陈充，字若虚，是成都人，家里原本非常富裕。年轻的时候，他沉迷于声色犬马，对做官没什么兴趣。当地人极力劝说他参加科举考试，他最终去了京城，在考场里名声鹊起。雍熙年间，他分别在礼部和天府的考试中都取得了进士第一名的好成绩，殿试也考中了甲科。他先被任命为孟州观察推官，后来改任掌书记。后来寇准推荐了他的才华，他被召到朝廷考试，被任命为殿中丞，之后外放担任明州知州。回朝后，他担任太常博士、直昭文馆，之后又升迁为工部、刑部员外郎。他长期生病，告假回家后，被朝廷除名。真宗皇帝怜悯他的贫病，让他致仕，并给予一半的俸禄。没过多久，他的病情有所好转，朝廷让他继续担任原来的官职，并仍然让他参与工作。由于资历的增加，他被提升为兵部员外郎。景德年间，他和赵安仁一起担任贡举，之后又改任工部、刑部郎中。
大中祥符六年，因为腿脚疾病无法上朝，他被外放担任西京留守御史台的代理官员，不久后又回到原来的官职分司办公，最终去世，享年七十岁。陈充的文采非常出色，唐朝的牛僧孺写过一篇《善恶无余论》，论述了尧舜的善行和伯鲧的恶行，都未能影响到他们的子孙后代，陈充就写了一篇文章来反驳他的观点，具体内容就不多说了。他性格豁达开朗，擅长谈笑，对名利淡泊，自号“中庸子”。皇上对他很了解，因为他的疾病原因，没有让他担任与文章相关的官职。临终前，他还亲自为自己写了墓志铭。他留下了二十卷的文集。
吴淑，字正仪，是润州丹阳人。他的父亲吴文正，在吴国为官，做到太子中允。吴淑爱好学习，经常自己抄写书籍。他从小就聪明俊朗，写文章又快又好。韩熙载和潘佑在江左地区以文章闻名，他们一见到吴淑，就非常器重他。从此以后，每当遇到难以表达的含义，难以措辞的时候，他们一定会让吴淑来撰写。后来，吴淑担任了校书郎，在内史省任职。
江南平，也就是我们说的沈括，回朝后，很久都没得到升迁，日子过得很穷困潦倒。后来，一个朝廷近臣推荐了他，让他去学士院考试，然后被任命为大理评事，参与编纂《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》这些大型典籍。有一天，他被召到便殿，皇上拿出一堆古代碑刻让他、吕文仲和杜镐一起阅读。之后，他又升任太府寺丞、著作佐郎。朝廷设立秘阁后，沈括以本官身份担任校理。他还曾进献《九弦琴五弦阮颂》，宋太宗很欣赏他的学识渊博。他又创作了《事类赋》一百篇进献给皇上，皇上命令注释这些赋，沈括分注后整理成三十卷上交，之后升任水部员外郎。到了至道二年，他又兼任掌管起居舍人事，参与修撰《太宗实录》，再次升迁为职方员外郎。
那时候，各地送来的《闰年图》都由仪鸾司管理。沈括上书建议说：“天下的山川险要，都是国家重要的秘密和战略要地，《周礼》里就规定职方氏掌管天下的地图和书籍。汉高祖刘邦入关后，萧何收缴了秦朝的地图籍册，因此汉朝就掌握了全国的险要之处。所以我建议把现在各地送来的闰年地图交给职方司管理。另外，各州郡的边界常常犬牙交错，以前只画一州的地图，怎么能够和其它郡县的地图衔接起来呢？我希望命令各路转运使，每十年绘制本路地图一份上交给职方司。这样，天下的险要之处，不用亲临现场就能一目了然；九州的广阔地域，也能像掌握在自己手中一样清楚。”皇上采纳了他的建议。后来，皇上询问御敌的策略，沈括上书建议采用古代的车战方法，皇上看了之后，非常赞赏他的博学多才。沈括在咸平五年去世，享年五十六岁。
沈括为人纯朴安静，喜欢研究古代事物，文章典雅。当初，王师围攻建业，城里缺粮少食。沈括同宗的亲戚，全家都饿死了，只留下两个女孩，沈括就把她们收养起来，像亲生女儿一样抚养长大，后来还把她们嫁了出去。当时的人都称赞他的仁义。沈括有文集十卷。他擅长书法，喜欢篆书，从《说文解字》中选取了1800多条有字义解释的条目，撰写了《说文五义》三卷。他还著有《江淮异人录》三卷、《秘阁闲谈》五卷。
他的儿子沈安节、沈让夷、沈遵路都考中了进士。沈遵路官至祠部员外郎、秘阁校理。
舒雅，字子正，在李氏当官很久了。江左平定之后，他当上了将作监丞，后来又做了秘阁校理。他特别好学，擅长写文章，跟吴淑齐名。升了好几级官，做到职方员外郎，然后请求离开朝廷，被任命到舒州，还被赐予金紫。他看淡功名利禄，舒州的潜山灵仙观风景秀丽，传说有神仙出没，他到任期满后，就请求在那里当观主。后来朝廷派他去东封祭祀，升任主客郎中，调到昭文馆，又调到刑部。他在灵仙观待了好几年，悠闲地游山玩水，吟诗作乐，当时的人都称赞他。他去世的时候七十多岁。他的弟弟舒雄，端拱二年考中了进士。
黄夷简，字明举，是福州人。他父亲黄廷枢，是王审知的幕僚，很受王审知的器重。后来王延钧把女儿嫁给了他。钱氏攻占福州后，任命他为光禄卿。黄夷简从小就没了父亲，但他好学，在江东很有名气，做过钱惟治在明州的判官。太平兴国初年，他跟着钱俶来朝见皇帝，被授予检校秘书少监、元帅府掌书记的官职，还赏赐了他衣服、财物和马匹。八年后，钱俶辞去元帅职务，黄夷简被改任淮海国王府判官。雍熙四年，钱俶被改封为许王，到南阳镇守，黄夷简被加官为仓部员外郎，担任许王府判官。
钱俶去世后，黄夷简回到朝廷，当了考功员外郎。他升了好几级官，做到都官郎中，负责管理官员名册，大家都觉得他做得很好。至道二年，他上书说浙江地区的人都没有在馆阁任职的，然后就自己陈述曾经劝过钱俶来朝的事情，说得非常恳切，太宗皇帝很同情他，就让他在秘阁任职，不久又让他担任吏部南曹判官。咸平年间，他被召到翰林院考试，后来升任光禄少卿。
一开始，宰相张齐贤想提拔夷简和曾致尧一起担任知制诰。有一次紧急起草诏书，值班的舍人不在，就让夷简代劳。这事儿当时很多人觉得不合适，所以最后只升了他的官职。景德年间，夷简生病，休假了二百天，御史台说应该把他除名，但真宗皇帝因为他以前是吴越的旧部属，又懂文学，而且年老母亲还在世，就特地准许他继续领取月俸。大中祥符年间初期，他升任秘书少监。三年后，他父亲去世，皇上派使者去慰问，赏赐很多，还准他回浙江老家奔丧。皇上还不想断了他俸禄，特地授予他检校秘书监、平江军节度副使的官职。一年多后他去世了，享年七十七岁。
夷简这个人喜欢跟人讨论问题，擅长写作，尤其擅长写诗，年纪大了也从不停止。他曾经代理鸿胪卿，护送许国长公主下葬。路上，驸马都尉魏咸信接待很怠慢，夷简心里很不痛快，就向皇上告状说：“发丧那天，他给了我三万钱让我置办行装，这也太不重视朝廷官员了，简直是轻视皇命！我拒绝收下。”皇上就派使者去质问魏咸信，魏咸信说：“夷简一开始接受任务后，就多次向我索要钱财，还献上挽词想以此贿赂我，我都拒绝了，因此对他很生气。”结果，夷简又献上了一篇文章，里面大多是讽刺魏咸信吝啬，还带有怨恨诅咒的语气。他还再次提到那三万钱没收，意思是想索要。真宗皇帝非常看不起他这种行为，而且也不想让他的诗歌流传出去，就命令中书省召见夷简，当面把诗歌烧掉。士大夫们因此看轻了他这个人。
