贾易，字明叔，是个没什么背景的人。七岁就成了孤儿。他妈妈彭氏靠纺织维持生计，每天给他十个铜板让他去上学。贾易觉得心疼，舍不得用妈妈的钱，每十天就都把钱还给妈妈。
长大成人后，他考中了进士，而且是成绩最好的那一等，被任命为常州的司法参军。他自己觉得读书人不太懂法律条文，每年审理案件的时候，就只想着符合人情，常说：“人情在哪里，法理就在哪里。”他离开常州的时候，当地人都说他为官清廉公正。
元祐年间初期，他当上了太常丞、兵部员外郎，后来升迁为左司谏。因为在张舜民的事情上批评吕陶，跟吕陶互相攻击，结果弹劾吕陶跟苏轼兄弟勾结，还牵连到了文彦博、范纯仁。宣仁皇后很生气他这么揭人短，想把他贬官，幸亏吕公著为他求情，才让他去怀州做知州。后来御史说他的辞别表述辞藻华丽，于是把他调到广德军。第二年，他被任命为提点江东刑狱，之后被召回朝廷，担任殿中侍御史。
然后他又上书说文彦博当年参与商议皇位继承人一事是不对的，宣仁皇后下令把他的奏章交给史馆保存。文彦博心里不安，最终辞去了平章军国重事的职务。苏辙当了中丞，贾易因为以前跟苏辙有过节，请求回避，被改任为度支员外郎，孙升认为这是降职。他又被改任国子司业，但他没去就任，改任提点淮东刑狱。后来他又回到朝廷，担任侍御史。他上书说：
天下最可怕的有五种趋势：第一，上上下下互相欺瞒，导致好的坏的评价都无法得到真实反映。所以，当权者被蒙蔽了双眼，下面的情况无法传达上去；邪恶和正直难以区分，君子之道一天天衰落，小人集团却越来越壮大。
第二，政事敷衍塞责，官员不负责任。所以，国家治理无法成功，各种事情都荒废了，坏官吏贪污受贿却逍遥自在，老百姓受苦却无处申冤；怨声载道，怨气充斥天地，扰乱了阴阳和谐。
第三，财政不足，又找不到生财之道。所以，国家和百姓都穷困潦倒，没有及时的应对措施，衣食来源一天天减少；平时还好，万一遇到紧急情况，就会手忙脚乱，最终导致失败和灾祸。
第四，人才匮乏，教育也方法不对。所以，有才能的君子无法得到重用，愚蠢无能的人却充斥朝堂；互相勾结、苟且偷生的风气盛行，欺上瞒下的歪风邪气日益蔓延，士气低落，将来谁来巩固太平盛世的基础呢？
第五，赏罚不明，人心无所适从。所以，是非颠倒，黑白不分，互相欺骗蒙蔽上层；用高官厚禄去赏赐，却不能激励人奋进；用严厉的惩罚去威慑，却不能让人害怕；贪图便宜逃避责任的奸邪行为，以及违背道义的恶俗，将会无所不有。
现在皇上和太后都非常劳累地想着治理国家，但是天下却呈现出这样的局面，掌权的人怎么能不担忧呢？这就好比睡在柴堆上，火还没烧起来，却自以为安全，难道不应该害怕吗？
想要了解评价的真伪，最好的办法就是明察秋毫，让下情能够畅通无阻地上传达。想要让官员都尽职尽责，最好的办法就是认真调查事情，仔细审查言论，做到名实相符。想要生财不违背规律，最好的办法就是重视农业生产，抑制商业投机，提倡节俭，反对奢侈浪费。想要教育必须方法得当，最好的办法就是广开进仕之路，加强廉耻教育，让朝廷大臣们各尽所能推荐人才，召见询问，考察他们的能力，好的就重用，不好的就罢免。想要人心向善，最好的办法就是用赏赐来鼓励做好事，用惩罚来惩治坏人，不能因为亲疏远近、地位高低而有所偏颇。这样，民心就能安定，放荡不羁、邪恶奢侈的行为就不会发生了。
他的话虽然直言不讳，但都是老生常谈，只是想解决眼前的困境，并没有什么新奇的策略。
苏轼在杭州当官的时候，浙江西部闹水灾，情况非常糟糕。有个叫易某的官员，联合他的下属杨畏、安鼎，告苏轼说他故意放任不管，只顾着邀功请赏，蒙蔽朝廷，请求朝廷调查苏轼。 朝廷下令调查了，结果给事中范祖禹把奏章退了回去，说现在正是应该睁一只眼闭一只眼的时候，别去追究责任了，这样才能保住老百姓的性命。 易某不死心，又说：“苏轼以前在扬州写诗，把先帝的遗诏说成是‘听到好话’；他写的《吕大防制》里说‘百姓也疲惫不堪了’，还用周厉王的诗来比喻熙宁、元丰年间的统治。他弟弟苏辙早年参加制科考试，文章写得不好，却侥幸被录取，他和苏轼以前都批评过先帝，一点儿臣子的样子都没有。” 易某甚至拿李林甫、杨国忠来作比较，结果大家对易某的印象很差，他被贬到宣州当官去了。后来又调任京西转运副使，之后又调到苏州、徐州，还被提升为直秘阁。元符年间，苏轼多次被贬官，最后贬到保静军当行军司马，并在邵州安置。
徽宗皇帝即位后，召苏轼回朝，任命他为太常少卿，后来又升任右谏议大夫。有人告发苏轼是曾布的幕僚，于是苏轼被改任权刑部侍郎，之后又历任工部、吏部侍郎，不到一年就转正了。后来苏轼被任命为宝文阁待制，知邓州，不久就被打入党籍。苏轼去世时，享年七十三岁。
董敦逸，字梦授，是吉州永丰人。他考中了进士，先后被任命为连州司理参军、穰县知县。当时正值兴修水利，主管官员强迫百姓开凿马渡港，说可以灌溉二百顷田地。董敦逸向朝廷上奏，认为这样做弊大于利，经过调查，事实正如董敦逸所说。于是免除了十六万民夫的劳役，保全了三千六百顷的旧田。后来董敦逸调任弋阳县知县，宝丰的铜矿冶炼，很多民夫被强迫劳役，甚至有人因此丧命。董敦逸调查清楚事情的来龙去脉后，放还了几百个回乡的民夫。之后，董敦逸慢慢升迁，做到梓州路转运判官。
公元1091年，苏轼被召回朝廷，担任监察御史。有两个御史，黄庆基和另一个，就弹劾苏轼说：“苏轼以前是中书舍人，他起草的那些官方文件里，批评了先帝的做法，他弟弟苏辙也跟着起哄，内外呼应，扰乱朝政。”
宰相吕大防出来说话了，他说：“黄庆基他们说苏轼写的那些文章，是诽谤先帝。我觉得吧，先帝的想法，本来是想富国强兵，严惩那些不听话的人，只是当时大臣们都太听话了，所以有些事情做得不太妥当。后来太皇太后和皇帝亲政，就根据老百姓的意愿，及时改正了一些政策，这本来就是应该做的嘛！以前汉武帝喜欢打仗，加重赋税，弄得老百姓很苦；他孙子昭帝继位后，广泛听取大家的意见，取消了很多不好的政策；明帝又搞了很多严厉的刑罚；章帝又改成宽厚仁慈的政策，天下人都很高兴，也没见谁说他们诽谤先帝啊！再比如咱们宋朝，真宗皇帝即位后，减免了百姓欠的税款，让大家有钱花；仁宗皇帝即位后，停止了修建宫殿，减轻了百姓的负担。这些都是根据当时的实际情况来做的，是为了弥补前朝的不足，也没听说当时的大臣们说他们诽谤先帝啊。现在元祐年间，这些言官就抓住这点来攻击士人，还想动摇朝廷，居心不良啊！”
