吴育，字春卿，是建安人。他父亲吴待问和杨亿是同乡，经常去拜访杨亿，杨亿对他非常客气。府里的年轻人很多看不起吴育，杨亿却说：“他将来享有的荣华富贵，可不是你们这些家伙能盼到的。”吴育后来官至光禄卿，以礼部侍郎的职位退休了。
吴育从小就聪明颖悟，学识渊博，考中了进士，礼部考试第一名，中了甲科。他先被任命为大理评事，后来升迁为寺丞。他还先后做过临安、诸暨、襄城三县的县令。自从秦悼王葬在汝水之后，他的子孙后代去祭扫，都是由宦官负责看护。每逢祭祀的日子，来来往往的人都要向州县索要东西，扰乱地方秩序。吴育在襄城当县令的时候，就预先准备好宦官们需要的一切东西，数量明确，不再让他们随意索要，所需猪羊都由大官府提供。这样一来，老百姓节省了将近一半的供奉费用。一些宦官对此怀恨在心，有时半夜三更敲打县衙大门，索要牛车，吴育坚决不答应。等到宗室子弟经过襄城，他们的鹰犬常常在老百姓的田地里横冲直撞，一进入襄城地界，吴育就提前告诫他们，不准放肆。
吴育因为举荐贤良方正而被提拔为著作郎、直集贤院、通判苏州。后来他又担任太常礼院判官，制定了新的礼仪制度，名为《太常新礼庆历祀仪》。之后，他升任右正言，又先后担任三司盐铁判官和户部判官。不久，他就以本官的身份担任谏官。
西夏元昊称帝，朝廷议论要出兵讨伐。很多大臣都说：“元昊不过是个小丑，很快就能消灭他！”只有吴育单独上奏说：“元昊虽然自称是朝廷的臣子，但他上缴的赋税却根本不到县里，而且反复叛乱，建议暂时不管他，让他自生自灭。再说，他已经僭越了皇帝的服饰，肯定不会自己放弃，应该效仿建国初期处理江南叛乱的办法，稍微改变一下他的称号，这样才能安抚他，最终把他收服。”这个建议没有被采纳。他又再次上奏说：“应该先用文书告诫他，如果他不听劝，就加强防御，没必要像对待中原的叛臣一样，立刻出兵讨伐。而且，讨伐作战，贵在迅速；防守作战，则有利于稳扎稳打。羌人剽悍狡诈，出没无常，如果我们的军队乘胜追击，取得一些小的胜利，就一定会贪功冒进，往往会落入敌人的圈套。最好的办法是严格约束军队，设置烽火台，坚壁清野，挫败敌人的锐气。”当时朝廷正要出兵讨伐元昊，结果很多将领都损失了军队，打了很久也没取得什么战果，最后只好封元昊为夏国皇帝，这正应验了吴育之前的建议。
育又跟皇上说：“国家太平太久了，大家都习惯了安逸的生活，不愿意操心国家大事。各种规章制度、边防要务，都懒得去管了。一旦发生边境警报，就手忙脚乱，不知所措；稍微平静下来，又没人敢说话了。如果各项政令完善，纪律严明，国库充盈，恩威并施，赏罚分明，将领训练有素，士兵精锐强悍，那么周边少数民族就会望而生畏，不敢轻举妄动。但如果我们一点准备都没有，他们就会乘虚而入。”
他又说：“汉朝打通了与西域各国的联系，等于砍掉了匈奴的右臂。西域各族归附汉朝，即使有些桀骜不驯的，也不敢单独叛乱。唐太宗曾经亲自给回鹘可汗和他的使者写信，接受他们的贡品，还赏赐他们大量的金银财宝。宋真宗派潘罗支攻打并杀死了李继迁，结果德明就投降了。夏州的元昊之所以敢如此嚣张，就是因为朝廷这些年跟西域各族断了联系，不再接受他们的朝贡，所以他才能肆无忌惮地侵扰邻国，巩固自己的地盘，没有后顾之忧，才能跳梁猖獗，无法无天。建议皇上招募士兵，去劝说唃厮啰和其他少数民族部落，瓦解他们的联盟，让他们互相攻打，然后公平地赏赐他们，这就是用计谋打仗的关键啊！” 然后他把宋真宗时期与西域各族交往的史料呈献给皇上。皇上于是任命他为同修起居注，后来又升任知制诰，最后做到翰林学士，一步步升迁到礼部郎中。
契丹和西夏打起来了，西夏想向朝廷求和。契丹派使者来，请求朝廷别答应西夏的求和。朝廷拿不定主意。范仲淹就上书皇帝说：“契丹接受朝廷恩惠已经很久了，咱们不能为了一个叛逆的西夏，而失去和契丹这兄弟般的友好关系。现在这两个蛮族自己打得不可开交，咱们可以静观其变，抓住机会立功。万一我们轻率地答应了西夏的求和，我担心契丹会趁机攻打赵州、魏州，到时候咱们不仅得不到西夏的任何帮助，太行山东西两侧还会烽火连天。应该派人告诉西夏：‘契丹是你们世世代代的姻亲，如今你们却和他们决裂，打输了才来投靠我们，这让我们有所怀疑。如果你们没有其他企图，就应该像以前一样顺从契丹，然后再向我们求和。’同时告诉契丹：‘我已经下令西夏，如果他们能投降，就准许他们归附；如果他们仍然顽抗，我们就出兵讨伐他们。’这样一来，他们两个都不能怪罪我们了。” 于是皇帝召见宰相，拿出契丹的国书，让宰相们和范仲淹一起商议，最后都同意了范仲淹的意见。
没多久，范仲淹被任命为开封府尹。在开封府任职的几天里，他就查处了一个大贪官，把他流放到岭南。他还抓获了一个大盗，查抄了他家九万九千钱的赃款。这个案子本来已经结案了，但后来又出现了两次变故，皇帝就派了其他官员重新调查，最终这个大盗被处死了。当时正值灾荒年景，盗贼很多，范仲淹严厉地执行赏功的制度，即使有些抓获盗贼的案件因为各种原因没有及时赏赐的，他都一一补发赏赐，以此来表明自己说话算话，绝不欺骗下属。
庆历五年，范仲淹被任命为右谏议大夫、枢密副使。几个月后，他又升任参知政事。山东发生了盗贼起义，皇帝派宦官去视察，宦官回来报告说：“盗贼不足为虑。兖州的杜衍和郓州的富弼深受山东百姓的爱戴，这才是值得担忧的事情。”皇帝想把杜衍和富弼调到淮南去。范仲淹说：“盗贼确实不足为虑，这是小人乘机陷害大臣，这祸患难以估计。” 这件事就这样不了了之。章献太后和章懿太后要被祔葬到真宗庙里，有人建议要大肆赏赐，特别是优待军队。范仲淹说：“没事就想着要发财，是谁向陛下提出这个建议的？应该治他的罪！” 后来很多人怨恨执政大臣，皇帝把这事告诉了辅臣。范仲淹说：“这肯定是那些建议赏赐的人想动摇皇上，我既然把自己的性命交给国家了，还怕这些闲言碎语吗？”
向绶这小子当永静军节度使的时候，干了不少坏事，通判江中立揭发了向绶的那些阴私。结果向绶就构陷江中立，用莫须有的罪名把他整死了。向绶是宰相的儿子，那些大臣们都帮着他，想给他减轻罪责。但是包拯说：“不杀向绶，怎么向天下人交代？”最后，皇上网开一面，把向绶的死刑改成了流放南方。
