陈德荣，字廷彦，是河北安州人。康熙五十一年考中了进士，被派去湖北枝江当知县。他修建了百里长的河堤，还取消了一些杂税和额外摊派。雍正三年，他升迁到贵州黔西当知州，结果父亲去世，他就回家守孝去了。守孝期满后，他代理威宁府知府。没过多久，威宁府降级为州，他又被补任为大定知府。
乌蒙地区的土司造反了，东川和镇雄也跟着起事。陈德荣赶到威宁防守。城墙破败不堪，他紧急动员大家，用米桶装土石，一层层地加固城墙，很快城墙就坚固起来了。反贼烧了牛卫镇，离城三十里，陈德荣日夜戒备，反贼不敢靠近。后来总兵哈元生带兵来支援，反贼溃败逃跑了。没多久，陈德荣的母亲去世，他又回家守孝。守孝期满后，他被任命为江西广饶九南道。他把九江和大孤两关的积弊都革除了。
乾隆元年，经略张广泗上书推荐他，陈德荣被提升为贵州按察使。当时苗族各部互相煽动，战事正紧，古州、姑卢、朱洪文等地的叛乱案件，陈德荣都认真审理，轻重缓急处理得当，大家都觉得公平合理，人心才安定下来。等到苗疆地区渐渐平定，驻扎的军队和将领大多以严厉苛刻为能事。第二年，贵阳发生大火，陈德荣拜见经略张广泗说：“这是天意，我们应该认真反省，苗族也是人，怎么能把他们都杀光呢？”张广泗很受感动，就告诫将领们要像陈德荣说的那样去做。
他当了四年贵州布政使，就上书朝廷说：“贵州山多水多，可以开垦土地种田。老百姓缺乏技术和资金，无法把贫瘠的土地变成肥沃的土地。荒山很多，流民都想开垦，却总是受到阻挠。桑树长得很好，但老百姓却不懂养蚕缫丝的技术。如果不派人去引导和鼓励他们，就无法发展生产致富。现在应该从邻省雇请种植棉花、织布、养蚕、纺纱的人，选择地方试种，设立机构进行培训，让大家互相学习，一定能取得成功。应该责成各州县根据当地情况，随时进行技术指导，一年内要初见规模，三年内要看到明显成效。”皇上批准了他的建议。于是拨款给老百姓，修建水坝，引来山泉水，治理水田，教他们蓄水和排水的方法。官府自己也开始养蚕，在省城大兴寺设立丝织作坊，让老百姓看到养蚕缫丝的效益。
六年后，他又上书建议老百姓种植杉树，结果种了六万株。七年后，贵阳、遵义、开州、威宁、余庆、施秉等州县报告说，已经开垦了三万六千亩土地。建起了上百个野蚕养殖场，家家户户都能听到织布机的声音。德荣因此多次受到皇帝的嘉奖。他还大力修缮城墙、庙宇和学校，广泛设立收容所，收治旅途中的病人，增加监狱的粮食储备。冬天寒冷的时候，他还救济那些没有衣服的老年人、病人、寡妇和孤儿。他亲自教导学生，勉励他们努力学习，在苗疆地区设立了二十四所义学，当地风气为之一变。十一年后，他被调任安徽布政使，赈济了凤阳、颍州的水灾，使流离失所的百姓得以安居。十二年后，他在任上去世。
德荣在贵州推广养蚕业，造福子孙后代。当时遵义知府陈玉畐，山东历城人，到任后发现当地有很多檞树，当地人只把它当柴烧。陈玉畐说：“这是青冈树啊，我可以利用它来富裕我的百姓！”于是他从历城购进山蚕的种卵，并请来养蚕师傅，试养五年后，蚕丝大丰收，收获蚕茧八百万斤，从此遵义绸的名声大振。正安州吏目徐阶平也从浙江购进蚕种，效仿陈玉畐的做法，在正安也获得了巨大的收益。遵义人郑珍还著有《樗茧谱》，用来传承陈玉畐的养蚕方法。
芮复传，字衣亭，是顺天府宝坻县人，老家是江苏溧阳。康熙四十八年考中进士，被派去浙江杭州当知县。他首先把那些乱七八糟的额外税费都取消了，说：“当官只要能吃饱饭就行了。” 后来，有三个家伙跟官府勾结，贪污受贿，芮复传当场抓住他们，狠狠地打了板子，把他们打死了，当时老百姓都很痛快。
康熙五十八年，杭州大旱，芮复传实地调查后上报了灾情，他的上司想压下这件事，他不肯，坚决地说：“法律规定隐瞒灾情要被处罚，我现在就认下隐瞒灾情的罪名！” 这时，仁和县（杭州附近）一千多老百姓光着脚丫子跑到官府门前，喊着：“钱塘县的父母官为我们老百姓着想，仁和县的父母官为什么就不为我们着想呢？” 上司被他们的举动感动了，最终把灾情上报朝廷。于是，官府开仓放粮，芮复传还设立了二十七个粥厂，他经常微服私访，查处胥吏的各种侵扰行为，结果呢，国库没怎么花钱，救济却做得很到位。驻扎在杭州的军队士兵践踏百姓的田地，芮复传毫不客气地把他们抓起来打板子。
他的政绩很快就被朝廷知道了，康熙皇帝特意召见了他，提拔他做了温州知府。温州有个规矩，每年都要进贡柑橘，织造局会封锁果园，老百姓觉得很麻烦。芮复传只取够进贡的数量，其他的都不让动，避免扰民。温州府私盐泛滥，他就设立了三个盐务机构，把盐灶户集中起来，统一盐价，私盐贩卖就消失了，官盐不用督促就自己卖出去了。温州天台山东南海里有个叫玉环的山，总督李卫想在那里开垦田地，派芮复传去勘察。芮复传认为这样做劳民伤财，没有好处，就上书请求停止。李卫很生气，又派其他人去，心想这事肯定要办成。其实，玉环山上的田地只有两万亩，李卫就从天台县和乐清县划拨土地给玉环山，钱不够，他就捐献全省官员的俸禄，又加征关税和其他杂税来凑。他还取消了对山区渔民的禁令，渔民可以自由出入，但要收取过路税。结果，渔民都不出海了，山里的人进城纳税，也要交过路税，芮复传说：“这是重复征税！” 他连续七次上书反对，李卫更生气了，说他阻挠玉环垦田，还到处散布谣言。后来，刘统勋奉命巡视海塘，路过温州，对芮复传说：“你和李宫保（李卫），两位英雄不相上下，不屈不挠，真是了不起啊！”
温处道那边有个差事找上了他。结果铜商的积弊被揭露了，他又出来主持公道，还弹劾了知府尹士份不称职。尹士份反过来诬告他阻挠商业，影响铜业发展。那些大官本来就嫉妒他，于是就一起弹劾他。他被免职了，总督赵弘恩亲自审问他，因为监管不力导致关吏舞弊，最终被革职。后来高宗皇帝即位，下诏书让他继续留在浙江处理铜务，事情办完后，按照规定恢复了官职。因为父母去世，他回家奔丧，之后就再也没出来做官了。他在家待了三十多年去世，享年九十四岁。
蒋林，字元楚，是广西全州人。康熙五十四年考中进士，被选为庶吉士，授予检讨的官职。他在南书房直值，十年都没升迁。大将军年羹尧想把他招为幕僚，蒋林赶紧告假回家了。后来调到户部郎中，又外放福建邵武知府，因为一些事情被免职，朝廷又派他去浙江，先后在杭州、严州、金华三府任职。在杭州的时候，正赶上织造隆升建议修改海门尖山海口，另开一条河道来加固海塘。蒋林极力反对，说：“除非能让大海不涨潮，否则这项工程根本没法做，不然只会劳民伤财，根本行不通。”他上书给督抚，但都没被采纳。雍正十二年三月二十五日晚上，下达文书，要征集杭州一万五千民夫，加上周边郡县，总共好几万人，三天之内必须到海边集合。蒋林又争辩说：“现在正是农忙时节，期限又这么紧，万一收不住庄稼怎么办？实在不行，等收完蚕茧再说吧。”隆升大怒，催得更紧，说他抗旨不遵。四月，民夫被送去了，隆升当面质问他工程进度，说根本完不成。隆升更加生气，留下蒋林督促工程，想以此刁难他。蒋林冒雨去安抚民夫，泥水没过小腿，民夫都被他的真诚打动了，都尽力干活。隆升又变本加厉地虐待民夫，动不动就打骂，民夫多次哗变。如果不是蒋林，事情几乎就要闹大了。工程最终没完成，隆升因为这件事被处罚免职了。乾隆初年，蒋林被召到京城，皇上接见了他，当天就提升他为长芦盐运使。以前盐运司每年都要花费几万两银子，蒋林非常节俭，每年只花一百两，剩下的都上交国库。他做了四年，因为父母年迈，请求回家养老。高宗皇帝说：“难道世上还有人不愿意长期担任长芦盐运使的吗？”过了很久，蒋林在家中去世了。
阎尧熙，字涑阳，是河南夏邑人，老家是山西太原。他康熙四十五年考中了进士，五十二年被任命为直隶藁城县的知县。藁城那边的滹沱河经常在秋天泛滥，他就带领大家修筑河堤，种上椿树来加固，河堤两岸还种上了柳树，河堤修好了，河水再也不成灾了。
雍正元年，他调到南宫县任职，后来又升迁为晋州知州。晋州紧挨着滹沱河，河水决堤改道，冲毁了很多老百姓的家园。阎尧熙想方设法安抚百姓，帮助他们重建家园，大家才免受灾难。很多老百姓带着老人孩子来感谢他，阎尧熙却说：“这是朝廷的恩德，跟我有什么关系？”他让大家面向皇宫的方向叩谢皇恩，还给每人一百文钱，让他们买点粮食，一共散出去十万钱，老百姓都感动得哭了起来，都说他是“真父母”！后来怡贤亲王奉命经过晋州，听说阎尧熙的名声，就上奏朝廷说他是最好的清官，于是阎尧熙被提升为山东青州知府，还没来得及上任，就被改派到浙江嘉兴府任职。
嘉兴府的风气不好，老百姓爱打官司，好人坏人都难以伸冤。官府和下面的县衙，有时候也不管事，坏人就更加无法无天了。阎尧熙刚到任，每天要受理三百多件状子。他一一审理，自己就主动撤诉的有两百多件，庭审中当场判决的有几十件，每一件案子都能查明真相。有个恶霸张某，罪行累累，阎尧熙查明事实后，就把他杖杀了，老百姓都拍手称快。嘉兴府下面的县，赋税很重，税目也乱七八糟，基层官吏从中作梗，贪污受贿。老百姓按数交了税，官府却不知道，老百姓自己也不知道，官府就因为税收不足而被问责。阎尧熙巡查各地，清理赋税，老百姓才知道自己应该交多少税，从此以后，年年都没有欠税的情况了。