苏辙也赶紧上奏说：“我昨天看了我哥哥苏轼写的《吕惠卿告》，里面提到先帝的地方，有一句是：‘开始的时候，像尧帝那样仁慈，还试用了伯鲧；到最后，像孔子那样圣明，也不信任宰予。’我哥哥怎么会是诽谤先帝呢？我听说先帝晚年，自己也后悔做过的一些事情，只是来不及改而已。元祐年间的改革，其实就是继承了先帝的美好愿望啊！” 宣仁皇后也说：“先帝后悔以前做过的事情，甚至还哭了呢！”吕大防接着说：“先帝那些做得不好的事，也不是他本来的意思。”宣仁皇后说：“皇帝应该明白这个道理。” 最后，黄庆基和那个御史都被罢官了。苏轼被贬到湖北做运判，后来又改任临江军知军。
绍圣年间刚开始的时候，苏轼和苏辙都丢了官。刘敦逸因为替苏轼兄弟辩护，说他们没罪。哲宗皇帝还记得他，说：“这不是以前那个白胡子的御史吗？” 于是又让他当了监察御史。 刘敦逸弹劾常安民是苏轼兄弟的同党，凡是支持元祐新政的人，都被他排挤出去了。 后来他升迁为工部员外郎，接着又当了殿中侍御史、左司谏、侍御史。 上任的时候，他这么说：“我两次担任言官，只是担心被排挤，怕不能长久地履行弹劾纠正的职责。” 哲宗皇帝说：“你能直言，不用担心朕听不进去；你说话实在，也不用担心朕做不到。”
接下来，瑶华秘狱的事情发生了，皇帝下令让刘敦逸去掖庭录问案情。刘敦逸查明了冤情，拿着笔却下不了手，旁边的郝随在一旁威胁他，他才不敢违抗圣旨。 案子虽然上报了，但他心里一直不安。过了差不多二十天，他终于上了一道奏疏，大概意思是说：“瑶华被废黜，是有原因的，情理上也能够理解。 圣旨下达的那天，天都阴沉沉的，这是上天不愿意废黜她啊； 人们都哭泣，这是百姓不愿意废黜她啊。我曾经看过案卷，恐怕会得罪天下人。” 哲宗皇帝看完之后很生气，蔡卞想加重他的处罚，贬他到更远的地方去。 但是章惇和曾布认为不行，说：“陛下本来是因为皇城狱是近臣所为，所以才让御史台去调查，希望能取得内外信任。现在贬谪刘敦逸，拿什么来消除天下后世对这件事的质疑呢？” 哲宗皇帝听了之后，消了气，也就没再追究。 第二年，因为其他事情，刘敦逸被外放出任兴国军知军，后来又被调到江州。
徽宗皇帝即位后，刘敦逸被提升为直龙图阁、荆南知州，然后被召回朝廷，担任左谏议大夫。 他极力批评蔡京、蔡卞的罪恶。 后来又升迁为户部侍郎。 最后去世，享年六十九岁。
上官均，字彦衡，是邵武人。熙宁年间，他参加了神宗皇帝亲自主持的考试，考中了进士，而且排名第二，厉害吧！后来当上了北京留守推官和国子监直讲。元丰年间，蔡确推荐他当了监察御史里行。那会儿，相州有个富家子弟杀人，案件审理到刑部和大理寺都觉得疑点重重，京城里到处都在传法官窦莘等人收受贿赂的消息。蔡确就拉拢了一帮阴险狡诈的小吏，对窦莘等人严刑拷打，搞得没人敢说窦莘他们冤枉。上官均看不下去了，就上书皇帝，请求让朝廷大臣一起参与调查这件案子。结果呢，他因为这事儿被贬到光泽县当县令去了。后来证明窦莘他们确实没罪，全国上下都佩服上官均的公正廉洁。
还有一件事，有个巫婆，说自己能呼风唤雨，祸福人间，骗了不少钱，富得流油。上官均直接把她的神像烧了，还把那巫婆赶出了当地。后来，上官均调回京城，担任都进奏院监察御史。哲宗皇帝登基后，上官均升职了，当上了开封府推官。元祐年间，他又当上了监察御史。当时有人提议科举考试应该同时考察诗赋和经义，结果宰相就想废除经义考试。上官均就说了：“经义考试注重的是道理和根本，诗赋考试注重的是文采和技巧。现在不分主次，就想照搬诗赋考试的弊端，我看行不通啊！”
自熙宁年间以来，京城各部门都有官员需要向皇帝报备才能出入宫禁。上官均又上书说：“你要是真心待人，人家就会尽心尽力；你要是处处猜疑，人家就会敷衍了事。我希望除了开封府和大理寺，其他部门都取消这个报备制度，这样才能体现出朝廷的坦荡和信任。”他还谈到了青苗法的弊端，说它虽然号称利民，实际上并没有惠及百姓，虽然眼前看着有利，但长远来看却会带来危害，建议废除青苗法，恢复常平仓的粮食买卖制度。他还提到了官吏冗员的问题，建议裁撤冗员，减少荫官的数量，限制特奏名额，增加摄官的选拔数量，打击胥吏的升迁，以此来净化官场。皇帝下令有关部门讨论，可这事儿拖了很久也没个结果。
上官均又上书说：“现在负责讨论这些问题的官员，都害怕世人的议论，根本不考虑朝廷的利益得失，只顾着那些庸碌无能的官员，也不考虑那些有才能的人被埋没，这不是个好办法啊！”他请求当面陈述自己的意见，并详细地阐述了自己的观点。宣仁皇后说：“应该从我们家开始！”于是，从皇后家属开始，一直到朝中大臣，都裁减了人员数量。
这个人说：“治理天下的方法就两种，宽松和严厉而已。太宽松了，就会松懈，损害道义；太严厉了，就会急躁，伤了恩情。方法虽然不同，但最终都会导致政治腐败，危害百姓，这都是一样的。最近，监察官员都拼命地严厉查核，各郡县也跟着风声行事，根本顾不上为百姓谋利。皇上您当政，应该以宽大为怀，但官员们又会因此而懈怠放纵，严厉和宽松两种方法都失了准头。希望您下道圣旨给全国各地，让官员们做到宽松而不纵容邪恶，严厉而不伤及百姓的利益，从而树立起一种中庸和谐的风气。”皇上就批准了他的奏章。
