话说有个叫贺兰栖真的人，具体是哪的人，谁也不知道。他是个道士，自己说已经一百岁了。他很擅长练气功，不怕冷不怕热，经常好几天不吃东西。不过有时候也放纵一下，喝酒吃肉，去集市上逛逛，一顿能吃好几斤肉！他一开始住在嵩山紫虚观，后来搬到了济源奉仙观，跟张齐贤关系很好。
景德二年，皇帝下诏书说：“贺兰栖真大师隐居山林，志向高洁，参悟宇宙奥妙，超脱尘世之外。朕崇尚道家‘希夷’之理，以清静无为治理国家，一直想找到有道之士，请教无为而治的道理。朕久仰大师大名，渴望一睹真容，特地派车马去迎接您。希望大师能暂时离开山林，来皇宫一趟，朕一定好好款待您，不必担心路途遥远。现在朕派内侍省李怀赟去请您进宫。”贺兰栖真到了皇宫后，真宗皇帝还专门作诗两句赐给他，封他为“宗玄大师”，赏赐他紫色道袍、白金、茶叶、丝绸、香料、药材，还免除了他道观田地的赋税，连他的侍者也一起被照顾到了。没过多久，贺兰栖真就请求回山林旧居了。
大中祥符三年，贺兰栖真去世了，那天正下着大雪。奇怪的是，他去世三天后，头顶还感觉很热，好多人都觉得很不可思议。
柴通玄，字又玄，是陕西省阌乡人，在承天观当道士。活了一百多岁，很擅长辟谷和长啸，就爱喝酒。他还能清楚地讲起唐朝末年的事，听得人啧啧称奇。唐太宗皇帝把他召到皇宫，但他恳求回去继续在承天观修行。宋真宗皇帝登基后，柴通玄多次进京。真宗皇帝召见他，他说话很朴实，没有华丽的辞藻，大多劝诫皇帝要修身养性，谨慎处事。
有一次，真宗皇帝在汾阴祭祀，又把柴通玄召到行宫，让他坐下，问他关于“无为而治”的要诀。柴通玄住的观，就是唐玄宗游玩的宫殿，那里还有玄宗皇帝写的诗刻在石头上，以及他亲笔书写的《道德经》碑刻。真宗皇帝还为此写了两句诗赐给他，并且赏赐他茶叶、药材和丝绸。真宗皇帝还下令为他修建道院，免除道院的田租，还给他安排了两个弟子。第二年春天，柴通玄写了遗表，自称“罗山太一洞主”，派弟子张守元、李守一进京，献上龟鹤；他还召集官员百姓，讲解生死大事。晚上，他洗漱完毕，在庭院里焚香，面向皇宫坐着，天亮的时候就去世了。
当时，皇帝还召见了河中草泽的刘巽、华山隐士郑隐和敷水隐士李宁。刘巽七十多岁，以讲授经传为生，自己耕种生活。他被授予大理评事后就退休了，皇帝赐给他绿袍、笏板和银腰带。郑隐以经学为业，后来遇到道士传授辟谷炼气之法，修炼效果很好，在华山王刁岩住了二十多年，冬天夏天都穿着皮衣。李宁精通医术，年纪大了也不衰老，经常给人治病，别人用金银财宝报答，他都拒绝。景德年间，万安太后生病，皇帝派人紧急召见李宁进京，结果李宁还没到，太后就去世了。大中祥符四年，皇帝赐给他“正晦先生”的称号，还写诗赐给他，并赏赐茶叶、药材和丝绸。只有郑隐拒绝了皇帝的赏赐。
甄栖真，字道渊，是山东省单父县人。他博览经史，擅长诗赋。参加进士考试，没考中，就叹息说：“费尽心思，去追求虚名，没有意义啊！”于是放弃了科举，阅读道家书籍自娱自乐。他最初在牢山拜华盖先生为师学习道家思想，很久以后出来游历，来到京城，就进入建隆观做了道士。他周游四方，用医术救人，从不收取报酬。祥符年间，他住在山西晋州，性格平和，没有什么好恶，晋州人都很喜欢他。后来被尊为“紫极宫主”。
我七十五岁那年，遇到一个人，有人以为我是许元阳，就对我说：“你气质出众，像极了李筌。虽然年纪大了，但还是可以成仙的。”于是他就传授给我修炼形体、保养元气的秘诀，还说：“得道就像翻转手掌一样容易，只是实践起来非常困难，你一定要努力啊！”我按照他教的方法修炼了两三年，渐渐地容颜返老还童，爬高涉险，轻盈得像飞起来一样。乾兴元年秋天，我对我的弟子说：“今年年底，我就要走了。”然后就在宫殿西北角自己砌了一间墓室。墓室建好后，我不吃东西一个月，跟平时相熟的人一一告别，十二月二日穿着纸衣躺在砖砌的床上去世了。当时人们并没有觉得有什么奇怪的。过了很久，我的遗体看起来像活着一样，大家才感到震惊，就传说是尸解成仙了。
我，栖真，自号神光子，和隐士海蟾子以诗歌互相唱和。我们一起探讨养生秘术，写成了一部名为《还金篇》的书，一共两卷。
