刘应龙，字汉臣，是江西高安人，嘉熙二年考中了进士。先是在零陵当了个小官，后来又去了饶州做录事参军。
那时候有个叫毛隆的家伙，专门干些抢劫杀人的勾当，老百姓家被偷了东西，远远地就喊：“是你毛隆干的？” 小偷也大大方方地回答：“是我毛隆干的！” 后来，这事儿告到了官府，毛隆被抓了起来关进了监狱。刘应龙却说：“要是真是毛隆干的，他怎么可能自己承认呢？” 他跟州官说了自己的想法，但州官不同意，就交给别的官员去处理了。结果毛隆抵赖不过，被逼无奈认罪，差点儿被处死。没过多久，毛隆的盗贼团伙就被剿灭了，刘应龙因为这件事名声大噪。
后来，刘应龙升职了，当上了崇仁县的县令。 淮西地区失守，江西好几个州县都遭了殃，情况很糟糕。 崇仁县的那些副手们一听战事吃紧，都吓得跑掉了。 只有刘应龙，一个人死守着县城，坚决不离开。
话说宋理宗皇帝很久没有儿子，就打算把弟弟福王的儿子和芮王的儿子立为皇子。 当时的丞相吴潜对此表示反对，皇帝心里已经不太高兴了。
后来，蒙古大军渡过长江，朝野上下都吓坏了。 朝廷赶紧把丞相丁大全给撸了，又重新启用吴潜当丞相。皇帝问吴潜有什么好办法，吴潜说：“应该迁都避难！” 皇帝又问吴潜自己怎么办，吴潜说：“我应该留在这里死守！” 皇帝一听，眼泪都下来了，说：“你这是想学张邦昌吗？” 吴潜吓得不敢再说话了。
没过多久，蒙古兵退了。皇帝跟大臣们说：“吴潜差点儿害了我！” 于是就把吴潜罢免了丞相的职务。 皇帝对吴潜的怒气还没消，这时应龙上朝了，皇帝半夜里偷偷把写好的弹劾吴潜的奏章交给应龙，让他去告发吴潜。应龙说：“吴潜本来名声很好，只是这次办事不妥当，关键时刻又犹豫不决。咱们祖宗以来，大臣犯了错，也不曾轻易杀头。我希望陛下能宽大处理，顾全大局。” 皇帝一听更生气了。
然后，皇帝又开始收拾丁大全，要把他流放，还让应龙写奏章，奏章里说：“国内最紧要的事，是解决百姓的疾苦，巩固国家根本；国外最紧要的事，是加强军事力量，振兴国威。” 奏章里还提出了当时治理国家的四件事：广泛征收赋税以解决百姓饥荒；开放商业贸易以帮助百姓获得食物；劝说富人捐出粮食以帮助政府收购粮食；严格户籍登记以了解民情，检查发放救济粮以帮助贫困百姓，严厉打击盗贼以消除百姓的危害。
贾似道本来就嫉妒吴潜，正赶上京城米价飞涨，应龙写了一首《劝粜歌》，宦官把这歌拿给皇帝看。皇帝知道是应龙写的，就问贾似道米价这么高，应该怎么处理。贾似道去调查原因，也因此生气地迁怒于应龙，把他贬为司农少卿。后来，又因为右谏议大夫孙附凤的进言，应龙最终离开了朝廷。
1267年，湖南闹饥荒，他被任命为提举常平，负责赈灾。因为救灾有功，升迁到直宝章阁，又当上了广南东路转运判官。后来又升任秘书监，同时兼任国史编修和实录检讨。当上隆兴府知府，还兼任江西转运副使，他上奏免除了二十万石的和籴（政府强制收购粮食）。接着被提拔为权户部侍郎，还兼任侍讲。那时候，似道当权，百官上奏稍微直言一点的，都被他罢免了。而他却说：“我看现在的情况，有很多话都可以说啊！最近以来，那些安分守己的人，都因为直言进谏而被忌恨，稍稍直言相劝的人都被一个接一个地赶走，这是不是因为两省的驳回奏章太多，加重了大家的疑虑呢？还是因为朝臣上奏的内容让当权者不高兴，所以大家才害怕呢？朝廷清明的时候，说话的人就已经开始怀疑和害怕了，我担心正直的大臣们会因此失去锐气，敢于直言的大臣们会因此不敢说话，这可不是盛世该有的景象啊！” 因为他这话得罪了当权者，从朝廷侍从到两省官员，没有一个不恨他的。没多久，他被任命为集英殿修撰，兼任建宁府知府，他马上就辞官了，中书舍人卢钺还特意帮忙把他的辞呈送上去。过了很久，他又被起用为江东转运使，他又辞了。
