古代官员的封赏，文官归吏部管，八旗和绿营的武官归兵部管。顺治年间，只要是三年考评合格的，都会得到封赏。但是康熙爷上台后，就把文武官员的这种考满就封赏的制度给取消了。
文官的封赏等级，一开始是正一品、特进、光禄大夫这几个级别，后来又改成了只有光禄大夫一个说法。从一品是光禄大夫，后来又改成了荣禄大夫。其他的还有正二品资政大夫，从二品通奉大夫，正三品通议大夫，从三品中议大夫，正四品中宪大夫，从四品朝议大夫，正五品奉政大夫，从五品奉直大夫，正六品承德郎，从六品儒林郎（吏员出身的叫宣德郎），正七品文林郎（吏员出身的叫宣议郎），从七品徵仕郎，正八品修职郎，从八品修职佐郎，正九品登仕郎，从九品登仕佐郎。 这些官衔听着就头大，反正等级森严，一个比一个高。
古代武官的封赠等级，一开始分成三类。第一类是满汉官，公侯伯这些爵位，一开始是光禄大夫，后来改成了建威将军。
第二类是八旗的武官，等级从一品到九品，依次是：一品光禄大夫，二品资政大夫，三品通议大夫，四品中宪大夫，五品奉政大夫，六品承德郎（后来改成武信郎），七品文林郎（后来改成奋武郎），八品修职郎，九品登仕郎。乾隆三十二年的时候，八旗制度和绿旗营制度合并了。
第三类是绿营的武官，他们的封赠官阶变动比较频繁。最初的设置是：正一品荣禄大夫，从一品荣禄大夫，正二品骠骑将军，从二品骁骑将军，正三品昭勇将军，从三品怀远将军，正四品明威将军，从四品宣武将军，正五品武德将军，从五品武略将军，正六品昭信校尉，从六品忠显校尉。后来又增加了正七品奋勇校尉。乾隆二十年的时候，又改了一些，变成了：正二品武显大夫，从二品武功大夫，正三品武义大夫，从三品武翼大夫，正四品昭武大夫，从四品宣武大夫，正五品武德郎，从五品武略郎，正六品武信郎，从六品武信佐郎，正七品奋武郎。乾隆三十二年，又改成了：正一品建威大夫，从一品振威大夫，还增加了从七品奋武佐郎，正八品修武郎，从八品修武佐郎。这时候，八旗和绿营的制度就统一了。
乾隆五十年，又进行了一次改革，等级变成了：正一品建威将军，从一品振威将军，正二品武显将军，从二品武功将军，正三品武义都尉，从三品武翼都尉，正四品昭武都尉，从四品宣武都尉，正五品武德骑尉，从五品武德佐骑尉，正六品武略骑尉，从六品武略佐骑尉，正七品武信骑尉，从七品武信佐骑尉，正八品奋武校尉，从八品奋武佐校尉。还增加了正九品修武校尉，从九品修武佐校尉。
这样一来，文武官员的等级就差不多一样了。
话说古代官员的夫人，地位可不一样。一品官员的老婆，不管是文官还是武官，都封一品夫人，牛气哄哄的！满族和汉族的官员老婆都一样，侯爷、伯爵的老婆也都是一品夫人。 二品官员的老婆是二品夫人，三品官员的老婆是淑人，以此类推，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品九品也是孺人。不过，这规矩对武官有点不一样，八旗的武官，要是八品以下的，还有绿营的武官，七品以下的，老婆是没有封号的。后来改了改，绿营的正七品官员老婆，可以封孺人了。
再来说说诰命的事儿。顺治五年的时候，皇上定了个规矩，要是遇到什么恩典，给官员封赏的时候，一品官员，他祖宗三代都能跟着沾光，而且能拿到四卷诰命文书。二品、三品官员，祖宗两代都能跟着沾光，三卷诰命文书。四品、五品官员，就只封赏一代，两卷诰命文书。六品、七品官员，也只封赏一代，不过就只有两卷敕命文书了。八品、九品官员，那就只能自己享这份荣光了，只有一卷敕命文书。 这诰命文书的材质也不一样，一品官员的用玉，二品官员的用犀牛角，三品四品用裹金的，五品以下的就用普通的角质材料了。
一开始，顺治朝的时候，规定封赠爵位这回事儿，有这么个规矩：如果你的祖辈和父亲现在还在当官，那你就不能因为他们的功劳而得到封赏。只有他们退休了或者去世了，你才能因为他们的功劳得到封赏；要是他们本来就辞官了，那也可以。如果你的两个儿子都在做官，那你的封赏就按照他们俩官职高的那一个来算。要是你老婆因为你儿子当官而被封赏，而你和你儿子都当官，那也按照官职高的那一个来算。如果父亲官职比儿子高，嫡母就按照父亲的官职封赏，生母就按照儿子的官职封赏。
后来，要是你已经因为你的功劳给祖父母、父母都封了赏，然后想用你老婆的封赏再给你的祖父母、父母加封，那也是允许的。康熙五年的时候，又改了规矩，如果父亲官职比儿子高，就按照父亲原来的官职来封赏；如果儿子官职比父亲高，就按照儿子的官职来封赏。要是你儿子是武官，你却是文官，那封赏就按照文官的规矩来。雍正三年，又规定了：四品到七品官员，可以用自己老婆的封赏来给祖父母加封；八品、九品官员，可以用自己老婆的封赏来给父母加封，这些都是允许的。三品以上的官员要给曾祖父母加封，那得请皇帝特批。
乾隆朝的时候，对这些礼制又做了不少调整。乾隆二十七年，皇帝下旨说：“儿子孙子的官职不如祖辈和父亲的官职高，比如父亲是朝廷命官，儿子只是个普通读书人，这在历史上是有记载的。以前是按照祖辈和父亲的官职来封赏，这不太合适，得改改。”于是吏部就商量着定下了新的规矩：文武官员，如果子孙官职比祖辈和父亲高，就按照子孙的官职来封赏；如果祖辈和父亲官职比子孙高，那就不按照祖辈和父亲的官职来封赏。如果父亲官职比儿子高，生母就按照儿子的官职封赏，嫡母和继母就不能按照父亲的官职来请求封赏，但如果之前是按照儿子的官职受封的，那就继续按照之前的规矩来。儿子是武官，但担任文职，也同样适用这个规定。乾隆五十年，又规定了一品到三品官员不能给高祖父母加封；四品到七品官员不能给曾祖父母加封；八品以下官员不能给祖父母加封。
道光年间以后，花钱买官爵的制度正式开启了。到了道光二十三年，规定三品以上官员如果想花钱给曾祖父、祖母追封官爵，可以按照给曾祖父、祖母追封官爵的旧例来缴纳捐款。到了道光二十八年，规定四品到七品官员可以花钱给曾祖父、祖母追封官爵，八品以下官员可以花钱给祖父、祖母追封官爵，只不过捐款数额要比平时多一倍。这样一来，以前那些限制就都不管用了。以前，八品、九品官员可以给父母追封官爵，但是不能给自己的妻子追封。如果要给妻子追封，只能给正妻追封，而且只能追封一个。如果正妻去世了，而续弦应该追封的话，正妻也可以追赠。但是，如果再续弦，就不能再追封了。道光二十三年，规定八品以下官员如果想花钱给自己的妻子追封官爵，捐款数额也要多一倍。
咸丰二年，规定京官、外官和花钱买官的人，可以先给自己和原配、续弦妻子追封官爵，然后再根据自己的官阶，给第三个妻子追封官爵。到了咸丰四年，朝廷又根据各部门的意见，规定第三个妻子以后的妻子，也和前几个妻子一样，可以依次花钱追封官爵。以前，如果官员做到三品，从小是由外祖父、外祖母抚养长大的，外祖父、外祖母去世后没有子嗣的，可以根据官员的官阶给外祖父、外祖母追封官爵，其他的外戚就不能追封了。道光二十三年，规定花钱买官的人，可以花钱给抚养过自己的舅舅、舅妈、姑父、姑妈、姨夫、姨妈、岳父、岳母追封官爵，跟追封外祖父、外祖母的规定一样。