御史唐询请求取消制科考试，皇上直接把唐询的名字从名单上划掉，交给中书省处理。包拯上奏章反对这个决定，皇上就对辅臣们说：“这些上书的人，居然请求私下批复，真是欺骗朝廷啊！”包拯说：“如果不是皇上您英明睿智，仔细查明真相，那些奸邪小人就会祸害国家，无所不为。我希望能够公布他们的姓名，依法惩处，以维护国家法律的尊严。”
包拯在朝廷当官，遇事敢于直言，经常和宰相贾昌朝争论不休，弄得周围的人都脸色发白。包拯一直据理力争，最后干脆说：“我所争论的，都是职责所在；只是我能力有限，请求辞去官职。”皇上又把他重新任命为枢密副使。
第二年大旱，御史中丞高若讷说：“大臣们争吵不休，朝纲不整，所以老天爷才不下雨。”于是皇上罢免了贾昌朝，而包拯则被调回给事中。没过多久，他又被外放，先去许州当知州，后来又调到蔡州。他在蔡州实行伍保法，用来打击盗贼。
当时京城有人告发说有几千个妖人聚集在确山，皇上就派宦官去抓捕十个人回来。宦官到了确山，就带着巡检兵去抓人。包拯问：“宦官是想抓到妖人回去复命吗？”宦官说：“是的。”包拯说：“我在这里，虽然能力有限，但境内聚集上千人，不可能不知道。这些人只不过是乡民利用佛教仪式聚众，为了敛财而已，派个弓箭手去叫他们过来就行了。现在派兵过去，会让人惊慌疑虑，请不要派兵。”宦官觉得包拯说得有道理。过了一段时间，那十个人被带到京城，都被证明无罪释放了，而告发的那个人则受到了惩罚。
后来，包拯被任命为资政殿学士，主管河南府，之后又调到陕州。皇上曾经写了一道关于诏狱的诏书，上面写着：“先王处理政务，谨慎小心，不愿听到臣下的过失。如果有人犯罪，就交给有关部门处理。杨仪曾经担任三司判官，最近被御史台弹劾，从御史台到都亭驿，一路被捆绑着游街示众，人们都不知道是什么大案。等到案情查清楚后，才知道只是普通的请求而已。让路上的百姓议论纷纷，朝廷的官员人人自危，这哪里是培养廉耻、树立敦厚之道的做法呢？” “先王凝旒黈纩，不欲闻见人之过失也。设有罪，即属之有司。”
吴育被任命为礼部侍郎，永兴军知军，后来又兼任翰林侍读学士。因为生病，他请求辞官，想去个清闲的地方。皇帝对大臣们说：“吴育刚正不阿，确实能用，只是他太嫉恶如仇了。”于是皇帝任命他为汝州知州，还派内侍送去宫里最好的药。可是吴育的病一直不见好，他又请求调到偏远的地方任职，于是被任命为集贤院学士，判西京留司御史台。御史台以前是不管民事的，当时张尧佐是河阳知府，很多民事诉讼拖延很久都没解决，老百姓都去向吴育告状。吴育就给他们评理，写判决书，张尧佐害怕，只好遵照执行。
后来吴育又升任资政殿学士，兼任翰林侍读学士、陕州知州，之后又升为资政殿大学士。被召回朝廷后，他担任尚书都省的判官。有一天，他在宫里侍读的时候，皇帝谈到：“臣下的毁誉，大多是由于爱憎，这是你应该谨慎小心的。”吴育说：“知道却不说出来，不如观察之后采取行动。圣主的作为，就像日月一样光明。提拔一个人，让大家都知道他的好；罢免一个人，让大家都明白他的坏，这样阴险狡诈的人就不能加害于人，公正就能自立，这是历代帝王都应该遵循的要道。”皇帝几次想重用他，却被谏官刘元瑜诬告他在河南时曾向百姓放高利贷。过了很久，吴育才被任命为宣徽南院使、鄜延路经略安抚使、判延州。
西夏已经称臣，但是边境的几个部落不断侵占耕地，成为祸患。庞籍担任并州知州，想要修筑堡垒来防御。吴育说：“和西夏的盟约还没明确，就急着修城，西夏人一定会反抗，而受苦的肯定是太原。”于是他给河东写信，还给庞籍写信，并上书朝廷，但都没有得到回复。后来西夏果然侵犯河外地区，打败了骁将郭恩，太原的将领都因此被治罪罢官。吴育的病又犯了，请求辞去边疆的职务，辞去宣徽使的职务。后来他又被任命为资政殿大学士、尚书左丞、河中府知府，之后又调到河南。临终前，他仍然像平时一样处理政务，还审理囚犯，辨明冤情，惩治了两个舞弊的官员。不久后他就去世了，享年五十五岁。追赠吏部尚书，谥号正肃。
吴育为人正直果断，到哪里都制定规章制度，简明扼要，容易执行，而且不容违犯。处理事情从不轻率，一旦决定，别人就无法改变。他辩论清晰明白，让人一听就信服。
范仲淹刚到开封做官的时候，因为一些事情跟范仲淹有了矛盾。后来范仲淹去河东安抚，上奏了很多建议，但很多当官的都从中阻挠，只有那些可行的，他才坚持去做。他在中央做官的时候，朝中大臣都来请教他，但他自己心里很不舒服，请求辞职，但皇上没批准。等到他出任永兴军节度使时，朝中大臣们还都好好的，都坐着轿子来迎接他，当时的人都非常敬重他。晚年在西台任职，他和宋庠互相唱和诗词，追忆裴度、白居易的往事，写了数百篇文章。《范文正公集》共五十卷。他的弟弟范充也做了宰相，有单独的传记记载。
宋绶，字公垂，是赵州平棘人。他父亲宋皋是尚书度支员外郎、直集贤院。宋绶从小聪明伶俐，额头还有奇特的骨骼，深受外祖父杨徽之的喜爱。杨徽之没有儿子，家里的藏书都给了宋绶。宋绶的母亲也通晓书理，亲自教导他，所以宋绶博通经史百家，文章在当时很受推崇。
杨徽之去世后，留下遗奏推荐宋绶补任太常寺太祝。宋绶十五岁的时候，被召到中书省考试，真宗皇帝很喜欢他的文章，就把他提升为大理评事，让他在秘阁读书。大中祥符元年，他又在学士院考试，被任命为集贤校理，和他的父亲宋皋在同一个部门工作。后来被赐予同进士出身，升迁为大理寺丞。 等到去汾阴祭祀的时候，宋绶被召到行在，他和钱易、陈越、刘筠一起收集沿途的地志、风土人情和历史故事，每到一个地方就上奏朝廷。后来，宋绶被派去亳州太清宫办事，担任签书亳州判官，之后回到朝廷担任左正言、同判太常礼院。过了很久，他又担任三司凭由司判官。他上奏说：“这些年来，朝廷多次下令赦免逃亡欠债的人，但是到期没有报到的有六十八州。请在各路选派官员进行考核，在一个半月内向朝廷汇报。” 结果，朝廷解除了三千二百人的枷锁，免除了数百万的欠债。
他先是被提升为知制诰，然后又兼任吏部流内铨、史馆修撰和玉清昭应宫判官。 一步步升迁，做到户部郎中，还代理直学士院，参与修撰《真宗实录》。之后又升任左司郎中，最后当上了翰林学士兼侍读学士，还负责勾当三班院的事务。 一开始皇上让他讲读唐史，他就主动请求辞去三班院的差事，好专心致志地讲课。 参与修国史后，他又升任中书舍人。 后来昭应宫失火，他和另外两位学士都被罢官了。 过了一年多，他又重新当上了翰林学士。 国史修成后，他升任尚书工部侍郎，继续兼任侍读学士。