浙江地区杰出的文人，还有卢稹、谢炎、许洞。
卢稹，字淑微，杭州人。他从小就聪明过人，七岁就能写诗，十二岁就能写文章。长大后，他通晓《五经》的要义，特别喜欢《周易》和《孟子》。端拱年间，他到京城游学，当时徐铉是老学究，很受士子尊敬，看了卢稹的文章后，非常惊奇，在朝中大力推荐他。那年他考中了进士，被任命为真定府束鹿县的主簿。到任途中，正赶上契丹军队围城，还没到任就去世了，年仅二十七岁。他曾经写过《五帝皇极志》、《孺子问》、《翼圣书》等几十篇文章。
谢炎，字化南，是苏州嘉兴人。他爸爸谢崇礼，在泰宁军当掌书记。谢炎特别崇拜韩愈和柳宗元的文章，跟卢稹齐名，当时人们都称他们为“卢谢”。卢稹性格比较温和懦弱，谢炎则刚强急躁，但两人关系却非常好。端拱年间，谢炎考中了进士，先是被调到昭应当主簿，后来又调到伊阙，还先后担任了华容县令和公安县令。可惜他英年早逝，三十四岁就去世了，留下二十卷集子。
许洞，字洞天，是苏州吴县人。他父亲许仲容，当过太子洗马，后来退休了。许洞为人洒脱不羁，从小就练习射箭、骑马和武术。长大后，他改掉以前的习气，努力学习，尤其精通《左氏春秋》。咸平三年，他考中了进士，初任雄武军推官。有一次他去州府汇报工作，有个士兵竟然坐着不起，许洞当场就用杖责了他。当时马知节是州知州，许洞还写信批评了马知节。马知节非常生气，觉得许洞狂妄不逊，又听说许洞经常挪用公款，就奏请朝廷罢免了他的官职。
回到苏州老家后，好几年时间他都醉心于饮酒。他经常向老百姓赊酒，有一次，他在酒馆的墙上写了一首好几百字的《酒歌》，乡里人都争着去看，酒馆的生意也因此好几倍，许洞欠下的酒钱，酒馆老板都一笔勾销了。景德二年，他献上了自己撰写的《虎钤经》二十卷。因为许洞精通军事战略，善于运筹帷幄决胜千里，但因为之前得罪了人，被朝廷贬官，改任均州参军。大中祥符四年，他去汾阴祭祀，献上了《三盛礼赋》，朝廷召他进京考试，后来又改任乌江县主簿，四十二岁去世，留下一百卷集子，还有《春秋释幽》五卷和《演玄》十卷。
徐铉，字鼎臣，是扬州广陵人。十岁就能写文章，而且不随便出去玩，跟韩熙载齐名，江东地区的人都称他们为“韩徐”。他先在吴国当校书郎，后来又到南唐为李昪父子效力，曾任知制诰。他和宰相宋齐丘关系不好。当时有人得到了军中的书信，徐铉和他的弟弟徐锴认为信中引用的典故不恰当。这封信其实是汤悦写的，汤悦和宋齐丘就诬陷徐铉兄弟泄露军机，徐铉被贬到泰州当司户参军，徐锴被贬为乌江尉，不久后又恢复了原来的官职。
话说皇帝景帝派内臣车延规和傅宏去常州、楚州搞屯田，这俩人办事太苛刻，老百姓受不了了，结果到处都起了盗贼。皇帝就派铉去巡查，处理这事儿。铉到了楚州，马上奏请停止屯田，车延规他们害怕被追究责任，就逃跑了，铉赶紧派人抓他们，结果一些有权势的人开始对他侧目而视。后来铉抓到了盗贼的头目，直接就斩了，都没等上报朝廷，结果因为擅自杀人被贬到舒州。后来周世宗南征，景帝又把铉调到饶州，没多久又召他回来，让他当太子右谕德，还让他负责起草诏书，后来又升任中书舍人。景帝死了以后，铉又侍奉他的儿子煜，官做到礼部侍郎，还代理中书省的事务，后来又当过尚书右丞、兵部侍郎、翰林学士、御史大夫、吏部尚书，一路升迁。
宋军包围金陵，煜派铉去求宋军缓兵。当时煜手下大将朱令赟率领十多万大军从长江上游来增援，煜见铉已经出发了，想阻止朱令赟别往东边来了。铉说：“这次去能不能成功还不一定呢，江南现在就指望这些援军了，怎么能阻止他们呢！”煜说：“咱们正求着人家和解，你却又要决战，对你有好处吗？”铉说：“我得为国家社稷考虑，哪能顾及我一个使者的安危呢，这根本不值一提！”煜哭着把他送走了。铉到了宋营，虽然没能让宋军缓兵，但人家宋朝的礼遇跟平时一样。后来铉跟着煜去朝见宋太祖，太祖责备了他，声音很严厉。铉回答说：“我作为江南的大臣，国家要是亡了，我该死，其他的事就不必问了。”太祖感叹道：“这是个忠臣啊！侍奉我应该像侍奉李氏王朝那样！”然后就封他为太子率更令。
太平兴国初年，李昉一个人在翰林院值班，铉在学士院值班。后来铉跟着军队去太原征战，军中需要起草诏书，文件很多，铉提笔就写，一点都不卡壳，写得辞藻华丽，条理清晰，当时的人都夸他厉害。战争结束后，铉被提升为给事中。八年后，他被任命为右散骑常侍，后来又升任左散骑常侍。淳化二年，庐州有个女尼姑叫道安，诬告铉与她有私情，后来查明道安说谎，受到了惩罚，铉也被贬到静难行军司马。
一开始，张铉到京城，看见穿毛皮衣服的人就笑话他们。邠州天气很冷，他就是不肯穿毛皮衣服，结果得了重感冒。有一天早上，他刚起床，还没穿戴整齐，就赶紧要笔写遗嘱，交代身后的事情，还在遗嘱上另外署名写道：“道，是天地之母。”写完就去世了，享年七十六岁。张铉没有儿子，他的学生郑文宝负责把他送回汴州，胡仲容又把他葬在了南昌西山。
张铉为人简朴，生活节俭，为人正直，从不虚伪做作。他不喜欢佛教，却喜欢神怪之说，有人拿这些东西给他看，他都会满足他们的要求。张铉精通小学（古代的文字学），喜欢李斯的小篆，并且达到了很高的造诣，隶书也写得很好。曾经受朝廷诏令，他和句中正、葛湍、王惟恭等人一起校对《说文解字》。《说文解字》序言里写道：
许慎的《说文解字》十四篇，加上一篇《序目》，一共有一万六百多个字，圣人的旨意大概都包含在里面了。八卦画出来了，万物都分类了，那么文字就是载物的巨大车轮，书籍就是驾驭它的六条缰绳，先王教化的影响能够延续到后世，文字的作用与天地造化一样重要，不可忽视。虽然历代帝王修改了文字的形体，战国时期文字的形状也不一样，但仍然保留着篆书和籀文的痕迹，没有失去文字形体和类别的根本。等到暴秦实行苛政，隶书就兴起了，因为它比较方便实用，所以人们都争相学习。古文变了，巧妙的伪造文字也越来越多。到了汉宣帝时期，才命令儒生们修复古仓颉的文字方法，但也没能恢复。到了光武帝时期，马援上书论述文字的讹误，他的论述很详细。到了和帝时期，又命令贾逵整理旧文，于是许慎参考了史籀、李斯、扬雄的著作，广泛地向通晓文字的人请教，又参考了贾逵的成果，撰写了《说文解字》，直到安帝十五年才上奏朝廷。而隶书已经流行很久了，再加上行书、草书、八分书等各种书体纷纷出现，反而把篆书和籀书当成奇怪的东西，不再重视了。