咸丰三年，又规定可以追封曾祖父、祖母，伯叔祖父、祖母，伯叔父母，庶母，兄弟、嫂子，以及嫡堂伯叔祖父、祖母，嫡堂伯叔父、母，嫡堂兄弟、嫂子，从堂、再从堂的尊长以及外曾祖父、外祖母，外祖父、外祖母，岳父、岳母的官爵。这些人的官阶都按照规定来定，都可以花钱追封。还规定，已婚妇女可以为已故丈夫的祖先或父亲花钱捐官追封。而男子也可以为祖先或父亲追封其先人的官爵，这样一层层推算下来，国家的法度就完全乱套了。
一开始，加官进爵请封的规定很严格。顺治朝刚开始的时候，要是皇上恩赐加官，只能按照新加的官职等级来封爵。
到了康熙五十二年，规定七品以下的官员，加官后请封爵位，不能超过五品；五品、六品官员加官后请封，不能超过四品；三品、四品官员加官后请封，不能超过二品；花钱捐官的资历不算数。乾隆年间，外地的官员加官后，不管之前是什么官职，都不能按照加官后的等级请封爵位。乾隆五十年，有人提议，在京的八品以下官员，可以按照加官后的等级请封五品爵位，这不仅超过了规定，还觉得太优厚了。所以后来规定，八品以下官员加官后请封，不能超过七品；在外地还没入流的官员，不能给爵位；但原来花钱捐官获得爵位的，可以继续捐钱升爵。
嘉庆朝以后，限制逐渐放宽了。在京和外地的官员，如果遇到皇上恩赐，可以报捐新官职等级来请封爵位。要是三品、四品官员，加官后想捐钱请封二品爵位，可以多交一倍的钱，按照他们现任、候补、候选的官职等级来封爵。
咸丰朝初期，广东的捐官制度规定，京官和外官，以及捐官的官员，如果因为加官或捐官后想升爵，现任和候补、候选的三品、四品官员，可以捐钱升到二品。五品、六品官员加官后想捐钱请封三品爵位，要按常规多交一倍的钱；想捐到二品，按照四品官员捐二品爵位的标准，多交一倍半的钱。七品官员加官后想捐钱请封三品、四品爵位，八品以下官员加官后想捐钱请封五品、六品爵位，都按常规，分别多交一倍的钱。咸丰十年，规定三品官员加官后捐钱请封，按照一品官员的标准多交一倍的钱，可以封从一品。二品、三品虚职的官员，捐钱请封从一品，要按照二品、三品实职官员的标准多交钱或多交一倍的钱。如果是外戚捐钱请封从一品，要按照二品、三品实职和虚职官员的标准，分别多交钱。
话说到了光绪年间，有个御史叫李慈铭，上奏了一份奏章，里面说道：“治理国家最重要的，就是赏罚分明。惩罚当然不能过重，赏赐也不能滥发！康熙、乾隆两朝，国祚绵长，庆典和武功，数都数不过来。那时候，朝廷内外官员，经常受到皇帝的恩典，论功行赏，等级分明，从没有越级的情况。现在呢？外地的道员，很多都升到二品官了，封赏的爵位更是都到了一品！知府、同知很多都加封到三品，封赏的爵位也大多到二品了！县令、县丞大部分都是四品，主簿、尉大部分都是五品、六品，封赏的爵位大多都到三品、四品了！爵位和赏赐，是皇帝用来提拔贤能、贬斥愚蠢官员的工具，也是让大臣们好好管理下属的激励手段。赏赐太容易得到，人们就不懂得珍惜恩典；赏赐太随便，官员们也就没了上进心。尊卑不分，等级不明，只会助长那些虚伪之人的嚣张气焰，迷惑老百姓的判断力，这不是什么尊崇朝廷、澄清吏治的好办法啊！” 奏章虽然上去了，但也没见什么改变。
后来，外患接二连三，人才却越来越匮乏。光绪二十六年，朝廷下令停止花钱买官，但是花钱买虚衔和封号的现象却依然存在。到了宣统元年，吏部制定了一个条例，规定京官按照升官的级别来封赏，外官按照本职官位来请封，想恢复以前的制度，结果没成功。第二年，又修改了条例，京官还是按照升官的级别来封赏，外官按照官衔来请封，五品官员可以请封到三品，八品官员可以请封到六品。想稍微补救一下，但积弊太深，已经很难改变了。
话说这荫叙制度，也就是咱们说的走后门，分好几种：恩荫、难荫、特荫。恩荫这玩意儿，是从顺治十八年开始的。当时圣旨规定，满汉文官，在京的四品以上，外地的三品以上，武官在京外地的二品以上，都能送一个儿子去国子监读书。护军统领、副都统、阿思哈尼哈番、侍郎、学士这些高级官员的儿子是荫生，其他的就是监生。一开始，公侯伯的儿子可以享受一品荫官的待遇，子男爵位的儿子则分别授予相应的荫官。到了雍正二年，改成所有世职都按三品来给荫。乾隆三十四年又改了，公侯伯按一品，子爵按二品，男爵按三品来给荫。
雍正初年，还规定那些有文化、懂文章的荫生和监生，可以去吏部安排到各部各院去实习。那些十五岁以上送去国子监读书的，学成之后，要上报朝廷，然后分到各部各院工作。另外，那些文武荫生和监生，只要学问好，都可以参加考试，考中了就能当文官。要是从小习武，身体强壮，想当武官的，就报请吏部，然后转到兵部去安排。
考试这方面，雍正三年规定，荫生年满二十岁，就可以请求参加考试，然后面见皇上。乾隆十一年，考试内容定为古文和时事策论，皇上会派大臣阅卷，评定等级，然后呈给皇上看。要是文章写得好，就由吏部安排工作；要是写得乱七八糟的，就打发回老家继续读书，三年后再考。这些规矩，历朝历代都一直沿用着。到了光绪三十一年，汉人荫生考试就免了，跟满人一样，直接安排工作。
好家伙，清朝的官员录用方法还挺复杂！简单来说，汉人荫生（就是祖上当过官的）有三种途径能当官：内用、外用和改武职用。
内用，这是雍正元年（1723年）开始的规矩。一品大官尚书，可以安排个员外郎（相当于副处级）的职位；二品大官侍郎，可以安排个主事（相当于科级）的职位；总督的级别跟尚书一样，巡抚的级别跟侍郎一样。到了雍正七年（1729年），又改了规定，具体级别对应又不一样了，反正就是根据你的祖上级别，安排你相应的官职，从一品到四品都有安排。乾隆七年（1742年）又加了一条，左都御史的儿子可以当尚书。同治十年（1871年）又说，河道总督的儿子可以当员外郎或主事。到了宣统年间（1909-1912），因为改官制，很多官职都取消了，所以就根据当时的官职级别重新安排。
外用，这是乾隆年间（1736-1796）定的规矩，跟内用不一样，这是外地的官职。一品大官的儿子可以当府同知，从一品大官的儿子可以当知州，以此类推，一直到三品大官的儿子可以当知县。汉人世袭子爵的儿子也可以当知县，这规矩一直到清朝灭亡都没变。
最后是改武职用，也是雍正年间（1723-1735）定的。在京城的，比如一品大官尚书的儿子，可以当个都司，管着都司的活；在外地的，比如总督、将军的儿子，也可以当都司。以此类推，官职越高，能安排的武职就越高，一直到子爵、男爵的儿子也可以安排到千总、把总的职位。
总之，清朝的荫生当官，那可是条条道路通罗马，就看你祖上是啥级别了！
一开始，清朝对汉族官员的荫生制度是这样规定的：康熙十二年，一品官员的儿子可以做外郎，二品官员的儿子可以做大理寺寺正或者知州。到了雍正七年，知州这个职位改成了主事。乾隆五年，又改成了三品官员的儿子做七品笔帖式，四品官员的儿子做八品笔帖式。到了宣统元年，吏部上奏说：汉族文武官员的荫生，授官要按照品级来区分正从，满族的荫生就不分正从。汉族荫生引见的时候，要根据内用还是外用来拟旨，满族荫生就用文职侍卫旗员来拟旨。但是，光绪三十二年以后，汉族官员一律简授，如果旗人的职位是现任都统、副都统，他们的荫生就按照满族的规矩来荫袭，这样就有点矛盾了。所以我们建议，原来是尚书、侍郎的，升官的时候，都统就按照汉族尚书的标准，副都统就按照汉族侍郎的标准；三品以下的京堂、监司升任副都统的，就按照汉族正二品的标准，还是按照内用、外用拟旨。皇上批准了。