南海海盗作乱，朝廷很头疼，于是任命他为显谟阁待制，兼任广州知府和广东纱略安抚使。海盗听说他来了，都逃跑了。他追剿海盗，平定了南海的动乱。朝廷多次下诏召他回京，任命他为户部侍郎，还兼任侍读，他七次上奏请求免职。1275年，他被提升为兵部尚书、宝章阁直学士、赣州知州，还兼任江西兵马钤辖、青海军节度使，但他坚决辞官，隐居在了九峰山。
他的儿子元高也考中了进士，当上了候官县令。后来去世了，洪天锡感叹说：“朝廷失去了一位好御史啊！”
潘庭坚，福建福州人。端平二年参加进士考试，考试的时候，他直接对皇帝说：“陛下您继承了上天的恩德，却只对亲信好，对其他人却不好，这跟为人子女享受父母辛劳的恩惠却只把好处给奴仆一样，父母能不生气吗？” 他还说：“陛下您对兄弟姐妹的爱护，生荣死哀，却不能体恤到普通百姓。这就像一家人，骨肉之间都不能和睦相处，所以奴仆轻视主人，邻居也看不起，您应该广施恩德，让百姓安居乐业。”当时参加考试的有几百人，潘庭坚的回答是最直接的。
后来，殿中侍御史蒋岘弹劾方大琮、刘克庄、王迈等人之前发表过异议，还诬陷潘庭坚跟叛贼同姓，策论不合时宜，要求按照汉朝的法律处罚他们。潘庭坚被贬到镇南军节度推官、衢州推官，后来又历任浙西提举常平司。升迁为太学正，没几天，又被外放到潭州做通判。有一次日食，他上书皇帝说：“熙宁年间初一发生日食，朝廷下令掩埋饿殍，这成为了一项法令。所以说，即使是一抔黄土，掩埋的饿殍数量也是很大的。请求用王侯的礼仪重新安葬他们。”他还给丞相游似写信陈述此事，游似很认同他的意见，正准备启用他，潘庭坚就去世了。
洪芹，是尚书右仆射洪适之的曾孙，凭借祖上的功劳做了官，没多久就考中了进士。他从南平司法改任钦州教授。主管官员欣赏他的才能，先后推荐他，朝廷下旨召他来审查考察。 后来他因为父母去世而守孝。 之后进入中书省做架阁，升迁为太学博士。轮到他上朝回答皇帝的问题时，他阐述了“絜矩之道”（此处不翻译）。他被提升为国子博士，然后外放到南剑做通判，之后回朝担任太常博士，多次升迁，最后做到将作少监。当时朝廷的词臣都不能满足皇帝的意愿，洪芹非常感慨，希望能够找到天下的人才，丞相程元凤说现在朝中地位和名望没有人超过洪芹了，于是让他兼任翰林，并代理秘书少监。
开庆元年，他升职到直学士院，后来又当上了礼部侍郎和中书舍人。正赶上战争爆发，皇帝意识到自己用人不当，导致国家陷入困境。当时发布的诏书，大家都觉得振奋人心，那是他起草的。丁大全被罢免相位，外放地方做官。他升任礼部侍郎，上奏弹劾丁大全：“丁大全阴险狡诈，行为卑劣，暴虐淫乱，提拔坏人，陷害忠良，堵塞言路，扰乱朝政。请求皇上采纳谏臣的建议，将丁大全流放远方，以伸张国法，向天下人有个交代。”
沈炎因为皇帝生气，攻击丞相吴潜。他却单独上奏说：“国家正处在危急时刻，吴潜星夜兼程赶来京城，处理各种复杂的政务，尽心竭力。现在却突然把他贬斥，岂不是像《诗经》里说的‘将安将乐女转弃予’那样吗？”他敢于直言，天下人都敬佩他。
后来他升任礼部侍郎，但皇帝虽然想重用他，却又因为他的直言而放弃了。他便退隐到永嘉，过着悠闲自在的生活。咸淳年间初期，他又被起用，担任宁国府知府。后来去世了，留下了一些文集。
赵景纬，字德父，是临安府于潜县人。他从小就勤奋好学，年轻的时候读到了周敦颐、程颢兄弟的书，心里却很遗憾没能拜在朱熹门下。朱熹的学生叶味道评价他说：“度正啊，咱们这一派里，你是第一人！” 于是赵景纬就去拜访了叶味道，叶味道首先教导他以“求放心”为根本。从此以后，赵景纬就经常在叶味道和朱熹之间走动，学问也越来越精深。后来他考中了淳祐元年的进士，被授予江阴军教授的职位，学生们都很尊敬他，遵守他的规矩。他母亲去世后，因为俸禄不够养家，守孝期满后他没有再接受官职。他还写了一篇《读易庵悬霤山》。