海盐县的塘工工程迟迟没有进展，总督李卫听信了小人的谗言，想开挖引河来泄洪。阎尧熙说：“如果卤水流进内河，田地都会被毁坏，那可不是仅仅毁坏房屋、浪费钱财那么简单！”李卫听从了他的建议，放弃了这个计划。当时有些兵营的官兵私卖私盐，还抓了无辜的人顶罪。阎尧熙为他们辩护，但总督李卫不听，阎尧熙在法庭上与他争论了好几次，最后总督才亲自调查，释放了那些无辜的人，更加敬佩阎尧熙的清廉。后来，阎尧熙又升迁为湖北按察使、四川布政使，他始终秉公办事，为百姓做了很多好事。乾隆七年，阎尧熙在任上去世了。
阎尧熙为人正直，喜欢当面指出别人的错误，即使是上司，他也不回避。但他也很勇于改正错误，在四川任职期间，他得到了成都知府王时翔的大力协助，人们都称赞他们两人都是贤能之才。
时翔，字皋谟，是江苏镇洋人。他是个秀才，认真学习，但一直没机会做官。雍正六年，皇帝要重新选拔地方官员，命令各地的官员每人推荐一个人。同州人沈起元，当时是兴化知府，他推荐了时翔。时翔就这样被任命为福建晋江知县。
那时候福建的官场很腐败，朝廷派人去检查，很多地方官都被撤职了，风气很严厉。晋江县的人爱打官司，时翔到任后说：“他们都是我的百姓，我怎么能像对待强盗一样对待他们呢？”他就用温和宽容的办法治理地方。他坐在堂上，说话就像跟家人聊天一样亲切。判案后，他还让双方化解矛盾，互相作揖行礼，结果打官司的人就越来越少了。
后来，负责巡视地方风气的官员刘师恕到泉州，让时翔审理了二十多件疑难案件。刘师恕就说：“晋江这位长官，断案真是又精明又迅速啊！” 之后，时翔又调任政和县，后来又调到瓯宁县。
升迁到漳州府同知，驻扎在南胜。南胜有很多少数民族住在深山里，经常械斗。有一次，一个叫赖唱的人纠集了一伙人抢劫犯人，躲到山里不肯出来。时翔亲自进山劝说他们说：“你们赖氏族人这么多，为什么要为了一个人而送命呢？把赖唱交出来，就没事了。”赖唱没办法，只好自己把自己绑起来出来，这才解决了问题。
后来，濑子坑的村民叶扬又煽动叛乱。时翔认为只要缓和处理，写个文件就能解决，有人却主张出兵剿灭。事情平息后，时翔心里很不舒服，就请求告病回家了。
乾隆元年，有人推荐他，他又被任命为山西蒲州府同知，后来升任成都知府。他为人清廉，办事能力强，善于处理棘手问题。有一次，物价飞涨，布政使张榜规定物价，结果市场大乱。时翔当时正好休假，他就把成都和华阳两县的县令叫来，说：“物价应该符合老百姓的承受能力，强行压价，钱就没人拿出来了，这怎么办呢？”他就去跟布政使说，把那张告示撤了，物价很快就稳定下来了。
有人提议把凉州的军队搬到成都，还要扩建驻防城，得拆掉两千户人家的房子。当时时翔翻阅旧档案，就说：“这城以前能住三千兵，现在才一千五百，还空着一半呢！现在占的地已经够用了，干嘛还要扩建？”后来凉州的军队也没搬。
康熙年间，成都人少地多，粮食便宜，旗兵领的都是银子。到了雍正以后，人口多了，粮食贵了，又改成领粮食。有人就顺着他们的意思，让老百姓拿银子去买粮食给军队。没多久，汉兵也想要照着这个办法来，时翔说：“旗兵平时不出城，语言和当地人不一样，所以才代买粮食。汉兵都是本地人，干嘛还要代买？”这两件事，多亏了布政使大力支持他的意见才算罢休。
第七年，江南和湖广闹灾荒，巡抚奏请从四川运送四十万石粮食过去救济。湖广那边急需粮食，派人来领，江南那边倒没那么着急。巡抚就下令各县强行征调民船运粮，江面上全是船，商船都过不去，成都的柴火都断了。时翔说江南的粮食可以缓一缓，这样只会累坏四川。建议只运给湖广，让商人自己运到江南去。可惜那时尧熙已经去世了，最后没人采纳他的建议。时翔在成都期间，多次平反冤假错案，当时人们都称他为神明。九年的时候，他去世了。
蓝鼎元，字玉霖，福建漳浦人。从小父母双亡，但他努力学习，通晓治国之道，还曾经下海考察过福建浙江的地形。巡抚张伯行很器重他，说：“蓝先生是治国安邦的优秀人才，是我的得力助手啊！”
康熙六十年，台湾爆发了朱一贵起义。鼎元他哥哥，南澳镇总兵廷珍，带兵去平叛，打了好多胜仗，七天就平定了台湾的叛乱。之后，廷珍又招降了不少人，消灭了残余的叛乱分子，安抚流民，还安抚了台湾的土著部落，一年多后才回京。他写了一篇关于治理台湾策略的文章，大意是说：台湾的土地是会不断开发的，不会减少，只要好好经营治理，就能变成纳税的地区；要是放任不管，就会成为盗贼起义的地方。台湾山高地肥，最适合开垦，有利可图的地方，人肯定都会去，不去垦荒的人，就会投靠土匪或原住民。就算内部不出乱子，外敌也会来犯，比如日本、荷兰，所以必须早做准备。当时有人建议把台湾镇守府迁到澎湖，鼎元极力反对，朝廷采纳了他的意见，最终没有迁移。
鼎元还为台湾制定了十九条治理方针，分别是：赏罚分明、惩治讼棍、清除盗贼、治理客民、禁止恶俗、警戒官吏、改革规章、提倡节俭、端正婚嫁、兴办学校、修整武备、严加守卫、推广畜牧、减轻赋税、鼓励垦田、恢复官庄、救济澎湖百姓、安抚土著、招募土著为兵。后来的台湾官员，很多都把这些当作治理的准则。
雍正元年，鼎元被选拔进京，参与修撰《一统志》。六年的时候，大学士朱轼推荐了他，他被皇帝召见，上奏了六条时务建议，雍正帝很欣赏他。之后，他被任命为广东普宁知县，在任期间政绩显著，断案如同神明一般。他还聚集当地优秀人才讲授正统儒学，当地风俗也因此大变。后来调任潮阳县，那年闹饥荒，很多人欠税，他减免了粮食税，取消了苛捐杂税，百姓纷纷主动交税。有个叫林妙贵的妖女迷惑百姓，他依法处置了她，并在她家旧址上建立了棉阳书院。因为得罪了上司而被罢官，但总督鄂弥达为他申冤，把他召回京城。一年后，他被任命为署理广州知府，上任一个月后就去世了。
鼎元特别擅长治理盗贼和讼棍，他广布耳目，严厉打击，绝不姑息，同时又平反了不少冤假错案，人们认为他严厉但并不残暴。他很有经世济民的抱负，可惜英年早逝，未能完全施展抱负。《鹿洲集》《东征集》《平台纪略》《棉阳学准》《鹿洲公案》等著作流传于世。
叶新，字惟一，是浙江金华人。康熙五十一年，考中了顺天府的举人。他跟着蠡县的李塨先生学习，每天都用日记来反省自己，尤其注重义利之辨。
雍正五年，他被选派到四川做知县，任职仁寿县。当时，仁寿县和邻县因为地界问题起了争执，要进行勘察。结果，当地保正和守门人竟然收受贿赂，叶新一听，勃然大怒，把他们全都抓了起来。勘察结束后，他根据每个人的罪行分别判决，从此以后，官吏百姓都老实多了，不敢再违法乱纪了。
后来，叶新调任嘉定州。嘉定州有一些荒废的水田，欠了很多赋税。叶新看到那些荒地可以耕种，就号召老百姓开垦，用新收成的赋税抵充旧债，那些陈年旧债就都免除了。 那时候，仁寿县要采伐木材，官府的工匠们仗着官府的势，欺压百姓，百姓实在受不了了，就组织起来反抗。县里把这事儿报上去了，派叶新去处理。叶新把带头的工匠和起事的人抓起来依法处置，其他人就放了。
之后，叶新升迁为工部州知州，又升任夔州府同知，还曾经代理过龙安府和成都府知府的职务。他还代理过泸州知州，一到任，那些积压的官司，他立刻就判了，积压的案件一下子就处理完了。他在泸州当了两年知州，当地风气都改变了。叶新从被任命为夔州同知开始，五年里只上任了一次。不久他又代理了保宁府和顺庆府，后来升任雅州知府，因为母亲去世而回乡守孝。
乾隆十年，我服完丧期后，被补任为江西建昌知县。 我修缮了盱江书院，邀请文人学者来一起讨论学术。还重修了南城黄孝子祠，以此来激励当地的民风。
三年后，也就是乾隆十三年，南丰县报案说有个叫饶令德的百姓图谋反叛。这饶令德练过武，身手了得。县令接到风声后就派人去侦查，结果误抓了他的仇人，还以为找到了谋反的证据，就跑去抓饶令德。 巧的是，饶令德不在家，他们就抓了他的弟弟，关进了监狱。 饶令德回来后，主动到县衙自首，在刑讯逼供下被迫认罪，还牵连了一大堆亲戚朋友和邻居，抓捕范围迅速扩大到好几个县。 我刚收到报告，就召集所有被捕的人亲自审问，结果牵连的人已经超过七十个了，每个人说的都不一样。 我再次询问抓捕饶令德弟弟的衙役，衙役说他们最初到饶令德家时，发现一个箱子，以为里面藏着金银财宝，打开一看，啥也没有，就扔到野外了。 我一听，觉得这箱子里面可能藏着反叛的证据，就用刑逼问。衙役胡说八道，说箱子里有账本和信件，收了贿赂后给毁掉了。 我信以为真，就逼着饶令德认罪。 后来我查明真相，把那七十多人都放了，并下令让他们跟我一起去南昌。 我告诫他们说：“如果有人追究责任，我替你们担着！” 到了南昌后，那七十多个人果然都在。 我去拜见巡抚，把事情的经过详细地说了，巡抚很惊讶，不相信我说的话，就召集那些有才能的官员一起调查，又抓了一批牵连的人，但最终还是没找到证据。 可巡抚已经在收到报告的时候就急着上奏朝廷了。 朝廷就命令两江总督派人来复审，我逐一解释，最终洗清了冤屈，救活了两百多人。