蔡确的弟弟蔡硕贪污了官府的钱，数额高达上万贯，案件上报后，有人认为应该追究蔡确的责任，因为他身为宰相，却包庇邪恶，徇私枉法，应该严惩，以此警示百官。当时执政的张璪和李清臣，跟那些正直的人想法不一样，他们相继把这个人给罢免了。监察御史张舜民上奏章讨论边疆事务，还牵扯到了宰相文彦博，结果张舜民被贬官了。这个人说：“监察官员的职责就是广泛收集各种信息，以此来开阔视野。张舜民说的是对的，就应该采纳；如果他说的是错的，就应该包容他。我希望恢复张舜民的官职。”皇上没答应。台谏官员们又商量着再次上奏，这个人却认为这件事太小，不值得再上奏，结果王岩叟弹劾这个人反复无常，王岩叟也被调离了岗位。这个人被贬为殿中侍御史，心里很不舒服，就以大义为名辞官，改任礼部员外郎。三年后，他又当上了殿中侍御史。
西夏自从永乐之战后，仗着胜利的余威，非常骄傲，想要夺回以前失去的土地。朝廷采用了赵卨的计策，放弃了四个边防要塞，到了现在，西夏又要求把兰州划为他们的边防要塞。这个人上书说：“先王治理周边国家，知道威严不能单独存在，所以要用恩惠来辅助威严，也知道恩惠不能单独施行，所以需要用威严来配合恩惠，这样才能让周边国家既敬畏又感激，不会心怀怨恨轻视朝廷。现在西夏争夺的兰州要塞，都是控制交通要道的战略要地，如果轻易地送给它，恐怕西夏人会乘虚而入，熙河几个郡就会孤立无援，难以防守。如果西夏人接着又要求收回熙河故地，我们又拿什么理由拒绝呢？这就好比是用老虎来保护自己，用敌人来当兵，不仅没有好处，反而会成为祸患。不如好好练兵，积蓄粮食，划定防线坚守，让西夏人清楚地知道朝廷的决心。”
傅尧俞当上了中书侍郎，许将当上了左丞，韩忠彦当上了同知枢密院。这三个人啊，在处理政事上经常意见不合，都想要辞职。他们一起上奏说：“大臣的职位关系到国家的安危兴衰，朝堂之上应该团结一致，让内外官员都感觉不到有什么意见分歧。如果总是互相争论，不顾大局，还怎么管理下面的官员呢？尧俞他们虽然在争论上有些不对，但都是为了公事，没有明显的过错，希望皇上让他们继续任职。”皇上同意了。
御史中丞苏辙等人还是觉得不行，又上奏说：“提拔或罢免大臣，如果处理得当，天下人都服皇上英明，大臣也能安心任职；如果处理得不当，就会损害皇上的英明，而且那些上奏的人就会结成朋党，合伙起来，想方设法地打压大臣。天下大事，是非对错最重要。如果意见正确，即使和别人不一样，也不妨碍做好事；如果意见错误，即使和别人一样，也不免是坏事。现在尧俞他们只是不能做到意见统一，其实并没有什么大错。苏辙却因为许将当时已经决定了某个方案，后来又违背同僚的意见，独自上奏。我认为，好的就顺着它，坏的就纠正它，难道事事都唯命是从，不对就坚决不改，才算是忠臣吗？许将遵从圣旨，这难道是错吗？如果真是不忠，即使和同僚意见一致，那也是奸臣，对朝廷没有好处。”
这三人将要被罢免的时候，又有人上奏说：“吕大防这个人很强势，每次有任命，同僚都不敢有异议，只有许将有时会和他不一样。苏辙和吕大防关系很好，全力打压许将，一心想让他下台。我担心这样下去，国家的纪律法令就要败坏了。”于是又论道：“御史是皇帝的耳目，中丞是风纪的最高负责人，苏辙应该秉公执法，分辨是非善恶，而不应该胡乱说话。”最后苏辙请求罢官，被外放为广德军知军，后改任河北东路提点刑狱。
一开始，也就是绍圣年间刚开始的时候，他被朝廷任命为左正言。那时候，苏轼和吕大防已经被罢官了，他上奏弹劾苏轼和吕大防六大罪状，并且再次罢免了吕大防，史书上记载的这场祸事，就是从这里开始的。他还上奏建议废除诗赋考试，只用经学来选拔人才。宰相章惇想独揽大权，控制官员的升迁，暗中排挤异己，把吏部尚书彭汝砺调到成都府做知府，又召朱服担任中书舍人。他认为彭汝砺不应该被调走，朱服也不应该被启用，就上奏说了这事儿。章惇一听就火了，把他贬到工部做员外郎。后来，他又被先后外放提点京东、淮东刑狱，担任梓州、淮南转运副使，知越州。
徽宗皇帝登基后，他被召回朝廷，担任秘书少监，然后升迁为起居郎，接着又升任中书舍人、同修国史兼《哲宗实录》修撰，最后升任给事中。当时太学生张寅亮应诏上书论事，结果得罪了皇帝被斥责，他却说：“张寅亮虽然说话不注意避讳，但他心里并没有什么坏心思。皇上既然召见了他，却又因为他的话而惩罚他，恐怕会打击很多士人的积极性。” 多亏他为张寅亮求情，张寅亮才得以免罪。那时候，宰相想完全效仿熙宁、元丰时期的法度来治理国家，以此来影响他，但他却说：“法度只在于遵循，没有你我之分。” 因为意见不合，他被贬为龙图阁待制，先后知永兴军、襄州。崇宁年间，他被列为元祐党人，被罢官，主管崇禧观。政和年间，他又被起复为集贤院修撰、提举洞霄宫。过了一段时间，他又被恢复为龙图阁待制，最后退休回家。他去世的时候，七十八岁。
来邵，字祖德，是开封咸平人。他考中了进士，从潞州司理参军做起，后来当上了刑部详断官。元丰年间，他升任大理评事，御史中丞黄履推荐他做了监察御史。没过多久，他纳了一个倡家女子为妾，黄履弹劾了他的不端行为，他被贬为将作丞。
哲宗皇帝登基后，章惇先是被任命为太府丞、提举秦凤常平、利州成都路转运判官，后来进京担任开封府推官，接着又升任监察御史，最后做到殿中侍御史。这章惇为人奸诈狡猾，和杨畏狼狈为奸，一起攻击苏颂，说苏颂拖延贾易知苏州的任命。他还弹劾梁焘是刘挚的亲信，才得以升官。更过分的是，他还说范纯仁不能再当宰相，请求皇帝重用章惇、安焘、吕惠卿等人。绍圣初年，朝政大变，章惇为了讨好新贵，第一个弹劾吕大防。章惇当上宰相后，就提拔章惇做了侍御史。王安石去世后被追封为神宗皇帝的配享，章惇又上书请求给王安石加封更美好的谥号。他的奏疏里写道：“司马光等人违背道义，犯上作乱，他们的罪行还没得到应有的惩罚，简直是鬼神都看不下去了！只有刘挚还活着，这真是上天特意留给陛下的！”他嚣张跋扈，真是肆无忌惮到了极点。
后来章惇升任刑部侍郎。有个叫盖渐的人，因为打官司，把事情闹到了官府，而章惇的两个儿子都娶了盖家女子，章惇就诬陷盖渐根本不是盖家人，目的是想霸占盖家的财产。谏官张商英揭露了这件事，章惇因此被贬为龙图阁直学士，出任蔡州知州。章惇死的时候，才四十八岁。后来蔡京当了宰相，特意追赠他太中大夫的官职。