楚衍，开封城里人。他从小就通晓四声字母，乡里人柳曜拜他为师，乡里人都尊称他为先生。他尤其精通《九章算术》、《缉古算经》、《缀术》、《海岛算经》等算经，对其中的奥妙理解得非常透彻。他还精通相法和《聿斯经》，擅长推算天象、阴阳、星历，偶尔说些吉凶祸福的事，没有不准的。他自荐参加《宣明历》的考试，被录取为司天监学生，后来升任保章正。天圣初年，朝廷要制定新历法，大家一致推崇楚衍精通历法，于是他被授予灵台郎的官职，和掌历官宋行古等九人一起制定了《崇天历》。之后他升任司天监丞，后来调入翰林天文院。皇祐年间，他又参与编制了《司辰星漏历》，一共十二卷。很久以后，他和周琮一起管理司天监。他去世后没有儿子，只有一个女儿，也很擅长算术。
僧志言，自称姓许，是寿春人。他在东京景德寺七俱胝院出家，侍奉清璲。一开始，清璲诵经非常勤苦，志言突然来到清璲面前，跪下请求做他的弟子。清璲看到他相貌奇特而古老，眼神直视不眨，心里很奇怪，就为他授予了戒律。但是他的言行举止却很放荡不羁，说话做事没有节制，经常在市井里游荡，撩起衣裳飞快地跑，用手指在空中写字，长时间站着不动；有时还和屠夫、酒贩子一起玩乐，吃喝不挑剔。大家都认为他疯了，只有清璲说：“这个人不寻常啊！”
话说有人想请这位僧人斋饭，他总是提前知道，根本不用邀请，直接来取供奉。温州人林仲方从家里拿布衣来供奉他，船刚靠岸，他就来取走了。仁宗皇帝经常把他请进宫里，他直接走到座位上盘腿坐下吃饭，吃完就走，连个礼都不行。王公大臣和老百姓请他，他都去，但从不和人多说一句话。
有人偷偷地请他卜算吉凶，他写字飞快，字迹遒劲有力，一开始看不懂，后来都应验了。仁宗皇帝年纪大了，还没立太子，暗中派内侍去问他。他写了“十三郎”三个字，大家都不明白是什么意思。后来英宗皇帝作为濮王第十三子继承皇位，大家才恍然大悟。大宗正守节也请他写字，他不理，守节逼着他，才写出“润州”两个字。没多久，守节死了，追封为丹阳郡王。他看到寺庙里的童子义怀，拍拍他的背说：“德山、临济。”义怀后来出家，住在天衣寺说法，很多学者都尊崇他，他这种未卜先知的事有很多。
普净院要举行浴佛仪式，夜里刚过子时，寺门还没开，就听见浴室里有人说话。有人去查看，发现他就在那里。有人摆斋饭请他吃鱼，他吃了，走到河边吐出来，吐出来的东西变成了很多小鱼，一起游走了。有个海商遇上大风快沉船了，看见这位僧人拿着绳子把他的船拉到岸边救了他。这个海商到京城后又遇到了他，这位僧人突然对他说：“不是我，你怎么会这样？”海商记住了他的样子，正是当初拉船救他的人。他和曹州人赵棠关系很好，后来赵棠辞官隐居番禺。据说赵棠和这位僧人经常用偈颂互相传递信息，千里之外，几日就能收到回信。赵棠死后，即使是大夏天，尸体也不腐烂。
这位僧人临终前作了一首颂，大家看不懂。后来他说：“我从远古开始就修行了，逃过了很多国家，现在到了南方。”仁宗皇帝派内侍为他塑金身像放在寺庙里，题名为显化禅师。后来有人虔诚地祭拜他，发现他的额头上隐隐有光，仔细一看，得到了舍利子。
僧人怀丙，真定人。他巧妙的心思是天生的，不是学习能达到的。真定建了一座十三层的木塔，位置非常险峻。过了一段时间，中间的大柱子坏了，塔要往西北倒，其他工匠都没办法。怀丙测量了尺寸，另做了一根柱子，让工匠们往上抬。然后，他打发走所有工匠，自己一个人进去，关上门很久，在柱子底下做了些手脚，一点斧凿声都没有。
赵州那座洨河上的桥，是用石头凿出来的，桥里面还浇灌了铁水。从唐朝开始，流传了几百年，大水都冲不坏它。可是时间长了，乡里的人老偷桥里的铁，桥就歪倒了，估计上千个人都扶不起来。有个叫怀丙的和尚，不用很多工人，就用自己的办法把它扶正了，让它恢复了原样。河中府的浮桥是用八头铁牛固定住的，一头牛就重几万斤呢！后来洪水暴涨，把浮桥冲垮了，铁牛都沉到河里去了，官府就悬赏找人把牛捞上来。怀丙和尚用两条大船装满泥土，把铁牛夹在中间固定好，再用大木头做成像天平一样的装置钩住铁牛，慢慢地把船里的泥土舀出来，船就浮起来了，铁牛也跟着浮出水面了。这事儿被转运使张焘知道了，上报朝廷，皇上就赏了他一件紫色的衣服。没多久，怀丙和尚就去世了。