乾隆十七年，我调任赣州。 那里发生了一起赣县抢劫拒捕的案件，正赶上法律条例修改，新旧法令轻重程度差别很大。我认为案件发生在修改条例之前，应该按照旧例处理，但我的意见没被采纳。 后来，我又因为宁都县的一起民事案件和同僚意见相左，无法坚持自己的观点，就辞官回家，闭门谢客，等待调任。 上司来劝慰我，我都没答应，最后因为“任性”被弹劾罢官回家。 我高兴地说：“从今以后，我的心里可以问心无愧了！” 我在家住了十几年后去世了。
施昭庭，字筠瞻，是江苏吴县人。康熙五十四年考中了进士，被派去江西万载当县令。万载这地方偏远，山多，好多从福建广东来的外地人，在那里住了好多年，加起来有三万多人，人们管他们叫“棚民”。有个叫温尚贵的人，是台湾逃出来的强盗，也躲在山里。雍正元年，福建那边正抓捕盗匪，抓得很紧，温尚贵就想着要造反。
施昭庭刚到万载上任，就担心这些“棚民”会出问题，所以他很重视，用很多好东西去贿赂当地一个叫廉野的人，让他去打探温尚贵的底细。廉野呢，就积攒粮食借给棚民，不要利息，有时候还免了他们的债，这样就赢得了棚民的心。 廉野手下还有两个得力助手，一个叫严林生，一个叫罗老满，他们都跟着廉野，对山里的情况非常了解。温尚贵快要动手了，廉野马上告诉了施昭庭，施昭庭就带着严林生、罗老满还有三百个勇敢的士兵等着他。温尚贵有两千多人，抢掠成性，施昭庭说：“这伙贼兵容易打败，但我担心他们会骚扰附近的县城。”
于是他们派人假装投降，骗温尚贵往万载来。然后在山路上设下疑兵，让温尚贵不敢走小路，只能走官道。施昭庭又提前在山里的荆棘丛中埋伏好，等温尚贵他们经过的时候，突然冲出来攻击。温尚贵的队伍好几拨都中了埋伏，又惊又怕，就反过来攻击，结果一场战斗下来，温尚贵就被抓住了。温尚贵起事两天就被打败了，再过两天，官府的军队也到了。
一开始，棚户居民和城里人积怨已久，事情爆发后，城里人就纷纷指着棚户居民骂。昭庭大人就给那些投降的人发了免死令，并且让那些没参与造反的棚户居民登记造册。军队进山搜查，却一个也没杀。新来的巡抚大人刚上任，就把这件事上报朝廷，发现县里上报的情况和实际情况不符，想修改奏报，但是昭庭大人不同意。巡抚大人还说棚户居民窝藏盗贼，参与了叛乱，即使现在赦免了他们，也必须把他们赶回原籍。昭庭大人说：“棚户居民靠种地自给自足，和那些惯偷强盗不一样。他们住了很多年，人口也很多，只是偶尔和居民因为一些小事发生争执，没必要严惩。这次叛乱是因为台湾逃犯引起的，平叛也全靠棚户居民出力。” 昭庭大人极力请求朝廷：“应该清查户口，编排保甲，消除他们和城里人的区别，保障他们的衣食，这样才能长治久安，对国家也有利。” 总督查弼大人同意了昭庭大人的建议，巡抚大人后来也明白了昭庭大人的策略，于是棚户居民就安居乐业了。
这件事传到皇上世宗皇帝那里，世宗皇帝对九卿说：“知县费了好几年心血平叛，巡抚大人上任几天，怎么就能说是他的功劳呢？”皇帝只采纳了总督的奏报，论功行赏，提拔他做了主事知州。后来，总督大人因为生病辞官回乡，最终在家中去世了。
陈庆门，字容驷，是陕西盩厔人。雍正元年考中进士。他跟随鄠县王心敬先生学习，孝顺父母，不愿做官。他母亲王太夫人催促他，他才去参加选拔考试。雍正七年，他被任命为安徽庐江县知县，他重修了孔庙，规模十分完善。他还加深了城壕。又设立了二百多亩的义田。他还资助孤寡老人，设立了四个社仓，储备粮食借给老百姓。庐江县的老百姓以前只知道在平原种水稻，地势高的地方都荒废了。陈庆门就花钱买了牛和农具，模仿北方的耕作方法，亲自督促开垦荒地，老百姓因此受益匪浅。
后来，他又代理无为州知州。无为州靠近长江，上下两百里，经常被洪水冲刷，以前人们修建了四个堤坝，但经常被冲毁。陈庆门在鲍鱼桥和匋鱼口两个地方，用树椿编竹，填土筑成缓坡；又在水中投掷乱石，水流停滞，泥沙淤积，久而久之就形成了沙洲，老百姓免受了洪水的威胁。他还代理过六安州知州，六安州以前有个水塘，有人建议开垦水塘变成田地，但这样会失去灌溉的利益。陈庆门极力向上司说明情况，这件事才作罢。
十一年前，他升任亳州知府。那地方的风俗蛮横，老百姓喜欢打群架，而且仗着官府的差役，里应外合，干尽坏事。庆门这个清官抓住了他们的头头，先后杖责遣送了好几百人。当地人还特别爱打官司，他就仿照古代的乡约法，让大家互相劝导调解纠纷。他勤于断案，每天都能处理几十件案子。没过几个月，当地那些不好的风气就改观了。亳州靠近湖泊，地势低洼，他就用关中地区治理水患的犁法，督促老百姓疏通河道，低洼的地方渐渐高了起来，水都流到河道里去了，农田也因此受益。后来他母亲去世，他就回老家奔丧去了。
乾隆元年，他守孝期满后，得到大臣的推荐，被任命为四川达州知州。达州四面环山，年年干旱，他就教老百姓种植旱稻，从此大家再也不用担心没饭吃了。邻近的巴州盛产桑树和柘树，他就买来桑树苗到处种植，还教大家分茧缫丝的方法，达州的经济效益也和巴州差不多了。当时川东地区流民很多，官府的粮仓不够用了，他就清理那些被隐瞒起来的肥沃田地，把这些田地作为义田来养活流民，救活了不少人。他还创办了宣汉书院，聘请名流学者来教书，当地的文化风气也逐渐兴盛起来。没过多久，他就以生病为由辞职回家了。他著有《仕学一贯录》一书，后世都称赞他是一位儒雅的官员。
周人龙，字云上，是直隶天津人。康熙四十八年考中进士，被授予山西屯留知县的职务。他兴办学校，赈济灾荒，政绩显著。后来调任清源县，清源境内洞涡河、嶑峪河等河流都流入汾河，经常发生水患，他就疏浚河道，修筑堤坝，老百姓因此受益匪浅。他先后担任忻州直隶州知州、蒲州知府。蒲州靠近黄河，黄河水流经常变化。山西和陕西两省的百姓因为黄河滩地而争吵了几十年都没解决。周人龙就向大官请求说：“黄河滩地，应该以河为界。如果黄河东移，那么山西失去的土地上的粮食就归陕西；如果黄河西移，那么陕西失去的土地上的粮食就归山西。粮食跟着土地走，正赋就不会缺；根据土地收税，老百姓就不会受累。山西和陕西沿黄河两千多里，凡是两省被淹没的土地，都让地方官按照粮食产量调查土地，按照土地面积收取粮食。那些盐碱地按照规定上报免税，其余水退的土地，就招募沿河百姓认领土地耕种，这样就不会有偏颇，争讼也就自然平息了。”大官采纳了他的建议，直到现在都沿用这个办法。
雍正刚开始的时候，有人提议把丁粮（按人丁征收的粮食）改为按土地征收，说是这样对没有田地的人有利，而对有田地的人不利。人龙反驳了这个说法，大概意思是：有田地的人还觉得交税很困难呢，怎么可能没田地的人反而容易呢？当官的要公平地处理政务，怎么能让所有人都满意呢？现在不满意的人，不过是一些有身份有地位的富户；而真正高兴的人，是那些穷苦无依的小老百姓。如果因为那些富户的抱怨而停止这项政策，那豪强就会得逞，穷人最终还是没地方申诉。这个建议当初没实行也就罢了，现在已经实行好几年了，很难再停止。穷人已经习惯了这几年来的好处，肯定不会轻易接受突然的改变。再说，富人少而穷人多，不应该为了少数人而改变对多数人有利的政策。 最终，这个议案被否决了，人龙也因为忧虑而辞官了。
辞官回家后，他被任命为湖北安陆的官员。几个月后，他又被提升为江西督粮道，还没来得及上任，江水就决堤了，冲毁了钟祥三官庙堤和天门沙沟垸。他立刻召集邻县百姓，跟他们说明利害关系，一起筑堤御水。数万人踊跃参加，扛着锄头铁锹，冒着风雨，日夜施工。有人劝他：“你都升官了，何必这么辛苦？”人龙说：“这些人都是我召集来的，我走了他们就散了。一旦洪水再来，老百姓怎么办？”两个月后，工程完工了，安陆的老百姓都感激涕零，把他当作神明一样敬仰。江西的漕粮征运向来有很多弊端，他制定了严格的规章制度，把积弊都清理干净了。乾隆十年，他请求告老还乡，不久后去世了。
童华，字心朴，是浙江山阴人。年纪轻轻就成了秀才，长期学习法家思想，在一些郡县做官。雍正初年，他花钱捐官做了知县。当时朝廷正在修订律例，大学士朱轼推荐了他的才能，雍正皇帝召见了他，派他去直隶察看赈灾情况。乐亭、卢龙两县上报的饥荒人口数不实，童华把这个数字翻倍了。怡贤亲王和朱轼一起治理营田水利，到了永平，询问滦河的形势，童华回答得非常清楚，亲王很器重他。后来他被任命为平山知县，县里发生灾荒，他没等上报，就立刻拿出七千石粮食救济百姓。之后他升任真定知府，兼任按察使。因为之前在平山发放粮食的事，有人建议免了他的官职，但皇帝特地下了诏书，为他平反。