最初的规定是，只有现任官员才能荫袭，内务府佐领以下的官员不能荫袭。康熙六年，规定所有官员不论官职大小，都按照实际俸禄来荫袭儿子，从这一年开始才允许内务府佐领以下官员的子弟荫袭。到了康熙十二年，又允许原来品级解任但还在领俸禄的官员荫袭。
早先，康熙三年规定，已经得到官职或者科举考试及第的荫生和监生，不能再补荫。乾隆四十五年，又改了规定，如果嫡长子孙有科举功名但还没被选用，或者已经承荫有职衔的，可以再补荫。道光年间以后，捐官的现象盛行，即使已经有了官职，还可以继续补荫。这样一来，铨选就混乱了，走后门的人越来越多。
光绪二十二年，御史熙麟上奏说：吏部铨选官员，总是把奉有特旨的人员放在前面，可是有些荫生和每年引见的人员，曾经捐过道府的官职，引见的时候奉旨还是按照道府的官职来选用，本来是捐班出身，吏部却把他们归到特旨班来铨选。这几年来，很多人都想方设法走后门，先捐个道府的官职，好以后有机会得到特旨，排在前面。这样一来，同样的荫生和每年引见的人员，清廉官员的后代，因为能力不足而叹息，纨绔子弟却凭借关系飞黄腾达，这对社会风气和人心影响很大。所以，建议对那些加捐道府官职的人，和那些直接捐官的人，一起按照捐班的标准来铨选。皇上命令吏部执行这个建议。
话说，清朝顺治三年的时候，规定了如果官员因为公务牺牲了，可以按照应该升的官职追赠，并且可以荫庇一个儿子去国子监读书，读完之后再参加考试，等待选拔当官。
到了康熙十八年，又改了规定，殉职的官员，只按原来的官职荫庇儿子，不再按照追赠的官职来荫庇了。雍正十二年，又有了新规定：官员因为公务在海里、大江、黄河、洞庭湖、洪泽湖这些地方遇难漂流而死的，就按照应该升的官职来荫庇和追赠；如果是在内河内湖漂流而死的，就降一级来荫庇和追赠；八品以下的官员，追赠的官职就不再荫庇儿子了。
乾隆六十年，又规定了，如果官员跟着军队办事，催促军饷尽心尽力，结果因为生病死了，就按照在内河内湖漂流而死的情况来荫庇和追赠。道光二十三年，规定八品以下的官员，如果因为公务漂流而死，或者在军营里病死，可以追赠官职，荫庇一个儿子成为监生，允许他参加考试，但是不能直接选拔当官。
光绪二年，又规定，现任官员如果因为遇贼殉难或者在军营里病死，如果是升官、补官、直接任命或者捐钱买官升官的，就按照升的官职、升的衔级、追赠的衔级来荫庇；如果是实职官员，就按实职荫庇。如果是候补、候选的官员，就按现任官职荫庇和追赠；如果是退休的、告病在家休息的，就按原来的官职荫庇和追赠；如果是被降职的，就按降职后的官职荫庇和追赠。已经选拔上的举人，以及恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡生，还有考取有官职的捐纳贡监生，都按照品级，以现任官职来荫庇和追赠；没参加考试选拔的举人，就按七品官员的标准来；恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡生按八品官员的标准；廪生、增生、附学生员按九品官员的标准来荫庇和追赠。那些只有虚衔头衔的人，只追赠官衔，不给荫庇。
乾隆以前啊，那些旗人当兵的，要是立了大功，或者战死了，他们的子孙就能世袭官职。要是年纪轻轻就继承了官位，还没正式上任呢，也能领半俸禄。可绿营的兵，要是战死了，就只能给个抚恤金，啥官职都继承不了。
乾隆四十九年，皇帝下诏说：“旗人也好，绿营兵也好，上战场拼命，都是为了国家，怎么还能区别对待呢？以后绿营的兵，立了功，赏赐什么的，都按老规矩来。战死了，不管汉人还是旗人，只要是绿营的，都一样给世袭官职。等继承的次数满了，再按规矩赏赐个恩骑尉，让这份荣誉世世代代传下去。” 从那以后，汉族当兵的战死了，也能得到世袭的官职了。
要是战死了，要追赠官职，那级别可就高了。总督就追赠尚书衔，相当于太子少保；巡抚就追赠副都御史衔，相当于左都御史；布政使就追赠内阁学士；按察使、盐运使就追赠太常寺卿；道员就追赠光禄寺卿；知府就追赠太仆寺卿；同知、知州、通判就追赠道台的衔；知县就追赠知府衔；教谕、训导就追赠国子监助教、学录的衔；其他的官职，就按品级比例往上加赠。
到了光绪二年，又规定了，那些在内河、沿海淹死或者在军营里病死的，追赠的官职要降一级。不过，总督、巡抚、布政使这几个官职，例外，不降级，但给子孙荫庇的官职要降一级。
以前啊，康熙年间就规定了荫官的制度。三品以上官员的儿子可以荫袭知州，四品以下到通判的儿子可以荫袭知县，布政使、按察使、都转运使、盐运使这三个部门的领导，还有州县里那些六品七品佐贰官的儿子可以荫袭县丞，八品九品官的儿子可以荫袭县主簿，那些没入流的官员儿子可以荫袭州吏目。到了光绪二年，又规定了如果官员因为遇贼殉难，给的荫袭就跟康熙朝的旧例一样。不过，知县荫袭州判的，还有在军营里病死的或者因为公务而漂流而死的，要降等荫袭他们的儿子。武职荫袭比较难，像都司、守备、千总、把总这些武官，跟恩荫改用武职的情况一样。
世职的授予是这样的：阵亡的提督，按照参赞、都统的例，授予骑都尉兼一个云骑尉；总兵官按照副都统的例，授予骑都尉；副将以下，包括把总、经制、外委以上的官员，按照参领以下及有顶戴的官员的例，都授予云骑尉。那些应该袭职的人，十八岁就要送到兵部去引见，然后发到标营去学习。不到十八岁的，就先给发半俸，等到了十八岁再送去引见。光绪年间，兵部有个章程，恩荫的可以分发外放，难荫的就不可以援用这个例。
到了光绪二十二年，有个叫熙麟的官员上奏说：“恩荫的官员已经可以分发外放了，待遇已经很优厚了；而难荫的官员，本来就只能外放，待遇已经很差了，还不允许分发外放，这也太不公平了！现在国家大事很多，很需要人。正应该激励天下忠义之士，让他们在危难关头不苟且偷生。可是，恩荫就成了显贵子孙扩充功名的路，而难荫却堵死了忠臣后代的一线生机，这岂不是让为国捐躯的人死不瞑目，让忠义之士寒心吗？请求命令兵部，援用恩荫外放的例子，把难荫的也一起分发外放使用！”兵部后来就采纳了他的建议，执行了这个政策。
乾隆三年，皇帝下旨说：“皇考念及旧臣的功劳，在京城设立贤良祠。凡是我朝为国家出力、品行端正的官员，都将永远享受祭祀，名垂青史。他们的子孙很多都做了官，但也有一些人没能振兴家业，渐渐衰落了，朕对此很同情。所以，要寻找那些没有做官或者官职很低的贤良子孙，各地的都统、督抚要挑选他们的嫡系子孙中，品行和才能都值得培养的人，送到朝廷来引见，加恩。”
到了乾隆四十七年，原广西巡抚、灭寇将军傅弘烈的曾孙世海等人，就根据这个旨意被录用了。嘉庆四年，追赠已故御史曹锡宝为副都御史，并根据追赠的官职，给他的儿子荫生。历代皇帝都非常关心功臣的后代，多次下旨恩泽他们。
光绪年间，全国局势动荡不安，皇帝想起那些立下战功的将领，下旨说：“从咸丰、同治年间开始，捻军、回民起义，接连不断地被平定。文武官员中，有很多战功卓著的人。对他们的赏赐已经持续了五十年多了。这些勋臣的子孙，有很多都位高权重，但也有一些人默默无闻，生活在乡里。” 皇帝下令各地的督、抚、都统详细调查勋臣的后代，看看他们有没有做官，把情况汇总上报。军机大臣整理名单呈给皇帝过目。