叶涛，字致远，是处州龙泉人。他考中了进士，后来做了国子直讲。因为虞蕃的案子，叶涛因为接受学生送的茶叶和纸张而被免官。叶涛是王安石的女婿，所以他去金陵跟随王安石学习文章辞赋。哲宗皇帝即位后，叶涛上书自陈，被任命为太学正，后来又升任博士。绍圣初年，他担任秘书省正字，参与修撰《神宗实录》，之后升任校书郎。曾布推荐他做起居舍人，后来又升任中书舍人。司马光、吕公著、王岩叟被追贬，吕大防、刘挚、苏辙、梁焘、范纯仁都被降职，这些都是叶涛起草的诏书，文辞极其恶毒刻薄。安焘被降职为学士，叶涛把任命书退了回去，说：“安焘在元祐年间，曾经批评文彦博放弃熙河，丢了先帝的万世基业，不应该再惩罚他。”蔡京弹劾叶涛是旧党，把他贬为光州知州。后来他又因为处理诉讼案件有错，被范镗弹劾，接连三次被罢官。曾布又把他引荐为给事中，在任几个月后就生病了，最后以龙图阁待制提举崇禧观的身份退休，不久去世了。
杨畏，字子安，祖上是遂宁人，他父亲后来搬到洛阳去了。杨畏从小没了爹，但特别好学，又很孝顺他娘，而且压根儿没想过考科举。后来朋友们都劝他，他才勉强去考，结果考中了进士。朝廷把他安排到成纪当主簿，但他没去上任，一心扑在研究经书上。他写好书之后，就去拜访王安石和吕惠卿，后来当上了郓州教授。从那以后，他就特别推崇王安石的学说，觉得那是圣人的思想。之后，他被任命为西京国子监教授，舒亶又推荐他当了监察御史里行。
那时候有个御史中丞外放当郡守了，监司官员推荐人选，杨畏却说：“皇上对那些侍从官员是不是贤能，心里门儿清，监司官员怎么敢乱推荐呢？这分明是为了以后给自己留条后路啊，请求皇上警戒他们这种观望的态度。” 舒亶曾经因为偷了学士院的钱被王安礼揭发，杨畏就上书为他辩护，认为舒亶虽然有错，但还不至于构成故意犯罪。结果舒亶还是被罢官了，杨畏因为这事儿被降职为宗正丞，然后又被外放到夔州路去负责刑狱。
元祐初年，杨畏请求告老还乡回洛阳。他担心得罪司马光，曾经说过：“我在夔州峡谷当官，虽然地方偏远，山里住着蛮夷，但只要听说朝廷启用司马光，大家都会互相道贺，可见司马光的德行多么高尚啊！” 等到司马光去世后，杨畏又说：“司马光如果真的了解民情，那他就是和皋陶、夔龙、后稷、契一样的人物了；因为他对民情不了解，所以他在政事上并没有做到尽善尽美。” 后来吕大防和刘挚当宰相，他们都跟杨畏关系不错，于是提拔杨畏当了工部员外郎，后来又当了监察御史，最后升任殿中侍御史。杨畏帮着吕大防攻击刘挚的十个过错，还说梁焘、王岩叟、刘安世、朱光庭都是刘挚的死党，肯定要为他撑腰。果然，梁焘他们后来就为刘挚求情，但都被杨畏顶回去了。刘挚下台后，苏颂当了宰相，杨畏又开始攻击苏颂，说苏颂因为留用贾易而犯了罪。苏颂下台后，杨畏又想让苏辙当宰相。
太后召范纯仁为右仆射，杨畏又去攻击范纯仁，结果没成功。杨畏本来是支持苏辙的，后来发现苏辙并不支持他，于是又上疏弹劾苏辙，说他不能当宰相。他这种反复无常、摇摆不定的行为，让朝中百官都对他侧目而视。
杨畏当上侍御史后，心里总觉得有些事情没处理好，主要有四件事：边疆防务、黄河治理、徭役制度和中央地方官吏的政务。当时朝廷下令让两省官员推荐台官，杨畏却犹豫了。他说：“御史和宰相的关系最为密切，宰相自己都不敢保证自己没问题，还让他们的下属来推荐，合适吗？” 太常博士朱彦因为对皇地祭祀的议论与朝廷不同，主动请求免职。杨畏又劝阻道：“朱彦的观点是有经论依据的，如果他都被免职了，恐怕其他人都会观望，不敢坚持自己的原则了。”
宣仁皇后去世后，吕大防想让杨畏担任谏议大夫，但是范纯仁认为杨畏不是正直的人，坚决反对，于是吕大防只好把杨畏调任礼部侍郎。后来吕大防担任宣仁皇后的山陵使，杨畏却在吕大防背后，大肆赞扬熙宁、元丰年间的政事和王安石的学术思想。哲宗皇帝信以为真，于是推荐章惇和吕惠卿担任要职。一次进士考试，李清臣的策论中流露出了对元祐新政的继承之意，主考官把那些赞扬元祐新政的考卷排在前面。杨畏又重新批阅考卷，把这些考卷都排到后面，最终让毕渐夺得第一名。
章惇当上宰相后，杨畏暗中派人与他结交，有人说：“杨畏以前就衡量过各种势力的轻重，所以借吕大防和苏辙的手除掉了刘挚和梁焘。他正想除掉吕大防和苏辙，结果这两个人察觉到了他的意图，让他丢了官。杨畏表面上效忠元祐新政，心里却念念不忘熙宁变法，他可是为章惇当宰相开路的先锋啊！” 章惇上任后，把杨畏调到吏部，想利用他为自己效力。中书侍郎李清臣和枢密院安焘都与章惇不合，杨畏又暗中与李清臣和安焘勾结，章惇察觉到了他的行为；再加上曾布和蔡卞向章惇告发杨畏以前所做的事情，于是章惇就以杨畏为宝文阁待制的名义，把他外放到了真定府做知府。天下人因此称他为“杨三变”，说他先是在元丰年间得势，然后在元祐年间显达，最后又在绍圣年间被贬官。
不久，杨畏被罢官，出任虢州知州，加入了元祐党。后来他又担任郢州知州，官复集贤殿修撰，又担任襄州知州，后又调任荆南，提举洞霄宫，居住在洛阳。没过多久，他又担任邓州知州，再次请求退休，因为言官的弹劾而被罢官，最后主管崇禧观。
蔡京当权的时候，杨畏害怕被牵连，就主动让自己的子侄去见蔡京，并且上书解释自己当年在元祐年间认为苏辙不适合担任要职。他还通过蔡京的党羽、河南尹薛昂向蔡京递话，最终被清除出党籍。没多久，他又被重新任命为宝文阁待制。政和二年，洛阳有人上奏朝廷，请求在嵩山举行封禅大典，杨畏写了一篇上千字的奏疏，极尽阿谀奉承之能事。他正准备上任赴职，却病倒了，最终去世，享年六十九岁。
杨畏这个人擅长玩弄权术，口才很好，善于拉拢关系，和邢恕交情深厚，两人都渴望功名利禄。但是邢恕为人耿直，经常犯错，而杨畏的谋划总是很成功，最终他们都因为卷入党争而身败名裂。
有人评论说：贾易初以刚正不阿著称，可是看看他两次弹劾文彦博、范纯仁，并且对苏轼、苏辙的批评尤为激烈，这哪里算得上刚正不阿呢？董敦逸在元祐末年和黄庆基一起诬陷苏轼、苏辙兄弟，为绍圣年间的党争埋下了祸根。到了绍圣年间，他又肆意诋毁元祐年间的官员，甚至连瑶华冤案这种明显的不公正事件都不能秉持正义。虽然他最终后悔并进行谏言，但一切都于事无补了。他还看到蔡京、蔡卞的恶行，就写文章揭露他们的罪恶，但这就像用一杯水去救一场大火一样，根本无济于事。上官均的谏言虽然切中时弊，但他反对绍述新政，虽然看起来人品不错，但他却两次弹劾吕大防、苏辙，这实际上也是在帮助绍述新政的人。