怡贤亲王上奏说，华理在京南局治理水利方面很有成绩，他在真定城外找到了十八处泉眼，开挖渠道，灌溉了六百亩田地，前后一共开垦了三百多顷田地。滏阳河发源于磁州，磁州老百姓想独占河水的好处。从春天到秋天，他们一直关闭闸门蓄水，下游的永年、曲周两县滴水都得不到。后来改磁州为直隶州，方便管理。华理建议效仿唐朝李泌、明朝汤绍恩治理西湖时修建的三江两闸的办法，合理控制放水，这样几个县争水的矛盾就永远解决了。华理还考虑到北方人不吃稻米，就建议拨款购买水田里的粮食运到通仓，这样可以节省漕运费用，老百姓也能买到稻谷小米吃，朝廷采纳了他的建议。
江苏苏州调任他去之后，正赶上清查康熙五十年以来江苏欠税一千二百万两的案子。巡抚督促得很紧，天天抓人追缴税款，一点儿也不放松。华理坚决请求宽限。巡抚生气地说：“你敢违抗圣旨吗？”华理回答说：“我不是违抗圣旨，而是遵照圣旨办事。皇上知道有欠税，却没有下令严厉追缴，而是下令清查，目的就是为了弄清楚欠税的来龙去脉，查明欠税的原因，到底是官府的问题，还是徭役的问题，或者百姓的问题，哪些应该征税，哪些应该免税，把一切都弄清楚了再向皇上奏报，这才是圣旨的本意。现在执行的人不顾名思义，只想着把十五年积欠的税款尽快追回，这是暴敛，根本不是清查。现在请宽限三个月，我会把情况详细汇报，分别上报。”巡抚同意了他的请求，于是释放了被关押的千余人，然后逐个登记造册，上报朝廷。当时朝廷也听说江南清查工作做得不好，下诏书严厉斥责，这和华理说的完全一样。
浙江总督李卫曾经在苏州抓人，华理因为李卫没有手续，就没配合他。李卫很生气，就向朝廷告状。雍正皇帝召见华理，责备他沽名钓誉，华理回答说：“我尽心竭力为国家做事，这算不上沽名；我真心实意为百姓做事，这算不上钓誉。”皇上明白了他的意思，就让他去陕西做知府。他在肃州上任，协助经略鄂尔泰屯田，开凿了九家窑五山，引水修渠，灌溉了万顷田地。后来因为触怒了巡抚，被弹劾罢官。乾隆元年，他又被起用为福州知府，后来调任漳州。他很喜欢研究养生之道，招募方士，学习炼丹之术，结果再次被弹劾罢官，回家养老。几年后去世了。
华刚而忤时，屡起屡蹶。在苏州，民德之尤深，以比明知府况钟。
这个人啊，性格刚正，又总是跟时代潮流对着干，所以总是起起伏伏，屡战屡败。他在苏州的时候，老百姓对他特别敬重，甚至把他比作明朝的苏州知府况钟。
当世宗治畿辅营田时，所用者多一时贤守令，有黄世发，名与华相嫓云。世发，字成宪，贵州印江人。康熙三十五年举人，授直隶肃宁知县。旧例，钱粮加一二作耗银，世发亦收之而不自用，杂派亩银三四钱悉除之。县有役事，若修学校、缮城垣及上官别有摊派，即以耗银应。
皇上那会儿在北京周围整治田地，用的都是当时很厉害的官员，其中就有一个叫黄世发的，名气跟前面那位差不多。黄世发，字成宪，是贵州印江人。康熙三十五年考中了举人，后来被任命为直隶肃宁知县。以前有个规矩，收税的时候要多收一些钱作为“耗银”，黄世发也收，但他自己一分不拿，那些乱七八糟的杂税，一亩地三四文钱的，他全部都取消了。县里有什么事情，比如修学校、修城墙，或者上面临时派下来的任务，他就用这些“耗银”来解决。
河间府檄修府城，亲赍餱粮，出钱雇役，不以扰社甲。视民如家人，教以生计。坑硷荒地，令穿井耕种。缘城植桑柳树万株，凡水车、蚕箔、粪灌、纺绩，悉为经画。复辟护城废地，穿池种稻以导之。建社学，教以孝亲敬长，赎官田九十余亩，以其租为学者膏火。旬三日集诸生讲学会文，士有自邻县来学者。
河间府下令要修城墙，他亲自带着干粮，花钱雇人，不麻烦老百姓。他把老百姓当家人一样看待，还教他们怎么过日子。那些坑坑洼洼的荒地，他就让人打井种地；在城边种了一万多棵桑树和柳树；水车、蚕箔、粪肥灌溉、纺织这些，他都亲自规划安排。他还开垦了城墙边荒废的土地，挖池塘种水稻。他还建了社学，教孩子们孝敬父母，尊敬长辈，他还赎回了九十多亩官田，用租金作为学生的学费。每十天或三天，他就召集学生们讲学，学习诗文，甚至还有外县的学生来听课。
雍正三年，水灾，大吏遣官履勘，世发不能得其意，被劾罢。士民呼籥挽留，特诏复官，加四品衔。已，晋授按察使兼直隶营田观察使，巡行劝民农桑，察水利可兴者。所至剀切宣谕，民多兴起。修堤垦田，变汙下为沃壤。最后开易州水峪田，经营年余，以劳卒。
雍正三年，发了大水，上面派官员下来调查，黄世发没理解上级的意思，结果被弹劾罢官了。可是老百姓都哭着喊着要他回来，皇上就特别下旨让他复职，还升了他四品官。之后，他又升任按察使，还兼任直隶营田观察使，到处巡视，鼓励老百姓种桑养蚕，考察哪些地方可以发展水利。他走到哪儿都认真地跟老百姓讲道理，老百姓都很积极响应。他修建堤坝，开垦田地，把不好的土地变成了肥沃的良田。最后，他在易州水峪开垦田地，忙活了一年多，累死了。
李渭，字菉涯，是河北高邑人。他爸爸叫兆龄，在康熙年间做过福建闽清县的县令，因为清廉能干而有名。李渭在康熙六十年的時候考中了进士，先是在内阁当了个中书舍人，后来升迁到刑部当主事。
雍正二年，他被派到湖南岳州当知府，皇上还特别允许他直接上奏密折。结果因为得罪了大官，被降职到湖北武昌当同知，还没等上任呢，就赶上他母亲去世了。守孝期满后，他被任命为四川嘉定知府，又因为为冤案鸣不平得罪了上司。李渭说：“我的官职可以不要，但绝对不会为了讨好别人而杀人！”后来，他奉命去重庆赈灾，救活了很多灾民。他父亲去世后，他就回家守孝去了。
后来，他又被任命为河南彰德府知府。彰德府有个万金渠，水源来自善应山，环绕着府城，最后流入洹河，灌溉着上千顷良田。但因为山洪暴发，河道很容易淤塞。李渭亲自勘察，疏浚河道，开挖支流，修建水闸，还规定了各村轮流用水的时间，保证年年都有好收成。漳河是重要的交通要道，以前在临漳县有个草桥，路途绕远，李渭把它移到了丰乐镇，方便了过往的行人。他还为武安县的百姓班某平反昭雪，班某被诬告杀害了族兄。另外，林县有个富户打死人后，贿赂死者家属谎报是病死。李渭验尸发现死者腿骨全碎了，依法进行了处置。这些政绩都非常突出。
乾隆九年，李渭升任山东盐运使。当时有人提议增加盐引，李渭认为增加盐引会导致商人赔本，最终只能提高盐价，这样商人和老百姓都会受苦，所以坚决反对。乾隆十二年，山东发生大水灾，大官们让李渭去勘察灾情。他去了益都、博兴、乐安等县，到处都是饿死的人，而当地官员却先谎报说没发生灾情，等灾情严重了才上报，这让他很生气。于是他请求先借粮赈灾，以后再慢慢追缴，这才救活了灾民。乾隆十三年，他又升任山东按察使，在断案方面非常公正。他曾经说过：“古人说‘求其生而不得’，现在有些官吏随意更改案情，哪里还有什么‘求其生而不得’？可是那些死去的冤魂怎么办！这简直是妇人之仁，而不是秉公执法的表现！”
谢仲坃，字孔六，是广东阳春人。雍正元年考中了举人，后来又中了明经。他先是在长宁当教谕，乾隆初年升任湖南常宁知县。他为人清廉正直，生活俭朴，自己带干粮，吃生萝卜就着饭。每个月两次考核学生，并且用自己的行为来鼓励学生。
后来他调任平江，又调到衡阳。前任知县李澎在征收漕米时多收了米面，粮储道谢济世揭发了这件事。当时巡抚许容因为李澎多收米面而诬陷谢济世，总督孙嘉淦也听信了巡抚的话，所以谢济世和李澎都被免职了。言官们上奏弹劾，朝廷派侍郎阿里衮去调查。署粮道仓德又因为布政使的信函要求修改衡阳浮收的详细文件，根据以上这些揭发，朝廷下令严厉追究责任。事情紧急，李澎拿出贿赂的账本威胁上官，阿里衮重新审理此案，想查清李澎多收米的罪行，并让谢济世和李澎复职。谢仲坃又重新查办了李澎克扣丁役的事，因为处罚过重而被弹劾罢官。一年后，他又被特地起用，做了衡山知县。
因为审理巴陵的案件，巡抚和按察使互相弹劾，皇上召见了他，提拔他做了荆州府通判。之后，因为归州纵容盗贼冤枉好人一案，从巡抚按察使以下都被重罚，谢仲坃审理此案时，坚决不盖印，皇上特地召见他。他被提拔为常德府同知，先后代理襄阳、宝庆、宜昌、武昌、永顺、岳州、永州七府知府，还担任过衡永郴桂道。他以身作则，带领属下，杜绝请托，有空就和老学者一起讨论学问，从不厌倦。 寻迁安徽布政使，禁革徵粮长单差催法，以杜诡寄。调山东，垦荒，令客民带完旧欠，免邻保代赔逃户之累，民便之。为政持大体，不吝出纳，不轻揭一官，驭吏严而不念旧过。十九年，卒于官。子经芳，乾隆中官至湖北施南知府，亦廉谨守其家风。
仲坃在湖南当官，一干就是三十年，特别擅长断案，那些大官都特别信任他。他一生奉命审理的案子超过两百件，很多冤假错案都被他平反了，大家都说他为人正直又耿直。乾隆三十七年，他在永州提议修改淮河引水，用广东的盐，但因为违反规定没通过，他就借口眼睛有毛病告假回家了。辞官那天，他还是和以前一样穷，最后死在了家里。