许希，开封人，是个医生，后来当上了翰林医学院的官员。景祐元年，仁宗皇帝身体不舒服，御医们给他开了好多药，都没什么效果，大家都很着急。冀国大长公主推荐了许希，许希诊脉后说：“在皇帝的心窝子下边，包络穴附近扎针，就能很快治好。”旁边的人都不敢相信，几个黄门官就主动请缨，让许希在自己身上试试，扎了针后一点事都没有。于是许希就给皇帝扎针，皇帝的病很快就好了。皇帝封他为翰林医官，赏了他一件红色的衣服、银鱼和很多钱财。许希谢恩之后，又朝着西方拜了拜，皇帝问他为什么，他说：“扁鹊是我的老师，这次治好皇帝的病，不是我的功劳，而是我老师的恩赐，我哪敢忘记老师的恩情呢？”于是他就请求用赏赐的金钱修建扁鹊庙。皇帝就下令在城西建了一座扁鹊庙，还封许希为灵应侯。后来，扁鹊庙越来越完善，学医的人都来这里，所以就在庙旁边建起了太医局。
许希后来升任殿中省尚药奉御，后来去世了。他写了一本《神应针经要诀》，流传于世。他的儿子许宗道也得到了朝廷的赏识，当上了内殿崇班。
庞安时，字安常，是湖北蕲州蕲水人。他从小就特别擅长读书，看过一遍就能记住。他父亲是世代行医的医生，想把自己的医术传给他。庞安时却说：“这远远不够。”他只读黄帝和扁鹊的医书，没多久就完全理解了，还能自己提出新的见解，别人和他辩论根本说不过他，他父亲当时非常惊讶，要知道那时候他还不到二十岁呢！后来，他耳朵有点背，就更加努力地阅读《灵枢》、《太素》、《甲乙》等医书，凡是和医学相关的经史子集，他都融会贯通了。
他曾经说过：“世面上所谓的医书，我都看过，只有扁鹊的医术最深奥。所谓的《难经》，就是扁鹊把自己的医术藏在书里，故意说得含糊不清，大概是想让后人自己去琢磨吧！我的医术就来源于此。用我的医术来判断病情深浅，决定生死，就像完全符合规律一样精准。而且，观察脉象的关键，在于人迎脉和寸口脉。这两条脉络阴阳相对应，就像两根拉紧的绳子，阴阳平衡，绳子的粗细就一样。所以，要根据喉咙和手腕的脉象来判断阴阳，根据尺脉和寸脉来判断脉象的盛衰，根据脉象的浮沉来判断九候，根据脉象的温度来判断伤寒的四种类型。这些都是扁鹊略微点明了大概，而我结合《内经》等医书，反复研究才彻底弄明白的。认真地去研究，然后运用，顺应病情去治疗，疾病就逃脱不了了。”他又想把自己的医术传给后世，所以写了《难经辨》这部好几万字的巨著。
他还研究草木的特性和五脏的适应性，把它们的功能、寒热属性、奇偶属性都整理归类，用来治疗各种疾病，写成了一卷《主对集》。因为古今医疗条件不同，医术也会有所遗失，所以他又根据阴阳变化，补充了张仲景《伤寒杂病论》的不足，还因为有些药材是后来才出现的，古人没见过，现在的人也辨认不出来，所以他又做了实验，取得了成果，不能让这些成果失传，于是写了《本草补遗》。
他给人治病，成功率达到八九成。很多人上门求医，他就专门腾出地方让他们住下，亲自照顾他们的饮食起居和服药情况，一定要治好病才让他们离开；如果治不好的，他一定会如实告诉病人，不再继续治疗。他救活了无数人。病人拿金银财宝来感谢他，他也不会全部收下。
我曾经去舒州的桐城，碰到一家妇女生孩子，七天了孩子还没生下来，各种办法都试过了都没用。安时先生的学生李百全正好住在附近，就请安时先生去看看。安时先生一到，就大声说孩子没事，让家人用温水捂捂孕妇的腰腹部，他自己也帮着孕妇按摩腹部。孕妇感觉肠胃有点疼，呻吟了一会儿，就生下一个男孩。家里人又惊又喜，完全不知道是怎么回事。安时先生解释说：“孩子已经出来了，但是一只手不小心抓住了母亲的肠子，所以才生不下来，不是什么符咒药方能解决的。我隔着肚子摸到孩子的手在哪里，然后在他虎口上扎了一针，孩子一疼就松手了，所以孩子就顺利生下来了，没有别的什么办法。” 大家一看孩子的右手虎口，果然有个针眼。真是太神奇了！
有人问起华佗的事，安时先生说：“像华佗那样的医术，可不是一般人能做到的啊。那些史书上写的，未免也太夸张了吧！”安时先生58岁的时候生病了，学生们请他自诊脉搏，他笑着说：“我已经仔细检查过了，呼吸出入也是一种脉象，现在我的胃气已经没了，死定了。”然后就扔下药不吃药了。几天后，他和客人聊天的时候就去世了。