杨畏这个人反复无常，变化莫测，其行为之反复，即使是春秋战国时期善于权谋的苏秦、张仪也比不上他，岂止是“三变”那么简单！他为了讨好哲宗皇帝，竟然鼓吹绍述新政，还说王安石的学说有圣人的智慧，真是小人胆大妄为啊！来之邵竭力攻击当时的贤臣，却推荐章惇、安焘、吕惠卿，还请求为王安石加谥号，其恶劣行径令人发指。他还诬陷别人不是他的儿子，想霸占别人的财产，简直是无所不为。叶涛在太学时就劣迹斑斑，考中进士后，就谄媚王安石，学习他的学说。后来得到曾布的推荐，他写文章贬低元祐年间的名臣，对他们进行肆意丑化诋毁，即使有一些好的方面，他也无法掩盖，更别说那些没有优点的人了！
崔台符，字平叔，是蒲阴人。他通过明法科考试，当上了大理寺详断官，还参加了殿试，仁宗皇帝赐给他“尽美”两个字，夸他考得好。后来，在熙宁年间，文彦博推荐他当了群牧判官，又升任河北监牧使，最后调到大理寺任职。
一开始，王安石要推行一种新的审案方法，朝中大臣都觉得不妥，只有崔台符举起手来，敲敲自己的额头说：“几百年来，咱们都用错了刑法，现在终于能纠正过来了！”王安石很高兴崔台符支持自己，所以就重用了他。崔台符后来当了审刑院的官员，又当了少府监，再次负责大理寺的审案工作，最后升任右谏议大夫，还当上了大理卿。那时候，一个叫石得一的宦官，把皇城里的侦察巡逻当成是犯罪来处理，崔台符和少卿杨汲就巴结奉承石得一，到处用严刑拷打犯人，弄得老百姓人心惶惶，连说话都不敢大声。几年时间里，被判刑的人就有一万多人。后来，新法推行后，崔台符升任刑部侍郎，最后官至光禄大夫。元祐年间，御史林旦、上官均揭露了他的罪行，他被贬官到潞州，后来又被贬到相州。之后，他又兼任监牧使。最后，他死的时候，六十四岁。
崔台符曾经提了个建议，旧的制度规定，武官要等到内殿崇班（高级武官）之后，才能让家族成员享受荫庇。崔台符说：“文官只要当上州判或者司官，就能让家族成员享受荫庇，而武官要五年升一级，要四十年才能进入朝中，这轻重不相当啊！我建议，从供奉官开始，就应该让家族成员享受荫庇。”皇帝采纳了他的建议。他还曾经出使辽国，到了辽国朝廷后，在帐篷前站了很久，辽国官员也不来引导他。崔台符问是怎么回事，辽国官员说：“太子还没到。”崔台符讽刺他说：“哪有君父在殿上，而臣子却迟迟不到，让使者久等之理？”辽国官员害怕了，赶紧按照礼仪引导他。
杨汲，字潜古，是泉州晋江人。他考中了进士，被任命为赵州司法参军。赵州有个叫曹浔的人，他哥哥对他不好，他哥哥的儿子也欺负他。曹浔拿着刀追赶他哥哥的儿子，他哥哥带着儿子逃跑，曹浔喊到：“哥哥别跑，我来对付我的侄子！”到了官府后，曹浔的哥哥的儿子说：“我叔叔想骗我父亲，想趁机杀了他！”官府认为曹浔想谋杀他哥哥，杨汲说：“曹浔喊他哥哥别跑，这怎么能说是谋杀呢？如果凭猜测来判案，老百姓还怎么活？”州府采纳了他的意见，把案情上报，曹浔最终免于一死。
开封府有个主管叫吕嘉问，负责管理常平仓和都水监（相当于水利部门的负责人）。他和侯叔献一起搞了个汴河淤田的项目，把汴河涨水时冲下来的泥沙用来填田，让以前贫瘠的土地变成了良田。皇帝神宗很高兴，赏了他一千亩新淤出来的田地。后来他又去淮西当刑狱提点，又去西路当常平提举，还修缮了古代的芍陂水利工程，引汉水灌溉了一万顷田地。之后被召回朝廷，当了都水监判官，然后是大理卿，接着升任刑部、户部侍郎。元祐年间，他被任命为宝文阁待制，去庐州当知州。因为崔台符被人弹劾，他也跟着被罢官，去黄州当知州。之后又辗转去了徐州、襄州、越州。到了绍圣年间，他又当上了户部侍郎，最后去世了。
吕嘉问，字望之，靠着祖上的功劳进了官场。熙宁年间，条例司把他招过去当属员，后来又兼任户部判官，负责管理各部门的仓库。他在酒坊推行了一种新的烧酒方法——连灶法，一年就节省了十六万贯的柴火钱。王安石采纳了魏继宗的建议，在京城设立了市易务（类似于今天的国营商店），就让吕嘉问去负责。王安石上奏了十三条建议，其中一条是想在法律之外禁止那些兼并土地、巧取豪夺的人，但神宗皇帝否决了，王安石却坚持说不行。吕嘉问在市易务干了两年，因为节余的税收多次受赏。但神宗听说他扰民了，就和王安石说了这件事。王安石说：“吕嘉问执行政策不公平，所以才招致怨言。”神宗说：“免行钱（一种税收）的那些细枝末节，还有市易务里卖的那些水果蔬菜，都严重损害了国家的形象。”王安石就假装解释，甚至讽刺神宗目光短浅，不懂得帝王的大计，还说：“如果不是吕嘉问，我哪敢得罪那些在皇帝身边得宠的人？如果不是我，谁会为吕嘉问辩解？”神宗说：“就算这样，大臣们为什么觉得这样做不好呢？”王安石就要求说出那些批评的人的名字，让吕嘉问逐条分析反驳。
七年前闹旱灾，皇帝心里特别着急，就让韩维和孙永去集市上问问老百姓的情况，然后下令减免老百姓上缴的钱，足足有上千万钱呢！
安石（王安石）拿着这个调查结果，写了个奏章给皇帝分析说：“老百姓都盼着这些减免呢，您这政策比不上老百姓自己说的话管用啊！” 皇帝说：“朝廷之所以允许老百姓交钱免除徭役，是因为人嘛，都喜欢安安稳稳过日子，不喜欢被折腾来折腾去。要是把这政策全取消了，那谁还听话啊？再说，官吏的俸禄本来就低，不从老百姓身上捞点好处，他们没办法活啊！光靠严厉的法律可不行，俸禄低，法律再严，也执行不下去。县里的官吏要发工资，三司的财政预算又有限，现在从老百姓身上少收点钱，官吏们反而会更谨慎，这就是我们当初推行这个政策的初衷啊！现在有人想取消，这可不行啊！老百姓又不是不怕官，要是因为徭役犯了罪，就算想花钱免役，也没机会啊！现在官吏的俸禄虽然算可以了，但还不到以前从老百姓身上捞到的钱的一半呢！集市上收的免役钱，也还不够支付因为新法增加的官吏俸禄呢！这么一算，利害关系就一目了然了！”