李大本，字立斋，是山东安丘人。雍正十三年考中了举人。乾隆九年，他被选拔到湖北枣阳当知县，后来调到湖南益阳。他在任上生活简朴，勤于政务。益阳人以前不懂养蚕，李大本就教他们种桑树养蚕，后来大家因此都得到了好处。之后他又调到长沙，后来升迁到宝庆府，当上了负责瑶族地区的同知。他管辖的地区有个叫通水峒的地方，有个苗族和尚做生意，路过桂林。益阳知县田志隆看见他，就怀疑他是贼党。当时有个叫吴方曙的人，和马朝桂一起谋反，朝廷正在到处张贴画像通缉他们。那个和尚害怕受刑，就假装承认自己是贼党，还胡说八道说马朝桂藏在通水峒里。广西巡抚定长立奏报朝廷，带兵出征，还让李大本跟着一起去。李大本说：“这个和尚说的话真假难辨，要是突然带兵过去，苗族人一定会害怕，说不定还会发生暴乱，不如先暗中调查清楚。”后来他查明了和尚说的是假话，但巡抚还是半信半疑，还想带兵过去，李大本极力劝阻才作罢。后来朝廷审问那个苗族和尚，果然和他说的那样，是诬告。
横岭山区的苗族人没吃的了，官府派人去要粮食，大本（指官员姓名，此处省略）想了很多办法救济他们。他还想着给苗族人谋划生计，就跟上级领导说：“横岭山区自从逆贼渠首被杀后，安置了一些苗族百姓。因为之前对他们有成见，所以分给他们的田地很少，每户才分到三十到四十亩。每亩上等田只能收六升谷子，中等田五升，下等田四升，收成很少。而且，地里稍微好一点的田都被堡里的士兵占了，最差的地才分给苗族人，一年到头赚的钱不够吃，男人就砍柴换米，女人就挖蕨根磨成粉充饥。这几年人口越来越多，树木也砍光了，米价还涨，大家又饿又愁，实在可怜，不能袖手旁观啊！现在有1348亩田是官府的，以前租给汉人耕种，收租子当军饷，租客里好人坏人都有，换了好几拨了。我想把那些家里穷、人口多的苗族人登记造册，如果汉人佃户该撤走的，就按册上的苗族人顺序让他们去种，租子照收，这样苗族人就能吃饱饭，军饷也不受影响，这算是一个补救的办法吧。” 他把这个建议上报了，但是没批准。后来巡抚陈宏谋看到了这个建议，说：“这是个符合实际情况的好主意啊！”想把这件事汇报上去，结果陈宏谋调走了，这事儿也没办成。二十一年后，他请求升迁为知府，因为腿脚有病就回家了，最后死在了家里。
“横岭峒自逆渠授首，安插余苗，因恶其人，故薄其产，每口授田才三十欑至四十欑。”
“每欑上田<*禾蒦米六升，中田五升，下田四升，得米无多。”
牛运震，字阶平，是山东滋阳人，雍正十一年考中了进士。乾隆元年，他被召去参加博学鸿词科考试，可惜没考上。后来，他被任命为甘肃秦安县知县。到任后，他开凿了九条水渠，灌溉了一万亩田地。
有一天，县北玉钟峡山体滑坡，堵塞了河流，河水泛滥成灾。牛运震带领民工连夜疏通河道，花了四天四夜才把水退了。他沿着山路步行，挨家挨户地给灾民送去钱粮。秦安县有个地方叫西固，离县城二百多里路，运送粮食非常困难，很多人都欠了粮。牛运震就允许他们用银子代替粮食，老百姓都觉得方便多了。
之前，有个巡检诬告马得才兄弟五人偷盗，前任知县没查清楚，马得才就自杀了。他哥哥马都去上诉，结果又被前任知县诱骗杀害了。剩下的三个人要被押解到府里，牛运震审理了这个案子，查明了真相，为他们平反昭雪。还有一次，清水县的知县冤枉武生杜其陶父子犯了谋杀罪，上级官员让牛运震复查这个案子。牛运震验尸后发现是自刎，于是把罪责定在杜其陶身上，而他的儿子则被释放了。他处理的很多案件都为冤假错案平反。
牛运震在秦安县当了八年知县，他为百姓做了很多好事，促进了农业发展和商业繁荣。闲暇时间，他就到田间地头走走看看，亲自铸造农具，教老百姓耕种。他还帮助那些贫困的农民，借给他们钱，让他们买布做衣服，而且不要利息。他还创办了陇川书院，每天都和学生们一起学习讨论，老百姓也开始重视教育了。
后来，他还兼任徽县和两当县的知县，他在三个县的交界处设立了一个叫大门镇的地方，专门用来审理案件。徽县有很多老虎，他招募勇士猎杀老虎，一共杀了二十六只，道路才得以畅通。他调任平番县的时候，正赶上县里五道岘地区闹饥荒，他就捐出了二百石粮食救济灾民，老百姓都很感激他。有人给他送来用自己的一分钱做的衣服，上面绣着感谢他的话，牛运震收下了衣服，但把钱退还给了他们。
后来，固原发生了兵变，到处抢掠，甘肃的巡抚和总督都到了凉州，他们派人召见牛运震，询问他的策略。牛运震建议不要出兵，只要在城外驻扎军队，以示声援，然后让城里的人把闹事的人揪出来。有个游击将军抓了三百多人，大家都很害怕，牛运震请求释放无辜的人，然后进城安抚大家。最后，他处死了三个人，监禁了四个人，其余的人根据情节轻重给予了杖刑或流放的处罚，叛乱才平息下来。
有些人嫉妒他，就抓住他之前接受百姓送的衣服这件事弹劾他，把他免职了。因为贫困，他回不了家，就留在皋兰书院教书，得到了很多学生的爱戴。等他回家的时候，还有人千里迢迢送他到灞桥。
运震这个人当官，从不假手于幕僚，事情都亲力亲为。他到任后，严格执行保甲制度，结果诉讼案件一天天减少。遇到有人闹纠纷，他一定会严厉惩处。治理盗贼尤其严厉，他说：“边疆地区民风彪悍，不这样严厉，法律就无法确立，命令就无法执行，百姓就无法治理。与其轻判十个人，不如重判一个人让另外九个人害怕，这叫惩戒一个而宽恕九个。”他罢官回家后，闭门读书研究经史，考证金石文物，他写的经义、史论、文集以及金石图录，都流传于世。他还曾经主持晋阳书院和河东书院，培养了许多优秀人才，世人称他为“空山先生”。
张甄陶，字希周，是福建福清人。他考中了鸿博，但是补试没合格，就回家了。大学士朱轼和侍郎方苞推荐他修撰《三礼》，他推辞了，反而请求在方苞门下学习。乾隆十年，他考中了进士。当时正允许大臣直言进谏，张甄陶在对策中，竭尽全力陈述时政弊端。他被选为庶吉士，授予编修官职，不久又改任广东鹤山知县。他先后在香山、新会、高要、揭阳等地做官，这些都是人口稠密、事务繁多的县，他到任后都有很好的政绩。他修整田地，加固堤坝，取消了对疍户捕捞蚝蚬的禁令，增建书院和社仓，平反冤假错案，追捕盗贼，他的政绩没有一件让百姓不满意的。因为忧虑国事，他辞官回家。服丧期满后，他又被起用，任云南昆明知府，但是和上司关系不好，因为一些事情被免职。后来，他主持五华书院，尹壮图、钱沣都是他的学生。他又调任贵州贵山书院主持工作，教育学生很有方法。总督刘藻向朝廷推荐了他，朝廷下诏给他加授国子监司业的衔头。晚年，他因为生病回到福建，主持鳌峰书院，用经义教导福建的士子，于是福建士子都通晓了汉唐注疏之学。他在云南的时候，写了百余卷经解。张甄陶外放做官的时候，大家都为他惋惜。大学士陈世倌送给他吕坤的《呻吟语》，张甄陶读了吕坤的政绩记载后很敬佩他，在广东写了《学实政录》，看过这本书的人都说：“这是循吏的言论啊！”
邵大业，字在中，是北京大兴人，祖籍浙江余姚。雍正十一年考中了进士，乾隆元年，被任命为湖北黄陂县知县。刚上任，一大堆告状的百姓蜂拥而至，他一点儿都没耽误，很快就处理完了所有案件。衙门里的吏员，只要被他问过名字，之后就再也不敢耍滑头，大家都对他敬畏三分。
有一次，两兄弟因为争家产打官司，两人都头发花白了，长得又特别像。邵大业让他们对着镜子照，问：“像吗？”他们说：“像！”邵大业就和他们拉家常说：“我刚死了弟弟，却没你们兄弟俩这样白头偕老互相扶持啊！”两兄弟听了这话，心里很感动，就撤诉了。后来，蛟河水冲坏城墙，眼看就要决堤了，邵大业站在即将被冲垮的地方，发誓要和城墙共存亡，结果水流突然就停了。他还救助了被困的百姓，修补了堤岸，老百姓都免受了灾难。总督把他的事迹上报朝廷，正赶上他父亲去世，他就回家丁忧去了。
服丧期满后，他被任命为河南禹州知州，后来又调到睢州。那段时间雨水很多，经常发大水，他积极组织救灾，发放粮食，帮助百姓渡过难关。他还疏浚了惠济河，用自己的俸禄添补经费。因为政绩突出，他被提升为江南苏州知府。松江府有个盗窃案，拖了很久都没破，牵连很多人被折磨致死。朝廷下令让他去审理此案。他发现犯人们都被打断了腿脚，不禁感叹说：“你们也是别人的儿女啊，因为贫穷饥饿才走上这条路，你们互相指证，诬陷无辜的人，对你们有什么好处呢？”有个盗贼听了他的话，突然醒悟了，说：“大人您这样以人为本，我实在不忍心再欺骗您了。”于是，案情真相大白。
他还兼任苏松太道，后来代理布政使，很多大官都上书推荐他。乾隆十六年，乾隆皇帝南巡，御船两边拉着纤绳行进，需要很多人拉纤。邵大业跟大臣们说，增加纤绳的人数会苦了老百姓，这不是宣扬圣上恩德的好办法，于是建议改为单纤。恰逢连日大雨，吴江的御用行宫还没修好，总督就弹劾邵大业办事不利，说他观望不作为。可是等到皇帝到达的时候，一切准备工作都已就绪。尽管如此，邵大业最终还是因为这件事被降职了。