于是，前西安将军多隆阿的次孙寿庆、曾孙奎弼；湖北提督向荣的曾孙楷、乃全；安徽巡抚江忠源的孙慎勋、曾孙勤培；布政使衔、浙江宁绍台道罗泽南的孙长耿、曾孙延祚；协办大学士、四川总督骆秉章的孙懋勋、曾孙毓枢；江南提督张国樑的孙绳祖、继祖；巡抚衔、浙江布政使李续宾的孙前普、曾孙正绳；兵部尚书彭玉麟的次孙见绥、曾孙万澂；陕甘总督杨岳斌的子正仪、孙道澂；四川提督鲍超的次子祖恩、孙世爵；署安徽巡抚、布政使李孟群的孙兴仁、兴孝；江西南赣镇总兵程学启的嗣子建勋；广东提督刘松山的孙国安、曾孙家琨；贵州提督冯子材的次子相华、孙承凤等等，都根据他们的祖上的官职被提升任用。
至于湖南提督塔齐布，皇帝下令查找他的后代，奏请给予恩典。第二年，皇帝又下旨列出那些战功最为显赫的官员：前云贵总督刘长佑，台湾巡抚、一等男刘铭传，赠布政使、道员王珍，绥远城将军福兴，福建陆路提督、一等男萧孚泗，记名提督、一等子、河南归德镇总兵李臣典，浙江提督邓绍良，都统衔、广东副都统乌兰泰，署广西提督、甘肃肃州镇总兵张玉良，工部左侍郎吕贤基，漕运总督袁甲三，都察院副都御史、江西巡抚张芾，署贵州巡抚韩超，布政使衔、福建督粮道赵景贤，云南鹤丽镇总兵朱洪章，直隶总督郭松林，广东等省巡抚蒋益澧，布政使衔、江南道员温绍原，署安徽庐凤颍道金光箸，护军统领恒龄，新疆巡抚、一等男刘锦棠，记名提督、广西右江镇总兵张树珊，赠布政使衔、升用知府、天津知县谢子澄，命令各地的都统、督、抚调查他们的后代，看看有没有人，有没有做官，再请旨恩泽他们。
乾隆四十八年录用明朝大臣熊廷弼的五世孙世先，和督师袁崇焕的五世孙炳，这是对历代忠臣后代的特别恩典，更是前所未有的盛事。
咱们先说说古代的官员任命制度啊，文官嘛，吏部说了算；武官，兵部说了算。吏部里面有四个部门，选部最关键，负责选拔官员。那时候，满族和汉族人都能当官，途径可多了，什么科举考试出身的进士、贡生、监生、荫生，还有因为功劳被提拔的，以及杂流、捐纳（花钱买官）、官学生、俊秀等等。
官方规定，科举及格的进士和恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡生、荫生出身的，算是正规途径；其他的，都算旁门左道。不过，这些旁门左道的人，只要有人推荐，也能和正规途径出身的人一样当官，就是不能参加科举考试，当不了翰林院和詹事府的官员，以及吏部和礼部的官员。当然，旗人（八旗子弟）就另当别论了。不管什么途径当官，都得家世清白，八旗下面的下人，汉族的人家奴仆、长随，都不能当官。
那些通过各种途径当官的人，在中央部门，比如修撰、编修、检讨、庶吉士、主事、中书舍人、行人、评事、博士这些职位，都是进士出身的人担任；在地方上，知州、推官、州县教授这些职位，也是进士出身的人担任。内阁中书、国子监学正、学录、知县、学正这些职位，则是由举人考试或者大规模选拔考试选出来的。小京官、知县、教职、州判这些职位，则是由优贡、拔贡生录用。员外郎、主事、治中、知州、通判这些职位，则是一、二品荫生通过考试担任的。其他的贡生、监生考试，可以担任州判、州同、县丞、主簿、吏目、京通仓书吏、内阁六部等衙门的书吏、供事，干满五年，可以做到从九品，但不算入流。礼部儒士吃三年粮，可以当府检校、典史。吏员考试，一等考中是正八品经历，二等考中是正九品主簿，三、四等考中是九品小官，不算入流。官学生考试，可以当从九品笔帖式、库使、外郎。那些懂满汉两种文字的俊秀，可以考翻译，考得好可以当八品笔帖式。
后来官制改革，这些规定多少有些变化。那些通过旁门左道当官的，汉人如果没有推荐，汉军如果没有考试，就不能当京官和正印官，所以要区分他们的品级，严格控制他们的升迁。
说白了，就是官职的分配啊，那时候分好几种：满洲缺、蒙古缺、汉军缺、汉缺。满洲缺里头，还分宗室和内务府包衣的缺。 那些特别重要的职位，比如奉天府府尹，还有奉锦、山海关、吉林、热河、口北、山西、归绥这些地方的大官，都是满洲人才能当的。各省驻防的官员，还有理事官、同知、通判这些，也都是满洲缺。
唐古特司业、助教、中书、游牧员外郎、主事这些官职是蒙古缺。钦天监里头从六品秋官正，那是汉军缺。宗人府的官，是宗室缺；内务府的官，是内务府包衣缺。除了这些，北京各衙门、皇陵的衙门、盛京（沈阳）的五部，还有各省地方，也都设有固定的官缺。
京官，也就是北京的官员，如果是正堂级以上，宗室和汉军可以互相补缺。汉人官员，要是司官以上，汉军也可以补。外地的官，蒙古人可以补满洲的缺，满洲包衣和蒙古包衣都可以补汉人的缺。不过呢，顺天府府尹、府丞，奉天府府丞，还有北京府县的官，以及司、坊的官，满洲人是不能当的。刑部司官，汉军也不能当。外地的官，从六品首领以下的佐贰官，满洲人和蒙古人都不能当。道员以下的官职，宗室也不能当。 总的来说，就是这样。
首先，古代官员升迁，有几种说法。 “推升”指的是按照俸禄等级逐步升迁；“即升”则是指不用等到俸禄满额就能直接升官，这就像现在跳级一样。 那些高级官员，比如大学士到京堂这些，以及外地的督抚藩臬这些大员，一开始是朝廷大臣们一起推荐的，后来就改成列出名单上报了。 像太常寺卿、鸿胪寺卿、满洲少卿这些官员，需要列出名单来面见皇帝。 如果名单上没有，那就要看情况了：要是需要补充人员，就通过“拣授”的方式，也就是从名单里挑选；要是按照俸禄等级推荐，选出二十个人来面见皇上授官，那就是“推授”了。
至于京城的官员，从高级到低级的京官、笔帖式等等，他们的升迁方式就更多了，有留授、调授、拣授、考授等等，这些都需要面见皇帝等待旨意，其他的就通过选拔了。 外地的官员，比如布政使、按察使，需要列出名单上报；而运使则需要请示皇帝。 至于道、府级别的空缺，有请示皇帝、拣授、题授、调授、留授几种方式，其他的也都是通过选拔。 厅、州、县的空缺，跟道、府一样，不需要请示皇帝。 至于那些佐杂官、教职人员、盐务官员，重要的缺额就留着，其他的就或者上报请示，或者选拔。
刚开始的时候，京城官员的空缺，题报和选拔并没有固定的章程，长官想怎么安排就怎么安排。 后来，空缺的职位大多通过题报来补齐，但那些应该升迁、应该补缺、应该选拔的人，就经常被耽搁了。 到了乾隆九年，皇帝下令，各部门上报的空缺要到吏部登记注册，其他的空缺就通过选拔，不能混淆。 于是就规定了每个部门的汉族郎中、员外郎、主事各有多少个空缺是通过题报来补的，剩下的空缺就通过选拔。 到了道光年间，又重新规定了题报补缺的额数，之后各部门又陆续增加了。
顺治十二年，皇帝下令吏部仔细考察旧例，结合当时的实际情况，把州县的空缺分成三等，选拔人才的时候，也根据他们的品行、言辞、书写、判案能力分成三等，然后根据等级授予相应的职位。 后来，又根据地区的偏远程度、繁忙程度、疲敝程度、艰难程度来决定空缺职位的重要性。 四个条件都符合的职位最重要，三个条件符合的次之，以此类推。 所以，知府、同知、通判、州县等职位的空缺，就有请示皇帝调补和由吏部选拔的不同方式了。