至于六经之类的古文，因为不断地抄写传录，为了追求方便实用，渐渐地就失去了原来的面目。《尔雅》里记载的草木、鱼鸟的名字，随意增减，已经不可靠了。那些儒生们对经书的解释，也不是精通小学的人，没有人能够纠正这些错误。
唐朝大历年间，李阳冰的篆书技艺非常高超，独一无二，在历史上无人能及，所以他重刻了《说文解字》，还修正了里面的笔法，很多学者都以他为榜样，篆书因此再次兴盛起来。但是，他这个人有点儿死板，特别排斥许慎的观点，自己另立一套说法。用自己个人的想法去推翻前人的研究成果，这可不是圣人的做法啊！现在学习文字的人，也多半采用李阳冰的新解释，这就好比重听觉而轻视觉一样，有点舍本逐末了。
唐朝末年天下大乱，典籍都散失了，学术也衰落了。到了宋朝，国家兴盛，文化也随之复兴，人们意识到文字是六艺的基础，应该遵循古法。于是朝廷下令搜集许慎的《说文解字》，仔细校对，让它成为后世遵循的标准。我们这些臣子，尽自己的绵薄之力，对它进行了详细的考证。
我们发现许慎在注释和序例中提到的，但在正文中找不到的字，我们都查证后补录进去。还有一些经典文献中记载的，或者当时常用的，但《说文解字》里没有收录的字，也都补充进去了，以此来丰富篆书的字库。这些补充的字，都符合形声相符、不违背六书原则的要求。
对于《说文解字》中记载的正体字，但当时俗用字有所变化的，我们都详细注释在旁边。如果遇到解释有错误，或者违背六书原则的，我们都列在书的后面，让学习的人不会产生疑惑。总的来说，这本书的目的是用古代的标准来纠正现代的错误，而不是为了迎合现代而违背古代的规范。像那些重要的典籍，最好用篆书刻在金石上，至于日常使用的简牍，用草书隶书就足够了。
许慎的注解，语言精炼，含义深奥，很难完全理解。李阳冰之后，很多儒生都对《说文解字》做过注解，其中有些是有价值的，我们也把它们补充进去了；但还有一些地方不够完善，我们就粗略地进行了解释，力求完善这部书。
《说文解字》写成的时候，还没有反切，后人补充了反切，但说法不一。孙愐的《唐韵》已经流传很久了，我们现在就采用孙愐的反切作为标准，这样学习的人就有一个统一的标准可以参考了。
（某人）也精通小学，曾经根据许慎的《说文解字》按照四声的顺序编排成十卷，书名叫做《说文解字韵谱》。铉为它写了序言，说：
话说啊，最早伏羲氏画八卦，文字的雏形就出现了；后来苍颉模仿鸟兽的脚印创造了文字的形状，文字算是正式诞生了。史籀又创造了大篆，让文字更漂亮；李斯又改进了小篆，让文字更简洁，那时候的文字，那真是美极了！后来程邈发明了隶书，大家为了方便省事都用上了，古文字的写法就变了，字的意思也慢慢地变了味儿。
许慎先生看到这种情况，心里着急啊，于是他参考了《诗经》和《尚书》里的内容，深入研究了六书的原理，广泛地收集资料，还向贾逵请教，最后写成了《说文解字》十五篇，收录了一万六千多个字。这本字书，内容丰富，考究精准，在当时可以说是最权威的了，篆书和籀书的写法，也都被它总结得非常全面了。
后来，贾鲂把《三苍》里的字都改成了隶书，隶书就更流行了，篆书和籀书反而渐渐没落了。从东汉到现在，一千多年过去了，会写字的人几乎都写隶书。而且隶书的写法还有很多版本，说明它在流传过程中出现了不少错误和变化。所以，现在的字书数量比以前多了好几倍。
其实啊，圣人创造文字都有依据的，要是不知道这些依据就乱写，那可不行，咱们得谨慎点儿！古书里有些文字缺失了，但那些精辟的语句还在。像草、木、鱼、鸟这些字，都是形声结合的，可以触类旁通，不断地创造新的字，这真是取之不尽用之不竭啊！但是，如果我们不按照古字的本义来解释，怎么能真正理解它的含义呢？所以，从叔重（指郑玄）之后，《玉篇》和《切韵》里记载的字，虽然流传已久，但不能完全套用到篆书上。
以前，李阳冰先生天赋异禀，重新振兴了文字学，他高度赞扬了许慎先生的贡献，他的研究成果也十分出色。可是，古文字的写法跟当时的习惯用法不一样，很容易被遗忘。
现在，许慎和李阳冰的著作虽然还留存下来，但学习的人很少，以前的文字资料也大多失传了。我们写字的时候，需要查阅资料，可是那些偏旁部首的含义很深奥，很难猜到，想查一个字，往往要翻遍整本书，费力不讨好。我弟弟锴对文字学特别精通，所以我让他把叔重（郑玄）的笔记整理出来，按照《切韵》的顺序排列，把声韵区分开来，这样一看就能明白。锴还编纂了《通释》四十篇，考证了前人的精妙见解，阐述了许慎先生的深奥理论，纠正了李阳冰先生的一些新说法，批判了那些与正统说法相悖的观点。文字学的研究，他已经做到极致了。这本书只是为了方便查阅，其他的就不多说了，只是简单地解释一下字义，作为参考。其他的详细解释，在我的《通释五音》十卷里，送给各位同好。
我亲手刻了篆书的书版，把它印出来流传于世。
锴这孩子，字叫楚金，四岁就成了孤儿。他妈妈正忙着教哥哥铉读书呢，没时间管他，但他自己就能识字，真厉害！后来李景看到他的文章，觉得这孩子有才华，就把他推荐到秘书省当正字，一步步升官，最后当上了内史舍人。可惜，他哥哥铉奉命出使宋朝，因为担心害怕，忧愁过度，五十五岁就去世了。李穆出使江南的时候，看到了锴和他哥哥的文章，感叹道：“这兄弟俩的文采，连二陆都比不上啊！”铉留下了三十卷文集和若干卷《质疑论》，还有他写的《稽神录》，大部分内容都是他朋友蒯亮提供的。锴也写了不少东西，比如文集、家传、《方舆记》、《古今国典》、《赋苑》、《岁时广记》等等。
句中正，字叫坦然，是益州华阳人。后蜀孟昶当政的时候，句中正住在孟昶的宰相毋昭裔家里。毋昭裔很欣赏他，就推荐他当了崇文馆校书郎，后来又考中了进士，还当了毋昭裔的幕僚。等他回到朝廷后，先后担任了曹州录事参军、汜水县令，以及潞州录事参军。
句中正特别擅长书法，各种字体，古文、篆书、隶书、行书、草书，他都写得特别好。太平兴国二年，他把八种不同书体的书法作品献给了宋太宗。太宗皇帝早就听说过他的名声，立刻召见了他，任命他为著作佐郎、直史馆，还让他负责校订《篇》《韵》。
太平兴国四年，朝廷派张洎出使高丽，回来后，句中正被提升为左赞善大夫，后来又改任著作郎，他和徐铉一起重新校订了《说文解字》，然后刻印颁发。太宗皇帝看了非常高兴，就问句中正：那些有声音却找不到对应字的字有多少？句中正回去后，整理出一卷书献给皇上。皇上说：“我这里也整理出二十一个字，咱们一起收录吧！” 当时，皇上还命令句中正和著作佐郎吴铉、大理寺丞杨文举一起编纂《雍熙广韵》。句中正先把书的目录呈给皇上，皇上当场赏赐给他绯红色的官服和鱼袋，不久又提升他为太常博士。《广韵》完成后，一共一百卷，皇上特地任命他为虞部员外郎。