一开始，市易司归属三司管理。嘉问仗着权势欺压使者薛向，把他调离了岗位。后来曾布接替了薛向，心里一直不服气。正好神宗皇帝写信询问曾布此事，曾布就去请教魏继宗。魏继宗很生气嘉问抢了他的功劳，并列举嘉问与最初的计划不符之处。曾布查明真相后，详细地向皇帝汇报了嘉问多收利息、贪污受贿，以及利用官府权力进行兼并的情况。神宗皇帝打算让曾布调查此事，但是王安石说两人之间有私人恩怨，于是皇帝下令让曾布和吕惠卿一起处理这件事。吕惠卿本来就对曾布有怨恨，到了三司后，他就召见魏继宗和市易司的商人询问情况，他们的说法一致，于是吕惠卿就威胁魏继宗诬陷曾布，说曾布说了更多的话，但魏继宗不肯听他的。曾布说吕惠卿不能和他一起共事，神宗皇帝想同意，但王安石不同意。神宗皇帝只好下诏给中书省说：“朝廷设立市易司，本来是为了平抑物价，方便百姓，就像《周官》里说的泉府一样。现在却导致许多老百姓失业，应该好好整顿一下市易司的制度。”曾布对神宗说：“我经常听到您的圣明教诲，想要用王道来治理天下，但现在做的却越来越像巧取豪夺了。嘉问还请求贩卖盐和丝绸，这不是要让天下人耻笑吗？”神宗皇帝表示赞同。事情还没解决，王安石就下台了，嘉问哭着去找他，王安石安慰他说：“我已经推荐吕惠卿了。”吕惠卿当政后，之前的案子就结了，曾布受到了处罚，嘉问也被外放，做了常州知州。
第二年，王安石又当了宰相，召回嘉问担任中书省户房的检正。王安石下台后，嘉问被任命为江宁府知府。一年多后，转运使何琬弹劾嘉问营建工程违规，嘉问被贬到润州，后来又因罪被免职。过了很久，他又被召回朝廷，担任吏部郎中、光禄卿。很多人纷纷上奏弹劾市易司的弊端，此事闹得天下皆知。市易司的本钱大约有一千二百万缗，利息按本钱的两成计算，十五年下来，本钱应该翻好几倍，但现在却仅仅够还本。这是因为市易司买进货物后，还没来得及转卖就先计算利息，然后官员们就领取赏赐；至于货物质量差，上下互相欺骗，亏损日益增多，市易司只剩下一个空壳子。于是，嘉问被降职三级，贬为淮阳军知军，所有之前受赏的人都被追究责任。
绍圣年间，他升任宝文阁待制、户部侍郎，还加封直学士，并且担任开封府知府。他巴结章惇、蔡卞，滥杀无辜，还烧毁案卷灭口。他曾经推荐过邹浩，邹浩后来被贬官，最终被罢免了怀州知州的职务。到了徽宗时期，他过去的恶行被多次揭发，最后被贬到南京分司，住在光州，后来又安置到郢州。但是因为蔡氏家族的庇护，他的女婿刘逵和死党邓洵武都帮他说话，所以没多久他又官复原职了。最后他以龙图阁学士、太中大夫的职位去世，享年七十七岁，死后被追赠为资政殿学士。
一开始，他私下里拿着祖公弼关于新法的奏稿给王安石看，结果祖公弼因此被贬官，吕氏家族称他为“家贼”，所以他没能和吕氏家族一起载入史册。
李南公，字楚老，是郑州人。他考中进士后，被任命为浦江县令。当地一个欺压百姓的恶霸官员仗着自己是老资格就欺负县里的人，不交租税。李南公把他抓起来关押。那个恶霸官员很生气，就派通判去跟李南公说：“你能治住这些郡里的恶吏，真是个好县令啊！” 结果李南公还是把他绳之以法。后来他担任长沙县令的时候，有个寡妇带着孩子改嫁，七年后，孩子的族人来要孩子。寡妇说这孩子不是她前夫的，于是告到了官府。李南公问孩子多大，族人说九岁，寡妇说七岁。又问孩子的牙齿，族人说：“去年掉了。”李南公说：“男孩八岁才换牙，还有什么好争的？” 于是判决孩子归还给他的族人。熙宁年间，他先后担任京西常平提举、陕西河北刑狱提点、京西转运副使，最后进入朝廷担任屯田员外郎。李南公的女儿都嫁人了，但是他同父同母的妹妹三十岁还没嫁人，寄住在别的妹妹家里，结果被御史弹劾，被罢免了崇福宫主管的职务。
他后来担任河北转运副使。在此之前，澶州知州王令图请求疏浚迎阳埽旧河，在孙村设置水闸，让河水向东流入黄河。李南公和范子奇认为这个方案可行，并且还想在大吴北面修建水闸，引导河水回到原来的河道。朝廷派使者去视察，这两个人又反悔了，说之前的方案不可行，说：“迎阳地势低，俯瞰京师，孙村水势也不方便。” 结果又被御史弹劾，被朝廷罚款。
先被提拔到直秘阁，然后担任延安府知府。当时西夏人入侵泾原，南公带兵出击，打了个漂亮的空城计，西夏人一看没戏，就撤兵了。后来他又升任龙图阁直学士，接着又当了宝文阁待制、瀛州知州，官越做越大，做到户部吏部侍郎、户部尚书。他还先后担任过永兴军、成都、真定、河南府、郑州知府，最后又升任龙图阁直学士。
哲宗皇帝要入庙祭祀，南公负责修缮祭祀事宜，他建议把哲宗的牌位放在东边的配殿里，结果礼官们都反对，没同意。后来重新修建庙宇的时候，因为在之前的讨论中，他的意见不被采纳，所以被撤销了学士的头衔。没过多久，他又被恢复了官职，之后就退休了。他去世的时候，享年八十三岁。南公做了六十年的官，办事能力强，头脑也灵活，但是为人反复无常，没有明确的操守，很多有识之士都对他评价不高。他有个儿子叫南譓。
南譓，字智甫，考中了进士。在绍圣年间，他担任章丘县知县。当时陕西地区小麦丰收，朝廷计划派官员到各州县，督促百姓偿还欠款。南譓和余景都被选中了。快要觐见皇帝陈述政见的时候，曾布跟哲宗皇帝说：“现在丰收还是歉收还不好说，南譓和余景这两个人都比较刻薄，派他们去，肯定会借机敲诈勒索百姓，到时候老百姓可就遭殃了。您当政以来，接见的人才不多，像他们这样的人，恐怕还担不起这个重任。”于是哲宗皇帝就让他们回去好好反省。他们回来后，南譓被任命为河东转运判官，后来又调到陕西。之后他又参与了京城修建工程，工程结束后，被任命为秘阁校理。因为母亲去世，他回家丁忧。