那时候太后还临朝称制，每五天一次在承明殿听政，垂帘处理政事，仁宗皇帝从来没有单独接见过群臣。 这位官员上奏说：“唐朝先天年间，睿宗皇帝当了太上皇，也是每五天一次上朝，处理军国大事，任免三品以下官员，决定死刑犯的处罚。 我们应该效仿先天年间的制度，让群臣在承明殿前面上朝，除了军国大事，其他的任命和拜见，都在承明殿接受皇上的旨意。” 这道奏章惹恼了太后，他就被贬为龙图阁学士，外放去当应天府知府了。 太后去世后，皇帝想起了他的建议，把他召回朝廷，准备重用他。 可是宰相张士逊从中作梗，阻止了这件事，只让他恢复了翰林侍读学士的职位。 后来，朝廷要确定章献明肃皇后和章懿太后的祔庙礼仪，这位官员根据《春秋》里记载的仲子之宫和唐朝坤仪庙的典故，建议另建一座宫殿，叫做奉慈庙，来安放两位皇太后的神主牌位。 他的很多建议都被采纳了。
首先，皇上任命张士逊为端明殿学士，给了他官印，可张士逊坚决拒绝。他接着说：“皇上治理天下，关键在于掌握权力。可是这十几年来，政令都出自后宫帘帷之中。自从陛下亲理万务以来，朝野上下都盼望着看到圣明的政治，希望皇上能惩治违法乱纪，革除弊政，让百姓耳目一新。但是，赏罚和号令并没有比以前更好，这难道不是因为三位宰相不能尽心竭力辅佐陛下治理国家吗？最近太后朝中提拔官员很吝啬，而那些奸邪小人却能轻而易举地升官，人们都说这是太后的恩宠。现在恩赏虽然下达了，人们又说是大臣们做的，如果不是大臣们结党营私欺瞒皇上，怎么会这样？朋党之患，古今皆然。他们有的揣测圣意，暗中进献奏章；有的迎合自己的想法，来提拔或打压官员。高官用恩惠招揽权力，小人趋炎附势谋求升迁，这种风气日渐增长，已经危害到国家政务了。太宗皇帝曾经说过：‘国家没有外患，必定会有内患。外患不过边境之事，都可以预防；奸邪勾结才是内患，非常可怕啊。’真宗皇帝也说过：‘唐朝朋党尤其盛行，王室因此衰败。’希望陛下能记住祖宗的教诲，想想王业的艰难，整顿纲纪，刻不容缓！”张士逊说完这些话后，皇上就任命他为参知政事。
接下来，皇上曾下令停止修建寺庙道观，但是章惠太后却用自己的旧宅修建道观，谏官和御史们对此进行了弹劾。皇上说：“这是太后的私产，谏官和御史们这是不是想邀功请赏呢？”张士逊回答说：“他们怎么会知道这是太后的私产呢？他们只是看到修建土木工程违反了先前的诏令，所以就上奏弹劾。况且，事情有疑似之处，他们尚且指责为过错，如果陛下有什么大的过失，即使近臣不说，也会传到各地，影响圣明的政治，怎么可以忽视呢？太祖皇帝曾经说过，唐太宗被谏官批评，也没有觉得羞愧。我们不如做到没有过错，这样就不会有人可以说了。”
郭皇后被废了，皇上让宋绶起草诏书，诏书上写着：“应该选择有德行的名门望族女子，来匹配皇后尊贵的身份。” 结果呢，皇上身边的人却带了个富商陈家的女儿进宫。宋绶一看就急了，直接跟皇上说：“皇上您这是想用一个低贱的女子来当皇后，这跟您之前诏书里说的，不是完全矛盾吗？” 过了几天，王曾大臣也上朝跟皇上提这事儿，皇上说：“宋绶也这么说的。” 后来，不少大臣都跟着一起劝谏，最后这事儿才作罢。
皇上正值壮年，天下太平很久了，宋绶担心皇上会沉迷享乐，于是就上奏说：“人心容易在长久的安宁中懈怠，而祸患往往产生于被忽视的地方。所以啊，要在太平盛世就做好防范，把祸乱消灭在萌芽状态。等到事情发生了再去应对，那可就危险了！我希望皇上能督促各部门，不要因为太平盛世就放松警惕。”他又上奏说：“治理下属的方法有三种：遇到事情要坚持原则；遇到关键时刻要果断决策；谋划事情要做到保密。能坚持原则，奸邪就无法迷惑；能果断决策，邪恶就无法蒙蔽；能保密，事情就不会被破坏。希望皇上能记住这些！至于皇上您自己，要多休息，调理好身体，顺应四时变化，保养好龙体，这才是社稷之福啊！” 后来，宋绶又升任了吏部侍郎。
当时宰相吕夷简和王曾意见经常不合，宋绶多半支持吕夷简，而参知政事蔡齐有时候跟吕夷简意见相左，所以朝政常常举棋不定，最后这四个人都被罢免了。宋绶被留任为尚书左丞、资政殿学士，继续在讲筵侍讲，同时代理尚书都省的事务。一年后，他又升任资政殿大学士，然后出任礼部尚书，前往河南府任知府。
西夏元昊造反，刘平、石元孙战败身亡，皇上亲自写诏书，询问在外的大臣们关于防御策略的意见。宋绶献上了十条建议。皇上又召他回朝，任命他为枢密院事，后来又升任兵部尚书、参知政事。那时候宋绶的母亲还在世，宋绶自己也生病了，但他即使不能处理政务，也依然能自理生活，并安排好身后事。不久后他就去世了，追赠司徒兼侍中，谥号宣献。
绶这个人啊，从小就孝顺、谨慎、清廉，为人处事都很规矩。他小时候，连钱都不碰一下。家里藏书一万多卷，他都亲自校对，对经史子集百家之说都非常精通，尤其他的书法更是精妙绝伦。朝廷里那些重大的议论，很多都是他拿主意决定的。杨亿都夸他的文章沉稳、雄壮、淳厚、华丽，说：“我大概都比不上他。”绶去世后，皇帝还把绶生前写的一些字收集起来，珍藏在宫里。早些时候，郊祀的时候，绶代理太仆卿的职务。皇帝问他祭祀的礼仪和典故，他回答得非常准确，还献上了自己编写的十卷《卤簿图》。他儿子叫敏求。
敏求，字次道，考中了进士，在馆阁当校对。他参加过苏舜钦在进奏院的会议，后来被外派到集庆军当判官。王尧臣修《唐书》的时候，因为敏求对唐朝历史很熟悉，就奏请让他当编修官。他祖母去世的时候，朝廷下令让他在家守孝。守完丧期后，他又被任命为太常礼院同知。
石中立去世后，他的儿子也死了，没有其他儿子了。石中立的孙子祖仁对该穿什么丧服拿不定主意，这件事就交给了礼官讨论。敏求认为应该穿三年丧服，并且应该辞官，穿最重的斩衰。他的同事们说法不一，只有判寺宋祁支持他的意见，最后就按他的意见定了。后来，敏求升任集贤校理。他跟着宋庠，去西京当通判。之后又当了群牧度支判官。有一次他骑马摔伤了腿，就被外放去亳州做知州。治平年间，朝廷召他回京，让他当《仁宗实录》的检讨官，还让他兼任修起居注、知制诰、判太常寺。