钱乙，字仲阳，是吴越王钱俶的后代，祖上从北方迁来，所以成了郓州人。他父亲钱颖也很擅长医术，但是嗜酒好游，有一天，他跑到海边去了，就没再回来。钱乙三岁的时候，母亲去世了，姑姑嫁给了吕家，姑姑很伤心，就把钱乙收养了，并且教他学医，还告诉他家里的情况。钱乙一听，哭着请求姑姑带他去找父亲，前后找了七八次。几年后，终于把父亲接回了家，那时候已经过去三十年了。乡里人都很感慨，还作诗来歌颂他。钱乙对姑父吕氏如同对父亲一样孝顺，吕氏去世后没有后代，钱乙为他料理后事，穿孝服送葬。
钱乙一开始因为《颅囟方》而闻名，后来到京城给长公主的女儿看病，被授予翰林医官的职位。皇子得了癫痫病，钱乙用黄土汤治好了。宋神宗皇帝问他黄土为什么能治病，钱乙回答说：“因为土能克水，水性平和了，风邪自然就止住了。”皇帝很高兴，提拔他做了太医丞，还赏赐给他金紫官服。从此，达官贵人、皇亲国戚家都天天请他看病。
有个亲戚家的孩子生病了，乙大夫给他诊断后说：“这病不用吃药就能好。” 他家一个小孩子在一旁指着病人说：“这孩子要发暴疾，吓人得很，不过三天午后就好了，不会有事的。” 他家人很生气，没理他。第二天，果然孩子发病，病情很严重，家人赶紧请了别的医生来治疗，三天后就好了。 后来问这小孩子的理由，他说：“孩子的脸色发红，直勾勾地盯着人看，心和肝都受邪气侵犯了。过了午后就好了，是因为那时候邪气该消散了。”
后来，有个王子得了呕吐腹泻的病，别的医生给他开了很猛的药，结果反而让他喘不过气。乙大夫说：“这其实是体内有热，脾胃已经受损了，怎么还能用燥热的药呢？这样一来，大小便都会不通畅的。” 于是他给王子开了石膏汤，王子不相信，谢绝了。 过了一夜，病情加重，最后还是按照乙大夫说的那样，吃了药才见效。
有个读书人咳嗽，脸色青白发亮，呼吸困难。乙大夫说：“这是肝气犯肺，是逆向的症状。要是秋天得的病，还能治；现在是春天，治不好了。” 读书人苦苦哀求，乙大夫才勉强给他开了药。 第二天，乙大夫说：“我开的药，两次泻肝，但肝气并没有减少；三次补肺，反而更虚弱了；现在嘴唇都发白了，按理说三天内就要死了。现在还能喝粥，应该还能多活几天。” 五天后，读书人就去世了。
有个孕妇生病了，别的医生说胎儿要掉了。乙大夫说：“怀孕的女人，五脏互相滋养，大概六旬（六十天）才换一次气。只要能等够月份，再偏重地补养一下，哪里会胎儿掉呢？” 结果，母子都平安无事。 还有一位哺乳期的妇女，因为心悸生病，病好了之后，眼睛睁不开，合不上。乙大夫说：“煮点郁李酒让她喝醉，就好了。这是因为眼睛和肝胆相连，害怕的时候气血会凝结，胆汁不能下降。郁李能解开结块，随着酒进入胆囊，结块散了，胆汁下降了，眼睛就能睁闭自如了。” 让她喝了之后，果然有效。
乙大夫自己也患有慢性病，经常自己给自己治，结果病越来越重，他叹息道：“这就是所谓的周痹啊！病入脏腑就必死无疑，我大概也要不行了。” 过了一会儿，他又说：“我能把病转移到四肢末端。” 于是他给自己配制药方，日夜服用。 他的左手脚突然抽筋，不能动了，他却高兴地说：“好了！” 他的亲人上东山给他找来了比斗还大的茯苓。 他按照方法服用茯苓，虽然身体有些残疾，但骨骼强健，像个健康人一样。 他因为生病而辞官回家，再也没有出来做官。
乙这个人啊，没拜过哪个名师，但是读书可广了，什么书都看，也不死板地拘泥于古法。他学习方法灵活，最终达到了很高的医术水平。尤其对《本草》之类的书，他特别擅长辨别书中错误的地方。要是有人得到什么稀奇的药材，问他，他就能把药材的来源、生长环境、形状、颜色等等，都说得清清楚楚，事后验证，都对得上。他晚年的时候，关节炎越来越严重，知道自己不行了，就叫来亲戚朋友告别，换上干净衣服等死，就这样去世了，享年八十二岁。
接下来说个和尚，叫智缘，是随州人，医术高明。宋神宗嘉祐年间后期，被召到京城，住在相国寺。他给人看病，只要一摸脉，就能知道这个人是富贵还是贫贱，是好运还是坏运，甚至还能通过父亲的脉象，推断出他儿子的吉凶祸福，说得跟算命先生似的准，达官贵人们都争着找他看病。王珪和王安石当时都在翰林院，王珪觉得古书上没记载过这种事，王安石就说：“以前有个医生叫医和，给晋侯看病，就知道了晋侯的良臣将要死了。良臣的生死都体现在君主的脉象上，那通过父亲的脉象知道儿子的吉凶，又有什么奇怪的呢！”