正在修建永泰陵的时候，他又被派到京西去办事。谏官任伯雨说：“祖宗时代，朝廷有大事，边疆有战事，才会召见将相大臣作为侍从，这是不得已而为之，要夺情。现在修建陵墓这种事，谁都能办，干嘛非要派南譓去，坏了规矩呢？”皇帝听了他的话，就取消了这个任命。南譓守孝期满后，被任命为龙图阁直学士，知熙州。蔡京派王厚收复河湟地区，南譓对此有不同意见，于是被召回朝廷，担任光禄卿。王厚打了胜仗，南譓却被免职，调到虢州做官。后来因为他曾经说过招揽人才的意见不妥当，所以被停职了。
话说几年后，他当上了陕西转运使。当时长安的麦子价格飞涨，他就跟府县商量，想从老百姓手里收购麦子平抑物价，但老百姓不愿意降价。他就上书府里，要求勒令富户停止囤积居奇，结果府尹徐处仁不同意，还责备了他。他一气之下，就上奏朝廷，说徐处仁违抗朝廷的命令，还侮辱使者。结果朝廷罢免了徐处仁，并且提拔他当了显谟阁待制，接替了徐处仁的职位。 这还没完，鄜延的帅府长官钱昂上奏说：“徐处仁本来是想通过官府收购麦子来降低价格，跟他是因为这事儿起了冲突，其实徐处仁是为了老百姓的长远利益着想，不应该把他罢免。” 皇上觉得钱昂这是在违抗圣旨，为了讨好别人，就把他贬到永州去了。后来他又接替了钱昂的职位，掌管鄜延，之后又调到永兴。 他还伪造了一种叫蟾芝的东西献给皇上，徽宗皇帝怀疑地说：“蟾蜍是动物，怎么可能长出芝草呢？” 命人把它放在盆里泡水，一夜之间就化掉了。因为欺骗皇上，他被贬为散官安置，三年后才恢复官职。后来又辗转几个州府，最终去世了。
董必，字子强，是宣州南陵人。曾经去金陵拜访王安石，请教经书上的疑难问题，得到了王安石的赞赏。后来考中了进士。到了绍圣年间，他被任命为湖南常平提举。当时宰相章惇正在大肆打击异己。孔平仲在衡州做官，因为仓库里的粮食腐烂变质，又赶上饥荒年景，就稍微降低价格把这些粮食发放出去。董必就弹劾孔平仲违反常平法，把他关押起来审问，送到长沙受审，这完全是迎合章惇的意思，因此很多无辜的人被抓起来审问，甚至有人因此丧命。孔平仲因此被贬到韶州。
章惇和蔡卞打算大肆迫害流放的人，派吕升卿去广东，董必就去广西调查。哲宗皇帝后来下令停止了这件事，但董必到各地去，仍然残酷地压制百姓，以显示自己的威风，写了五份奏章上报朝廷。他被任命为工部员外郎，中书舍人郭知章把他的任命书退了回去；朝廷又把任命交给了赵挺之，权给事中陈次升又把任命书退了回去。董必就上奏说郭知章和陈次升是元祐党人。因为他的奏章不符合事实，所以被贬到江州做知州，后来又改任湖南转运判官、提点河北刑狱，最后被召回朝廷，任命为左司员外郎。
一开始，舒亶担任荆南地区的最高长官，搞边境事务，全是虚报假冒，说当地少数民族归顺了，其实根本不是那么回事，他肯定跟那些少数民族暗中勾结。后来，舒亶暴毙身亡，朝廷就让必直接替他担任龙图阁待制。必直在荆南修建了通道等六座军事要塞，设立了靖州折博市易（类似于边境贸易市场），还把飞山营的驻军给迁移了。这些举动耗费了大量公款民财，荆南百姓苦不堪言。后来必直升迁为集贤殿修撰、显谟阁待制，最终去世，享年五十六岁，死后追赠龙图阁待制。
虞策，字经臣，是杭州钱塘人。考中了进士，先后担任台州推官、乌程县令、蕲州通判。后来，蒋之奇负责江淮地区的财政和运输，宋神宗在东南地区寻找人才，于是看中了虞策的奏章。王安礼、李常继也推荐了他，于是虞策被提升为利州路常平提举、湖南转运判官。
元祐五年，虞策被朝廷召回，担任监察御史，后来升迁为右正言。他多次上书陈述政事，认为君主接受臣下的谏言是有福气的，治理国家应该以清静为本。当时西夏还没有完全臣服，虞策上奏说：“现在边防松懈，军事准备不足。古人，善于保持平静的人，防备却非常严密；注重稳重的，谋划都在其中，从来没有轻率疏忽，却说自己平静稳重的人。”他还请求朝廷下令，让中央各部门和地方官吏，都能按照自己的职责，上报朝廷政事上的缺失和百姓的疾苦。他还说，天象有异变，请求皇上顺应天意，爱护百姓，警戒一切事情，思考修身治国的道理，不要沉迷于安逸享乐。哲宗皇帝继位后，虞策上奏了《正始要言》。之后，虞策升迁为左司谏。
曾肇因为在北郊祭祀的议论上与朝中大臣意见不合，被免去礼部侍郎的职务，贬官到徐州。当时虞策担任权给事中，请求恢复曾肇的官职，认为曾肇是礼官，不应该因为议论祭祀之事而获罪。但是，皇帝没有采纳他的意见。皇帝亲政后，列举了应该优先处理的五十六件事，后来很多都得到了实施。虞策后来升迁为御史中丞、起居郎、给事中，以龙图阁待制的身份知青州，后改任杭州知府。他回京述职时，被留任为户部侍郎。之后，他历任刑部尚书、户部尚书，被拜为枢密直学士，先后担任永兴军、成都府知府。
他当上了吏部尚书，给徽宗皇帝上奏章，建议合理控制财政支出。奏章里说：“我以前在户部工作的时候，看到京城每年的开支是六百万贯，这和全国上缴的赋税差不多。我查阅了祖宗时期的旧账，发现皇祐年间，全国收入总共三千九百万贯，而支出只有三分之一；治平年间，收入四千四百万贯，支出是五分之一；熙宁年间，收入五千六十万贯，支出却全部花光了。现在各地的钱款，都是每个月临时凑集，整天都忙得团团转。我希望陛下能够大力精简冗员，减少不必要的开支，以缓解财政压力。” 后来他因为生病请求外放，被加封为龙图阁学士，出任润州知州，在前往任所的途中去世，享年六十六岁，死后被追赠为左正议大夫。
他仕途生涯中，元祐年间和绍圣年间都担任言官。虽然他不依附权贵谋求升迁，但也比较圆滑，左右逢源，所以党争兴起的时候，他却独善其身，没有受到牵连。他有个弟弟叫奕。
他弟弟奕，字纯臣，考中进士。崇宁年间，他被任命为河北西路常平提举。当时洺州、相州闹饥荒，他就把灾民迁移到了河北东路。一次他觐见徽宗皇帝，皇帝问他什么时候动身，他回答说：“我退朝后就出发，如果让流民错过农时，那明年耕种就会全部荒废了。”皇帝很高兴。后来西部发生盗匪作乱，他又被调任提点刑狱。当时朝廷打算派兵去镇压，奕上书朝廷，建议不要用兵，而是自己想办法平定叛乱，一个月内就能解决。转运使张抟认为他的办法不可行，宰相也支持张抟的策略，结果几个月过去了，毫无效果，最后还是采用了奕的建议，成功平定了叛乱。他因此被提升为监察御史。有一次，他奉命去北郊祭祀，燕人赵良嗣（一个降臣）作为秘书丞也参加了祭祀活动。奕向主管祭祀的长官禀报说：“现在亲卫军不用三路兵马，而赵良嗣这个降臣却能参与祭祀，这合适吗？”长官采纳了他的意见，把这件事上报朝廷，但没有得到批准。