英宗皇帝驾崩的时候，有人说宗室里穿孝服的女子可以嫁娶，敏求认为皇帝还没下葬，这是不行的。过了一年，又有人提这个事情。敏求说宗室穿的孝服，服期已经过了，可以嫁娶了。因为前后说法不一，他被贬官到绛州做知州。王珪和范镇都请求朝廷留下他，让他完成《实录》的修撰工作。神宗皇帝说：“典礼是国家非常重视的事情，竟然出了这样的错误，怎么能没有责任呢？”其实敏求最初的意见并没有错，是曾公亮讨厌礼院的刘瑾，刘瑾又去跟敏求说好话，所以神宗才借机把他贬了。不过，同年，朝廷又把他召了回来。
徐国公主把她丈夫的哥哥当作侄子举荐做官，苏轼觉得这乱了伦理纲常，坚持秉公处理这事儿。王安石讨厌吕公著，就诬陷他说吕公著想利用人心，就像赵鞅在晋阳起兵那样，想赶走皇帝身边的坏人，所以把他贬到颍州去了。苏轼当时负责起草诏书，王安石暗示他要在诏书里把吕公著的罪状写得明明白白，苏轼却只说吕公著的陈述不符合事实。王安石气得跟皇帝告状，让陈升之修改苏轼写的诏书，苏轼请求辞职，但皇帝没答应。
后来李定从秀州判官升任御史，苏轼把李定的任命文书的开头部分退回去了，于是苏轼就以右谏议大夫的本职官位继续上朝办事。有一次贤良方正科考试，孔文仲的回答非常直率，结果被评为优等，王安石更生气了，就把孔文仲给罢官了。大家都替苏轼担心，但皇帝却一直保护他，提拔他做了史馆修撰、集贤院学士。邓润甫跟皇帝说：“现在很多大臣都喜欢互相揭发，这可不是国家的好兆头，应该提拔那些敦厚老实的人，来改变这种风气。”于是皇帝又给苏轼加官，让他做了龙图阁直学士，还让他负责修撰《两朝正史》，掌管均国公的奏章。元丰二年，苏轼去世，享年六十一岁，朝廷追赠他礼部侍郎的官职。
苏轼家里藏书三万卷，他几乎都读过，对朝廷的典故非常熟悉，士大夫们有什么疑问，都去请教他。他还参与修补了唐武宗以后的《六世实录》一百四十八卷，他写的书很多，很多学者都向他请教问题。他还曾经上书建议说：“河北、陕西、河东的考生，为人淳朴，但文章辞藻不华丽，所以考中的人很少。建议让转运使挑选那些有品德、有才能、有武艺的人，直接授予官职，这样才能让各种人才都能得到任用，读书人也有了出路。另外，很多州郡有学舍却没有学官，所以读书人为了找老师，不得不离开家乡，建议设置学官。”后来，这些建议有不少都得到了实行。他的族弟叫苏昌言。
昌言，字仲谟，靠着祖上的功劳做了泽州司理参军。泽州发生了一起命案，昌言怀疑是冤案，坚持要求重新调查，最终找到了真正的凶手。后来他升职，做了河阴发运判官。从济源上任的路上，他看到路上有很多被肢解的尸体，心里很感慨，觉得当地官府治理得很糟糕。到了河阴之后，他抓获了一个十多年来作案的盗贼团伙，这伙人杀人后卖尸，昌言搜查了他们的老巢，还救出了七个还没被杀的人。当地官吏和一些小混混勾结在一起，中饱私囊，昌言严厉打击了这些人的恶行，并将他们的家人都流放了。之后，他升任都水监丞。
熙宁年间初期，黄河在枣强决堤，河水往北流。昌言提出了一个方案：在黄河分流的西岸新形成的河滩上，筑起土坝阻挡河水，让河水往东流。等河水稍微深一些，就堵住北去的河道，让河水从葫芦口流出，这样就能解决恩、冀、深、瀛几个州的水患。皇帝采纳了他的建议。提举河渠王亚认为这个方案行不通，建议修建护堤。朝廷派翰林学士司马光去查看，司马光认为昌言的方案可行。不到两个月，决口就被堵上了。司马光上奏说昌言一人功劳最大，如果和其他官员一样受赏，恐怕不足以激励其他人。于是朝廷任命昌言为提点刑狱，又升任开封府推官、同判都水监。后来汴河水涨，昌言建议堵住訾家口，之后汴河水势果然平息。但都水监丞侯叔献却诬陷昌言，昌言害怕，请求调任陕州知州。后来他又在濮州、冀州任职。黄河在曹村决堤，朝廷召他回京，让他负责护堤。灵平埽建成后，他升任少府监。最后去世，朝廷赠送了他二百匹绢。
李若谷，字子渊，是徐州丰县人。他从小父母双亡，四处求学，寄住在洛阳的姻亲赵况家，后来把父母葬在了缑氏。他考中了进士，做了长社县尉。州里要修建兵营，征调百姓砍伐木材，命令县尉负责接收。但是官吏们以木材达不到标准为由，大量退回，想以此为借口刁难百姓，收取贿赂。李若谷测量了木材，根据木材的长度、粗细制定了标准，把标准放在庭院里，让百姓自己送木材。
他先是在大理寺当丞郎，后来做了宜兴县令。宜兴县的茶叶税收，每年大概有多少，他都按照实际情况征收，尽量减轻贫苦百姓的负担，并且认真登记造册，方便查验。以前那些质量不好的茶叶都充公了，他让老百姓把这些茶叶拿回去，允许他们用其他的茶叶来抵税。
后来他又调到连州做官。宋真宗皇帝要去太清宫祭祀，朝廷选他去亳州做通判。他一路升迁，做到度支员外郎、代理三司户部判官，之后外放担任京东转运使。当时黄河在白马决堤，需要紧急调拨草料和木材，他的同事卢士伦按照三司的意思，催促各州县赶紧完成任务，搞得大家都很紧张。而他则比较宽容，没有那么急迫。卢士伦对此很不满，就在朝廷上对他进行诬告，于是他被调到陕州做官。陕州青灰山上的盗贼聚集很久都不散，他派衙役拿着告示去招降他们，那些盗贼杀了为首的几个，然后就投降了。之后他又调任梓州。
天圣年间初期，他担任三司户部勾院判官。他出使契丹，去朝廷辞行的时候，没有等皇帝下帘听奏，直接去了长春殿奏事，结果被罢官，调到荆南做官。有个叫元甲的世家子弟仗着家族背景多次犯法，他狠狠地惩罚了他，说：“我替你父亲兄弟教训你！”王蒙正当时是驻泊都监，仗着和太后有姻亲关系，就胡作非为，他也依法惩治了他。监察官员是王蒙正的亲戚，就奏请朝廷把他调到潭州。
洞庭湖一带的盗贼经常拦截商船，杀人越货，然后把尸体扔到水里。以前抓到盗贼，因为找不到尸体做证据，所以经常把他们放了，然后发配到其他州县。结果那些盗贼又逃回来继续抢劫。他把这些盗贼抓获后，把他们钉在十字架上示众，从此以后，那里的盗贼就少多了。他后来又升迁为太常少卿、集贤殿修撰、滑州知州。黄河冲毁了韩村的堤坝，他连夜赶去，督促士兵加固堤坝，到天亮的时候，堤坝就修好了。之后他又担任右谏议大夫，到延州做官。延州有两座城池，夹着一条河，夏天秋天河水上涨，河岸经常被冲垮，维修费用非常巨大。他发明了一种方法，用石板砌成河岸，再用大木头加固，后来即使遇到大的洪水，河岸也不再被冲垮了。延州的官仓依山而建，储藏粮食的地方比较少，他就让人建造露天的粮仓，可以储存两万斛粮食，其他州县都纷纷效仿。他又升任给事中，知寿州。当地一些豪强霸占了芍陂的土地，芍陂是良田，夏天雨水多的时候，田地被淹，他们就偷偷地挖开堤坝。他把霸占土地的人赶走，每次堤坝被挖开，就调集附近那些豪强来修补堤坝，从此以后，再也没有人敢偷偷挖开堤坝了。