熙宁年间，王韶要攻打青唐，上奏说当地少数民族很信奉佛教，而一个叫吴叱腊的部落首领和很多僧人关系密切，于是请求让智缘和尚一起去。神宗皇帝召见了他，赏赐给他白银，派人送他西去，还称他为“经略大师”。智缘和尚很会说话，直接去了蕃族地区，劝说吴叱腊归顺朝廷，其他的一些部落首领，比如俞龙珂、禹藏讷、令支等等，也都因此写信表示臣服。王韶这个人有点嫉妒智缘，说智缘妨碍了他的军事行动，把他召回京城，让他当了个右街首座，后来就去世了。
最后说郭天信，字佑之，开封人，因为医术高明被安排在太史局工作。宋徽宗当端王的时候，有一次下朝，郭天信偷偷地对他说：“王爷将来会拥有天下。”后来徽宗果然当了皇帝，郭天信就因此得到皇帝的宠信。没几年，他就升到了枢密都承旨、节度观察留后这么高的职位。他儿子还被任命为阁门通事舍人，允许直接参加进士考试，最后还被提拔为秘书省校书郎。没过多久，郭天信觉得自己年纪大了，就请求辞官还乡，皇帝也准了。
政和年间，他被任命为定武军节度使、祐神观使，经常参与朝政。他看到蔡京搞乱朝政，就经常借用天文现象来对抗蔡京，还说：“太阳里边有黑子！”皇帝很害怕，他反复跟皇帝说这事儿，蔡京因此被罢免了。
张商英当时很有声望，天信（一个占卜的人）在内廷也很受宠信。张商英也想利用左右逢源的人来暗中结交大臣，就让僧人德洪等人传递消息。张商英劝皇帝节俭，稍微削减一些寺庙的开支，皇帝开始敬畏他，但是那些近侍们心里很不高兴，就不断在皇帝耳边说坏话，皇帝对张商英的宠信也一天天减少了。蔡京的党羽就借此机会告发张商英和天信泄露宫廷秘密，说天信总是先探听皇上的旨意，然后把一切动静都报告给蔡京，蔡京在外朝就能事事如意。张商英因此被罢免了。御史中丞张克公又上书弹劾，皇上就下令把天信贬为昭化军节度副使，安置在单州，还派宋康年看管他，几乎是寸步不离地监视着天信。后来又把天信贬为行军司马，流放到新州，又把宋康年调到广东。天信在几个月后就死了。蔡京第二次当宰相后，还怀疑天信会些奇技淫巧，觉得他死得蹊跷，就让宋康年选派官吏打开棺材验尸。
魏汉津，原本是四川被刺字的囚犯。他自称拜唐朝仙人李良（号“李八百”）为师，学习了古代的音乐理论。他曾经路过三山龙门，听到水声，就对别人说：“下面一定有玉石！”说完就脱掉衣服跳进水里，抱着一块石头出来，果然是玉石。皇祐年间，他和房庶一起因为擅长音乐而被推荐，当时阮逸正在制定黍律，他们没有被采用。崇宁初年，魏汉津还在，朝廷正要考订钟律，他就得到了召见，献上自己的音乐理论，说黄帝、夏禹用声音定律，用身体定度量。他说人主禀赋与众不同，建议用皇帝的三指（三节三寸）为度，确定黄钟律；而中指的直径，就是度量衡的标准。他还说：“声音有太有少。太者，清声，阳也，天道也。少者，浊声，阴也，地道也。中声在其间，人道也。合三才之道，备阴阳奇偶，然后四序可得而调，万物可得而理。”当时的人都觉得他很古怪，只有蔡京对他很欣赏。有人说魏汉津其实是范镇的部下，曾经略微窥探过范镇的著作，而蔡京却说是他师从李良。
话说，皇上要铸造九鼎，然后又铸造帝座大钟和二十四气钟。四年三月，鼎铸好了，皇上赐给他“冲显处士”的称号。八月，《大晟乐》也完成了。徽宗皇帝在大庆殿接受群臣朝贺，又加封他为“汉津虚和冲显宝应先生”，并且把乐谱颁发到全国各地。当时京城有个叫刘昺的人负责乐事，他认为《大晟乐》里有很多地方不符合古乐的规范，想修改它。但是因为这套乐曲已经完成很久了，要是改动的话，恐怕会引起很多人的不满，所以这事儿就作罢了。汉津私下里对刘昺说：“《大晟乐》里只有十分之三四的地方真正继承了古代音乐的精髓，其他的很多地方都不符合古乐的理论，以后有机会的话，你可以去问问任宗尧。”任宗尧是汉津的学生。
汉津精通阴阳术数，算卦很准，曾经跟熟人说过：“不到三十年，天下就要大乱了。”没过多久他就去世了。后来，京城就召任宗尧来主管音乐，任宗尧也想有所作为，可惜被田某人给抢了先，具体情况可以看《乐志》这本书。后来，就在当初铸鼎的地方建起了宝成殿，供奉黄帝、夏禹、成王、周公、召公，而汉津和良（此处应指良师益友，具体人物待考证）也都被配享祭祀。皇上追封汉津为嘉晟侯。
有个叫马贲的人，在京城的大晟府待了十三年，正赶上魏、刘、任、田这些人互相争论的时候，他左右逢源，两边都不得罪，最后升到了通议大夫、徽猷阁待制的职位。很多人批评当时的官职任命太滥了，就拿这个人来说事。