阳武有个老百姓，在富人家做雇工，他老婆长得漂亮，富家公子想霸占她，没成功，一怒之下把雇工的老婆杀了，然后贿赂雇工让他别声张。后来事情败露了，府县和朝廷的大理寺都徇私枉法，奕（人名）奉旨审理此案，那些人都认罪了。因为奕泄露了案情，被罢官了。
过了两年多，他又回到了原来的岗位，担任河北提点刑狱。从何承矩开始在边疆开挖水塘，划分界限，后来一些权贵接手，他们以屯田开荒为名，大肆侵占百姓的田地，百姓上告，朝廷多次派人查办，那些权贵都不敢正面回应。奕迂回地把情况上报朝廷，列举了五条不可行的理由，朝廷下令停止屯田。奕升任直秘阁、淮南转运副使。
后来他到开封做少尹。当时开封和朝廷的大理寺审理案件，只要有钱就能掩盖罪行，办案越来越不讲法理了。奕就说：“廷尉掌握着天下的公平，京师是天下人的根本，法律都不管用了，拿什么来示范给万国呢？从现在开始，如果案情和法律不相符，就不能随便请求开脱。”朝廷采纳了他的建议。奕升任光禄卿、户部侍郎。睦州发生叛乱，他以龙图阁直学士的身份出任镇江府知府。叛乱平定后，因功劳被提升两级。之后又回到户部。
内侍总管内库，专擅权力，把户部当成下属部门一样看待。度支郎官正在处理积压的公务，奉皇帝旨意，让开封尹和内侍总管一起过来。奕对宰相说：“我觉得自己能力不够，应该让我离开，换个能干的人来，不能让别人侵犯他的官职。”然后他就自己弹劾自己不称职。朝廷罢免了那个内侍总管，把奕调到工部。
庆州刺史张漴让当地人上奏朝廷请求封赏，东平府知府王靓劝谏说京东地区连年歉收，盗贼很多，不适合请求封赏。当权者不高兴，想治王靓的罪，奕说：“王靓忧国忧民，爱戴君主，应该鼓励他，怎么能因此治他的罪呢？”王靓因此免罪。不久后奕去世，享年六十岁，追赠龙图阁学士。
郭知章，字明叔，吉州龙泉人。考中进士，在刘彝的广西幕府任职，做过浮梁县令和分宁县令。黄履推荐他做御史，因为母亲去世，没能就任，后来做过海州知州和濮州知州，还做过梓州路提点刑狱。后来郑雍、顾临又推荐他做监察御史。
哲宗皇帝亲政后，上书建议增加谏官的编制，并且要参考淳化年间和天禧年间的诏令来执行。他说：“那些没什么用的馆职，朝廷设立了也没什么疑问；但是谏官非常重要，却总是人手不足。这简直是重视没用的，轻视重要的啊！另外，这几年选拔监司官员，大多是从寺监丞中提拔上来的，资历不过知县级别。外官中最重要的就是部使者，怎么能用这么轻率的方式提拔呢？应该严格控制一下。比如，选拔转运判官，就应该从那些真正做过通判的人中挑选；选拔提点刑狱，就应该从那些真正做过郡守的人中挑选，然后再考察他们的政绩，再从中选拔任用。”他还说：“自从黄河在东、北分流以后，老百姓遭了大难。现在河水往东流已经无法阻止了，我们就应该顺应它，堵住北面的支流，让它全部往东流，这样好处可就多多了！”
后来他被提升为殿中侍御史。上任后，他说：“先帝开疆拓土，在边境设立了四个军事要塞，占据有利地形，扼住了西戎的咽喉要道。元祐年间当政的人却放弃了这些要塞，我希望陛下能调查此事，严惩那些责任人。”史院在查阅《神宗实录》时发现了一些歪曲事实的内容，知章请求贬谪吕大防等人。绍圣年间恢复了制科考试，知章负责校阅试卷，他说：“先朝已经设立了进士科考试，就废除了制科，这几年又恢复了，其实没什么用处。”于是制科考试再次被废除。他还建议恢复元丰年间的赋役制度，总的来说，他比较迎合当时的潮流。
他升任左司员外郎，后又改任左司谏。曾经说过：“爵位、俸禄和赏赐，是为了鼓励天下做好事，希望不要因为大臣的私情而滥用；刑罚和杀戮，是为了惩治天下坏人，希望不要因为大臣的私怨而滥用。忠于陛下的臣子，一定会遭到大臣的忌恨；依附大臣的臣子，一定会辜负陛下。只有英明的君主才能明察秋毫。”后来他担任权工部侍郎，又担任中书舍人。
辽国使臣萧德崇来请求归还河西地区给西夏，朝廷让知章负责接待。萧德崇说：“两国交往很久了，西夏不过是个小国，归还那点土地，可以吧？”知章回答说：“西夏多次侵犯边境，按理应该讨伐，因为北朝劝和的缘故，我们才尽量宽容。如果西夏能像以前一样恭顺，自然会有恩旨，这不是我能预料的。”知章回朝途中，因为曾经主张疏导黄河东流的方案，被贬为集贤殿修撰，知和州。
宋徽宗当皇帝的时候，曾布先是被任命为工部侍郎，后来又升官，当了宝文阁直学士，还出任太原府知府。没多久就被召回京城，先后担任刑部尚书、开封府知府，最后还成了翰林学士。 结果有人又开始弹劾他治河不利，于是他被贬到邓州做知州，不久后还被开除了公职。过了几年，他又被重新启用，当上了显谟阁直学士。政和年间，曾布去世了。
总结来说啊，宋神宗这个人啊，好大喜功，偏偏又遇到了王安石和吕惠卿这种人，他们的坏影响根本就止不住。到了哲宗和徽宗时期，情况又变了，先是蔡确、章惇、曾布这些人当道，后来又是蔡京、蔡卞兄弟俩，一个比一个坏，最后把国家都搞亡了。 当时有很多人都跟着他们一起瞎胡闹，比如崔台符、杨汲，他们滥用私刑，害死了很多人；吕嘉问搞均输法，把老百姓都逼急了；董必，这个人特别狠毒，想方设法陷害流放的人来讨好上司；李南公反复无常，见风使舵；虞策两面三刀，左右逢源；郭知章逢迎拍马，还篡改史书，编造假话。你看这些人，本来学问都不错，做官也有一定的能力，干嘛非要干这些坏事呢？还不是为了巴结当时的皇帝和宰相，想捞取富贵！
要是宋神宗像仁宗皇帝那样励精图治，哲宗和徽宗也能继承他的好传统，那肯定就不会发生后来那些祸事了。就算像王安石他们那样的，也能受到一些好的影响，不至于那么放肆，更别说那些后来出现的坏官了。所以说啊，这世道的好坏，风气的兴衰，全取决于皇帝的一念之间，我们真的要引以为戒，时刻都要警惕啊！