他被任命为集贤院学士，兼任江宁府知府。有一次坐船路过江宁，看到很多穷苦百姓生活非常艰难，他就留下来照顾他们，等到春天暖和了才让他们离开。那些在路上乞讨的人，他也安排到寺庙里，帮忙做些舂米做饭的活计。
之后，他又被调到三班院工作，升任龙图阁直学士，兼任河南府知府。当时很多达官贵人死后都葬在洛阳，朝廷下令要派人去催促办理，非常麻烦。但他上奏朝廷，让鸿胪寺提前安排好调动府衙的事宜，主动去帮忙处理这些事情。
后来，他又升任枢密直学士，兼任并州知府。他发现当地很多贫困人家因为没钱而耽误了儿女的婚事，他就拿出自己的私房钱帮助他们成婚。对于那些被赘婿抛弃，或者丈夫不务正业抛弃妻子的情况，他会为她们设定一个期限，如果丈夫不回来，就允许她们改嫁。并州有很多流氓无赖，喜欢偷盗抢劫，他便规定，让三个可靠的人为一个罪犯做担保，如果罪犯再次犯事，担保人也一起受罚，如果改过自新，就取消他们的案底。
他后来又升任尚书工部侍郎、龙图阁直学士、开封府知府，最后被拜为参知政事。他曾经上奏皇帝说：“现在的社会风气不好，应该由上层人士带头改革。君子和小人各有各的样子，现在却只看重党派关系，恐怕正直的人都没办法生存了。”皇帝听后很受启发，下诏书告诫天下官员。后来因为耳朵有毛病，他多次上奏请求辞职，最终被罢官，改任资政殿大学士、吏部侍郎，并兼任提举会灵观事。最后以太子少傅的职位退休，享年八十岁。死后被追赠太子太傅，谥号康靖。
他为人端庄稳重，在朝廷上议事，总是主张宽厚仁慈。治理地方很有办法，待人温和善良，所以他离开任职的地方后，当地百姓都很想念他。他年轻的时候和韩亿是好朋友，即使后来都做了高官，彼此的交往也没有中断。他有一个儿子，叫淑。
他儿子名叫淑，字献臣，十二岁的时候，真宗皇帝到亳州，他就在行宫向皇帝献上了文章。真宗皇帝很欣赏他，让他当场作诗，并赐予他童子出身。后来他参加考试，被任命为秘书省校书郎，寇准推荐了他，他被授予校书郎、馆阁校勘的职位。
乾兴年间刚开始的时候，他升迁为大理评事。后来参与修撰《真宗实录》，担任检讨官。书稿完成后，他又改任光禄寺丞、集贤校理，并担任国史院编修官。之后参加考试，被赐予进士及第，然后改任秘书郎，接着升迁为太常丞、直集贤院、同判太常寺，之后又升任史馆修撰，再次升迁为尚书礼部员外郎，并上书朝廷十条政见建议。
接下来他被任命为知制诰、勾当三班院，成为翰林学士，之后又升任吏部员外郎。等到王若谷担任参知政事后，他又改任侍读学士，并加封端明殿学士。王若谷罢官后，他又升任本部门郎中，负责管理豫王府的章奏文书。
之后他被任命为右谏议大夫，前往许州担任地方长官。那年闹饥荒，他将百姓们主要食用的五种粮食呈报给皇帝，皇帝非常同情百姓的遭遇，于是下令免除许州的赋税。后来他又被任命为权知开封府，再次担任翰林学士、中书舍人。但是有人弹劾他在开封府任职期间与下属关系过于亲密，于是他又被改任为给事中、知郑州。之后他又被调到河阳，升任尚书礼部侍郎，再次担任翰林学士。后来被罢免端明殿学士的职务，改任判流内铨，之后又再次加封端明殿学士。
早些时候，他在郑州的时候，创作了《周陵诗》。国子博士陈求古因为私人恩怨，指责他的诗歌讽刺朝廷，于是他被贬为龙图阁学士，出任应天府知府。他多次上书为自己辩解，但都没有得到回应，于是请求告假回家侍奉父母。第二年，他又恢复了端明殿学士和侍读学士的职务，并担任太常寺卿。父亲去世后他辞官丁忧，服丧期满后复职，再次担任翰林学士。但是谏官包拯、吴奎等人认为他为人表里不一，而且曾经请求侍奉父亲却忽略了母亲，于是他被罢免了翰林学士的职务，只保留了端明殿学士和龙图阁学士的头衔，并被授予奉朝请的职位。母亲去世后，服丧期满，他又恢复了端明殿学士和侍读学士的职务。之后升迁为户部侍郎，再次担任翰林学士，但是御史中丞张升等人又对他进行弹劾，皇帝没有任命他，只让他兼任龙图阁学士。
因此，他在朝中屡屡受挫，郁郁不得志，被外放出任河中府知府。不久后，他突然感到头晕目眩，最终病逝。死后被追赠为尚书右丞。他聪明机智，才华出众，博览群书，对朝廷典故非常熟悉，凡是涉及到制度沿革方面的问题，皇帝都经常向他咨询。他起草的诰命文书，深受当时人们的赞誉。不过，他的其他文章多采用古语，追求辞藻的奇险，当时的人们并不欣赏。
一开始啊，宋郊这个人，学问品行都挺好，可是宋仁宗的皇后曹皇后有点担心他将来会飞黄腾达。她就偷偷跟宋仁宗说：“‘宋’是国姓，而‘郊’字嘛，谐音‘交’，这寓意不太好。” 后来，宋祁写了一篇《张贵妃制》，按规矩，贵妃册封的时候，得颁发告身。宋祁觉得这告身颁发得不对，就拿着这事儿去问皇后。皇后一看就知道宋祁搞错了，就对他说：“你就照着规矩颁发吧，有什么好犹豫的？”结果宋祁因为这事儿丢了官，他吃亏的事儿多着呢，总是在险境里打转。
他还曾经参与修撰过《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《阁门仪制》、《康定行军赏罚格》这些书，还上交了三篇《系训》，另外自己写的书也有上百卷呢。他有两个儿子，一个叫宋寿朋，一个叫宋复圭。
宋寿朋，字延老。庆历年间，他和弟弟宋复圭一起参加了翰林院的考试，考中了进士，被任命为吏部南曹的官员。有一次，他出使诸陵，上奏说：“昭宪皇后生下了两位皇帝，是国家的文母，可是她却只和别人合葬在安陵，而且祭祀也不及时，请求更改祭祀礼仪。”皇上同意了。后来他升迁为群牧判官，办事效率非常高。皇城里的士兵经常无故游荡，他严厉打击了这种行为。之后，他被外放到汝州做知州。他把职田的收入都归还给了前任知州杨畋；杨畋死后，他还帮忙料理了他的家事。