江东提点刑狱的吴势卿邀请他担任幕僚，被他拒绝了。朝廷召他去史馆担任检阅，他推辞，但朝廷不准；他又请求改任其他教授职位，也不准；请求去岳庙任职，还是不准；请求退休，也不批准。朝廷下令特别让他改任主管崇道观，他三次推辞，还是不行。景定元年，朝廷特授他秘书郎的职位，他又推辞了两次，还是不行。升迁为著作郎，他再次推辞，还是不行。因为生病，他请求退休，被安排主管佑神观，兼任史馆校勘。史书完成后，他又两次请求退休，朝廷却提升他为直秘阁，并让他兼任宫观职务，他再次请求辞职，还是不被允许。最后被安排主管崇禧观。
台州太守王华甫创建上蔡书院，邀请赵景纬担任院长，赵景纬以生病为由推辞了。朝廷仍然任命他为台州知州，他两次推辞，都不被批准，朝廷的命令越来越严厉。他到任后，把教化百姓、改善民风作为首要任务，首先拿出陈述古的《谕俗文》给各县阅读，并且亲自讲解，让百姓互相传告、背诵、实行，力求不遗漏。他还约束官吏，杜绝五种扰民行为。他把《孝经·庶人章》改编成四言诗来赞颂孝道，让百姓每天早晚吟诵，甚至有人感动得流泪。他向朝廷举荐隐士车若水和林正心。他还表彰孝行，撰写了《训孝文》来激励民风。他平反冤假错案，惩治诽谤和豪强。他在黄岩县修建了六十六座社仓，疏浚了九十里的河道，修筑了三十里的堤路，节约冗余开支，还帮助贫苦百姓代缴秋税，奏请免除五个县的坊河渡税。
那一年，我两次请求退休回乡务农，都没批准。后来又升任考功郎官，我又两次辞官，还是不行。接着又兼任沂靖惠王府的教授，我再次推辞，还是没被允许。那年冬天，我一共推辞了四次新官职，还请求告假，结果都失败了。没办法，我就请求去赤城、桐柏一带采药著书，希望能为后学做点贡献，好让这个病弱之躯不至于在盛世毫无用处，结果还是不行。皇上又让我兼任崇政殿说书官，我三次推辞，还是没用。
最后，我只能进宫朝见，在缉熙殿侍奉皇上，用《易经》给皇上讲学。我论述说：“圣人之所以能体察天命奥妙的关键在于‘惟几’，君主如果能做到这一点，天下就会太平无事，万事顺利。 ”我又说：“谨慎小心，这是上天的心意。圣人先忧于民，所以才能无忧；先处在危险之中，所以才能化险为夷；如果先沉溺于安乐，那么忧患就会随之而来。”我还谈到监察官和地方官吏，我的观点是：“知人难，古来如此。现在人才匮乏，比以往任何时候都严重。有些人观望形势，随波逐流；有些人徇私枉法；有些人是非不分，颠倒黑白；有些人贪污受贿，却假装清廉。这样一来，选拔任用的人就常常不合适，无法服众。与其在人犯错之后再去追究，还未必能查清真相，不如在任用之前就精挑细选，让每个人都能胜任自己的职位。”
彗星出现在柳宿，我上书给皇上，奏疏里写道：
今日想解开天意，其实不过是为了取悦人心罢了。百姓之心，就是天意。 你要是藏匿私心，只顾满足自己，天下人的愿望就无法实现，百姓就会不满；你要是偏袒私人，违背天下人的公论，百姓就会不满；你要是自己吃香喝辣，而百姓却食不果腹，百姓就会不满；你要是百姓的血汗日渐减少，而你的赏赐却越来越多，百姓就会不满；你要是自己不公正，却想要天下人都公正，百姓就会不满；你要是自己不整治贪污的源头，却想要天下人都廉洁，百姓就会不满。 这些事情只要有一件发生，就足以招致怨恨，引发灾祸。
皇上啊，您应该拿出内库的钱，堵住那些贪污受贿的嘴；把宫里的嫔妃们送出去一些，减少宫廷的奢靡浪费。那些专权的宦官，天下人都恨他们，您应该把他们赶走，彻底清除掉；那些搜刮民脂民膏的权贵，百姓们都痛恨他们，您应该把他们罢免，丢弃不用。 您应该挑选那些忠诚正直敢于直言的人担任谏官，疏通那些堵塞的关节；选拔那些慈爱仁惠忠诚的人担任地方官，保全百姓们仅剩的那点元气。还要仔细查查从乾祐、淳化年间以来，各部门和府库里所有那些肥缺和名额，都恢复到原来的样子，用来解决急需的钱粮；至于公田的分配买卖不均的问题，就让老百姓自己上诉，您根据情况灵活处理，这样才能让百姓安居乐业。这样一来，人心就能得到满足，老天爷也会高兴了。