王老志，濮州临泉人，以孝顺父母闻名。他做个小小的转运官，从不收受贿赂。有一天，他在乞丐堆里遇到一个异人，自称是“钟离先生”，给了他一粒丹药。王老志吃了丹药后就疯了，抛弃了妻子儿女，在田间盖了个草屋，整天给人算命看相。
政和三年，太仆卿王亶听说过王老志的名声，把他召到京城，住在蔡京家里。王老志曾经写了一封密信交给皇上，徽宗打开一看，原来是前些年秋天和乔妃、刘妃私通的那些事儿。皇上因此对他稍微有点信任，封他为“洞微先生”。很多朝臣都去求他算命，一开始他装作算不出来，后来几乎所有求他算命的人都得到了结果，所以他家门庭若市。蔡京觉得这事儿闹得太大了，有点担心，也提醒王老志注意；王老志也害怕了，就上奏皇上请求禁止这种做法。他还献上了一种叫“乾坤鉴”的占卜方法，皇上就下令铸造。铸造完成后，王老志对皇上和皇后说，将来你们都会有难，建议你们平时就坐在乾坤鉴下面，以此来警示自己，消除灾祸。
明年，他去见师父，师父责怪他擅自享受富贵荣华。于是他就请求回家，但没得到允许，直到病得很重，师父才答应他离开。他步行回家，住下后，病就好了。最后回到濮阳去世了。朝廷下旨赐给他钱财安葬，并追赠他正议大夫的官衔。
王黼还没发达的时候，他父亲是临泉县令。他父亲问王黼将来能做到什么官位，王黼就写了“太平宰相”四个字。然后又用墨涂掉了，说：“怕泄露天机啊！”王黼后来失败了，人们才明白他父亲当时的意思。
王仔昔，是洪州人。他开始学习儒家经典，自己说曾经遇到过许逊，得到了《大洞经》、《隐书》和豁落七元之法。他游历嵩山，能够预测别人的未来。政和年间，徽宗皇帝召见了他，赐给他“冲隐处士”的称号。皇帝因为干旱而祈雨，每次都派小黄门拿着纸让他画符，每天都去。有一次，王仔昔突然在纸上画了符篆，还在旁边细细地写着“焚符汤沃而洗之”。小黄门害怕，不敢接，王仔昔硬塞给他，小黄门才拿走了。原来皇帝是默念着为宫妃治疗红眼病，按照王仔昔的方法洗了一次，病就好了。皇帝于是晋封他为“通妙先生”，让他住在上清宝箓宫。他还建议九鼎神器不能放在外面，于是就在宫中建造了圆象徽调阁来存放它们。
王仔昔为人高傲自大，而且有点傻气，皇帝一直用宾客的礼节待他，所以他对待那些大太监就像对待小孩子一样，还想要所有道士都尊崇他。后来林灵素受宠，王仔昔嫉妒他，就陷害林灵素，把他关进了东太一宫。随后，王仔昔因为言语不逊被判入狱，最后死在了狱中。王仔昔的获罪，宦官冯浩出力最多。王仔昔死前，给他的弟子留下一句话：“上蔡遇冤人。”后来冯浩被贬南窜，到了上蔡就被杀了。
林灵素，温州人。年轻时跟随佛教僧人学习，因为受不了师父的打骂，就改做了道士。他擅长妖术幻术，在淮河、泗水之间游荡，向寺庙里的和尚化缘，和尚们都很苦恼他。
话说宋徽宗政和年间，王安石那一套改革已经过时了，没啥影响力了。徽宗皇帝迷上了方士，找了个叫徐知常的左道术士，也就是搞一些旁门左道的家伙，来给他算命。徐知常一见面就夸夸其谈，说：“天上九重天，最高的是神霄天，那儿有个管理机构叫‘府’。神霄玉清王，是上帝的长子，管着南方，号称长生大帝君，陛下您就是他！您下凡来了，您弟弟叫青华帝君，管着东方，辅佐您呢！” 他还说，蔡京是左元仙伯，王黼是文华吏，盛章、王革是园苑宝华吏，郑居中、童贯这些大太监，也都给他安排了神仙职位。 当时皇上最宠爱的刘贵妃，也被封了个“九华玉真安妃”的仙号。
徽宗皇帝一听这话，心里美滋滋的，立马给徐知常封了个“通真达灵先生”的头衔，赏赐无数。 他还下令修建上清宝箓宫，跟皇宫连在一起，全国各地都得建神霄万寿宫。 这徐知常还编造了青华帝君正午降临坛场，火龙神剑夜间降落宫中的故事，伪造圣旨、天书、云篆之类的玩意儿，到处骗人。 他那些说法根本就是胡说八道，经不起推敲，其实啥本事也没有，只会点五雷法，也就是弄点风雷雨电的小把戏，偶尔求个雨还凑合能有点效果。 他还让老百姓到宫里去学习神霄秘录，那些巴结往上爬的官员，也都纷纷跟着学。 每次举行大型法事，都要花掉几万贯钱，叫“千道会”。 皇帝就坐在旁边看着，徐知常则坐在高台上，问问题的人都要跪拜请教。 他说的那些话没啥新意，经常夹杂着一些俏皮话，逗得大家哈哈大笑。 他的徒子徒孙们个个锦衣玉食，差不多有两万人。