有一年，因为营州的官府办事劳民伤财，他被降职到荆门军。后来他又历任开封府推官、户部判官、凤翔府知府和沧州知州。沧州发生地震，城墙、仓库都倒塌了。宋寿朋就用席子搭起帐篷，督促官员们赶紧修缮，没几个月就恢复了原样。他还开垦了三万顷荒田，让老百姓耕种，并且挑选强壮的年轻人训练军队。黄河水北边泛滥，他立刻组织人手堵塞决口，可是原来的河道太窄了，宋寿朋预料到河水一定会向东溃决，于是他通知当地居民赶紧搬迁躲避，后来果然有三县四镇被淹没了。司马光出使的时候，推荐了他的才能，于是宋寿朋被提升为直史馆。之后，他又进入舍人院，担任同修起居注，后来又升任户部、盐铁副使。他为人豪爽，喜欢交朋友，退休后在西太一宫养老，依然饮酒食肉，生活和以前一样。结果突然暴病身亡。皇上派使者慰问他的家人，还赏赐了三百两白银。
复圭，字审言，曾经做过澶州通判。当时北方的使者路过澶州，当地百姓被差役累得够呛。有十八户富户杜家，就编造谎话，说唐朝宰相已经去世很久了，以此贿赂官吏逃避徭役。复圭查清户籍，把他们都抓去服役了。
后来他做了滑州知州。当时兵工厂的工匠们发生冲突，有人挥舞着手中的铁椎，在州衙里打死了争斗的对方，复圭当场就把他斩了。之后，他又调任相州知州。从太宗皇帝时期开始，就聚集了五支夏人投降的军队，叫做“厅子马”，子弟相承，一百多年来都没做过其他的差事。复圭把那些不合格的人员都剔除掉，选拔那些擅长骑射的士兵补充进去。
接着，他担任度支判官、泾州知州。当时，两税的收入，三司已经层层加码，转运使又再次加码，复圭上奏朝廷免除这些额外加税，老百姓高兴地为他修建了生祠。他先后担任过湖北、两浙、淮南、河东、陕西、成都六个地方的转运使。浙江百姓因为承担衙门的差役，很多人破产了，复圭把他们全部遣散回家务农，还拨款资助有名望的人承包这些差役，老百姓都觉得很方便。沿海地区的人靠蛤蜊和滩涂为生，富户们却向官府多报税额，然后自己占为己有，复圭奏请朝廷免除这些税收，然后把这些税收分给老百姓。
熙宁年间初期，他升任龙图阁直学士、庆州知州。夏人当时在庆州境内筑垒，并没有侵犯汉地。复圭为了贪图边功，派遣大将李信率领三千士兵，给他制定了作战计划，让他从荔原堡夜袭夏军，结果大败而归，复圭就把李信斩了，以此来推卸责任。他又想挽回之前的耻辱，于是派遣其他将领攻打夏人的金汤堡、白豹城和西和市，斩首数千级。七天后，夏人举国入侵。御史谢景温弹劾复圭擅自发动战争，导致士兵死伤，边民流离失所，于是复圭被贬为保静军节度副使。
一年多后，他做了光化军知州。张商英说：“夏人图谋侵犯边塞已经很久了，恰好赶上攻打金汤堡，这并非复圭故意生事。”于是朝廷召他回朝，让他担任吏部流内铨判官，又先后知曹州、蔡州、沧州，后来又做了盐铁副使，最后以集贤殿修撰的身份知荆南，最终去世。复圭办事果断，被称为能吏，与人交往不考虑个人得失。但他轻率急躁，缺乏威望，喜欢用言语冒犯别人，只有王安石欣赏他，所以他虽然被罢官，但很快又被起用。
王博文，字仲明，是山东曹州济阴人。他爷爷王谏，曾经在太宗当藩王的时候在王府里做事，后来当上了西京作坊的副使。王博文十六岁的时候，就擅长写文章，参加进士考试，考场在开封府。他竟然用一百首回文诗当考试卷子，大家都叫他“王回文”。后来在淳化三年，宋太宗亲自面试进士，因为王博文年纪太小，就让他回家了。后来他爷爷王谏在庐州当官去世了，庐州的太守刘蒙叟替他说了好话，朝廷就召他去舍人院考试，然后让他当了安丰县的主簿，后来又当了南丰县尉，那时候他就已经小有名气了。之后他又被调到南剑州当军事推官，接着升任大理寺丞，然后又去荆南管理榷货务（盐铁专卖机构），最后升迁为殿中丞。
陈尧咨推荐了他，让他参加中书省的考试，考中了进士，然后被提升为濠州知州，后来又当了真州知州。宋真宗去亳州的时候，王博文负责江淮地区的军需后勤工作。之后又改任监察御史、梓州路转运使。因为生病，他就请求辞官，先去海州当知州，后来又调到密州。密州靠海，有盐场，那年闹饥荒，老百姓很多人偷盐卖，官府抓到就处死。王博文就请求暂时取消盐禁，等到丰收了再恢复，朝廷同意了他的请求。后来他又被任命为殿中侍御史。
天禧年间，朱能和王先在长安伪造了《乾祐天书》，事情败露后，朱能自杀了，王先和他的同伙被抓住了。朝廷就派王博文快马加鞭地去长安调查审理此案。王博文只追究主犯的责任，那些被胁迫参与的人，七个人都被从轻处罚了。之后，他回到开封府当判官，后来因为母亲去世而回家守孝。
一开始，王博文很小的时候就没了父亲，他母亲张氏改嫁给了韩姓男子。等王博文当官后，觉得做儿子不能断绝对母亲的礼数，就请求朝廷允许他以恩典的形式追封他母亲。母亲去世后，他又说古代那些后父去世，儿子不为继母服丧，是为了避免影响对祖先的祭祀。现在大家都祭祀继母，这跟服丧并不冲突。所以他又请求辞官回家守孝，但是当时有人认为丧事期间祭祀继母不合礼法。守孝期满后，他被任命为三司户部判官。后来他又出任河北转运使，之后升任侍御史、陕西转运使。
一群羌族人，好几千帐篷，一起造反了，他们还攻打原州的柳泉镇和环州的鹁鸽泉砦，结果梧州刺史杜澄和内殿崇班赵世隆都战死了。 博文就弹劾内侍都知周文质和押班王怀信，说这俩人当泾原、环庆两路钤辖，带兵驻扎在大拔砦，却故意放纵敌人，浪费军费，建议用曹玮和田敏代替他们。后来，周文质和王怀信被治罪，曹玮被任命为永兴军知府，负责边境军事。 可曹玮生病了，去不了，就又让田敏当了泾原路总管，这才平定了叛乱。
接着，他升迁为尚书兵部员外郎，又当了三司户部副使，然后又升任户部郎中、龙图阁待制、判吏部流内铨，还代理三司使。他和监察御史崔暨、内侍罗崇勋一起审理真定府曹汭的案子。 审完案子回来，他代理开封府知府，之后又升为龙图阁直学士，去秦州当知州。 后来因为走马承受贾德昌的诬陷，被贬到凤翔府，又贬到永兴军。 第二年，贾德昌因为贪污受贿被查处，博文被重新任命为枢密直学士，又回到了秦州当知州。
一开始，边境逃亡的军民，都被当成熟户来养牲畜，或者拿去跟羌族人换羊马，所以经常有几百人失踪。 要是抓到羌族人，就赏赐他们锦袍、银带和茶叶布匹。 有时候有人自己投降，半路上却被夏人抓走了，也分不清责任，按律法都要斩首。 博文就派熟悉边境情况的人，秘密地拿着信件去招降，到了之后就全部赦免他们的罪行，这样每年被处死的就少了很多。朝廷也把这个方法推广到其他地方。