人的本性就是这样，害怕的心理往往在灾难刚出现的时候就产生，而这种害怕的心理，又会在阿谀奉承的人多了之后，不知不觉地加重。万一您过于听信左右大臣的宽慰之言，为自己的错误找借口，用一些细枝末节的事情来掩盖责任，而您最初的恐惧之心也消失了，那就会违背民心，违背天意，国家的安危就很难说了。
他又说：“减少皇帝的饮食，不如减少内库的开支、减少对贡品的依赖更实际；减少上朝的次数，不如堵住后宫的偏门、扩大忠言进谏的渠道更实际；处罚那些犯了大错的人，当然是为了显示仁慈，但不如选拔那些善良的人、罢免那些贪婪暴虐的人更实际。现在正是天意转变、尚未完全明朗的时候，人心刚刚得到安抚、却又开始怀疑的时候，这是阴阳消长、国运兴衰的关键时刻啊！” 皇上让他兼任国史院编修官和实录院检讨官，他推辞了，皇上不准。他又再次进言说：“希望您能明辨义利之间的界限，努力克服吝啬私心的束缚，以天为准则，消除内外之间的隔阂，以道义来约束欲望，去除耳目之患。不要因为后宫嫔妃的地位低微就影响到国家大事的讨论，不要因为皇亲国戚的私利而扰乱国家的常法。”他请求退休回乡，皇上不准。皇上任命他为太府少卿，兼任原来的职务，他又推辞，皇上不准。他又上书请求退休，皇上还是不准。
他被任命为直敷文阁知嘉兴府，他推辞了，又请求退休，皇上都不准。咸淳元年他到嘉兴上任，首先把维护根本、端正风俗作为首要任务。三次请求辞职，皇上都不准。后来被任命为宗正少卿，兼任侍讲，皇上御笔亲批，他还推辞，皇上还是不准。于是他回家，三次请求退休，皇上御笔批准了，但他又请求宽限，皇上还是不准。到了京城门口，皇上又御笔任命他兼任权工部侍郎，同时还兼任权中书舍人，他又三次推辞，皇上还是不准。
他以《礼记》为内容进讲，阐述了恭敬谦逊的道理。他还把那些滥发的恩典的奏章封还了，皇上同意了他的意见。他又说：“损害德行和身体最大的莫过于嗜欲，而遏制嗜欲最重要的是思考。居住的时候就想着要恭敬，行动的时候就想着要合乎礼仪，祭祀的时候就想着要真诚，侍奉父母的时候就想着要孝顺。每次吃东西的时候，就想着天下还有很多人挨饿；每次穿衣服的时候，就想着天下还有很多人受冻。后宫嫔妃在身边的时候，就要想到夏桀因为宠爱妃子而亡国；饮酒作乐的时候，就要想到商纣因为沉湎酒色而亡国。念头一起就想着去控制它，那么念头就会消失；欲望萌生就想着去抑制它，那么欲望就会消除。这样，志气就会越来越刚强，德性就会越来越充实，不是很美好的事情吗？”
他还说：“现在出现了一些不寻常的事情，我对此感到担忧。皇上批复的奏章很多，但官职却轻微；宫廷内部管理不严，皇上的威严受到亵渎；已经收回的滥发的恩典又重新发放；禁止贪污的诏令刚下达就又放松了。宫廷的规章制度是为了防止邪恶的出现，可是却纵容那些卑微的请求；宫廷出入的禁令是为了维护皇家的尊严，可是却对那些祭祀活动的小数目睁一只眼闭一只眼。以至于墨迹未干，撤销的命令就下达了；奏章还没看完，捷径就已经打开了。命令不明确，表面上纵容而不收敛；主意不坚定，暗地里封闭而不严密。陛下难道不应该想想导致灾难的原因，而赶紧寻找纠正的方法吗？希望您能清明圣明，以此作为治理的根本；谨慎发布号令，以此维护纪纲的根本。不要被私情所左右而违背公法，不要被近臣的谗言所迷惑而扰乱旧章，去除谗言，远离美色，轻视财物，重视品德，这样人心就会得到满足，天意也会得到顺应，就可以开创太平盛世，预兆中兴了。”