后来，他还搞了个道教学院，设立了郎、大夫等十个等级的官职，还设立了殿侍、校籍、授经等职位，跟朝廷的待制、修撰、直阁官职差不多。 一开始，他还想彻底废除佛教，报复一下以前佛教的势力，后来又改变主意了，只是改了佛教的名称和服饰。
灵素这个人越来越嚣张跋扈，官升温州应道军节度使，还被加封了“元妙先生”、“金门羽客”、“冲和殿侍晨”这些头衔，出行时呼呼啦啦的，排场大得跟皇子们似的，连路都敢抢。京城里的人都说：“这是道家的两个府邸啊！”（指灵素和他的同伙）他本来和道士王允诚一起搞那些妖魔鬼怪的事儿，后来又怕王允诚跟他抢风头，就把他毒死了。宣和年间，京城发大水，皇上就派灵素去搞什么厌胜之术。结果灵素带着手下在城墙上瞎忙活，那些民夫们都气坏了，拿着棍子就要打他，灵素吓得赶紧跑路。皇上知道大家都很讨厌他，这才开始对他有点不满了。
灵素在京城待了四年，越来越无法无天，就连太子撞见了他，他都不肯避让。太子把这事儿告诉了皇上，皇上大怒，把他贬为太虚大夫，打发回老家。还派江端本去温州调查他，结果江端本查明灵素的住处违规，上奏弹劾，灵素被流放到楚州，没多久就死了。皇上收到灵素的遗奏后，还给了他侍从的礼仪规格下葬。
皇甫坦，是四川夹江人，医术高明。显仁太后得了严重的目疾，宫里的太医都治不好，皇上就下令招募民间医生。临安府尹张偁推荐了皇甫坦。高宗皇帝召见了他，问他怎么治病，皇甫坦说：“心无杂念，身体自然安康；君王无为而治，天下自然太平。”皇上就把他带到慈宁殿给太后治病，病一下子就好了。皇上龙颜大悦，赏赐了他很多东西，但他一样都没要。皇上让他去青城山烧香祈福，回来后又召见他，问他长生不老的秘诀。皇甫坦说：“首先要克制欲望，不要放纵自己。读万卷丹经，不如守住本心。”皇上听得非常佩服，给他住的庵子题了“清静”二字，还在宫里挂上了他的画像。
荆南节度使李道雅很敬重皇甫坦，每年都去拜访他。隆兴年间，李道雅进京朝见皇上，高宗和孝宗皇帝都尊称他为“皇甫先生”，连名字都不叫。皇甫坦还擅长相面，曾经相过李道雅的一个女儿，说她将来会成为天下之母，后来她果然成了光宗皇帝的皇后。
王克明，字彦昭，一开始是饶州乐平人，后来搬到了湖州乌程县。南宋绍兴年间和乾道年间，他可是个有名的大夫。他小时候，他妈奶水不足，就用米粥喂他，结果弄坏了脾胃，而且病越来越重，当时很多医生都说治不好了。 王克明自己苦读《难经》和《素问》，琢磨治疗方法，认真地用药，最后终于治好了自己的病。
后来，他就在长江、淮河一带行医，还去了苏州、湖州，尤其擅长针灸。遇到很难治的病人，他一定会仔细思考，找到病根，然后再开药。病人即使是多种病症，他有时候只用一味药就能治好根本病因，根治了之后，其他的病自然就好了。有时候，他甚至不开药，只告诉病人哪天就能自己好起来。有人觉得他没开药是失误，他就说：“失误在于某某事情，那就应该针对那件事治疗。”他说的准得很，一点都不差。那些达官贵人们都争着和他交朋友。
魏安行的妻子得了风瘫病，十年都下不了床，王克明给她扎针后，她就能像以前一样走路了。胡秉的妻子得了气胀腹痛的病，疼得死去活来，叫唤了十多天，王克明去看她。当时胡秉家正在吃饭，王克明对胡秉说：“我治好了你妻子的病，让她能一起吃饭好吗？”他用半硫圆碾碎的生姜，加乳香调和后给她服下，一会儿工夫，她就起来了，和大家一起吃饭，跟平常一样。卢州知州王安道得了中风，十几天说不出话，其他医生都没办法。王克明让人烧炭火，在地上洒药，让王安道坐在上面，不一会儿工夫，他就好了。
有一次金国的使臣黑鹿谷路过苏州，得了伤寒病，快要死了，王克明给他治好了，第二天就好了。后来，徐度出使金国，黑鹿谷正好是先遣使臣，他特别尊敬王克明。王克明很惊讶，黑鹿谷就告诉他之前治病的事，从此王克明的名气传到了北方。后来，吕正己出使金国，金国的陪同使臣突然得了重病，王克明很快就把他治好了，还拒绝了他的感谢。张子盖在海州打仗的时候，士兵们大面积感染瘟疫，王克明当时在军中，救活了好几万人。张子盖想把他的功劳上报朝廷，但王克明坚决推辞。