他还说河西回鹘人经常在秦州、陇州一带进行互市交易，建议把他们全部遣送出境，并告诫边防官员要严加查察。 他又升任右谏议大夫，然后以龙图阁学士的身份再次担任开封府知府。 都城里那些权贵豪富的宅邸侵占了街道，博文就制作了木质的界标，按照户籍登记，命令左右判官分头去查，一个月就完成了。 后来他出任大名府知府，又升任给事中。 被朝廷召回，代理三司使，接着又担任同知枢密院事，一个月后就去世了。 皇帝亲自去祭奠，追赠他为尚书吏部侍郎。
老博文啊，他靠着做官一步步升迁，经常处理很多繁杂棘手的事务。但他做官很公正宽厚，经常跟儿子们说：“我这一辈子判案，即使是判处流放这种重刑，也都会暗地里选择一些水土条件好的地方，你们要记住这一点啊！” 不过，他在曹州处理案件时，很多人说他巴结太后，故意轻判崇勋傅的罪行。他儿子叫子畴。
子畴，字景彝，靠着他父亲的功劳做了将作监的主簿。后来考中了进士，一路升迁，做到太常博士。翰林学士宋祁负责管理各部门的文书，推荐子畴去帮忙处理公务。当时有个宦官也一起负责，子畴就向中书省的人说：“翰林学士都是朝廷的精英，我怕自己能力不够胜任。但是让朝中官员听从宦官的指挥，我实在觉得丢人！”
之后，他被贾昌朝推荐，参与修撰《唐书》。有一次仁宗皇帝在郊外打猎，子畴就上书进谏，一口气提出了十条建议。皇祐年间，朝廷下诏禁止皇亲国戚和近臣私下拜访皇帝，子畴就献上了《圣政惟公颂》这篇文章。皇帝召见他考试，让他担任直秘阁，又让他当了开封府的推官。有个宦官叫李允良，说他叔父死了，怀疑是被仇家毒死的，请求开棺验尸。大家都想答应他，只有子畴不同意，他说：“如果没有确凿的证据，就无缘无故地把尸体挖出来，再说，谁知道是不是李允良自己搞的鬼呢？” 经过仔细调查，果然发现李允良和他叔父家有仇怨。 后来子畴又担任了三司度支判官、修起居注、知制诰、权判吏部流内铨，最后做到右谏议大夫，并代理御史中丞。
当时陈升之被任命为枢密副使，谏官、御史唐介等人上奏弹劾，说陈升之不适合担任这么重要的职位。朝廷没采纳他们的意见，唐介等人就一直争论了几个月，最后都被罢免了。 很多人说唐介他们是被一些夸夸其谈的人误导了。子畴就上书说：“那些浮夸、轻薄的人，经常出入谏官、御史的家门，到处搬弄是非，诬陷他人，这种风气越来越严重了，请求皇上发布诏令加以警告和鼓励。” 皇帝采纳了他的建议，于是子畴升任给事中。
英宗皇帝刚登基就生病了，皇太后就垂帘听政，处理朝政。后来皇帝病好了，但还是没去正殿上朝，欧阳修就上书建议皇帝应该亲自上朝听政。
等到永昭陵的封土大典结束，要祭祀仁宗皇帝和虞主（仁宗的皇后）在集英殿，让宗正卿代为祭祀。欧阳修就上奏说：“儿子埋葬父母，送葬的时候是送去遗体，祭祀的时候是迎接神灵回来，所以虞祭是为了安抚神灵。地位越高，礼仪越隆重，礼仪越隆重，祭祀次数越多，所以天子祭祀虞主的次数多达九次。现在山陵修好了，皇帝不能亲自前往，那么路上的五次祭祀，理所当然可以由宗正卿代为办理。但是，如果神主已经到了，那么剩下的四次祭祀，即使皇帝身体不适，也应该勉强参加。更何况陛下您在藩邸的时候，就以爱好古代典章制度、通晓礼仪、仁孝聪明闻名于内外，这也是先帝托付天下给您的原因啊。我希望陛下您能始终保持这种美德，以成就完美的声名。”
皇帝开始在前后殿视朝，但在处理政务的听事殿里，还是比较谦逊谨慎。欧阳修又上书说：“庙社保佑着陛下，您的起居安康，上朝也按时进行，已经过了半年多了，却还没听说您开始处理政务，发布命令，您的恩德之声被阻塞了，百姓们心里也感到空落落的。希望陛下想想太祖、太宗皇帝打天下时的艰难，想想真宗、仁宗皇帝忧国忧民，保卫太平盛世的功劳，努力处理政务，以慰藉皇太后的慈心。不要因为谦虚谨慎而犹豫不决，让您的盛德蒙尘。”
没过多久，他又上了一道奏章：
董仲舒跟汉武帝聊起天人感应的事，说：“关键在于努力啊！努力学习，见识就会广博，智慧就会增长；努力践行道义，德行就会提升，功业就会显著。”皇上您是从藩王起家的，如今获得天命，可是祖宗基业的重担，以及上天和百姓的期望，这些都让您操心治国安邦，所以更要努力去做啊！皇上您以前在藩地的时候，就已经很努力地修身养德、学习知识，言行举止从不逾矩，可见您天生就具备圣贤的资质。自从您病好以来，已经过去半年了，您虽然登上了皇位，却总是犹豫不决。大臣们关于国家大事的奏报越来越多，请求皇帝做决定的也越来越多，可是您仍然迟疑不决，这是为什么呢？
是不是因为您刚继位，担心自己对朝廷事务还不了解，所以才谦虚谨慎，不敢有所作为呢？或者是因为您的身体还没完全康复，所以不想操劳呢？还是有什么顾虑，所以不敢说话呢？如果是因为谦虚谨慎，不敢有所作为，那么国家大事就会一天天耽搁，最终走向混乱，这是毫无疑问的。如果是因为身体还没完全康复，那么天下名医良工，随时都可以召来，您却不用他们的医术，不吃他们的药，只是在家养病，等待时间过去，这不是长久之计啊！如果是因为有什么顾虑，不敢说话，那更是想得太多了！
现在国内外的情况，没有什么值得怀疑和害怕的，我以前就多次向您详细解释过了。皇上您为什么不坦诚地展现您的心意，光明磊落地治理天下呢？对外要和执政大臣一起商讨治国方略，对内要和太后商量一下您还没做的事情。广纳贤才，征求忠言，多了解您不知道的事情，多听听您没听过的事情。如果您能这样做，那么天下百姓的心就能安定下来了。更何况您以前在藩地的时候，每天接触的也就是一两个讲学的老师和身边的侍从而已。您那时修身养性，德行日益增长，知道您的人却很少，也就是说您做了很多好事，但名声却不大；然而最终您还是德行圆满，名望很高，这正是先帝所看重的。
现在您位居九五之尊，您的一言一行天下皆知，都会被记录在史册上，跟以前相比，做好事更容易出名了。可是现在却没什么人知道您的功绩，这不是您没去做，而是您没去做而已。“有始有终”是圣贤的品质，皇上您只要努力去做就可以了。