他被任命为礼部侍郎，还兼修玉牒，他推辞了，皇上不同意。 后来又升他当侍读，他又推辞，皇上还是不同意。 之后，他上呈了《圣学四箴》：“一曰惜日力以致其勤，二曰精体认以充其知，三曰屏嗜好以专其业，四曰谨行事以验其用。” 这四句话的意思是：要珍惜时间努力工作，要认真学习充实自己的知识，要摒弃私欲专心致志，要谨慎行事检验成果。 他五次请求退休回乡下，皇上都力劝他留下，并鼓励他更加努力。
皇上破格提拔他为集英殿修撰，兼管建宁府，他又推辞了，皇上还是不答应，最后他才回家。 后来皇上又召他当了中书舍人，他推辞了三次，皇上还是不同意，他又请求更加努力工作。 皇上任命他为显文阁待制，按他之前的请求给了他休假的名义，他辞职，皇上还是不准，最后派他去管理玉隆万寿宫。 他生病了，拒绝看医生吃药，说：“让我清清静静地顺应天命，别再烦扰我的心了。” 他拱手行了三个揖就去世了。 皇上特别追赠他四个官职，最终追赠为中奉大夫，谥号文安。 景纬天性孝顺友爱，志向高洁淡泊，父母去世后，他本不想做官，所以他在朝为官的时间并不长。
冯去非，字可迁，是南康都昌人。他父亲冯椅，字仪之，在家教书，他所注释的《易经》、《尚书》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《太极图说》、《西铭辑说》、《孝经章句》、《丧礼小学》、《孔子弟子传》、《读史记》以及诗文、笔记杂录，加起来有二百多卷。
去非，淳祐元年考中了进士。曾经在淮东转运司工作过，后来治理仪真，那里有欧阳修的东园。有个使者黄涛想把东园改成佛寺，当时已经答应了黄涛的推荐，但是去非极力反对，最终没有接受使者的推荐，就告假离开了。宝祐四年，朝廷召他去宗学当老师。当时丁大全当上了左谏议大夫，宗学的学生们就集体上访，说丁大全不行。皇帝为此下诏书禁止这种行为，并且下令在三学立碑，但是去非坚决不肯把自己的名字写在碑的下方。监察御史吴衍、翁应弼把那些上访的学生抓了起来，去非又去保护那些被抓的学生。没过多久，丁大全升任枢密院签书枢密院事、参知政事，蔡抗因为言论获罪离开了朝廷，去非也因为直言被罢官了。
他乘船停靠在金焦山，有个和尚来拜访他。去非没想到这是丁大全派来的人。他跟和尚聊得很客气。和尚趁机转达了丁大全的意思，希望去非不要急着回家，等等看朝廷会不会再召他回去，如果能给他写封信，朝廷就会马上任命他。去非一听，立刻严肃地说：“程丞相、蔡参政都因为我的缘故被牵连到，我现在要回我的庐山老家了，不会再做官了，你这话是什么意思？”说完就断然拒绝了和尚，不再和他说话了。
徐霖，字景说，是衢州西安人。十三岁的时候，他就立志要成为圣人，把以前写过的文章都烧掉了，潜心研究《六经》的精髓，深入探究先儒思想的要义。淳祐四年，他考中了礼部第一名。主考官进宫面见理宗皇帝，皇帝说：“第一名考中了一个人才啊！”皇帝对他赞赏有加。考中进士后，他被任命为沅州教授。
宰相史嵩之凭借边功，想独揽大权，结党营私。有个叫霖的人上书，详细揭露了史嵩之的奸诈，说：“他先是夺了陛下的心，接着夺了士大夫的心，最厉害的是还夺了豪杰的心。如今的士大夫，都被史嵩之收买了，改变了他们的心思。而且他的手段非常隐蔽，不是明目张胆地让人去做坏事。他总是从好人中挑选那些性格软弱、容易被控制的人，重用一两个人，如果稍微有点不同意见，就偷偷地打压排挤，以此来震慑其他人。那些人觉得名节不如富贵重要，是非对错也比不过个人私欲，那也就只能跟着他了。” 奏章上呈后，看到的人都很害怕，都觉得霖这次危险了。没过多久，史嵩之隐瞒父亲去世的消息，想复职，结果朝中正直之士都出来攻击他，皇上这才醒悟过来。