公元990年，（淳化元年）他被任命为昭文馆校书郎，后来又升迁三次，做到屯田郎中。之后他就谢绝访客，专心致志地钻研学问，以书写文章为乐。 皇上让他书写太宗皇帝的神主和谥号的篆文，他都认真地完成了任务。他还曾经用大小篆、八分等三种字体书写了《孝经》，刻在石头上，在公元998年（咸平三年）呈献给皇上。
皇上召见他到便殿，让他坐下，问他写这本《孝经》花了多长时间。他说：“臣写这本书，花了十五年才完成。”皇上非常赞赏，高兴了好久，赏赐给他金紫服饰，并下令把这本《孝经》收藏在皇家图书馆。那时候，乾州献上了一尊古老的铜鼎，形状是方形的，有四个脚，上面刻着二十一个古文字，谁也看不懂。皇上就命令他和杜镐仔细研究，弄清楚那些字的意思，他们俩也确实把研究结果详细地汇报上去了。公元1000年（咸平五年），他去世了，享年七十四岁。
他特别喜欢收藏书籍，家里没有什么余钱。他的儿子希古和希仲都考中了进士，希仲后来还当上了太常博士。
四川那边还有两位有名的学者，孙逢吉和林罕。孙逢吉曾经担任过蜀地的国子监《毛诗》博士，还负责校对和刻印石刻经书。林罕也很擅长文字学，曾经写了二十篇关于《说文解字》的评论文章，书名叫《林氏小说》，也刻在了四川的石头上。
曾致尧，字正臣，是江西南丰人。公元978年（太平兴国八年）考中进士，一开始担任符离县主簿，后来又做了梁州录事参军，之后升迁三次，做到著作佐郎、直史馆，后来又改任秘书丞，然后外放担任两浙路转运使。他曾经上奏说：“去年我管辖地区的秋税，只有湖州按时缴纳，苏州、常州、润州三州都拖欠税款，请求皇上分别给予奖惩。”太宗皇帝考虑到江淮地区多年水灾，苏州、常州受灾尤其严重，认为曾致尧的奏章过于严厉，不适合实行，就下诏告诫他不要扰民。没过多久，曾致尧就被调到寿州做知州，后来又升迁为太常博士。
曾致尧为人正直，敢于直言，前后多次上书，言辞都比较尖锐。宋真宗即位后，他升任主客员外郎，判盐铁勾院。张齐贤推荐了他的才能，让他负责撰写诏书，让他在翰林院试写制诰，但是因为舆论不支持，最后被罢免了。
李继迁在西边作乱，灵武城危在旦夕，朝廷任命张齐贤为泾州、原州、邠州、宁州、环州、庆州等地的经略使，选拔致尧当他的判官，还提升致尧为户部员外郎。致尧刚接受任命，就上书皇帝，表示不愿意接受官服的赏赐，言语比较激烈。皇帝下令让御史台审问他的罪过，把他贬为黄州副使，并夺去他的官服。没过多久，他又恢复了原来的官职，改任吏部员外郎，后来又先后担任泰州、泉州、苏州、扬州、鄂州五个州的知州。宋真宗大中祥符年间初期，他升迁为礼部郎中，因为在担任扬州知州时，多报了一个月的俸禄，被降职到升州做榷酤（主管酒税）的官，后来又升任户部郎中。大中祥符五年，他去世了，享年六十六岁。
致尧很喜欢收集整理资料，他著有《仙凫习翼》三十卷、《广中台志》八十卷、《清边前要》三十卷、《西陲要纪》十卷、《为臣要纪》十五篇。他的儿子易从、易占都考中了进士。
刁衎，字元宾，是升州人。他父亲刁彦能，在南唐当过昭武军节度使。刁衎凭借父亲的功劳做了秘书郎、集贤校理，穿着五品官服，因为擅长写作而侍奉皇帝，很受皇帝的宠信。李煜曾经让他在清辉殿值班，负责阅览全国的奏章。
金陵城被攻破后，刁衎跟着李煜归顺了宋朝，宋太祖赐给他红色的鱼服，任命他为太常寺太祝。他称病，休假结束后，就在京城隐居了好几年。太平兴国年间初期，李昉、扈蒙在翰林院供职，劝他出来做官，他就写了一篇《圣德颂》献给皇帝。皇帝下诏恢复了他的原官职，派他去睦州桐庐县做知县。
正赶上皇帝下诏让群臣进言，刁衎就上了一篇《谏刑书》，其中说：
“淫刑酷法，并非法律条文中规定的，希望陛下下诏在全国范围内禁止这些酷刑。巡检使抓到盗贼和逃兵，应该送到相应的司法部门审问，不能私自施加酷刑。古代把奸凶流放到边远地区，现在远方囚犯都押解到京城，充当劳役，这是很不合适的。况且神皋胜地，是天子居住的地方，怎么能让流犯在这里聚集劳役呢？从今以后，对于外地的罪犯，希望不要再押解到京城，也不要让他们在京城充当劳役。”
《礼记》上说：“在闹市行刑，让大家看到受罚的人”，由此可见，皇宫大内可不是行刑的地方。我希望以后御前不要再执行刑罚，那些刑具，比如夹钳、黥刑的工具，都应该移到御史台和廷尉的监狱去；至于杖刑，无论轻重，都应该送到御史台和廷尉那里执行。京城府衙如果要派中使或法官执行刑罚，也要按照礼仪规制，以彰显圣上明察秋毫、慎刑执法的决心。
有些犯了抢劫盗窃、亡命之罪，罪行严重的会被砍足钉身示众，这在国门告示上都写着呢。这些人大多是穷苦百姓，因为生活所迫，一时糊涂犯了错，罪不至死，却遭受如此残酷的刑罚，实在有伤风化，我希望能够减轻他们的刑罚。这样一来，百姓就不会人心惶惶，都能安居乐业，社会和谐安定，自然就会国泰民安。
后来我升任大理寺丞，上书献策四十篇。皇上召见我考试，之后任命我为殿中丞、湖州通判，我又上书请求制定全国酒税标准、修缮郡县城隍庙、规范地方官吏的政务、取消两浙地区的丁身钱、禁止汴河漂浮尸体，一共五件事。之后我出任婺州知州，然后升任国子博士。有一次百官考核，我被皇上召见，因为没有过错，被任命为光州知州，随后改任虞部员外郎。转运使在奏报中称赞我的政绩，皇上还为此下诏嘉奖，把我调任庐州知州。
真宗皇帝即位后，我升任比部员外郎。我曾经上书说：臣听说，天下是一个巨大的器物，百姓是众多生灵。治理大器物，要掌握一个准则来校正它的尺寸；保全众多生灵，要使它们和谐统一，回归本源。所以圣人说，没有比天更神圣的，没有比地更富饶的，没有比帝王更大的。又说：帝王凭借土地统领万物，靠的是用人。可见，帝王的尊位，一人之位，如同天地之覆盖，如同日月之照临，怎能不谨慎思考，以安抚百姓，体恤民情，恩泽万物呢！所以尧舜推行善政，教化百姓，百姓称颂他们如同上天；而桀纣秉持凶恶的品德祸害天下，百姓称他们为暴君。由此可见，君主对百姓来说，善恶是有如此明显的检验；百姓对君主来说，毁誉也有如此不同的评价。