选官的流程，以前分好几种情况：缺额补选、正常选拔、插空选拔、合并选拔、抵补选拔、轮流选拔等等。每种情况都要仔细核实有没有积压的空缺，该到任的才能被选中。 选拔的官员，情况也很多，比如：服役期满、假满、俸禄期满、官复原职、应补、降级补缺、散馆的庶吉士、进士、举人、贡生、荫生、议叙、捐官、提升等等。大规模选拔在双月进行，紧急选拔在单月进行。满、蒙、汉军官员在上旬选拔，汉族官员在下旬，笔帖式在中旬。
一开始，所有被选中的人都要到吏部报道，点卯签到。后来这个规矩取消了，改成让大家回原籍，吏部根据报名时间先后抽签选拔，然后寄送凭证让他们去上任。康熙二年，给事中于可讬建议说：“寄送凭证容易出现冒名顶替的情况，而且远方的官员来回奔波，一晃就是好几年。万一出了什么意外，需要重新缴回凭证再选，又得耽误时间。空缺职位拖延太久，地方官员就肆意贪污，催促新任官员尽快上任的奏章，更是层出不穷。所以，应该恢复让官员亲自到吏部报道，按顺序进行选拔。”到了康熙八年，御史戈英又提出了同样的建议。经过讨论后，这个建议被采纳了。从此以后，所有被选中的官员都必须到吏部报道点卯，成为一项永久制度。
圣祖皇帝考虑到被选中的官员一时半会儿不一定能上任，常常在旅途中挨饿受冻，于是下令吏部留下部分官员在京城一年，其余的可以回原籍。御史田六善又建议说：“半年来，被留下的推官八十个人里只选了一个，知县三百个人里只选了三十一个，其他人还得等三四年。抽签选拔，空签太多，选拔日期难以确定。应该按名单顺序抽取实签，在选拔前两个月到吏部报道。”吏部讨论后，取消了按月点卯和抽取空签的制度，并减少了一半的留京人数。官员报道的时间，最初定在选拔前一个月十五号，离选拔日期太近了，容易出现因为职位好坏而滋生弊端。后来改成每月初一报道，这样可以间隔一个选拔期进行补缺，并正式下令执行。
被选中的官员，最初要进行八股文考试，后来取消了。改为写三百字的履历，列举治理地方、安抚百姓、催收赋税、审理案件等方法，叫做“条陈”。补任或升任，都需要陈述以前任职地方的利弊。但是，很多“条陈”都是抄袭的，或者只是写一些歌功颂德的话，所以没多久这个制度也废除了。选拔官员，以前由吏部会同九卿进行审查，后来又增加了科道和詹事府官员。康熙二十七年，采纳了御史荆元实的建议，规定州县、同知、通判等官员在抽到空缺后，都要亲自到京师引见，后世一直沿用这个制度。
以前，大臣们审查官员，如果发现有行为不端、出身不正、祖上有欠税或者人选不合适的，都要上报。乾隆年间，有些官员人选不合适，皇帝在引见时就亲自调换，这足以说明铨选制度的漏洞。乾隆十年，皇帝引见官员时，发现知县周仲等四人能力衰退，就降了他们的职务。乾隆十二年，皇帝又亲自淘汰了四位能力不足的知县，并且严厉斥责负责审查的官员没有尽到责任。后来，分发、候补、试用的州县、同知、通判等官员，一律都要引见，不再局限于实职官员。久而久之，在外任职的州县、同知、通判以及其他杂职官员，都可以援例捐免引见，审查就成了走过场，变得无关紧要了。
内、外官互相调动，本来就有先例。一开始实行的是内部提升，外部调任的制度。在内翰林院、詹事府、科道四衙门，品级和声望最高，升迁调动到其他官职的方式也和别人不一样。编修、检讨升迁为中允、赞善，这叫“开坊”，其他像翰林院、詹事府、各坊、局、国子监的堂官、京官，都可以升迁调动，大考成绩优异的，还能破格提拔。外部调任的制度，最早是从顺治十年开始的，朝廷规定少詹事以下二十一员官可以到司、道任职，政绩优异的，可以内调到京官。后来又重新规定，正詹事、少詹事调任布政使，侍读学士调任按察使，中允调任参政，编修、检讨调任副使。到了顺治十八年，又规定每年春秋两季，侍读以下各调任一员外官，侍读、讲官调任参政，修撰调任副使，编修、检讨调任参议。没过多久，这个制度就停止了。
康熙二十五年，对翰林院官员进行甄别，平常的官员，外放担任同知、运副、提举、通判。康熙二十八年，编修李涛外放担任知府，翰林院官员外放担任知府，是从李涛开始的。康熙三十七年，左都御史吴涵提出编修、检讨升迁太慢的问题，请求破格外放，参照编修李涛、检讨汪楫的例子，补授知府一到两人。如果破格改授，请求参照少詹事王士祯、徐潮，侍读顾藻，编修王九龄的例子，授予副都御史、通政使的职位。皇帝采纳了他的建议，授予检讨刘涵知府的职位。雍正初年，因为编修、检讨、庶吉士人数太多，就安排他们一部分在内廷担任科道、吏部官员，一部分外放担任道、府、州、县官员，以此来疏通人员流动。此后，编修、检讨通常在内部提升到各坊的空缺职位，或者担任科道官员，外部则外放担任道、府官员，这成了惯例。
吏部六个主要官员的职位，最初规定每年内部提升、外部调任各一人。后来，这个制度取消了。康熙八年，根据御史余缙的建议，恢复了这个制度。康熙四十年，这个制度再次取消，和其它部门的官员一样，按照俸禄高低来比较。给事中每年升迁一次，御史是给事中的两倍，可以外放担任道、府官员，也可以内部提升为京官。康熙五十九年，朝廷规定了按资历排位授官的制度，由编修、检讨、郎中升迁的，限制在两年内，员外郎或主事升迁的，则逐年递增。乾隆十六年，规定科道官员三年升迁一次，乾隆五十五年取消了这个规定。内官外放，京察考核中，外部有截取保送的制度，都需要等到俸禄满额才能保送。分发和截取，要根据职位的繁简程度来选择，由长官决定。府、牧、令、丞、倅这些官职，都可以按照自己的级别改任外官。外官内升，最初规定司、道每年三人，必须是汉人，并且通过科举考试出身，而且政绩突出、俸禄和推荐都优秀才行。
县官的选拔制度，最初是仿照明朝的办法，一开始是有人推荐，然后通过考试选拔当上知府、知州。康熙年间，皇帝多次下令让朝廷大臣们选拔优秀人才，提拔他们当知府、知州。吴江县令郭琇、清苑县令邵嗣尧、三河县令彭鹏、灵寿县令陆陇其、麻城县令赵苍璧，都是因为被大官推荐，直接被选拔为御史，这些人选都非常优秀。
康熙四十三年的事儿，四川巡抚能泰建议取消督抚保荐的制度，皇帝同意了。于是皇帝下令，以后只要是县令没有发生过贪污受贿案件的，就可以减少三四个行取名额。第二年，御史黄秉中说，县令直接考选当知府、知州，速度太快了，不合适。朝廷讨论后，就暂停了这个制度。后来又规定，行取考试三年举行一次，直隶、江南、湖广、陕西各省每次选五个人，其他省份根据情况，选三个人或一个人，然后补任为员外郎。
雍正年间，刑部尚书徐本想恢复以前县令直接选拔为御史的制度，但是被部门会议否决了。 一开始，行取选拔出来的官员补任员外郎还算容易，但后来跟花钱捐官的那些人一起竞争补缺，就越来越堵塞了。乾隆元年，朝廷规定，行取的选拔办法，参照武官保举的办法，让他们继续留在原来的岗位。那些已经到京城的人，允许他们到外地补任同知。那时候，各省都把行取当作走过场，通常都选那些没有受到处罚的级别较低的州县官员，到了乾隆十六年，干脆就取消了这个制度。
到了光绪年间，最后又规定，州县以上级别的在职官员以及曾经代理过缺额的官员，都可以参加御史的考试。这已经完全不是当初行取制度的意思了，而且这个制度也实行没多久就被取消了。