丞相范钟召来两个人考试，让他们担任馆职。皇上想起霖的忠诚，亲自把其中一个人换成了霖。考试的时候，霖说：“君主没有奋发图强的志向，大臣却担心失宠，所以有才能的人不能施展抱负，奸邪小人却无法清除。”那时，丞相杜范已经去世了，范钟虽然当上了丞相，但他害怕奸人卷土重来，给自己带来祸患。皇上提拔霖为秘书省正字，霖推辞不受，最后还是接受了任命。后来发生日食，霖奉诏上书说：“太阳象征着阳气，是天理，是君子。而我的内心，天理战胜不了人欲；朝廷的君子战胜不了小人。宫廷内外的私情密谋还没清除，奸邪小人还没被辨别，朝廷大臣也没能坚决地铲除奸邪，这些邪恶的征兆感召天地，所以才发生了日食。”他还多次上书建议立太子。后来，他升迁为校书郎。
七年夏天，大旱，霖奉诏上书说：“谏议大夫不换，不下雨；京兆尹不换，不下雨。”皇上没理他，他便离开了朝廷。皇上派著作郎姚希得去挽留他，但他没回来。皇上御笔改了他的官职，让他做了宣教郎。霖多次辞官，说：“以前我宁可死，也不敢欺骗君父，现在官位高了，反而迷失了本心，怎么还能显露我的忠诚呢？”他还说：“志向贵在纯洁，忠诚贵在精诚，如果贪图名利，就会让自己陷入污秽之中了。”
话说八年夏天，朝廷任命他去信州当通判，他拼了命地推辞，愣是没接受任命，因为他觉得这官职升迁不合规矩。后来朝廷派人去劝说他，又特意给他改了个宣教郎的官职，让他去主管云台观，这才勉强接受了。到了十二年，他又升了秘书省著作郎，他再次推辞，皇上不准。他还兼任国史编修和实录检讨，皇上说：“现在应该说的，你都要详细地讲出来。”他就借着太子名字的事儿，又上奏说：“万事万物的根本在于人的内心，而修养内心的方法就在于敬畏。” 他还兼任权尚左郎官和崇政殿说书。后来他又上书弹劾叶大有，说他阴险狡诈，是奸臣的代表，不适合在台谏部门久待，请求皇上把他赶走。但皇上没理会。他又兼任权左司。因为他说话直言不讳，所以很多人嫉妒他，想办法陷害他，皇上对他也不太满意了。他就请求外放，去抚州当知州。
他在抚州祭祀先贤，减轻赋税，救济贫民，惩治恶霸，修建营寨，不到一个月，政绩显著，百姓安居乐业。后来因为直言进谏得罪了人，要离开抚州时，百姓们堵住道路，拦着他不让他走，直到天黑，他才偷偷地绕路离开了。
宝祐元年，他被任命为衡州知州。三年后，他到任后就辞官了，又改任袁州知州。五年，他父亲去世，他悲痛欲绝，七天不吃不喝。 第二年，开庆元年，他被任命主管崇禧观。景定二年，他做了汀州知州。第二年，他就去世了。临终前，他对长子徐心亨说：“人生在世，必有死期，古往今来的圣贤都是如此，我还有什么遗憾呢？” 朝廷的尚书省请求皇上对他加恩，皇上就给他一个儿子恩泽。度宗皇帝还赐给他一百亩祭田，以表彰他的正直。他曾经在衢州居住，守将游钧为他修建了一座精舍，聘请他给当地学子讲学，那天听讲的人有三千多人。
徐宗仁，字求心，是信州永丰人。淳祐十年考中进士。做过国子监主簿。开庆元年，他在皇宫门口上书说：
赏罚是国家军队纪律的根本。赏罚不明，纪律就无法建立。如今国家就像一个倾斜的器物，还没有彻底倒塌，存亡的关键，就在一瞬间。军队空虚，将领懒散，国力衰弱，钱财耗尽，环顾四周，都不可靠；而能够维持人心，激励英雄豪杰的，只有陛下赏罚的权力。这个权力掌握在陛下手中，但是陛下不知道如何使用它，那么这个还没有倒塌的国家，怎么能保证它最终不会倒塌呢？我为此担忧很久了。
皇上，您在危急关头，慷慨地赏赐金银财物、土地田产，授予兵权和爵位，哪怕是微小的功劳，也必将得到奖励。所以大家应该尽心竭力，报答您的恩情。可是自从董宋臣这帮人越过长江，攻打广南以来，已经好几个月了，却没听说有人为国捐躯，战死沙场，保卫城池的，难道赏罚制度不足以激励和惩戒他们吗？