皇上您刚开始执政，施政要焕然一新啊！ 应该顺应天意，满足民心，提拔好人，清除坏人，躲避毁谤，争取好名声。效法唐尧虞舜的盛世，避免夏桀商纣的覆灭，私下赏赐不要落到小人手里，私下惩罚不要加在君子身上，任用贤才不要犹豫，去除奸邪不要迟疑。要敞开言路，堵住谗言，即使喜爱也要看到对方的缺点，即使憎恨也要看到对方的优点。不要因为国家强盛就沉迷享乐，不要因为血气方刚就沉迷声色。您要像太祖皇帝那样勤俭，像太宗皇帝那样仁慈，回应上天赐予的恩泽，保全祖宗打下的基业，那么周成王、汉文帝的功绩，就根本没法跟您相比了。
接下来，他献上了自己写的《本说》十卷，就升官了，当上了秘阁校理，然后外放当了颍州知州。 回到朝廷后，当上了比部员外郎，又改任直秘阁，担任崇文院检讨。当时杜镐、陈彭年也都是检讨，有人说这两个人可以独当一面，皇上就准许他们辞职了。之后，他被任命为三司开拆司判官，参与修撰《册府元龟》，升任主客郎中。他又请求外放，被任命为湖州知州，后来又升任刑部郎中。任期满了，他又参与编修工作。大中祥符六年，书稿完成了，他被授予兵部郎中。回朝后，他突然中风，皇上还派人送去金丹给他治病，可惜没救回来，他享年六十九岁。
他一开始在李氏政权做官，权势很大。他父亲是藩镇节度使，家里非常有钱，穿衣吃饭，都极其奢侈。他归顺宋朝后，以清淡雅致闻名于世，对官位很淡泊，很会开玩笑，喜欢下棋，人际关系很好，士大夫都很尊重他。
他的儿子姚湛、姚湜、姚渭，都考中了进士。姚湛当上了刑部郎中；姚湜当上了屯田员外郎；姚渭当上了太常博士。姚湛的儿子姚绎、姚约，在天圣年间都考中了进士。
姚铉，字宝之，是庐州合肥人。太平兴国八年考中进士，第一名，初任大理评事，做过潭州湘乡县令，升迁到殿中丞，又做过简州、宣州、升州的通判。淳化五年，他担任史馆校勘，在宫中参加宴会，皇上让他即兴创作一首《赏花钓鱼诗》，皇上非常赏识，第二天，皇上还派人到他家里赏赐白金以示奖励。
一开始，寇准当上了太常丞，后来又担任京西转运使，之后升任右正言、右司谏和河东转运使。没多久，他就上奏说：“我发现各地官员，有的能干又爱民，就会制定一些规章制度，减少麻烦。但是那些奸猾的胥吏，要是觉得这些制度对他们不利，等官员一离任，就把这些制度相关的文件都藏起来，破坏政务，危害国家，没有比这更严重的。 《礼记》上说：‘官员在，政令就执行；官员不在，政令就停止。’ 《尚书》也说：‘前任官员的政务，一定要告诉新任官员。’ 这确实是圣人的至理名言，也是国家的大事。我希望各地官员，如果有利于百姓的长远之策，每年年底都要记录下来，交接的时候交给新任官员，让他们遵守执行。如果发现有什么明显不合适的，可以上报朝廷，等朝廷答复后再修改。”皇上批准了他的建议。
咸平三年，黄河在郓州王陵埽决堤，洪水向东南流入钜野，再流入淮河和泗水，城里积水成灾，房屋倒塌。寇准被任命为郓州知州，他把州城迁到汶阳乡的高地上，负责规划建设，并被授权可以灵活处理。工程完工后，他被提升为起居舍人、京东转运使，后又调任两浙路。
寇准为人爽朗，有些刚直。薛映担任杭州知州时，与寇准不合，经常发生冲突。薛映抓住寇准的几个过失，暗中向朝廷告发，朝廷下令调查寇准，本应降一级，结果直接罢免了他的官职，贬为连州文学。吉州万安到虔州的江段，有赣石滩，船只航行其间，险象环生，寇准路过时，有感而发，写诗自况。（此处诗词原文略）大中祥符五年，朝廷大赦，寇准被调到岳州，后又调到舒州，不久被任命为舒州团练副使。天禧四年去世，享年五十三岁。
寇准文章写得很好，字也写得好，藏书很多，其中还有不少珍本。两浙课吏抄写书籍的事，也是薛映陷害他的事情之一。即使被贬官，他还自己挑着担子，把书带着。他留下了二十卷集子。他还收集唐人的文章，编纂成一百卷，书名叫《文粹》。寇准死后，他的儿子寇嗣复把他的书献给朝廷，朝廷下令收藏在内府，并任命寇嗣复为永城主簿。寇准的小儿子寇称，聪明伶俐，很擅长写文章，可惜十岁就去世了。寇准把儿子的事迹写成《聪悟录》，很多人都在传阅。
李建中，字得中，祖籍是长安。他曾祖父李逢，是唐朝左卫兵曹参军；他祖父李稠，是后梁商州刺史，因为避乱逃到了四川。碰巧王建在那里称王，李稠参与了建国，后来当上了左卫将军。李建中从小就爱学习，十四岁的时候父亲去世，他得服丧。等四川平定后，他就带着母亲住在洛阳，靠教书来维持生活。后来他带着自己的文章去京城，得到了王佑的赏识，还被石熙载邀请到家里做客，石熙载对他非常好。
太平兴国八年，李建中考中了进士第一名，做了大理评事，然后又担任岳州录事参军。转运使李惟清很欣赏他的才能，于是李建中又升迁为著作佐郎、监潭州茶场，后来又当了殿中丞，还做过道州和郢州的通判。柴成务主管漕运的时候，两次推荐他，李建中升任太常博士。当时很多官员都靠走关系升官，而李建中却在奏章里陈述时政得失，还论述了王道和霸道的策略，宋太宗很欣赏他，还召见他到便殿，赏赐给他红色的鱼符。后来朝廷考核京官，查出李建中以前因为公事受过罚，被罚了款，这件事被漏报了，所以他被降职为殿中丞，去监在京榷易院。苏易简当时正受皇帝恩宠，经常被召见，有一次他跟皇帝谈起四川的文人，提到了李建中，宋太宗本来就听说过他，就让他到昭文馆任职。李建中的父亲名字就叫昭文，李建中就推辞了，改任集贤院。几个月后，他又被外派担任两浙转运副使，后来又升任主客员外郎，还做过河南府通判，以及曹州、解州、颍州、蔡州四州的知州。景德年间，因为资历较老，他升任金部员外郎。
李建中为人简朴安静，气质优雅，对功名利禄不太看重。他曾经三次请求担任西京留司御史台的官员，因为他特别喜欢洛阳的风土人情，就在那里修建了园林，取名为“静居”。他喜欢吟诗作赋，每次游山玩水，都会留下题词，自称“岩夫民伯”。后来他又升任司封员外郎、工部郎中。李建中擅长养生之道，朝廷要官员校订《道藏》的时候，他参与了这项工作。他还做过太府寺判官。大中祥符五年冬天，朝廷派他去泗州，让他奉旨撰写《汴水发愿文》，并在那里举行祭祀活动。他在泗州染病，第二年就去世了，享年六十九岁。
建中善于写字，字写得特别好，还经常创造新的字体，草书、隶书、篆书、籀文、八分书都写得非常棒，很多人争着模仿他的字，把他写的字当作学习的楷模。他曾经亲手抄写了郭忠恕的《汗简集》进献给皇帝，那都是些小篆的文字，皇帝还下诏书嘉奖了他。他爱好古代文物，勤奋好学，收藏了很多古代的器物和名画，还自己编了一部三十卷的文集。
他的儿子周道和周士都考中了进士。周士后来当上了侍御史、江东转运使、陕西转运使、三司盐铁判官，还被赐予金紫服饰，最后做到工部郎中。另一个儿子周民，则做到太子中舍。