我被任命为河南开封知府。上任后，属县封丘的老百姓因为田亩纠纷被告发，经过丈量，发现他们并没有侵占土地，只是亩产比规定高。查阅以前的县志和赋税记录，发现自明朝万历年间改制以来，河南的土地等级划分就一直有猫腻：中等地十亩按上等地七亩收税；下等地十亩按上等地三亩收税。上级官员觉得以前是按照低等级收税，现在土地肥沃了，就应该加税。我说：“这是黄河冲积形成的土地，老百姓只是利用坟墓和房屋拆迁后稍微有点收益的土地。今天是退滩淤地，说不定哪天就被黄河冲刷或沙土掩埋。冬天春天播种，夏天秋天能不能收成还两说呢！去年黄河决堤，房屋还没完全修好，流离失所的人还没完全回来，现在就增加赋税，老百姓怎么承受得住？” 最后，我建议先试种三年看看，第二年果然被水淹了，这才作罢。
没过多久，因为黄河水患，我被降职到江南六安州做知州，又因为一起盗窃案被降级。后来被朝廷召见，再次回到江南，担任江宁府知府。
二十八年的时候，我被任命为徐州知府。徐州城三面环绕着黄河，西北角更是黄河冲击最厉害的地方，虽然有坚固的堤坝，但主要还是依靠韩家山埽来防御。我到任后查看了苏轼修建的旧堤坝，它从城西云龙山一直延伸到城北月堤，长达三里，现在都被老百姓盖房子占用了。我下令恢复旧堤。第二年，韩家山埽差点决堤，多亏了这条修复的堤坝，百姓才免受灾难。我还疏浚了荆山桥河，使河水顺利宣泄，水利工程规划都做得很好。我在徐州做了七年知府，期间虽然也遇到过水患，但都没让百姓受太大苦。三十四年，因为一起妖匪割辫子的案子被罢免，被发配到军台戍守，几年后去世了。
我到任的地方，都把兴办教育作为重要任务。我在黄陂二程子祠旁建立了义学，修缮了睢州洛学书院，还亲自给学生们讲课。
周克开，字乾三，是湖南长沙人，乾隆十二年考中了举人。乾隆十九年，他凭借考试成绩优异被任命为甘肃陇西知县。后来调任宁朔县，这个县属于宁夏府，境内有三条从黄河引水灌溉农田的渠道，分别是汉来渠、唐延渠和大清渠。唐延渠经过的地方多沙子，容易被淤塞，周克开治理了它，让渠道变深变窄，还修改了部分水道，使得渠道运行稳定。渠道上有个石砌的泄水口，叫做“暗洞”，用来调节旱涝，老百姓都这么叫它。
那时候“暗洞”堵塞了，渠道的水流不通了，上级官员想把“暗洞”填上，把唐延渠的水全部引入汉来渠，这样宁夏县的灌溉就能得到保证，宁夏县会受益，但宁朔县就会受损。周克开担心夏秋季节水量大的时候，没有地方泄洪，而且新水马上就要来了，时间紧迫。于是他请求给自己五天时间，利用旧渠道和废弃的闸门的石头，日夜督促工人施工，五天后，“暗洞”就疏通了，宁夏县和宁朔县都得到了好处。大清渠有三十多里长，是从康熙年间开凿的，时间久了，渠首和渠尾的石门都坏了，老百姓失去了它的好处，周克开也把它修好了，这些工程都节省了开支，而且速度很快。
因为政绩突出，周克开被提升为固原知州，后来因为父亲去世，他回家丁忧。守孝期满后，他又被任命为洮州知州。不久后，他又被提升为贵州都匀知府。他跟随总督吴达善和侍郎钱维城一起处理贵州苗族叛乱的事情，在处理过程中，他发现有些处置方法不妥当，就坚决地据理力争，毫不退让。后来他调任贵阳知府，因为正直敢言，得罪了巡抚宫兆麟，最终因为公务上的冲突而被罢官。后来朝廷召见了他，重新任命他为山西蒲州知府，之后又调任太原知府。他在太原清理积压的案件，修复了风峪山上的堤坝和水堰，防止山洪暴发，并把洪水引导到汾河里，百姓都感激他。
之后，他又被提升为江西吉南赣宁道，署理布政使，但因为王锡侯案件而受到牵连。皇上知道他是位贤臣，就把他从江南调回，以同知身份任用。恰逢皇上南巡，周克开署理江宁府，负责迎接皇上，之后被任命为江西九江知府，不久又升任浙江粮储道。
话说当时巡抚王亶望是个贪官，手底下的小官吏们为了讨好他，都拼命地多收税。克开到了任上，立马就立下誓言，坚决不收受任何钱财，还主动找到巡抚王亶望，想和他好好合作。王亶望表面上答应了，心里却很讨厌克开，于是就上奏朝廷说克开很有才能，应该让他去治理海塘，就把克开调到杭嘉湖道去了。
后来要改建海边的石塘，总督想把柴塘往后退几百米，好躲避潮水。克开却说：“大海和河道不一样，要是退让了，潮水反而会更厉害，没啥好处。” 总督听了他这么说，就打消了这个念头。 一年多后，克开因为督促工程太辛苦，累死了。
克开在宁朔治理水患，成绩非常突出，他当官期间，还平反了不少冤假错案。他很尊重读书人，还曾经自己掏腰包修建书院。克开死的时候，家里一点钱都没留下，天下人都称赞他是个清官。 当时像他一样因为兴修水利而闻名的官员，还有郑基、康基渊、言如泗，后来还有周际华。
基，字筑平，是广东香山人。他考取秀才后，花钱买了知县的官职。乾隆年间，他被调到安徽凤台县当知县。凤台县东边有三条河，分别是黑濠河、湿泥河和裔沟河。这三条河汇集了颍上、蒙城等县的水，最终流入淮河。可是时间久了，河道都淤塞了，一到秋天发大水，就变成汪洋一片。当时，裘曰修侍郎奉命治理淮河和颍河的水患，却唯独没管凤台县。基写了奏折，详细地说明了利害关系和工程的具体情况，裘曰修同意了他的请求。
基仔细考察了当地的地质情况，疏通了旧河道，让三条河的水流畅通起来。他引导上游的水流入淮河，没过多久工程就完成了。鲁松湾离淮河很远，地势又低，经常遭受水灾。基拿出自己的俸禄，带头修筑堤坝，结果那里变成了肥沃的良田。后来，他调任定远县，政绩显著，被提升为寿州知州。安丰塘，就是古代的芍陂。塘坝毁坏了，基仔细查阅了以前的资料，修复了它，修建了36个水门，6个闸门，一座桥。塘坝旁边还有蓄水池、堰和堤坝，按时开关，污泥杂草都被清理干净了。
他经常到田间地头巡视，看到很多沙地和贫瘠的土地荒废着，就教老百姓种薯蓣，作为补充小麦的粮食作物，不让土地空着。寿州以前不知道养蚕织布，但当地有很多椿树和樗树，可以用来喂蚕。他就买来蚕种，教老百姓养蚕，使得农业和桑蚕业都兴盛起来。后来遇到旱灾，只有凤台县和寿州的秋收比其他县好，这都是因为他们修建了水利工程的缘故。之后，他又被调到泗州当直隶州知州，在赈灾时，即使闹饥荒，也没有造成什么危害。他又被提升为江苏淮安知府。淮安是很多河流汇集的地方，他在城东疏浚了涧市河，在城北开挖了渔滨山字河，在城西开挖了护城河，把所有淤塞的地方都疏通了，老百姓都因此受益。
基广泛阅读史书，对河渠水利方面的图籍，几乎都研究过，并且他实施的措施都非常有效。乾隆四十一 年，他被提升为江南巡抚，但是任命还没正式下达，他就去世了。
基渊，字静溪，是山西兴县人。乾隆十七年考中了进士，后来被分派到河南嵩县当知县。嵩县以前靠伊河边上有个十一条水渠，后来都废弃不用了。基渊到了嵩县后，就亲自去查看那些旧水渠的位置，然后鼓励老百姓把它们修好。凡是山涧里能引来灌溉田地的水流，他都让人开挖水渠。那些水渠高低不平的地方，他就分段设置水闸来控制水流。对于地势比水渠高的田地，他就教大家用水车来灌溉。总共新修和修复了十八条水渠，灌溉了六万二千多亩田地。巡抚把这事儿上报朝廷，皇上很高兴，下旨嘉奖他。后来，基渊因为家里有丧事就辞职回家了。
等守孝期满后，他又被任命为甘肃镇原知县，后来调到皋兰县，最后升迁为肃州直隶州知州。肃州有个地方，洪水一来，河岸陡峭容易垮塌。基渊仔细观察地形，在南石冈的地方另开了一个渠口，这样就能避免洪水冲垮河岸的危险了。 还有一个叫野猪沟的地方，那里的田地荒废很久了，因为缺水。基渊就去问问当地老人们，然后把柳树闸的出水口拓宽，又另外开挖了一条小水渠。他把荒地分成七个区，招来老百姓耕种，每个区收取十二石租子，用来资助各个村里的学校，这条水渠就叫“新文渠”。
肃州东南有个地方叫九家窑，基渊在那里凿山开渠，开垦出新的田地。以前，州里的官员长期霸占这些田地，时间长了，土地越来越贫瘠，收上来的租子都不够支付官府的开支。基渊就请求朝廷撤掉那些霸占田地的官员，把那些田地改为按亩收税，用来支付每年修缮水渠的费用，这样老百姓就有了稳定的土地可以耕种了。基渊做官就像管家一样，认真细致地处理各种事情，努力寻找解决问题的办法。在嵩县的时候，他推广种植桑树和养蚕，嵩县的丝产量超过了其他县。他还利用一些荒地，建起了三十二所乡村学校。
到了肃州后，他又开垦郊外的荒滩，种了十多万株杨树。他还挨家挨户地宣传，鼓励大家种树，解决柴火的问题，并在肃州又建了二十一所乡村学校。还在金佛、清水两乡修建了粮仓，这样就不用再麻烦老百姓把粮食借存在家里了。他改革了官府对少数民族和汉人的采买制度，让大家都能得到实惠。乾隆四十四年，基渊升迁为江西广信知府，后来在任上去世了。
如泗，字素园，是江苏昭文人，是孔子的七十五代孙。乾隆三年，乾隆皇帝在雍和宫祭祀，如泗因为是孔子的后代，被允许参加祭祀，皇上还赏赐他贡生的身份，让他到正黄旗官学当老师。
