刘庭式、巢谷、徐积、曾叔卿、刘永一这几位，都做到了父子情深，夫妻恩爱，朋友守信，这些都是大家公认的道理，他们却能做到超出常人的地步。徐积对父母尽孝，刘庭式对家庭忠诚，巢谷对朋友重情义，这些都是常人难以做到的事情。他们能做到这些并且感到快乐，难道不值得赞扬吗？曾叔卿从不欺骗人，刘永一从不贪图不义之财，他们都因为一件事而获得终身的美誉，可见他们确实有值得称道的地方，我们怎么能忽视他们呢？所以写了这本《卓行传》。
接下来，咱们说说刘庭式。他字叫得之，是齐州人，考中了进士。苏轼在密州做官的时候，刘庭式是他的副手。早些年，刘庭式还没考中进士时，就和乡下一个姑娘订婚了，只是还没正式下聘礼。后来刘庭式考中了，那姑娘却因为生病双目失明了。她家务农，很穷，都不敢再提婚事了。有人劝刘庭式娶她妹妹，刘庭式笑着说：“我已经答应了她，怎么能违背我的初心呢？”最后，他还是娶了那个失明的姑娘。他们生了几个孩子，后来妻子去世了，刘庭式守丧一年多，都没再娶。苏轼问他：“悲伤源于爱，爱源于美色。你现在的爱是从哪里来的，悲伤又从何而来呢？”刘庭式说：“我只是知道我的妻子去世了而已。如果我的爱是源于美色，悲伤是源于爱，那美色衰退，爱也消失了，我的悲伤也会随之消失，那岂不是街上那些抛媚眼招手的女人都可以做我的妻子了？”苏轼被他的话深深感动了。后来，刘庭式在太平观当监官，晚年在庐山隐居，绝食而终，眼睛里闪着紫光，走起路来，上下山坡像飞一样快，享了高寿。
再说说巢谷。他原名叫谷，字元修，是眉州眉山人。他继承了他父亲的学业，虽然看起来质朴，学问却很渊博。他考中了进士，去了京城。巢谷天生力气很大，看到那些参加武艺考试的人，心里很羡慕，于是放弃了原来的学业，开始练习射箭骑马，练了很久，技艺精湛，但还是没考中。他听说西部地区有很多骁勇善战的人，是全国的佼佼者，于是就去了秦凤、泾原地区游历。他走到哪里，都和当地的杰出人士交朋友，和韩存宝关系尤其好，还教韩存宝兵法。
话说北宋熙宁年间，有个叫存宝的将军，在河州打仗立下大功，被誉为“熙河名将”。后来，沪州的蛮族首领乞弟带兵骚扰边境，其他州郡都拿他没办法，朝廷就派存宝去讨伐。存宝不熟悉蛮族的作战方式，就请教了一个叫谷的人。后来，存宝犯了罪，要被抓捕，他知道自己死定了，就对谷说：“我一个泾原的粗汉子，死不足惜，只是担心妻子儿女以后会挨饿受冻，我包袱里还有几百两银子，除了你，没有人能帮我把这些钱交给她们了。”谷答应了，于是改了名字，带着银子步行去把钱交给存宝的家人，这事儿做得神不知鬼不觉。存宝死了以后，谷就躲藏在江淮一带，等到朝廷大赦天下才出来。
苏轼被贬到黄州，他和谷是同乡，从小就认识，所以就和谷一起游玩。苏轼和他的弟弟苏辙都在朝廷做官的时候，谷却一直默默无闻，从没来拜访过他们兄弟。到了绍圣年间，苏轼和苏辙都被贬到了岭南和海南，平时的朋友都断了联系，只有谷一个人，从眉山出发，说要步行去探望苏轼和苏辙，听到的人全都觉得他疯了。
元符二年，谷真的去了，到了梅州给苏辙写信说：“我走了万里路来见您，没想到自己还能活着回来，现在已经到梅州了，十天之内就能见到您，死也瞑目了！”苏辙又惊又喜，说：“这哪里是现在的人啊，简直是古时候的人！”他们见面后，紧紧握着手痛哭，然后就聊起往事，聊了一个多月还觉得不够。当时谷已经七十三岁了，又瘦又弱，还经常生病，他打算再去海南看望苏轼，苏辙很担心，劝他说：“您的想法很好，但是从这里到儋州几千里路，还要渡海，这可不是老年人能做到的啊！”谷说：“我觉得自己还没死呢，您别拦着我！”苏辙看到谷包袱里还有很多钱，自己又正缺钱用，就勉强资助了他一些。谷坐船走到新会的时候，有个蛮族的奴隶偷了他的包袱逃跑了，后来在新州被抓住了，谷跟着官差去了新州，结果在那里病死了。苏辙听说后，哭得死去活来，后悔当初没有听自己的劝告，又觉得他虽然没听自己的劝告，却最终完成了自己的心愿，真是不可思议。