洪湛，字惟清，是升州上元人。他曾祖父洪勋，是南唐崇文馆的直学士；他祖父洪寿，做过桐城县令；他父亲洪庆元，曾经献书给南唐后主李煜，被授予奉礼郎的官职，后来又补任新喻县令。南唐灭亡后归顺宋朝，做到冤句县令。洪湛从小就爱学习，五岁就能写诗，还没成年的时候，就把自己写的诗歌编成十卷，叫做《龆年集》。他考中进士后，名声很大。雍熙二年，他参加廷试的时候本来没考中，但是复试后却考到了高分，被任命为归德军节度推官。后来被朝廷召回，授予右拾遗、直史馆的官职。
端拱年间初期，他担任寿州和许州的通判。归顺宋朝后，他和左正言尹黄裳、冯拯，以及右正言王世则、宋沆一起在朝廷上请求立许王元僖为储君，他们的奏章措辞比较激烈，宋太宗很生气。当时宋沆因为和吕蒙正关系好，已经被外放为宜州团练副使了。宋太宗当时跟身边的近臣说：“储君是国家的根本，朕当然知道。但是现在的人太浅薄了，如果立太子，东宫里的官员都要称臣，官职等级和皇帝身边的人差不多，大家心里都会不舒服。这件事朕自有打算。”洪湛因此被降职，外放为容州知州，黄裳被贬到邕州，冯拯被贬到端州，宋沆被贬到靖州，王世则被贬到蒙州。洪湛在容州的时候，发现驻军里有士兵密谋叛乱，他及时侦察到并迅速处决了他们。后来他又升迁为比部员外郎，并先后担任郴州和舒州知州。
公元999年，我被召回京城，参加了舍人院的考试，然后又到史馆当值。那年秋天，皇上派我和阁门祗候韩绍辉去荆湖地区考察民情，我们上奏了很多有利和不利的建议。回来后，我被任命为三司都磨勘司的判官。后来我又和王钦若一起负责贡举，没过多久，又一起修撰起居注。当时朝廷要修建绥州城，边境官员们对这件事各执一词，皇上就派我和阁门祗候程顺奇一起去考察。我分析说修城的好处有七点，坏处只有两点，结果皇上还是下令修建，最后因为劳民伤财而停工了。
我长得仪表堂堂，口才又好，能力也很强，前后五次被派往西北议论边防要务。真宗皇帝很器重我，对我特别好。有一次在御花园设宴，皇上要我赋诗赏花，我很快就写好了，皇上非常赏识。
公元1002年春天，河阴县有个叫常德方的人告发临津尉任懿行贿受贿考中进士。这件事被提交到御史台，调查结果是任懿承认自己说：“公元999年，我补上了太学生，住在僧人仁雅的住所。仁雅就让我找寺院住持惠秦帮忙，我写了字据，答应给七铤银子，仁雅和惠秦私下扣了两铤，只给了五铤。惠秦认识王钦若，当时王钦若已经在贡院了，于是惠秦就让馆客宁文德和仆人徐兴把字据交给王钦若的妻子李氏。李氏立刻叫家仆祁睿在任懿左臂上写上他的名字，并口头告诉他行贿的数目，然后进贡院告诉王钦若。等到任懿过了五场考试，祁睿又拿着汤水送到贡院，王钦若让祁睿告诉李氏，让她取银子，任懿当时没给。后来任懿考中，授了官职，还没上任就因为家里有丧事，回乡下去了。仁雅就派人催要银子，还骂骂咧咧的。”常德方是街上算命的，他得到了这封信，就告诉了中丞赵昌言，赵昌言把这件事详细地奏报皇上，请求逮捕王钦若及其同伙。
首先，钦若以前是亳州的判官，工作很出色。他离开亳州时，祁睿因为跟着他办事，所以还没从州里的户籍上注销。后来贡举考试结束后，亳州人张续回老家守孝，就帮祁睿把名字从户籍上除掉了。这时候，钦若告状说：“祁睿免役之后，才开始在家做工，而惠秦根本没见过他。” 钦若当时正受皇帝宠信，于是皇帝就下令让翰林侍读学士邢昺、内侍副都知阎承翰，还有曹州知州边肃、许州知州毋宾古一起到太常寺重新审理这个案子。祁睿说：“我妻兄张驾参加进士考试，认识一个叫湛的人，我和张驾也一起去看过湛，还送过他二百个石榴和一百秤木炭。我送银子给湛，是托两个和尚交给一个官员，具体是谁，我真不知道！” 所以就认定是湛收了祁睿的银子。
湛当时正好去陕西出差，半路上被召回。这时候张驾已经死了，宁文德、徐兴也都逃跑了。钦若当时正参与处理要务，他手下很多都是新招的仆人，都不认识惠秦，所以没办法证明。而且钦若坚持说，在贡举考试的时候根本就没有祁睿这个人。最后，就认定湛收受了贿赂，按律当死，皇帝特赦他削职，流放到儋州。祁睿被杖责，发配到忠靖军服役。惠秦因为收受书信和隐匿银子没有上交，虽然已经七十多岁了，还是被判罚赎铜八斤，并且杖责一百，脸上刺字，发配到商州的矿冶局。仁雅也被杖责，发配到郢州的牢城，但也没查出他具体用了多少银子。
一开始，王旦和钦若一起负责贡举考试，后来王旦升任枢密副使，就让湛接替他的工作。湛进贡院的时候，祁睿已经考完了第三场。等官员查抄湛的家产时，家里根本没什么东西。湛平时和梁颢关系很好，可能是向梁颢借了一些金银器物，然后用来充公。六年后，遇到大赦，湛被迁到惠州，后来又在化州当马驿的卒子，去世时四十一岁。
湛当时带了一个很小的儿子一起走，州里把这事儿上报朝廷，皇帝特地赏赐了两万钱，还派官吏护送他的灵柩回扬州。皇帝还下令，所有被发配到岭南地区而死的人，都发给钱，让他们回家乡安葬；如果死者有年幼的亲属，就派牙校护送他们。湛有文集十卷。
湛的儿子叫鼎，大中祥符四年考中进士，后来做到度支员外郎、直史馆、盐铁判官。
路振，字子发，是永州祁阳人，是唐朝宰相卢岩的四世孙。他爷爷卢岩被贬官后死在了岭南，他爸爸卢琛为了躲避战乱，跑到湖南一带居住，就一直住在那里了。路振他爸爸卢洵美曾经给马希杲当过秘书，在连州做过从事，后来因为生病辞官回家了。路振从小就聪明过人，五岁的时候就能背诵《孝经》和《论语》了。十岁的时候听人讲《阴符经》，只听了一百来字就不听了，他爸爸卢洵美责备他，让他把书看完。路振说：“一百字就足以领悟其中的道理了，我干嘛还要学完呢？”他爸爸听了非常惊讶。十二岁的时候，路振的父亲去世了，母亲担心他荒废学业，每天都督促他学习，不管是严冬酷暑，都没有间断过。
淳化年间，路振考中了进士。宋太宗觉得科举考试有很多弊端，考的都是些轻浮浅显的东西，不能考察考生的真实学识，所以就命大家写一篇《卮言日出赋》来考察他们的学问。当时参加考试的人有几百个，大家都紧张得不知道写什么好，就连那些平时在科举考试中很有名的人，也觉得很难写。路振家境贫寒，在京城也没什么人认识他，但他写的赋却非常典雅精炼，宋太宗非常欣赏他。于是就把他排在进士第一名，授予他大理评事官职，让他去邠州做通判，后来又调到徐州。后来被召回朝廷，在史馆任职，之后又被派回地方任职，升迁为太子中允，知滨州。有一天，契丹军队打到了城下，守城的兵力很少，百姓都很害怕，大家都觉得路振是文官，没有军事才能，都围着他哭。路振就亲自安抚他们，并且说敌人兵力强大，我们不能和他们硬碰硬，应该坚守城池。过了几天，契丹军队就撤兵了。转运使刘综称赞了他的才能，朝廷还下诏书嘉奖了他。
路振经常写祭祀战马的文章，其中有一篇是：