十四年，他被选拔到山西垣曲当知县。垣曲靠着黄河，他修建了石堤来抵御黄河水患。当地原来有好几条河道，他重新疏浚了上游的河道，分流灌溉农田，老百姓都叫它“言公渠”。后来他又调到闻喜县，那里的涑水河水流湍急，旧河道大多坍塌了，他又重新开凿了新的河道，有五个村庄因此受益。他政绩突出，升迁为保德直隶州知州。新疆打仗的时候，军队要经过他管辖的地方，正赶上歉收年景，如泗妥善安排，老百姓没受什么损失。陕西巡抚明德听说他的才能，推荐他，如泗就请求退休回家养老了。
等父亲去世的三年孝期满了之后，他又被任命为解州知州。解州城南的白沙河，地势就像瓶口一样，如果决堤往南，就会淹了盐池；如果决堤往北，就会冲坏城墙。如泗向上面的大官请求，用盐务的钱修建了五里长的河岸石堰。还有姚暹渠，本来是用来保护盐池的，但是老百姓的田地却灌溉不到水。以前，商人与百姓分摊修渠的责任，但商人总是把责任推给百姓，为此他们还大吵了一架，最后还是恢复了原来的做法。
乾隆二十九年，他升迁为湖北襄阳知府。如泗爱护人才，体恤百姓，严厉打击盗贼，他在解州的时候，老百姓晚上都不用关门。襄阳向来是盗贼的窝点，听说他来了，盗贼都逃跑了。“**夜不闭户，路不拾遗**”啊！乾隆三十四年，因为属下犯错而他没能及时发现，被罢免了官职。后来因为皇太后万寿祝寿，他又恢复了官职，但他从此不再出仕了。嘉庆十一年，他在家中去世，享年九十一岁。光绪年间，他被追封为名宦。
际华，字石藩，是贵州贵筑人。嘉庆六年考中了进士，被授予内阁中书的职位。他因为父母年迈，请求改任教职。后来，他历任遵义府和都匀府的教授，凭借政绩被提升为知县。
道光六年，他被任命为河南辉县知县。辉县北面的苏门山，是卫河的发源地。苏门山以西的许多山山水水，经由县城南边流入卫河，叫做峪河；苏门山以北的许多小溪，流经县城东边汇入新河，叫做东石河。新河是县北开凿的水渠，引卫河水到县南再流入卫河，又叫玉带河，主要用于排水和灌溉。当时，这些河渠都淤塞了，一遇大水就经常发生水灾，百姓苦不堪言。际华亲自查看沟渠，拿出自己的俸禄，带领百姓一起捐款，疏浚峪河，修建红石堰，疏通新河，还开凿了六十多丈长的东石河，并加固了河岸。这样一来，河渠交错，水流畅通，水患也平息了。他还带领百姓种植了四万株桑树，教他们养蚕，还种植了十五万株其他树木，于是辉县有了丝绸和木材的收益。苏门山以前有很多名贤的祠宇，际华都重新修缮，整顿祭祀活动，以此来教化百姓。
后来，他调任陕西陕州直隶州知州。从渑池到陕州，要经过五十多里的硖石险道，道路险峻，让往来的行人非常痛苦。际华另辟了一条平坦的道路，方便了过往的行人。之后，他因为避嫌被调任江苏兴化县知县。兴化县地处里下河下游，水患更加严重。际华计划修建拦江坝来泄洪，但是盐官和商人极力反对，他们认为修建拦江坝会使水流加快，不利于盐船的牵引。际华说：“他们争论的是十四里牵引的辛苦，而这与扬州东部七县田地房屋、灶台被淹，以及赈灾的巨大花费相比，孰轻孰重？”总督林则徐赞同了他的意见。之后，他调任江都，兼任泰州知州，拆除了百余处淫祠，改建成了义学。林则徐上书推荐了他。不久之后，际华告老还乡，在家中去世。
在此之前，辉县和兴化县的百姓都不太会织布，际华就拿出自己的钱财购买织机教他们织布，大家互相传授技艺，于是这两个县有了纺织品的贸易收益，直到现在还受益于此。辉县还将他列入名宦祠祭祀。
汪辉祖，字龙庄，是浙江萧山人。从小没了父亲，继母王氏和生母徐氏把他拉扯大。他学习法家思想，后来在州县当幕僚，为人正直，不徇私枉法，当时就很有口碑。乾隆二十一年，他考中了进士，被派到湖南宁远县当知县。
宁远县民风复杂，有很多瑶族人，欠税的情况严重，官司也特别多。前任知县因为被人弹劾而被撤职，那些刁钻蛮横的人更是变本加厉，为所欲为；而且流氓乞丐也都很嚣张跋扈。汪辉祖刚到任，就抓捕了最恶劣的几个，把他们的同伙赶出了县境。百姓交税不及时，他就亲手写告示告诉大家：“官民是一体的，审理诉讼是官员的责任，按时纳税是百姓的责任。官员不尽职，责任难逃；百姓不遵守法令，法律也不会宽恕。现在我规定，每十天用七天审理案件，两天催缴税款，一天处理文书。催缴税款的那天也顺便审理案件。如果大家都能按时交税，那就能节省催税的时间，腾出更多时间来审理案件。”百姓被他的真诚打动，不到一个月，税款就全部收齐了。
他为官清廉公正，尤其擅长耐心倾听，引用法律条文，分析案情，对那些触犯法律的人，他会用经书典故、历史故事来开导他们。他根据《汉书·赵广汉传》中的“钩距法”来审理县民匡学义的案件；根据《唐书·刘蕡传》来判决李氏和萧氏两家争夺田地的案件；他的判决都非常公正恰当，但心里总是感到深深的惋惜。遇到该处罚的人，他会在行刑前呼唤他们，说：“法律不可违抗，但是如果把你们当作父母兄弟看待，又怎么能忍心让你们受这样的羞辱呢？”他反复劝说，犯人痛哭流涕，他自己也跟着落泪。有时候，被告在法庭上反而为他求情，最终改过自新，成为善良的人。他审理案件时，总是让百姓旁听。他还邀请当地名流和乡绅，了解百姓疾苦，以及各地的情况，包括土地肥沃程度、人口素质等等，并详细记录下来。
宁远那边的盐都是淮盐，价格比广东盐贵好几倍，老百姓都偷偷吃广东的私盐。那些大官就派兵去抓，辉祖就给上司解释说，盐越禁越贵，放纵私盐肯定不行，但老百姓吃不上盐也不行啊，干脆把淮盐改成广东盐吧！还没等上面回话，辉祖就张贴告示说：“十斤盐以下的，随便！”那些抓私盐的兵觉得他这是纵容私盐，辉祖就据理力争，总督毕沅也觉得他做得对，马上就取消了严禁私盐的政策，当时的人都夸他这个主意好。他后来又当了两地的知州，还兼任了新田县令，在哪儿都干得很不错。因为腿脚不好，他就申请告假。这时候，大官们已经把他调到善化去了，又让他去邻县处理狱讼，但他因为腿疼一直没去，别人就怀疑他故意躲着，把他给罢官了。 回家后，他就关起门来读书，不理外事了。
后来绍兴西江塘坏了，巡抚吉庆硬是让辉祖去负责修建。他管理钱财、安排工程都做得很好，大家都很称赞他。有人推荐他当孝廉方正，他坚决推辞了。辉祖年轻的时候就很有气节，当县令的时候，说话做事都很硬气，从不屈服，但同时也很容易接受别人的好建议。他写的《学治臆说》、《佐治药言》都是他从经验中总结出来的，很多治国理政的人都学习他的这些想法。他刚考中举人时在京城等候分派工作，跟同乡茹敦和关系很好，两人对治国理政的看法非常一致。同时代的朱休度也以仁慈和乐善好施闻名。
茹敦和，字三樵，浙江绍兴人。他开始是继承岳父李某的户籍，在广东。乾隆十九年考中进士，回到本籍，被任命为直隶南乐县知县。他审理案件非常谨慎，即使是一张小纸条，也会把双方都叫来，当场就能判断是非曲直。该打板子的，他就轻一点，老百姓都因此悔过自新。他挑选那些清廉勤勉的人当社长、里正，让他们详细汇报情况，然后逐一处理。他所在的县城在猪龙河边，他就仔细考察了河流的源头和走向，在开州、清丰之间勘察地形高低，因地制宜地疏导河水，避免水患。那里的土地多是茅草、沙子和盐碱地，他就教大家用土改良土壤，广泛种植各种树木。当地老百姓以前是用麦秆编织斗笠为生，茹敦和就劝他们改种桑树。
话说当年在山东大名府，漳河水灾特别严重，旁边倒是有一条渠河，敦和就想开挖这条渠河来减轻水势。结果呢，他正好调任到京城的大理寺当评事，没来得及向上级请示。于是他直接在城门上贴了张告示，号召大家在一个规定的时间内到河边集合，他亲自指导大家开挖。老百姓们拿着铁锹、畚箕，成千上万地赶来帮忙。十天左右，河渠就挖通了，后来大家也都因此受益匪浅。
后来，他又被任命为湖北德安府的同知，然后代理宜昌知府，因为一些事情被降职了。最后去世了，被追封在直隶的名宦祠里。他儿子叫敦棻，厉害着呢，一甲一名考中进士，后来官至兵部尚书。
休度，字介斐，是浙江秀水人。乾隆十八年考中了举人，后来当上了嵊县的训导，因为政绩突出被推荐到山西广灵当知县。他上任的时候，正赶上大旱灾和瘟疫，老百姓跑了一大半。休度上任后，积极安抚流亡的百姓，把他们招回来。当时，田地账册还没理清楚，他就亲自查看田地，鼓励大家耕种。一年后，荒地都开垦出来了，三年后，就没有荒地了。粮食收成好了，赋税也交上了，他因此得到了表彰。
休度尤其擅长断案。有个叫刘杷子的妻子张氏，因为丈夫外出，又饿得快要死了，就改嫁给了郭添保。后来，张氏怀疑郭添保把她卖了，一怒之下杀了自己和郭添保生的两个孩子，然后自杀了。休度去现场查看，张氏还没断气，指着郭添保说：“贩，贩！”意思是说郭添保把她卖了。休度仔细调查，发现没有其他情况，就做出了判决，让刘杷子回家。大家说：“你要想知道你媳妇为什么死，去问问朱爷（指休度）。”休度把事情的经过，以及张氏家的一些情况都告诉了刘杷子。刘杷子哭着说：“我回来晚了，不能怪别人了。”然后磕头离开了。 还有一个案子，薛石头和妹妹一起看戏，他的一个朋友目送他们。薛石头生气了，用刀刺伤了朋友的左乳，朋友死了。薛石头自己承认说：“早就想杀他了，死了也没什么遗憾。”第二天，休度又问他：“一刀怎么就死了呢？”薛石头说：“当时没料到他会死。”休度又问：“你怎么不补一刀呢？”薛石头说：“看见血流不止，心里害怕了，怎么忍心再补一刀呢？”最后，休度以误杀论处，减轻了薛石头的刑罚。休度曾经说过：“南方的案件，多是法律轻，情理重；北方的案件，多是法律重，情理轻，稍有不慎，就会处理错情理了。”