按照规定选拔官员，凭抽签决定空缺职位，一切都拘泥于成例。历朝历代都有保荐制度，用来弥补选拔制度的不足。顺治初年，朝廷规定了保荐连坐的法规。顺治十二年，因为直隶保定、河间，江南江宁、淮安、扬州、苏州、松江、常州、镇江，浙江杭州、嘉兴、湖州、绍兴等三十个府，地方事务非常重要，皇上就下令京官、外官、总督、巡抚各推荐一人，进行考察，破格提拔使用。后来，有些被推荐的人因为贪污腐败而被罢免。给事中任克溥就说：“皇上您挑选了天下知府里权责繁重、难以治理的三十个职位，允许二品以上官员推荐，破格任用。可是没过多久，就有好几个人因为贪污腐败被罢免了。大臣们不能认真贯彻您的圣意，公平公正地进行挑选，请求皇上责罚相关官员。”皇上就同意了。
康熙七年，皇上诏令各部、院的满汉官员中，只要才能出众的，就可以不计资历直接任用。第二年，吏部请求取消保荐制度，恢复按照俸禄等级逐级升迁的办法，以杜绝钻营和贿赂。皇上批准了。康熙四十年，皇上又命令总督郭琇、张鹏翮，巡抚彭鹏、李光地等人，分别推荐那些为政清廉、深受百姓爱戴的道、府、州、县官员。雍正帝即位后，多次下令京官、外官大臣推荐道、府、同知、通判、州、县官员，如果推荐的人不合适，就会受到严厉的处罚。户部尚书史贻直言：“提拔官员应该遵循资历，虽然资历不能选拔到所有奇才，但至少可以选拔到中等人才。如果放弃资历，那些侥幸升迁的人不会认为这是公开公平的奖励，反而暗自庆幸自己手段高明；而那些原地踏步的人也不会反省自己的才能不足，只会怨恨自己没有升迁的机会。请求按照旧例，遵循资历，按等级逐级提拔。如果确实有才能出众、政绩卓越的人，仍然可以破格推荐提拔。”皇上同意了他的建议。
乾隆年间，朝廷又大力推行保荐制度，很多司、道、郡守都是通过这种方式选拔出来的。宣宗初年，郎中郑裕、知府阿麟、唐仲冕，都是因为被大臣推荐，才被提拔到地方做官。历代都是这样，把推荐贤能的责任交给大臣们，同时也会破格提拔一些人才。起初，京官如果觉得地方官员能力不足，可以上奏请求调回京城任职，大多都能得到批准。乾隆初年，有大臣认为那些已经衰老无能的人不应该再担任要职，皇上就下令制止这种做法。从此以后，如果外官能力不足，就只能退休或者降职，不能再回到京城任职了。
官儿升官加薪这事儿，外地的官员主要看工作年限和表现，跟在京城当官不一样。在外地当官，有两种加薪的办法，一种叫边俸，一种叫腹俸。这腹俸呢，就是府里、州里、县里的副职和主要官员，只要五年内没犯错，就能升官。边俸就另说了。
广东的崖州、感恩、昌化、陵水这些县，广西的百色、太平、宁明、明江、镇安、泗城、凌云、西隆、西林这些府、厅、州、县，还有忠州、河池等等好几十个杂七杂八的官职，都属于瘴气重的地方，条件很苦。云南的元江、鹤庆、广南、普洱、昭通、镇边这些府的通判、同知，镇雄、恩乐、恩安、永善、宁洱、宝宁这些州县，贵州的古州兵备道，黎平、镇远、都匀、铜仁这些府的同知，清江、都江、丹江的通判，永丰知州，荔波知县，四川的马边、越巂的同知，这些地方都属于苗疆，条件也很艰苦。这些地方的官员，只要三年任期满了，工作有成绩，没犯什么错，就能升官。
江苏的太仓、上海等十个县，浙江的仁和、海宁等十七个县，山东的诸城、胶州等七个州县，广东的东莞、香山等十三个县，福建的闽侯等九个县，这些是沿海地区。直隶的良乡、通州等十二个州县，河南的祥符、郑州等十一个州县，山东的德州、东平等十三个州县，江南的山阳、邳州等十三个州县，这些是沿河地区。这些地方的官员升官，跟边疆地区一样。边疆地区条件很差，有的地方甚至不用等三年就能升官。如果水土条件不是特别恶劣，苗疆地区也不是特别重要的岗位，升迁就跟腹俸差不多。
乾隆年间，对边疆、少数民族地区、沿海地区长期任职的官员，升官有个规定，有的需要八年，有的需要六年才能升，这是根据地方情况选人，不完全按照常规来的。
一开始选官，主要看科举考试的成绩，走正规途径。最早的时候，进士出身的知县，一个月只选五个，有的官员甚至要等十几年才能上任。雍正二年，侍郎沈近思建议一个月选四个，这样的话，考中进士后两三年就能当官了。虽然举人、贡生和进士都算正规途径，但实际情况差别很大。顺治年间，贡生考取通判，一辈子都没机会当官。乾隆年间，举人当知县，有的要等三十年才能上任。朝廷官员多次反映举人等候任命的情况很糟糕，但每年科举考试录取一千二百多人，十年算下来，有五千多人，真正能当官的却不到十分之一。
为了解决这个问题，就有了“大挑”制度。大挑六年举行一次，三科及以上的举人都可以参加。朝廷会派王大臣负责这件事，录取比例是十取五。一等两人当知县，二等三人当学正、教谕。当上知县的，可以借调到府里当经历、直隶州的州同、州判、县丞、盐库大使。当上学正、教谕的，可以借调到学校当训导。这算是疏通了官场任命堵塞的局面。
起初，其他途径当官的，和科举出身的不冲突。康熙初年，生员、例监、吏员出身的官员，必须得到堂官、督抚的推荐才能升任京官或正印官。没有推荐的，郎中、员外郎、主事就只能在运同、府同知这些职位上任职。汉军捐纳的官员，考完朝考才能上任。康熙十八年，规定捐纳官员在任三年称职的，可以申请升迁，否则就参劾，以此来限制捐纳官员。从康熙二十六年开始，因为宣大运输的需要，允许贡监生捐纳京官正印官，免去推荐手续。后来又允许州府以下的官员捐钱，三年后免去申请升迁的程序，一律升迁。这样一来，科举和捐纳出身的官员就没什么区别了。
乾嘉以后，捐纳的现象越来越严重，到咸同时期就非常泛滥了。除了捐纳，还有凭借军功升官的途径。捐纳有“遇缺即补”的花样，军功也有“无论品级，遇缺即补”的花样，科举出身的官员相比之下就显得黯淡无光了。新科进士到任后，往往十几年才能当官，知县的职位尤其难等。光绪二年，御史张观准上书，建议疏通部员的任命，具体措施有：一，捐纳部员不用减少额度；二，主事俸禄满了就准许截取；三，散馆主事优先选拔；四，进士出身的主事可以改任知县，再按原班次选拔。皇帝批准了。顺天府府尹蒋琦龄也说，各省的知县职位，不仅没有补缺的希望，几乎没有委任的日期，甚至有人因为考中了科举而后悔。很多官员都认为进士当知县的任命太慢，纷纷请求更改成例，皇帝总是把这事交给相关部门研究。光绪十六年，御史刘纶襄说：“最近很多官员上书建议修改选拔章程，吏部每天都在研究这些事情，忙不过来。朝廷设官是为了任用合适的人才，治理国家，而不是让天下所有想当官的人都如愿以偿。国家有固定的职位空缺，而想当官的人却无穷无尽。怎么能有那么多好官职，等着那些一心想当官的人呢？这样只会徒增混乱，毫无益处。”皇帝下诏，禁止再提这些建议。当时其他途径当官的人很多，地方官员都请求停止分发官职。吏部认为官场任命太随意，建议多用科举出身的官员。但情况已经很严重了，难以扭转。
满族人当官，途径和汉人差不多，有通过科举考试的，有靠世袭的，也有捐钱买官的，还有靠考察评定的。 唯一不一样的是笔帖式这个职位。
北京各部、院，盛京（沈阳）五部，以及外省将军、都统、副都统衙门，都设有笔帖式这个职位。 笔帖式的具体工作包括翻译、抄写文件和粘贴公文。 他们的官阶从七品到九品不等。 他们的出身背景也多种多样，有世袭的，有捐钱买官的，有考察评定的，也有通过考试的。 凡是文武翻译举人、贡监生、文武翻译生员、官学生、义学生、骁骑闲散人员、亲军领催、库使，都可以参加笔帖式的考试。 考试合格后，举人、贡生当七品官，生员、监生当八品官，官学生、义学生、骁骑闲散人员等当九品官。