咸平年间，契丹军队攻打高阳关，俘虏了大将康保裔，掠夺了河朔地区后就撤走了。皇上亲临魏州，特派王荣将军率领五千骑兵追击。王荣这个人没有将才，只会骑马射箭，接到命令后就胆怯犹豫，好几天都不敢行动，等到契丹军队渡过黄河后才出发。当时还有几千骑兵在泥沽地区抢掠淄州、齐州，王荣不想和敌人交战，就带着他的骑兵在河南岸掠夺一番后就撤了回来。他们日夜兼程，很多马匹因为没有喂草料而累死在路上，死了十四五分之一。皇上很同情这些战马，就派人把它们收敛埋葬。于是写下了这篇祭文：
话说这匹好马，天生神骏，简直是千里马中的极品！它喝着泉水，迎着风，在流沙中奔腾，发出震耳欲聋的声音。你看它，虎一样的脊背高高耸起，龙一样的姿态威猛凶狠，红色的鬃毛像清晨的霞光，额头上的白毛像秋天的星星，毛色光亮，体格健壮，一看就是上等好马，非常适合骑乘。它头上长角，背上珠光闪闪，真是神骏非凡！
这匹马在边塞荒凉的草原上，即使是八月飞霜，也丝毫不畏惧。它的毛发紧缩，蹄子坚硬，筋骨舒展，充满了力量。那些凶猛的野兽想攻击它，它却毫不畏惧，反而摆出攻击的姿态，喷沙吐沫，飞雪漫天，吓得那些看守马匹的人和士兵手忙脚乱，有的用绳子套它，有的用铁索捆它。它奋力挣扎，前冲后撞，地动山摇，但最终还是被制服了，乖乖地戴上了缰绳。养马的官员们辛勤劳作，年年都有记录在册，这匹马的蹄印遍布各地，甚至到了人迹罕至的地方。这匹名驹，和其他好马一起，被送进了边塞。犒劳了那些部落首领，也满足了那些马贩子的需求，蜀锦吴绸堆积如山，可见交易规模之大。而这匹马对我来说弥足珍贵，而付出的钱财对我来说微不足道。
然后，这匹马就被精心照料起来，戴上了黄金打造的马鞍，在清澈的天池中沐浴，在宽阔的道路上奔驰，在星河下嬉戏玩耍。它时而昂首嘶鸣，时而低头啃食，展现出它高贵的血统和神骏的气质。皇宫里养着许多名贵的马匹，但它依然是其中最优秀的。皇帝知道它是神物，从遥远的地方把它带来，在内宫检阅，在外苑饲养，用玉池里的水喂它，用瑶草喂养它。
到了寒冷的冬天，边境告急，紧急军情飞驰而来，皇帝要北巡。这匹良驹被选入军队，交给一位经验丰富的将领。刀光剑影，军队整装待发，将领们被授予重任，带领着大军出征。士兵们个个骁勇善战，战马也勇猛无比，仿佛山都能劈开，虎都能咬死。可是，偏偏有些胆小怕事的士兵，却畏畏缩缩，不敢上前迎敌。
凛冽的冰霜中，士兵们穿着铠甲，骑着战马，日夜兼程，没有喝水，没有吃草，又渴又饿。最终，这匹骏马累死了，士兵们都惋惜不已。它的尸体被丢弃在路边，而它的英魂却升上了云霄。它没能报答皇帝的恩情，也辜负了将士们的期望。人们用鲜草祭奠它，用破旧的帷帐为它举行葬礼，把它埋葬在高高的山岗上，完整地保存它的遗体。这匹马仿佛是有灵性的，它知道皇帝的仁慈。唉！
话说这位仁兄，因为西北边境战事还没平息，先是被任命到大理寺当判官，后来又升迁为太常丞，接着去河中府当知府，之后又调到邓州任知州。调回京城后，他在吏部南曹三司催欠凭由司当判官。景德年间，他出使福建巡抚，不久又调任登闻鼓司。赶上修撰《两朝国史》，他还被任命为编修官。大中祥符年间，他出使契丹，写了《乘轺录》献给朝廷。之后，他升迁为太常博士、左司谏，最后升任知制诰。
这位仁兄文采斐然，经常写赋颂，名声在外，尤其擅长写诗，很多诗句都非常精彩。当上掌管文书的官职后，深得大家的认可，工作也更加努力认真。有一次，他奉命去谯县和亳县祭祀，同僚们都在分局处理事务，只有他一人留在京城，专管文书奏章，各种文书处理得井井有条，大家都夸他办事效率高。后来，他升任起居注修撰，因为张复和崔遵度在处理公务时犯了错被降职，他就和夏竦一起接替了他们的位置。可惜他嗜酒成疾，在冬天去世了，享年五十八岁。朝廷追赠他的儿子纶为太常寺奉礼郎。
他为人纯厚老实，没有心机，为人谦逊，大家都惋惜他仕途起步较晚。他留下了二十卷集子。他还曾经收集五代末期九国君臣的事迹，准备写成世家和列传，可惜还没完成就去世了。
再说说崔遵度，字坚白，祖籍江陵，后来搬到了淄州淄川。他为人纯朴正直，好学不倦。七岁的时候，就跟着叔父崔宪学习，还曾经用《春秋》的编年体和《史记》《汉书》的纪传体来向叔父提问，他叔父说：“这孩子将来一定能成大器！”太平兴国八年，他考中了进士，初任和州主簿，后调任临汾。有一次运送军粮，三次经过绥州，要渡过无定河，河水浑浊，河沙和水混在一起，根本找不到固定的河道，很多人因此落水，崔遵度非常同情他们，还为此写了铭文来纪念此事。端拱年间，转运副使夏侯涛上奏了他的勤政事迹，朝廷召他回京，他直接被任命为官，并上书自荐。当时朝廷新修建了秘阁，皇帝下令让中书省的人写一首颂歌，崔遵度写的颂歌得到赏识，被提升为著作佐郎。
话说在淳化年间，吏部侍郎李至推荐了他，他就升迁为殿中丞，然后外放去忠州当知州。后来李顺造反了，贼寇派他们的人张余来攻打忠州。这位遵度大人带着一百多名士兵在城墙上死守，结果敌人还是翻过城墙冲进来了。情急之下，遵度跳进了江里，幸亏州里的援兵及时赶到，才把他救了上来。 因为丢了城池，他被贬到崇阳当县令，后来又调到鹿邑。
到了咸平年间，他又被重新任命为太子中允。景德年间，皇上突然想起遵度，让他进宫在崇政殿面圣。皇上还索要了他写的文章，让他到舍人院考试，之后又升迁为太常丞，还让他在史馆工作。赶上要修撰《两朝国史》，他和路振一起担任编修官。大中祥符元年，皇上又让他参与修撰起居注。 皇上东巡封禅的时候，他被提升为博士，参与了汾阴祭祀。那一年，真宗皇帝觉得两省的官员太少了，所以趁着覃庆选官的机会，就把他补选为左司谏。
遵度为人淡泊名利，从不参与是非之争，为人清廉俭朴，对名利看得非常淡薄。他在右史的职位上干了十多年，每天在殿前值班，常常躲在柱子后面，生怕被皇上看见。他非常擅长弹琴，而且能领悟到琴乐的深层意境。他租住的房子非常简陋狭小，只有一间小小的阁楼，他自己种了几棵竹子。每天下了班，他就默默地坐在阁楼上，弹琴饮酒，独自享受清幽的乐趣。他还写过一篇《琴笺》，里面写道：
世之言琴者，必曰长三尺六寸象期之日，十三徽象期之月，居中者象闰，前世未有辨者。至唐协律郎刘贶以乐器配诸节候，而谓琴为夏至之音。至于泛声，卒无述者，愚尝病之。因张弓附案，泛其弦而十三徽声具焉，况琴瑟之弦乎！是知非所谓象者，盖天地自然之节耳，又岂止夏至之音而已。
《易经》里说，有太极生两仪。这“两仪”呢，是太极的节律；“四时”呢，是两仪的节律；“律吕”（指音律）呢，是四时的节律；“昼夜”呢，是律吕的节律；“刻漏”（计时工具）呢，是昼夜的节律。这些节律层层相扣，从细微到宏大，最终成就了一年四季的变化。这节律，你既不能让它乱套，也不能让它不遵循规律，这是自然之气的本性。