皇上又上奏章，想亲自出巡，安定民心。当时很多大臣也这么建议，皇上就下令祈雨，老百姓都翘首以盼，欢呼雀跃。过了几天，皇太后把权力还给了皇上。皇上又上奏章说：“应该下诏书，让朝廷重臣们好好研究一下，怎么才能更好地尊崇皇太后。比如朝廷对皇太后的尊崇礼仪，一年四季祭祀的仪式，出行时的车马仪仗，百官的辅助制度，尊称的称号，对娘家赏赐的恩典，总之所有能表达孝敬之意的事情，都应该隆重其事，大加渲染，以此来彰显皇太后的功绩，这样孝德就能昭示天下。”
接着，朝廷下令让近臣讨论仁宗皇帝的配祭问题。按照以前的规矩，冬至和夏至祭祀昊天上帝和皇地祇，配享的是太祖皇帝；正月上辛祈谷，孟夏雩祀，孟冬祀神州地祇，配享的是太宗皇帝；正月上辛祭祀感生帝，配享的是宣祖皇帝；季秋大飨明堂、祭祀昊天上帝，配享的是真宗皇帝。这时，学士王珪等人和礼官们一起上奏，认为季秋大飨应该配享仁宗皇帝，这是符合“严父之道”的。但是，知制诰钱公辅却单独上奏说，仁宗皇帝不应该配祭。蔡确认为王珪等人的意见忽略了真宗皇帝的配祭，而钱公辅的意见则忽略了宣祖、真宗、仁宗三代皇帝的配祭，这在礼仪上都说不通。于是蔡确就提出了自己的建议：“请按照王珪等人的意见，在明堂大飨时配享仁宗皇帝，这符合《易经》中‘配考’的说法和《孝经》中‘严父之礼’的原则。然后把真宗皇帝的配祭改到孟夏雩祀，这可以效仿唐朝贞观、显庆年间的做法。太宗皇帝依旧配享正月上辛祈谷和孟冬祀神州地祇，其他的都按照本朝的旧例。这样一来，历代圣祖都能得到祭祀，上承天恩，下泽后世，福泽万代。如果按照钱公辅的意见，那就等于把四位圣祖的祭祀安排搞乱了，让皇上显得不孝顺，违背经义，违反古制，没有比这更严重的错误了。” 从那以后，钱公辅就不高兴了，但是朝廷觉得蔡确的建议很有道理，皇上和执政大臣们都很器重他。
他被提升为翰林学士、尚书礼部侍郎、同提举诸司库务。没过几个月，又升任枢密副使。然而，一些大臣觉得他资历尚浅，能力不足以胜任要职，认为他在朝廷里白吃俸禄，建议皇帝启用其他更合适的人才辅佐朝廷。结果，他被贬官了。他在位仅仅五十五天就去世了。皇帝非常悲痛，亲自为他哭祭，赐予白金三千两，追赠兵部尚书，谥号忠简。
这个人啊，为人正直刚毅，很有操守，喜欢议论朝政。他非常注重仪容举止，站着坐着都显得非常庄重，说话总是文雅有礼，从不轻浮嬉戏，处理政务认真细致，文采也十分华丽。他担任要职的时间不长，最终的官位和寿命都跟他的父亲很相似。
王鬷，字总之，是赵州临城人。七岁丧父，悲痛过度，令人动容。长大后，相貌非常魁梧。他考中了进士，被任命为婺州观察推官。回京述职时，真宗皇帝一眼就看中了他，特别提拔他做了秘书省著作佐郎，然后又让他去祁县做知县，再升任湖州通判。之后又升任太常博士、提点梓州路刑狱，代理三司户部判官。出使契丹回来后，他被任命为都磨勘司判官。后来又担任尚书度支员外郎兼侍御史知杂事。他曾经上奏皇帝说：“现在正在调兵遣将，修筑河堤，但是附近的州县却遭受了灾荒，百姓疲惫不堪，建议停止那些不紧急的土木工程。”之后，他被提升为三司户部副使。枢密使曹利用犯了错误，王鬷因为和曹利用是同乡，而且曹利用对他有恩，所以被外放到湖州做知州，后来又调任苏州。 回朝后，他担任三司盐铁副使。
当时，龙图阁待制马季良正得势，他建议朝廷应该设立官办机构来收购茶盐，因为京城商人经常以低价收购茶盐交引。马季良仗着和章献皇太后有姻亲关系，大家都敢怒不敢言，只有王鬷站出来反对，他说：“和百姓争利，这哪里是国家的体面！”后来，他被提升为天章阁待制、判大理寺、提举在京诸司库务，又去淮南做安抚使，代理吏部流内铨，最终官至刑部。
话说，益州闹旱灾，老百姓饿肚子，朝廷就派他去当安抚使，官职是左司郎中、枢密直学士，让他去益州当一把手。结果呢，驻守的士兵半夜里突然烧营房、杀马、威胁军官，闹起了兵变。他偷偷地派兵把营地围起来，然后下令说：“没参与造反的，把手举起来，从大门出去，别问你们什么。” 于是大家伙儿都出去了，然后他让军官把那些造反的指认出来，抓了十几个，当场就杀了。第二天早上，这事儿就跟没发生过一样，没人知道。他当官挺有分寸的，不苛刻，也不瞎查，四川老百姓都很喜欢他。后来，他还升官了，当上了右谏议大夫、同知枢密院事。景祐五年，他更是当上了参知政事。第二年，又升任尚书工部侍郎、知枢密院事，官越做越大。
天圣年间，他曾经出使河北，路过真定府，见到了曹玮。当时他就跟曹玮说：“你以后肯定要当大官，希望你多关注边防问题啊！”曹玮问他：“您有什么高见？”曹玮说：“我听说以前赵德明派人用马去跟西夏换汉地的货物，结果谈崩了，赵德明还想把那个使者杀了。他儿子元昊当时才十多岁，就劝他父亲说：‘我们是游牧民族，本来就靠马匹为生，用马去换那些不急需的东西，本身就不划算，现在还要杀掉使者，会寒了大家的心啊！’赵德明听了他的话，没杀那个使者。我曾经派人暗中观察过元昊，他这个人看着就不简单，将来肯定是个祸害！” 当时，他并没有太在意曹玮的话。后来，他又回到枢密院工作，结果元昊真的造反了！皇帝老是问他边境的情况，他却答不上来。西征又打输了，朝廷要征召乡兵，这事儿拖了很久也没决定下来。皇帝一怒之下，把他、陈执中、张观一起罢官了。他被贬到河南府当知府，这才真正体会到曹玮当初的远见卓识。没过多久，他就病死了，死的时候挺突然的。死后追赠户部尚书，谥号忠穆。
他年轻的时候，在礼部尚书王化基家里做客，枢密副使宋湜一眼看中了他，就把女儿嫁给了他。宋家的一些亲戚看不起他，王化基就说：“再过三十年，他就会富贵了！” 果然，后来他官至高位，应验了王化基的预言。
话说啊，有人评论说：吴育这个人，性格刚毅，从不屈服，但是他做的那些事，却没什么名气，是不是他的才能配不上他的雄心壮志呢？
宋绶呢，学识渊博，聪明敏捷，为人却像山谷一样深沉稳重，他博览群书，又熟悉官场事务。在仁宗皇帝当政的时候，他多次参与政事，只是表现得比较谨慎小心，很少犯错，这才保住了官位，并且把这份荣华富贵留给了子孙后代。他的儿子宋敏求和宋淑，都精通典故，文章写得也很好，但宋淑却因为性格轻率，行为不检点而败坏了名声。你看畴之这样正直的人，多次献上忠诚的计策，跟那些不肖之辈相比，差距可就太大了！
王鬷不听从曹玮的劝告，最终因为对边境事务处理不当而被罢官，这真是活该！