六部主事，一共一百四十个职位，其中满蒙人占八十五个，所以满蒙人当主事相对容易一些。 笔帖式升迁为主事，有时几年就能升到很高的职位。 那些通过科举考试当官的，编修、检讨这种职位只有几个人，有的刚参加完考试就升官了。 翰林院的编修、检讨职位不够用，就用各部院的科举考试官员来补缺，这些人被称为“外班翰林”。 外地的东三省、新疆各地的城池，以及各省驻防的文武官员，大多都是满族人。 甘肃、新疆等边疆地区的府、州、县，以及各省的理事官、同知、通判，都设有专门给满族人保留的职位。 除了这些专门给满族人保留的职位外，汉族人也可以担任。 那些回旗养老的满族人，可以得到北京的官职。
内务府和各地的文职人员选拔，如果一时找不到合适的官员，或者官员降职、辞职后，允许他们改任武职，这可是特例。
古代给有功之臣升官加爵，是激励大家努力工作的一种手段。历朝历代修史，参与修书的官员，还有各省的军队、水利工程、税收、缉盗方面有功的人，都会得到奖赏。康熙十一年《世祖实录》完成，四十九年《平定朔漠方略》完成，从副总裁以下的官员都升了官。康熙六十一年，《算法》一书完成，才开始规定三等功，分别给予升官、加官衔、直接任用不同级别的官职的奖励。 康熙和雍正两朝修的实录完成之后，参与修书的官员没有提出要奖赏的事。到了嘉庆年间，修书的官员请求给予更高的奖赏，但是皇帝没同意。后来就规定，不是皇帝特别设立的官职，就不能随意升官。这个规定一直沿用下来。
军队、水利工程等方面的奖赏，一开始只是升官，或者不用等到任期满了就升官，这些名利也不是那么容易得到的。到了晚清，保举成了升官的捷径，京城内外各种奖赏名额，都出现滥用和违规的情况。光绪元年，御史王荣琯请求禁止越级保荐升官。皇帝同意了。光绪三年，因为《穆宗实录》修了一半，参与修书的官员都得到了升迁和加官衔的奖励，待遇非常优厚。光绪十年，吏部建议限制保举，五品和六品京官、翰林院和詹事府的空缺，以及遇到空缺需要上报的职位，都不能随意保荐。但是没过多久，还是有人用候补郎中的身份保荐京官，用编修、检讨的身份保荐四品五品的官职，还有把应该升迁的职位列在前面，先保荐上去。
咸丰、同治年间战争频繁，保荐升官的事情也多了起来。吏部在文选司专门设立了一个部门来审核这些保荐材料，工作量非常大，几乎和整个文选司的工作量相当。同治十二年，福建巡抚王凯泰说：“自从战争开始以来，保荐升官的奏章堆积如山，自从开始捐官之后，花样更是层出不穷。军队方面的保荐，大家争先恐后，各种保荐，又都模仿军队的名目，纷至沓来。官职名利之滥用，已经到了极点。成千上万的保荐材料，只会徒增冗杂。请求皇帝下令吏部审查京城内外所有官员，留下二三成，其余的都让他们回老家等候调遣。”皇帝批准了这个请求。除了军功之外，最滥用的就是水利工程方面的保荐。光绪二十年，御史张仲炘说：“山东水利工程方面的保荐，近年来多达五六百人。吏部规定，一个决口，最多奖赏六个人。山东省上报的决口多少，就根据保荐的人数来决定。想升官的人，都把山东当成捷径，捐个县丞、佐杂之类的官职，几个月就能升正印了。请求饬令有关部门严格制定章程。”皇帝也同意了他的请求。
三十二年，御史刘汝骥又上奏说：“治理官场的害处，没有比保举更严重的。那些欺上瞒下、谋取私利的人，主要有三种手段：第一种是河工。国家每年花费几十万两银子重视河防，可是地方大员却把这当成是提拔下属的工具。要是河工顺利完成了，知府、知县就能得到提拔，同知、通判也能升官。第二种是军功。工厂闹事，灾民聚众，他们就夸大其词说打了胜仗。耳朵里没听到战鼓声，脚也没踏上过战场，却谎称杀敌立功、身经百战的人，比比皆是。第三种是劝捐。就拿顺天府的赈灾捐款来说吧，被保举的人就超过一千三百个；山东的赈灾款项，被保举的人也超过五百个；其他省份每年被保举的人数也绝不少于一千。所以，应该严格禁止徇私舞弊的保举，堵住侥幸升官的漏洞。” 然后相关部门就讨论制定了限制的办法。
那时候吏部每月收到的申请很多，多达四五百人，分发的也有三四百人，选官部门本来就人手不足，只有十多个人负责这些事，还经常忙不过来。后来干脆就果断地取消了捐纳，停止了部选，想要以此疏通仕途，谨慎地选拔州县官员。可是，虽然捐纳制度取消了，但以前捐纳的那些人，他们的奖赏却层出不穷。再加上科举考试取消后，学堂毕业生直接被授予实职，举人、贡生、生员考试录用的人数也大大超过了正常名额。而且，勋臣的后代也都得到官职，新任命的官员也虚报职位调动。各种情况错综复杂，难以计数。宣统三年，裁撤了吏部，设立了铨叙局，虽然有改革政治的打算，但是一代官吏的选拔制度，最终还是没能彻底清理干净。
说白了，军队里的官职，兵部管着。八旗和各营、卫的官员选拔，都归武选司负责。 内部的骁骑营、前锋营、护军营、步军营、火器营、健锐营、虎枪营，还有外部的陵寝守卫、围场护卫、热河驻军、乌里雅苏台驻军、科布多驻军、阿尔泰驻军、乌梁海驻军、西宁驻军、西藏驻军、塔尔巴哈台游牧军队、察哈尔驻军、绥远城驻军，以及各省的驻防部队，这些都是八旗的缺额，都归八旗管。 城门的千总，是汉军里的缺额。河营、陆路军、水师，这些都是营级的缺额，满族人和汉人都可以担任。漕运方面的卫队缺额，汉军和汉人都可以竞争。
八旗的缺额，副都统以上的官职，名单是直接列出来的，其他的就靠挑选了。五品以上的官职，是直接上报朝廷补缺；六品以下的官职，是经过商议后补缺。绿营的总兵以上军官，一开始是用推举的方式选拔，后来取消了这个办法，改成直接列出名单上报。副将需要先递交履历，然后才能面见皇上，有些也是直接列出名单上报。再往下，比较重要的缺额就上报朝廷，不那么重要的就内部推选，把总则是直接提拔。 总的来说就是这样。
满族和汉族人入仕，途径有世袭官职、荫生（凭父祖功勋获得的官职）和武科考试。八旗世袭的官职，公、侯、伯、子、男爵位分别可以补授副都统，轻车都尉、骑都尉补授佐领，云骑尉补授防御，恩骑尉补授骁骑校。汉族获得伯、子、男爵位，可以担任副将；轻车都尉担任参将；骑都尉担任游击或都司；云骑尉担任守备。
尚书到副都御史这些官职，以及总督、将军到二品衔的副将，他们的子孙如果通过荫生途径入仕，再改行从武，可以担任都司、守备、守御所千总、卫千总。武科考试的进士，一甲一名授予头等侍卫，二、三名授予二等侍卫，二、三甲中挑选十名授予三等侍卫，十六名授予蓝翎侍卫，其余的根据营、卫守备的缺额进行补授。汉军和汉人参加武举考试，一、二等考中的可以担任门千总和营千总，三等考中的担任卫千总。
那些因为资历和功劳而被提拔的人，比如营伍差官、提塘（一种差役）、随帮（跟随军队运输）、随营差操（跟随军队操练）这些职位，以及经制（经朝廷正式任命的官职）和外委（临时委任的官职），千总、把总、以及没有责任的效用官，如果因为功劳被提升到都督到副将这些衔级，就可以担任游击。加授参将、游击衔级的，担任都司；加授都司、守备衔级的，担任守备；加授千总衔级的，就提升为把总。武进士、武举担任提塘差官满三年，由部门考核弓马骑射技能，优秀的担任营、卫守备，一般的武举担任防御所千总。武举跟随军队操练满三年，可以提升为营千总。随帮运输满三年，可以担任卫千总。