王克明很有文化，为人侠义，经常不远千里去救急。他第一次参加礼部考试就中了，后来做了好几任医官。王炎在四川担任宣抚使，想请王克明去，但是王克明没去。王炎很生气，弹劾王克明逃避公务，结果王克明被降职。后来，他升迁到了内翰林医痊局，还被赐予金紫袍。绍兴五年，王克明去世，享年六十七岁。
话说有个道人，姓何，是淮阳军朐山人。他祖上何执礼，当官做到朝议大夫呢。这位道人呢，因为避乱跑到江南来了，曾经参加过进士考试，可惜没考中。南宋绍兴年间，他来到苏州平江府。有一天，他从外面回来，突然像疯了一样，穿着件破旧的白衣服，白天在街上讨饭吃，晚上就在天庆观里住下。时间长了，衣服越来越破，他就用莎草来缝补。有一次，他去妙严寺游玩，在池塘边看到自己的倒影，一下子就顿悟了。不管是谁，找他问吉凶祸福，他都能准确地说出来，真神了！
有一天，有个得了瘵病的人来求他看病，道人就让他拿一种草药回去，十天后，病就好了！这事儿一下子传开了，大家都说莎草能治病，结果很多人争着要找这种草药，没找到的，病情反而加重了，甚至死了，所以大家都觉得他很神奇。
宋孝宗皇帝有一天晚上做梦，梦见这个穿着莎草衣服的道人光着脚哭着来给他吊丧，皇帝问他是哪里人，说是苏州人。皇帝问他怎么回事，他不肯说。皇帝醒来后，把这事儿告诉了内侍。后来，皇后和太子都死了，皇帝非常伤心，内侍赶紧劝慰他，还把梦里的事告诉了皇帝。皇帝一听，吓了一跳，就派人去请这个道人，可道人没来。皇帝心里想着恢复中原的大业，好几年都没找到合适的人选，皇位空缺也挺久了，就焚香默默祈祷：“何先生啊，您要是真有仙人的本事，一定能明白我的意思吧！”于是，皇帝又派宦官送去礼物，没说明原因。道人见了，摇摇头，用吴侬软语说：“有中国就有外国；有太阳就有月亮，不用问！”然后就打发宦官走了。宦官回来禀报，皇帝觉得很神奇，就赐给他“通神先生”的称号，并在天庆观里为他修建道庵，还赐给他几套衣服，但他都没要。
有些喜欢凑热闹的人硬要请他进庵住，他哈哈大笑，跑了出来，又回到原来的地方去了。大家每天都用好吃的给他送去，他就在大街上吃饭，吃饱了就走。皇帝每年都让内侍在他住的地方设斋，邀请很多道士和尚，广施善款。有一年，内侍稍微晚了点，大家都很奇怪，去问他，道人赶紧从床上起来，摆手眨眼地招呼他们：“快来，快来！”那天，内侍到了平望，大家都更佩服他的神通了。后来光宗皇帝即位，又想召见他，但他还是没来。庆元六年，他去世了。
孙守荣，是临安富阳人。他七岁的时候就得了眼病，瞎了。后来遇到一位神秘人，教他观风察气、观鸟占卜的本事。这位神秘人教他的方法，是根据音律推算五行，以此来预测万事万物的兴衰成败。凡是问他的人，他只要一听，就能马上知道吉凶祸福。孙守荣学会了这些本事之后，那位神秘人送给他一支铁笛，然后就离开了，再也没见过他。
孙守荣于是自称“富春子”，在集市上吹笛，起初并没有什么特别之处。可是他的占卜却很灵验。
宝庆年间，他去吴兴游玩，听到谯楼上传来鼓角声，他很惊讶地说：“明天或者后天就会有变故，当地人中会有人当上太守。” 他见到王元春，就立刻祝贺他说：“将来当上太守的，一定是你！”王元春起初并不相信。过了两个月，潘丙造反，王元春因为及时报告了叛乱有功，果然被任命为太守。从此，“富春子”的名声大振，达官贵人们都争着请他去算命。
淮南帅李曾伯向朝廷推荐了他。孙守荣到京城后，去拜见丞相史嵩之，守门人说丞相正在午睡，不见客。孙守荣却说：“丞相正在钓鱼台钓鱼呢，怎么会午睡呢？”守门人很惊讶，赶紧进去禀报丞相，史嵩之一见孙守荣，就挺喜欢他。从此，孙守荣经常出入丞相府。有一天，府里喜鹊叫得特别厉害，史嵩之让孙守荣占卜一下，孙守荣说：“明天申时，会有宝物送来。”第二天，李全果然进贡了一把玉柄斧。史嵩之曾经得到李全的一封密信，藏在袖子里，就问孙守荣信里写的是什么，孙守荣说：“这是李全诈骗，谎称有二十万匹布的信。”史嵩之打开信一看，果然像孙守荣说的那样。
很多士大夫都来打听他的经历，孙守荣并没有全部告诉他们。他私下里对熟人说：“我用音律推算朝中大臣的命运，发现他们的气数都有增有减，宋朝的国运恐怕快要走到尽头了！”后来，他被史嵩之忌恨，被诬陷犯了其他罪名，被贬官到遥远的边郡，最后死在那里。