休度待人真诚，所以别人也不忍心欺骗他。他很了解民情，处理纠纷时，几句话就能把事情说清楚，老百姓都很信服他。几年下来，监狱里空空如也，他的政绩非常突出。嘉庆元年，休度因为生病请求退休，县里的百姓苦苦挽留他，还请求为他刻画“壶山垂钓”的小像立在石头上。休度死后，人们把他奉为名宦。休度知识渊博，见识广阔，尤其擅长诗歌创作，他学习模仿家乡的朱彝尊和钱载。他在担任校官的时候，搜集整理遗失的书籍，得到了四千五百多种，并撰写了总目上报朝廷。大学士王杰担任学政时，只让他一个人负责这件事，当时人们对他的才能赞赏有加。
刘大绅，字寄庵，是云南宁州人。乾隆三十七年考中了进士，乾隆四十八年，被任命为山东新城县的知县。连续三年大旱，刘大绅全力组织赈灾。后来他调到曹县，临走时，几千老百姓堵住路不让走，请求他留下，上级官员也因此让他多留了三个月。到了曹县后，旱灾比新城还严重。刘大绅正忙着救灾，河道总督就下令修缮赵王河决堤，需要一万多人干活，他就用修河的工程来代替赈灾，两个月就完成了，没有一个人生病或逃跑。
接着，他又接到命令，要筹集三百多万斤的稻草用于河工。刘大绅说，现在正是收割的时候，能不能缓一缓。上级官员催得很急，要按罪处罚他，刘大绅就说给自己十天时间。老百姓听说后，都争先恐后地送稻草，还没到期限就完成了任务。有一天，刘大绅在乡下巡视，听到有人在马后面议论说粮食便宜，银子贵，征收期限又紧迫。刘大绅就回头跟他们说：“等粮食涨价了再交也不迟。”这话被上级官员听到了，很生气，说他擅自延缓征收，就派了个能干的官员来代替他。老百姓担心失去刘大绅，就赶紧交税，等新官员到任时，税款已经全部交齐了。上级官员又追讨多年的欠税，时间长了，欠税数额已经记不清了，最后只能由新来的官员负责此事。老百姓更害怕了，日夜赶着交税，没几天就交了三万多两银子。
一开始，因为得罪了上司，刘大绅自请离职，老百姓都围在衙门哭着求他留下，还一起去找上级官员告状。恰好上级官员要去泰山办事，路上看到他们，就下令不让刘大绅走。后来，刘大绅偷偷地再次申请离职，老百姓知道后，已经来不及阻止了，刘大绅就以生病为由告退回家。乾隆五十八年，刘大绅病好后，又回到山东，到文登县任职。这时新城县要修城墙，上级官员听从了百姓的请求，让刘大绅负责督工，一年多才完工。后来因为曹县旧狱的事情被追究责任，刘大绅被罢免官职，发配充军。新城和曹县的老百姓捐钱把他赎了回来。
嘉庆五年，有人秘密推荐他，朝廷认为刘大绅为人廉洁，又有才能，在修城和管理渡船方面深受百姓爱戴，就召见了他，再次派他到山东任职，先在福山县代理知县，后调任朝城县知县。遇到大水灾，刘大绅上报灾情，上级官员减少了赋税数额，老百姓感激刘大绅，虽然赋税没有减免多少，但也都没有怨言。刘大绅又以身体不好为由请求离职，调任青州府同知，后来又升任武定府同知。他抓捕蝗虫，查办赈灾，都做出了显著的成绩。后来因为母亲年迈，他就回家尽孝，再也没有出来做官。去世后，被列入名宦祠。
大绅这个人啊，特别擅长讲学，文章也写得好。当官的时候，只要有空闲，就经常去书院给学生们上课。有一次，他给学生们讲课说：“朱熹的《小学》，是通往圣人之道的阶梯，是进入道德规范的轨道。你们一定要认真读这本书，并且身体力行，这样才能明白道理，把道理运用到实践中去，对国家天下都有好处。” 说完这些话，学生们都明白了什么是真正的学问，整个书院的风气都改变了。
就这样，在他的教导下，书院的学风焕然一新，学生们不再只追求空洞的辞藻，而是踏踏实实地学习做人的道理，为国家培养人才。 “朱子小学，为作圣阶梯，入德涂轨。必读此书，身体力行，庶几明体达用，有益于天下国家之大。” 这句话也成了书院里广为流传的名言，激励着一代又一代的学生。
吴焕彩，字蕴之，是福建安定人。乾隆二十五年考中了进士，被派到山东范县当知县。当时老百姓受“充牌头”的苦，官吏们列出许多名字，挨个敲诈勒索，吴焕彩彻底革除了这个坏毛病。
后来清河水泛滥成灾，河岸左边高右边低，他就挖了个五顷大的洼地，把水引到东南方向泄掉；又修建了福金堤，用来防御西北方向的洪水，这样每年就能多收获四万亩麦田。当地老百姓交租很苦，想请求免税但按规定不行，吴焕彩就替他们交一半租子，还教他们种番薯，老百姓的困境才得以缓解。
乾隆三十九年，寿张出了个土匪王伦造反，离范县只有四十里地。吴焕彩赶紧修城墙，做好防御准备，还大力整顿保甲制度，县里大大小小的村庄，每个人的情况他都摸得清清楚楚。这期间，有个叫孟兴璧的人和黄昌吉等人有矛盾，就向朝廷告状，列举了三十多个人。朝廷派侍郎高朴和巡抚去调查处理。
使者拿着文书来，吴焕彩说：“某某已经死了，某某是某某的父亲，某某是某某的儿子，他们都是老百姓，叫他们就来。”使者想带兵去，吴焕彩说：“兵来了，老百姓不是被杀就是逃跑，根本没法审问，到时候要怪谁呢？”吴焕彩晚上跑到村里挨家挨户地告诉他们，村民们都喊冤。吴焕彩说：“既然没这回事，你们必须去接受审问，赶紧跟我走！不然，祸事马上就来了！”老百姓都带着干粮跟着他去了。
使者按名单核对，少了两个人，吴焕彩说：“一个死了，一个出去了，我已经派他哥哥去叫他了。”话还没说完，就有人跪在门外，正是出去的那个人。审问的结果是诬告，告状的人最终被治罪。巡抚说：“知县，就是了解县里所有事情的人，你真是个称职的知县啊！知县，是老百姓的父母官，你真是老百姓的父母官啊！”因为政绩突出，吴焕彩被提升为湖北鹤峰知州。
鹤峰地处苗疆，刚改土归流不久，奸邪盗贼混杂在一起。吴焕彩勤于处理诉讼案件，把积弊都清理干净了。当地土司家族，经常借祖坟的名义诈取钱财，吴焕彩严惩了他们，这种歪风邪气也就消失了。当地老百姓很淳朴，不识字，吴焕彩就办了义塾，还资助学费，到了乾隆五十三 年，才出了个乡试举人。后来，吴焕彩因病回家，鹤峰县为他立了“名宦祠”，范县也为他建了生祠。他活到八十多岁去世。
纪大奎，字慎斋，是江西临川人。乾隆四十四年考中了举人，然后到四库全书馆当誊录。乾隆五十年，他升官了，当上了知县，被派到山东，先在商河县任职。那时候，李文功等人鼓吹邪教，迷惑百姓，煽动造反，到处谣言四起。纪大奎把县里的老百姓都召集起来，跟他们讲清楚其中的利害关系，大家这才恍然大悟。连邻近几个县受迷惑的人，听说这事儿后，也都纷纷散伙了。
后来，他又调到丘县任职，之后又先后在昌乐、栖霞、福山、博平几个县当官，老百姓都很尊敬他，也很亲近他。他父亲去世后，他就回家守孝了。嘉庆年间，他又出来做官，被任命为四川什邡县的县令。有人说：“什邡老百姓很强悍，不好管，你应该用强硬手段震慑他们。”纪大奎回答说：“没有德行去感化他们，只用强硬手段吓唬他们，有什么用呢？”有个叫吴忠友的坏家伙，带着一帮人在山上聚集，囤积粮食，还搞什么“清凉教”。纪大奎亲自带领壮丁，半夜里去捣毁他们的窝点，抓住了吴忠友，其他人也都吓得逃散了。他还下令，凡是藏有邪教书籍的人，必须在三天之内上交，并且表示悔过自新，这样老百姓才安定下来了。后来，他又升官了，做了合州知州，道光二年，因为生病就辞职回家了。他八十岁的时候去世了，合州还为他建立了祠堂，以表彰他的功德。
邵希曾，字鲁斋，是浙江杭州人。乾隆五十四年考中了举人，嘉庆年间做了河南知县。他先后在通许、卢氏、鄢陵、西华、沈丘、太康、扶沟、淮宁、新乡等地当官，政绩都很出色。滑县发生教匪作乱的时候，他负责粮草的供应。等匪乱平定后，他审问俘虏，处置余下的匪徒，所有被胁迫的良民都得以释放，保全了很多人。后来，他又被任命为桐柏县令。当时桐柏县盗贼很多，老百姓苦不堪言。他就下令在村子里集资搭建棚屋，组织巡逻，每个乡里几户人家推选一个人当门卫，一旦发现情况就集合起来，没事儿就各回各家。他还积极追捕强盗，依法惩处，那些惯犯都吓得逃跑了。他审理案件很谨慎，都能迅速结案，诉讼案件也越来越少了。
每月初一和十五，他都会到学校去，召集学生们一起讨论学问，他还增加了书院的经费，亲自教导学生，就像老师一样。道光六年，桐柏县出了个进士叫王四杰，这是明朝初年以来从未有过的事情。邵希曾还募集了一万贯钱，修建义学，一共建了三个经塾和十五个蒙塾，挑选优秀的学生送到书院学习。这样一来，桐柏县的文教事业兴盛起来，民风也逐渐变得淳朴了。他在桐柏县做了十年县令，老百姓都过得很安定。他年纪大了，身体不好，上级官员也不让他退休，最后他在任上去世了。