现在朝中那些逍遥法外、不受惩罚的人，就是丁大全、袁玠、沈翥、张镇、吴衍、翁应弼、石正则、王立爱、高铸这些人，而罪魁祸首就是董宋臣！所以朝臣们纷纷上书抗议，学校的学生也聚集在宫门口请愿，甚至有人想借尚方宝剑，请皇上您除掉这些奸臣。可是您却置之不理，难道真的想袒护这几个人，而冒犯千万百姓的心意吗？现在天下局势危急，朝廷的纪纲败坏，如果这些误国误民的罪犯不受到惩罚，那么将士们就不会勇敢作战。现在东南地区，天下都快被这几个人毁掉一半了，而他们却毫发无损，他们正挥金如土，沉迷声色，住在豪华的房子里，却让您和朝廷大臣们忧心忡忡，夜不能寐，这公平吗？那些正在作战的士兵，难道不会愤愤不平地说：“是谁造成了这场祸害，让我们在战场上抛头颅洒热血？”那些受苦受难的百姓，难道不会怨声载道地说：“是谁招来了这场灾难，让我们流血牺牲？”皇上，您想过这些吗？
他还极力论述边境战事，说朝廷恩惠太过轻率，威严不足。他说董宋臣盘踞多年，蒙蔽圣听已久。他还建议：“让所有敢于直言进谏的人都能畅所欲言，这样才能伸张国论，振奋国威，即使我隐居山林，也感到国家有希望。” 后来他被提升为国子监丞、秘书省著作佐郎，主管崇禧观；又升任考功郎官兼崇政殿说书，进而负责讲解《敬天图》；之后又升任太府少卿兼侍讲、兼侍立修注官；接着又升任太常少卿兼国史编修、实录检讨；最后出任宁国府知府。监察御史郭阊弹劾他，最终被罢免。
1275年，他一开始被任命为吏部侍郎，还兼任中书门下检正诸房公事，兼管丰储仓，同时参与修撰国史和实录，官至左侍郎。 他请求以督府的名义回老家，和当地官员一起加强边防，但没被批准。后来又兼任礼部尚书，还当上了益王（南宋末代皇帝的弟弟）的老师。益王逃到海上，厓山之战南宋战败，益王也战死了。
危昭德，邵武人，1253年考中了进士。他做过史馆的校对，武学的老师，宗正寺的小官，还兼任崇政殿的讲师，后来升了秘书郎。他上书皇帝说：“国家的命运掌握在老百姓手里，老百姓的命运掌握在士大夫手里。士大夫不廉洁，搜刮民脂民膏，只顾自己享受，老百姓实在受不了了！” 他还说：“希望陛下和几位大臣认真分析利害得失，探究安危根本，下令各郡县，严格执行法令，及时解决百姓的燃眉之急。凡是应该立刻做的农田治理工作，不能耽误一天；可以缓一缓的事情就缓一缓，那些苛刻的赋税，现在应该减轻。团结民心，才能延长国家气数啊！” 他又说：“希望陛下认真开展考核工作，内部要追究弹劾官员的责任，外部要追究监察官和郡守的责任。贪污腐败、昏庸无能的官员，一定要严惩；廉洁能干、正直的人，更要树立榜样。考核要严格，升降官员才能服众；执行要有力，才能得到百姓的信任，这样才能真正考核好官员。”
他当上了兼侍讲。然后他说：“老百姓啊，是国家的命脉，想要国家长治久安，必须重视民生，想要重视民生，就必须减轻百姓的负担。”他还详细列举了压迫百姓的四个方面。他又说：“希望陛下着眼于万世根本的考虑，也要考虑到眼前的紧急情况，一定要寻求安定节俭的办法，不要招致不节俭的祸患。节俭再节俭，宫廷的费用就能减少，国库的积蓄就能充盈，上面用的足够了，下面就不会匮乏了。”他还请求说：“考察百姓疾苦和喜怒哀乐的原因，权衡利害得失的轻重，哪些应该继续，哪些应该革除，哪些可以废除，哪些可以实行，这样就能协调钱币的流通，使远近都方便，疏通关隘桥梁，使商人能够通行。颁布修身奉法的诏令，让官员能够自我反省；下达发放仓储粮食、提供贷款的命令，让百姓免受高价买粮的苦；堵塞滥发诏令的门路，就不会有官府随意升降官员的现象；停止边疆的争论，就不会有疆界彼此的纠纷，这样国家才能恢复元气，人心才能团结一致。”
