王、贝勒、贝子的见面礼仪有明确规定。客人到达府邸门口，王府官员先进去通报。主人下台阶迎接客人，客人告辞时，主人再上台阶。客人从中门进入，客人走左边，主人走右边。见面行礼，要二跪六叩，然后在座位上按序站立。随从官员上东边的台阶，行礼也一样。礼毕后，客人入右门就座，主人坐在客人后面。执事人员奉上茶，客人接过茶后叩拜，主人回拜。喝茶叙话完毕，随从官员走到前廊，跪下叩拜，起身后离开。客人起身告辞时跪下叩拜，主人回拜，然后一起起身。客人离开时，主人下台阶送客，王府官员送到门外。
如果接待的是外藩郡王，主人则在殿外迎接和送别，不用下台阶。见面时，客人行二跪六叩礼，主人回半礼。客人告辞时跪下叩拜，主人回以跪拜但不叩头。其余礼仪与亲王见面礼仪相同。
话说以前，外藩贝勒来拜见主人，主人得离座迎接，不过不用出殿，客人得北面跪下磕头，跟以前一样，主人站着接受。等坐下来之后，客人就侍坐一旁。客人告辞时，得再次跪下磕头，主人站着接受，也不送客。其他情况，跟郡王见面的礼仪一样。
外藩贝子和公来拜见，府里的官员先把客人领进殿里，跪下磕头，跟上面说的差不多。告辞的时候，也要跪下磕头，主人坐着接受。其他的礼仪，跟贝勒来访时一样。
外藩亲王拜见郡王，主人得在正门外迎接，送至大门内，其他跟亲王相见时的礼仪一样。郡王见郡王也是同样的礼仪。
外藩贝勒见郡王，礼仪跟郡王见亲王一样。其他的宾主见面，礼仪等级就依次递减了。
外藩亲王见贝勒，主人在门外迎接，送至门外。客人进门后，主人跟着进去，双方各行一跪三叩礼。外藩郡王和贝勒见贝勒，礼仪相同。
外藩贝子、公见贝勒，客人一跪三叩，主人跪着拱手接受。
外藩王、贝勒见贝子，宾主各行一跪一叩礼后就坐，这跟其他的礼仪不太一样。
顺治元年，朝廷规定了京官之间见面的礼仪：京城的朝官互相拜访，客人到门口，主人到大门内迎接，请客人进门，到台阶处，主人让客人先上，客人西边坐，主人东边坐。到了厅堂，主人让客人先进去，大家都面向北面行再拜礼。拜完后，主人让客人坐在西边，自己坐在东边。客人告辞时，主人再三挽留，客人最后才坐下。客人起身告辞，主人也起身，自己坐东边，客人坐西边，礼仪相同。客人坐下后，主人奉茶，双方行揖礼。喝完茶，聊完话，客人告辞，双方行揖礼。客人下台阶，主人送到门口，再次行揖礼。客人告辞，主人再三挽留，一直送到大门外，看着客人上车或骑马走远了才回去。
尚书、左都御史见大学士，礼仪相同。如果是降一品以上的客人，主人要快步走到客人面前，请客人坐下，告辞时也一样。其他的礼仪都相同。
二品以下的京堂官、翰林院官员、詹事府官员、科道官员见大学士，主人在仪门内迎接，在大门外送别，不用看着客人上车或骑马走远。
科道官员见左都御史、副都御史、尚书，礼仪相同。
五品到八品官员拜见大学士，主人在堂阶下迎接，客人从东边台阶上去。主人把客人领进去。客人面向北行礼，辞让一番，然后三次作揖；主人面向东回礼。客人走到主人正座前，再次辞让，主人坚持请他坐下，最后两人相对而坐，互相作揖。客人面向西，主人面向东北而坐。客人说完事情后，辞行，三次作揖，和刚才一样。主人送到大门外。
翰林院詹事府科道官员拜见二三品官员，礼节比自己低一级；拜见四五品官员，则行同僚之礼。
各部寺监属官拜见上司，初次见面，要穿官服到衙门，从东边台阶上去，按照程序行礼，在案几前依次三次作揖，上司避席回礼。然后退下。如果平时见面，则和五品官员拜见大学士的礼仪一样。
国学生拜见国子监祭酒（国子师），初次见面，要送上名帖，穿官服到学校，从东边台阶上堂，面向北三次作揖，老师站着接受。学生侍立在老师左边，面向西接受教诲，结束后，三次作揖告退。如果平时见面，先通报姓名，等老师召见再进去。老师在台阶上迎接，学生走上去，作揖。老师进门，学生跟着进去，面向北两次作揖，老师面向西回礼。学生走到老师正座前，老师请他坐下，学生面向北作揖。老师坐在东北面，学生坐在西面。茶水来了，学生作揖，询问老师，再作揖。辞行时，面向北三次作揖，老师都回礼。出门时，老师在前走，学生随后，到大门外，学生三次作揖，等老师进去后才离开。
翰林院庶吉士拜见大学士，和拜见教习庶吉士的礼仪相同。
凡是京城朝廷官员路上相遇，需要回避，官阶爵位相同的，各走各的路；官阶略低的，让路；官阶更低的，勒马等对方过去；再低一些的，下马让路；只有钦差大臣，遇到需要回避的人，可以各走各的路。另外，武职官员从公侯伯以下，男爵以上，文职官员从大学士以下，九卿以上，可以带一匹马，路上遇到别人，都要下马回避。