气有了节律之后，声音相同就会产生共鸣。这共鸣，你既不能让它发生，也不能让它不发生，这是自然之数的本性。有了节律和共鸣，天地间的纹理就形成了。这天地间的纹理，有的直接显现形态，有的需要借助其他事物来体现。比如，日月星辰在天上运行，这就是纹理；山川河流在地下流淌，这也是纹理；各种动植物，开花结果，都有着各自的节律，五彩缤纷，这就是直接显现形态的纹理。
而人呢，天生就有五种性情，但平时不明显，只有通过事情来观察才能显现出来；人天生就有五种颜色，但平时看不到，只有通过水来映照才能看到；人天生就有五种音调，但平时听不见，只有用琴弦来弹奏才能听到。这些，就是需要借助外物才能体现的纹理。
所以说，圣人虽然不能创造《易经》，却能了解自然之数；圣人虽然不能制造琴，却能了解自然之节。这是为什么呢？因为数是从一产生，到三而完善，然后不断重复，所以《易经》用六条线就能组成卦象。而当这些卦象发生作用时，一就对应四，二就对应五，三就对应六。气和气相互感应，它们的共鸣是必然的。既然卦象画好了，那咱们就来说说琴吧。
一开始用一根琴弦在桐木上拨动，如果拨到音律的节拍上，声音就会清脆响亮；如果没拨到节拍上，就无声无息，这可不是人力所能控制的！琴弦上有十三个徽位，中间的那个是主要的音位。从中间往左边拨动，有三个音位；往右边拨动，也有三个音位。声音的强弱就取决于这些音位，弦越长，声音越低沉。当这些音位发生作用时，一就对应四，二就对应五，三就对应六。节律层层相召，它们的共鸣是必然的。
《易经》这本书啊，偶数三画组成六画，这是天地人的三才搭配，万物都是从这里产生的。虽然说是六画，但归根结底，只用到三个数字而已。
琴的构造，六根弦对应一个根基，这一个根基啊，就是道的根本。在数字上是“一”，在律吕上是“黄钟”，在音律上是“宫”，在木材上是琴的根部，在人体四肢上对应的是心脏，其他的琴徽都是从这里衍生出来的。虽然琴上有十三徽，但关键的节拍，也只有三个而已。卦的形状是方的，代表经；蓍草的形状是圆的，代表纬；所以万物都逃不出它们的象征意义。琴徽三个节拍，是经；五根弦对应不同的音，是纬；所以各种各样的音调都无法超越它的规律。古人说八音以丝弦为尊，丝弦以琴为尊。我认为，琴以中徽为尊就足够了。这十三徽，包含了所有清晰可闻的音调。如果把所有的弦都考虑进去，实际上总共有二十三徽，这代表着一种气，一种贯穿始终的能量。长弦有它，短弦也有它，根本没有长短大小的限制！
所以说，万物起源于天地，天地起源于太极，太极之外直到万物；圣人起源于道，道起源于自然，自然之外直到无为；音乐起源于琴，琴起源于中徽，中徽之外直到无声。由此可知，《易经》的作者，研究的是天地之间的景象；制琴的人，研究的是天地之间的声音。过去的人只注重藏音而不谈论道理，现在的人只注重声音而忘记了根本的道理。《琴笺》这本书的创作，算是比较接近了。如果还有不足之处，还请各位君子指正。
世人都说他很懂道理。
过了七年，在东郊建坛，举行仪式感谢天地。祭坛上正座供奉天地，配座供奉两位圣人。按照当时的规定，我和张复一起负责典礼的记录和注释。我把昊天写成了天皇，又增加了圣祖的配位，因为座位安排有错误，我被降职为右正言，张复也被降职为工部郎中。一年后，我们都被恢复了原来的官职。
话说仁宗皇帝在位第九年，册封寿春郡王，并下令让宰相挑选德高望重、品行端正、学识渊博的学者担任郡王的老师。大家都说遵度先生勤奋好学，品德高尚，是位长者，于是皇帝就让他和张士逊一起担任寿春郡王的老师。后来，遵度先生升任户部员外郎，皇帝还赏赐他金紫服饰、华美的衣服、犀牛皮带和大量的钱财，并且还亲自作诗一首来褒奖他。仁宗皇帝还对身边的人说：“翊善和记室都是王府的属官，所以郡王要接受他们的拜见，但现在是宾客朋友之间的礼节，就应该让郡王回拜。”寿春郡王府里所有的文书都是遵度先生起草的。郡王读《孝经》的时候，遵度先生能完整地解释每一章的意思，皇帝为此又赏赐了他一首诗。国史编撰完成后，遵度先生被任命为吏部员外郎，之后又升官加爵，改任礼部郎中，兼任谘议参军。皇宫修建的时候，他又被加任吏部郎中兼左谕德。没过多久，皇帝又派他出使契丹，之后又让他担任司农寺判官。
遵度先生为人比较孤僻，喜欢读《易经》，他常说：“如果心里有什么疑问，我就弹琴来推演其中的规律，再用《易经》占卜来观察其卦象，没有什么是不能彻底弄明白的。”天禧四年八月，遵度先生去世，享年六十七岁。他的两个儿子后来都做了官。仁宗皇帝即位后，追赠遵度先生为工部侍郎，还授予他的两个孙子官职。遵度先生留下文集二十卷。
陈越，字损之，是开封尉氏人。他的祖父陈守危做过兴道县令，父亲陈夏做过虞部员外郎。陈越从小就喜欢学习，尤其精通历代史，擅长写作，文辞犀利，气势逼人。咸平年间，朝廷下诏举荐贤良之士，刑部侍郎郭贽推荐了他。陈越在考试中取得了第四等的好成绩，之后被任命为将作监丞，然后又担任舒州、端州、袁州的通判。没过多久就被朝廷召回，升任著作佐郎、直史馆，掌管登闻鼓院。他参与了《册府元龟》的修撰工作，他和陈从易、刘筠一起工作非常勤奋。真宗皇帝认为他奉禄太低，就下令每月给他增加五千钱的俸禄。皇帝祭祀祖陵的时候，陈越负责掌管留守官员的名册，当时人们都称赞他工作出色。从那时起，朝廷许多奏章都由他起草，很多达官贵人和权贵人家都请他撰写墓志铭。后来，他又升任太常丞、群牧判官，之后在祭祀汾阴时被提升为左正言。
越这个人啊，性格耿直爽快，喜欢直言不讳地批评朋友，平时就喜欢在酒杯里放浪形骸。家里穷得叮当响，但他一点也不在乎。不过，他酒瘾有点大，每次吃饭前都要先喝几升酒，几乎没几天是清醒的，最后也是因为这个喝坏了身子。大中祥符五年，他就去世了，才四十岁。没留下儿子，老母亲也还在，大家都为他感到惋惜。
他哥哥越咸，曾经参加进士考试没考上，杨亿、杜镐、陈彭年这几位大佬一起上奏章给皇帝说情，真宗皇帝也可怜他，后来《册府元龟》呈献给皇帝的时候，就特别赐给越咸一个“三传出身”的官职。
说起来，朝廷里的那些章奏表文，一般都是由中书舍人来写的。可是东封之后，朝廷里各种庆典活动特别多，舍人有时忙不过来，就从馆阁官员里挑人来帮忙。当时选上了盛度、路振、刘筠、夏竦、宋绶，还有咱们说的这个越，一起负责起草奏章。那些被选上的宰相候选人，后来都一个接一个地当上了外朝官员，唯独越一直没得到提拔，当时好多人都觉得可惜。