徐积，字仲车，是楚州山阳人。他的孝顺是天生的。三岁的时候父亲去世，他每天都哭着找父亲，非常伤心，母亲让他读《孝经》，他读着读着就哭个不停。他侍奉母亲非常孝顺，每天早晚都要穿戴整齐去问候母亲。他跟随胡翼学习，住在一个小屋子里，冬天只穿一件破旧的棉袄，吃的是粗茶淡饭，胡翼给他送吃的，他都不接受。
考中进士进京，他舍不得父母，就一个人往西去了。考上进士后，许安国带着同科进士去拜见他，还送给他一百两黄金祝寿，被他谢绝了。他父亲的名字里有个“石”字，他就一辈子不用石器，路上遇到石头也绕着走，不踩上去。有人问他为什么，他就说：“我看到石头就心里难受，想起我父亲，所以不忍心把脚踩在上面。”母亲去世后，他七天不吃不喝，悲痛得吐血。他在母亲坟前守孝三年，睡在草席上，枕着土块，穿戴孝服，从不脱下，即使是雪夜也伏在坟墓旁哭泣，声音一直不断。翰林学士吕溱路过他的墓庐，正好听到他的哭声，也跟着哭了起来，说：“如果鬼神有知，也会流泪的。”那年甘露降下，他家杏树的两枝合二为一。母亲下葬后，他也不收拾灵堂，生活起居和祭祀都跟以前一样。
中年的时候，他得了耳聋的毛病，就住在偏僻的乡下，但是天下大事他都知道。有客人从南越来，他就跟客人讨论岭南的山川险要、边防的疏密情况，他口述手画，就像数数一样清楚。客人感叹道：“不出门就能知道天下事，徐积就是这样的啊！”他从年轻到老，每天都作一首诗，写文章一般都先在心里打好腹稿，然后口述给儿子写下来。他曾经向别人借书，第二天就还了，借书的人骗他说书里夹着金叶子，徐积谢绝了，也不辩解，就卖了衣服赔给人家。乡里有人打官司，都来请他评理。州里把这件事上报朝廷，朝廷就赏赐给他粮食和布匹。
元祐年间初期，朝廷大臣们一起上奏说：“徐积侍奉父母非常孝顺，在乡里以清廉著称，他的道德文章在东南地区非常有名。今年他已过五十岁，因为耳疾不能出仕。朝廷正要征召全国的学官，像徐积这样贤能的人，应该推荐他。”于是朝廷就任命他为扬州司户参军，兼任楚州教授。他每次上讲堂，就教导学生们说：“诸位想成为君子，就要付出自己的努力，花自己的钱财，如果这样都不去做，那也罢了；如果不付出自己的努力，不花自己的钱财，又怎么能成为君子呢？乡里人瞧不起你，父母也讨厌你，如果这样都不去做，那也罢了；如果乡里人尊敬你，父母也喜欢你，又怎么能不去做君子呢？”他还说：“说自己擅长什么，就去做，就想着它，这样还不能成为君子，那是不可能的。说自己不擅长什么，就去做，就想着它，这样还不能成为小人，那也是不可能的。”听到他讲课的人，都恭敬地听着。
过了几年，朝廷又派使者推荐他，升任和州防御推官，后来又改任宣德郎，主管中岳庙。他去世的时候，七十六岁。政和六年，朝廷赐谥号“节孝处士”，并给他的一个儿子授予官职。
曾叔卿，江西南丰人，是巩氏的族兄。他家境贫寒，但内心始终坚持不欺骗别人。曾经买了一批西江的陶器，想拿到北方去买卖，后来却没去成。有个跟他一起买陶器的人想转手卖掉，就问曾叔卿能不能把陶器卖给他。曾叔卿把陶器卖给他之后，就问那人打算去哪儿卖，那人说：“想照着您之前的计划去做。”曾叔卿说：“不行啊！我听说北方现在闹饥荒，这些东西这时候卖出去肯定不合适，所以我才没去。我怎么能不告诉你，害了你呢？”那人就拿着钱走了。曾叔卿在乡里为人正直清廉，不该拿的东西，一文钱都不拿。他和妻子孩子常常因为饥寒交迫而受苦，却依然尽力帮助孤儿寡母，生怕辜负了他们。他通过进士考试入仕，做到著作佐郎。熙宁年间去世。
刘永一，陕西夏县人，为人孝顺友爱，廉洁谨慎。熙宁初年，巫咸河水泛滥，淹进了县城，很多老百姓都被淹死了。刘永一拿着根竹竿站在自家门口，看到有人被水冲过来，就赶紧把他们捞出来。曾经有个和尚在他家里寄存了几万钱，没多久和尚就死了，刘永一就主动到县衙报告，请求把钱交给和尚的徒弟。乡里有人欠他钱不肯还，他就把欠条烧掉了。他做的这些事都是类似的。他哥哥刘大为，是当医助教的。刘永一守孝期间，三年不吃肉不喝酒。司马光把这些事记载下来，认为这是现在士大夫很难做到的。