直省文武官员相见之礼，顺治年间规定，督抚、学政、河漕总督、盐政、巡视御史见面，座位平等；其余官员则按照品级行礼。
雍正八年，规定直隶省官员见面时的礼仪。地位相同的官员，客人到达官署后，下属通报，打开中门，客人从大门进入，到外堂檐下下轿下马。主人在檐前迎接，然后引导客人进去。到了厅堂，双方互相行两次跪拜礼。之后正坐、就座、上茶、辞行，都和京城朝廷官员的礼仪一样。
下级官员拜见上级官员，在辕门外下轿下马，从左门进入。初次见面要递上写有名号的拜帖，呈上名帖后，文官如州县官员拜见督抚，主人在堂屋后屏风内迎接。到了厅堂，如果是在庭院里行参拜礼，上级官员会扶起下级官员，行三次拱手礼，下级官员也要回礼。督抚正坐，州县官员坐在旁边。主人请客人坐下，客人要拱手回礼；上茶时，也要拱手回礼；辞行时，也要行三次拱手礼。主人送客到屏风门外，州县官员行三次拱手礼；等督抚进去后，再行三次拱手礼，然后离开。督抚第二天会用拜帖回拜。如果是公务拜访，穿常服，通报姓名和官衔，行三次拱手礼后就坐，其余的礼仪和前面一样。
府、厅、州、县官员见面，如果是在庭院行参拜礼，可以免去跪拜，府、厅级官员行拱手礼，对方回礼；州、县级官员行拱手礼，上级官员站着接受。都不用送客，也不用回拜。
佐贰等官员拜见上级官员，要行一跪三叩首礼，不用拱手礼，也不用坐。府、厅、州、县官员拜见司道官员，礼仪和司道官员拜见督抚一样；佐贰等官员拜见司道官员，礼仪也和拜见督抚一样。
同知、通判拜见知府，拜帖上要写“晚生”二字，从大门进入，行宾主之礼。
州、县教职人员拜见督抚，礼仪和佐贰官员拜见司道官员一样，不用迎送；拜见知府，要在屏风门外迎送；拜见府丞，要在堂檐下迎送；其余礼仪相同。州县教职人员拜见同僚，礼仪和同知、通判拜见知府一样。
司、道、府、厅官员拜见学政，从大门进入，行宾主之礼，迎送都在堂檐下。学政官阶高的，礼仪和拜见督抚一样。州县官员拜见学政，在庭院行参拜礼，然后在旁边就坐，主人拱手回礼，不用回拜。
运使拜见督抚、盐院官员，礼仪和司道官员一样；运使、判官等官员的礼仪依次递减。
武官从副将以下拜见提督，初次见面要递上写有官衔和姓名的拜帖，如果穿着盔甲，则免去跪拜礼，换上常服佩带佩刀。都司、守备不用免跪，要跪着通报姓名，席地而坐，不用上茶。其余礼仪按官阶递减，和文职官员一样。
顺治十三年，规定了直隶省文武官员见面时的礼仪。提督见总督，要进到中门，到仪门下马，然后上堂行三个揖礼。总督正襟危坐，提督坐在旁边，迎接和送别都在堂檐下进行。如果提督是世袭的官职，那么总督坐西面，提督坐东面。告辞离开时，总督送他到堂檐下，并目送他上马。
总兵见总督，要在仪门外下马，如果总督坐着，总兵也要陪着坐，迎接和送别都在台阶上进行。总兵和巡抚见面，礼仪则比较平等，其他的官员见面礼仪则根据官职高低依次递减。
满汉官员见面，将军、副都统与督、抚、提、镇以敌体见礼（按照军事礼仪见面）。司道以下官员见将军如同见总督，见副都统如同见总兵；协领、参领见督抚如同见司道官员；佐领、防御如同见知府；骁骑校如同见州县官员。如果双方不隶属同一个系统，就按照宾主之礼行事。
儒学的弟子员见老师，和国子监的学生见国子监祭酒的礼仪相同。
【士庶相见礼】客人到门口，随从先通报姓名，主人出门迎接，揖礼后请客人进门。到门口、到台阶都行揖礼。进到堂屋，双方都面向北行两个拜礼。起身后，主人和客人互相谦让着坐下。如果是在席间见面，客人坐东，主人坐西。喝完茶，谈话完毕，客人告辞，行揖礼。到台阶、到门口，都行揖礼，告辞时，主人也回礼。送到大门外，行揖礼，和进门时一样。
晚辈见长辈的礼仪是：到门口通报姓名，在门外等候，长辈召见后才能进去，上台阶后，面向北行两个拜礼，长辈则面向西回礼。长辈请晚辈坐下后，晚辈就坐在长辈旁边。茶水来了，行揖礼，谈话完毕，禀告告辞，行三个揖礼。所有的揖礼都要回礼，长辈不送晚辈出门。如果长辈来拜访，晚辈要送到大门外。其他的礼仪和前面一样。见老师和朋友，礼仪和见长辈一样。
受业弟子见老师的礼仪：初次见面，如果老师还没出来，弟子先进去，摆好座位，在堂下等候。老师出来召见后，弟子才献上礼物，把礼物放在座位上，面向北行两个拜礼，老师站着回礼。起身后，恭敬地问候老师的起居。老师请坐下后，弟子才坐下。老师提问，弟子要起身回答。告辞时，行三个揖礼，老师不送。平时见面，弟子陪坐，如果请教学业或问题，都要起身。老师有教诲，弟子要站着听。老师请坐下后，弟子才能坐下。老师提问，也要起身回答。早上来，晚上走，都要行一个揖礼。同学之间，则按照年龄大小排序。