凡是部门推荐的空缺职位，每年二、四、六、八月，参将、游击的空缺，就用汉族的一、二等侍卫各一人填补。四、六、八月游击、都司的空缺，就用汉族的三等侍卫三人填补。正、三、五、七、九月的都司空缺，就用蓝翎侍卫五人填补。正月、七月营守卫的空缺，就用门、卫千总提升填补。其余单月空缺，轮流从七个班次中选补；双月空缺，轮流从十二个班次中选补；卫守备单月空缺，轮流从十一个班次中选补；双月空缺，轮流从六个班次中选补；守御所千总、卫千总的空缺，都不论单双月，直接选补；只有门千总，专门在双月进行铨补。
满人当官，要是靠家世背景往上爬的，大多是从侍卫、拜唐阿开始。以前啊，内务府和朝廷里的满族大臣家里的孩子，每五年就要选拔一次侍卫和拜唐阿，那些闲散人员，功勋世家的子弟，只要被选中，就能进宫当侍卫，然后外面也会很快提拔重用，没几年就能当上大官的，多得很。绿营的武官职位，满人占的缺额尤其多。以前规定，从山海关到杀虎口、保德州这些地方的副将、参将、游击、都司、守备这些缺额，绿营里满人占七成，汉人占三成。而马兰、泰宁这两个镇，还有直隶、山西沿边的副将、参将、游击、都司、守备这些缺额，满汉各占一半。
雍正六年，副都统宗室满珠锡礼奏报说，京营参将以下、千总以上的官职，不应该都用汉人。皇上说：“满洲人本来就少，补用内外重要缺额已经够呛了，要是京营参将以下的官职都用满洲人，那人数不够，肯定会有空缺的职位没人补。”乾隆年间，选拔各省武官的时候，大多都是满人中选。皇上说：“绿营将领，满汉应该一起用，必须根据缺额多少来平均分配，才符合制度。要是都用满人来填补，时间长了，绿营就全是满人了，这不利于广泛选拔人才，激励人才啊！”然后就让有关部门讨论满汉用人的方法。兵部上报的方案是：凡是在侍卫岗位上干满两年的汉人，还有巡捕营里八旗的满蒙人员，由相关的大臣推荐登记。选拔的时候，和在兵部候补、候选的人一起，按满汉比例分别面试。这个方案就执行了。
乾隆三十八年，兵部又上奏说：“直隶、山西、陕西、甘肃、四川五个省，从副将到守备，满人缺额六百四十七个，各省从副将到守备，一共有一千一百七十九个缺额，以前都是用绿营的人员来补。现在满蒙人在绿营的人数超过原额的两倍，这都是因为各省请求补充人员的时候，大多都用满人来填补。所以请求以后，除了原来就用满人的省份以外，河南、山东、江南、江西、湖广这些内陆省份，还有福建、浙江、两广这些沿海地区，气候潮湿多瘴气的地方，如果需要补充人员，应该从绿营的候补、候选人员，还有那些被推荐的人员，以及在侍卫岗位上干满两年的一等、二等、三等侍卫、蓝翎侍卫中一起选拔。”皇上同意了。从那以后，绿营里满汉的缺额才逐渐平衡，不像以前那样没有限制了。
武官正经的晋升途径是靠军功，科举考试只是补充途径。以前啊，那些负责考核官员的人，要是发现官员年纪大了或者生病了，就让他们退休。但是，那些在战场上立过功、受过伤的军官，即使年纪大了，也照样可以继续提拔重用。那些副将、参将之类的官职，一般都是靠资历深厚或者通过考试来获得的。但要是他们有军功，即使资历浅也能得到提拔。科举考试从康熙初年开始就堵塞得很厉害。御史朱斐上书建议，应该把科举考试和军功途径分开来选拔官员，外委和效力人员的数量要比武进士和武举人多，按照八比二的比例，先选科举出身的人。其他的外委官员，必须要有打仗的功劳或者抓捕盗贼的实际业绩，不能光靠推荐就选拔。上面就让下面去执行了。
雍正初年，朝臣有人建议把卫所改成州县，兵部讨论说：“科举出身的人，主要用来选拔卫所的守备和千总，如果把卫所都取消了，那选拔制度肯定就堵塞了，这事儿办不成。”皇帝不同意。为了解决这个问题，就规定在榜上有名的进士中增加营守备的职位来调节一下。乾隆十五年，给事中杨二酉说：“各省卫所的守备职位有39个空缺，现在武进士里积压着几百个等着当卫所守备的，那些提塘差官、效力期满的官员等着选拔的也有几十个，再加上新例飞班压铨，空缺少人多，选拔没个期限。请按照乾隆元年那样，把三等武进士再选拔一遍，一、二等武进士去营里任职，三等武进士还是去卫所任职。”皇上批准了。以前选拔武进士去营里任职还算容易，去卫所任职就经常拖延，很难得到官职。到了道光年间，卫所的武进士可以捐钱改去营里任职，而且裁撤了卫所的守备、千总和守御所的千总，都允许改编到绿营。营守备以上的官员，都可以捐钱分发到各地任职。这样一来，部里考核提拔和外部补充官员都堵塞了，不只是科举考试这样。
以前啊，那些不是部里推荐的空缺，都是先给预备注册的人员授予。规定边疆、内河、外海水师的空缺，还有陆路重要的职位，都可以预先保荐注册。康熙九年，兵部上奏说：“总督、提督、镇总遇到标营的空缺，不管地方情况紧急与否，只要衔级相当，就随便把标营人员的名字报上来补缺，导致很多应该补缺的人员被阻塞。请求规定副将以下、守备以上的空缺，要选用确实适合近海、沿边、险要地区的人员，酌情推荐补缺，其他的不能随便推荐。”皇上就同意了。雍正五年，皇上诏令部里推荐的空缺，由各督抚提镇保荐注册备用。乾隆初年，取消了陆路近省预先保荐的规定。十年后，江督尹继善说：“武职预先保荐，报部注册，遇到空缺就抽签补上，确实是选拔重要职位的好办法。但是，有些人预先保荐的时候，正值壮年，几年后就老了，骑射技术也生疏了，军队也松懈了。请求把预先保荐满三年还没得到空缺的人，由各提督再次甄别，如果确实能够升用，就出具考语报部，否则就注销。”皇上也批准了。
那时候保荐还分三等，期限是五年，对副将能胜任总兵、参将能胜任副将的人，尤其要慎重挑选。一旦被保荐，就马上提拔。到了咸丰、同治年间军兴的时候，十几年来保荐的旧例都不再实行了，用来鼓励人才的，就只有军功保举了。奖赏的奏章，层出不穷。那些兵丁凭借军功保荐到提督、镇总记名的人，简直数不清。同治五年，皇上诏令那些记名提督、镇总没有标营可以归属的，就发往各省各营差遣。各省投标候补的人，提督、镇总多达几十人，副将、参将以下数百人，想在本职上补官，一辈子都没希望，于是就制定了借补的办法。提督、镇总可以借补副将、参将、游击的空缺；副将、参将、游击可以借补都司、守备的空缺；都司、守备可以借补千总、把总的空缺。虽然内部停止了部里推荐，外部停止了先期保荐，但还是不足以疏通冗员积压的问题。
光绪年间快结束了，朝廷下令裁撤绿营，开始训练新军，废除了武科考试，设立了武备学校。一时间，新军里的将领和军官，还有从武备学校毕业授官的人，都特别受重视。以前历朝历代对武官的重视，都体现在尊重他们的军功和资历上，现在这种风气已经完全没有了。虽然绿营的武官还没完全取消，但实际上已经没有固定的选拔制度了。
说白了，就是清朝末年，政府搞改革，把老旧的绿营军队给裁掉了，开始组建现代化的军队——新军，还办起了军事学校培养人才。那些新军将领和军校毕业生，那可是风光无限啊！以前当兵的，只要战功赫赫，就能升官，现在这套都不管用了。虽然绿营的官儿还没全撤，但要升官，可没啥固定的路子了。