他升任起居舍人兼国史编修、实录检讨，不久又升任殿中侍御史、侍御史。他曾上书劝谏修建宗阳宫。后来担任权工部侍郎兼同修国史实录院，请求退休，皇上特地给他加了一级官职。昭德皇帝在经筵上，以《易经》、《春秋》和《大学衍义》讲学，他多次反复地进行规正。他著有《春山文集》。
他的儿子陈彻，咸淳元年考中进士。
陈垲，字子爽，嘉兴人。他先后担任京湖制置使司主管机宜文字，差遣知德安府，加直宝谟阁、江西提点刑狱，改直敷文阁、提举千秋鸿禧观，转司农寺丞、主管崇道观、知安庆府。他被召回京城，加直显谟阁、湖南提点刑狱。再次被召回担任右司郎官，加直宝文阁知隆兴府、江西安抚使，改知江州，主管江西安抚司事。他又被召回担任右司郎官，进直龙图阁、浙西提点刑狱，迁司农少卿，以秘阁修撰知庆元府兼沿海制置副使，迁大理卿，进右文殿修撰、知平江府兼淮、浙发运使。
赵必愿升官了，皇上直接给他提了一级，官职一路飙升，最后当上了好多官，简直是官位加速度啊！ 他上奏皇上，建议说：“皇上啊，您得好好整顿一下朝政，让那些当官的都清清白白做人，把名声和道义放在第一位，别总想着钱财和利益。那些很久没做官，但口碑很好的，您得把他们请回来；那些在朝中待久了，想休息的，您也应该批准。那些只会说好话拍马屁的，一定要狠狠地批评；那些真心实意想退休的，就别强留他们了。这样一来，上下都能坦诚相待，国家就能安定，那些官员们就不会轻易升官，反而更难升官，这样才能选拔真正的人才啊！”他还建议说：“那些跟着皇上出巡的官员，应该像古代一样，给他们个响亮的官衔，比如‘使’字辈的，好和其他的官员区分开来，就从我开始吧！” 皇上当时没答应，他说了好几次都没用，最后因为这事儿被免职了。
没过多久，他又被任命为集英殿修撰，然后去婺州当知州，后来又调到太平州，还兼任江东转运副使。他请求朝廷免除灾区赋税。之后又升任户部侍郎、淮东总领，接着又管着江淮茶盐，还兼任太平州知州。他甚至还动用国库的钱，替三个县承担了五十万九千三百六十多贯的丝帛税。他还建了个浮淮书堂，教化两淮地区的百姓。 后来，他官至显谟阁待制、广州知州，还代理兵部尚书，之后又升任宝章阁直学士、婺州知州，接着升任户部尚书，还一度兼任吏部尚书，官至宝文阁学士，还兼任潭州知州和湖南安抚使。 后来被召回朝廷，担任提举太平兴国宫的旧职，还被加封为龙图阁学士，继续在宫观任职。很久以后，他又被加封为端明殿学士。咸淳四年，他去世了，谥号清毅。
赵必愿在军队里待过很多年，深受军民爱戴，手下有很多幕僚，他还特别喜欢推荐人才。他写了一本书叫《可斋瓿稿》，一共二十卷。
杨文仲，字时发，是眉州彭山人。七岁就成了孤儿。他母亲胡氏，当时只有二十八岁，守节不改嫁，独自抚养几个孩子。杨文仲成年后，凭借《春秋》一经考中了贡生，他母亲非常高兴地说：“咱们家到你这代，三代人都靠这本经书出人头地了！”
1247年，也就是淳祐七年，文仲参加胄试（类似于预备考试）考了第一名，进了太学（最高学府）。两年后，在淳祐九年，他又在公试（正式考试）中拔得头筹，升到了内舍（太学中的高级学堂）。那时候，言路（谏言之路）比较堵塞，大家都没什么机会说话。结果，冬天竟然打雷了！这可把太学里的学生们吓坏了，他们和舍长一起跑到最高领导那里，强烈地表达了对时政的不满。有人说：“老天爷本来不生气，是人们逼急了它才发怒的；老天爷本来不说话，是雷声逼着它才说话的。”这句话当时传遍了大江南北。后来，文仲又升到了上舍（太学最高级别的学堂），当上了西廊学录（类似于教务主任）。丞相谢方叔有一天问文仲：“现在什么事情最重要？”文仲回答说：“国家根本没有建立好，比这更重要的事没有！如果皇上不明白这个道理，我愿意为此而死！”
1251年，宝祐元年，文仲考中了进士。他母亲去世后，守孝三年，服丧期满后，他的从叔父栋被任命为婺州知州，文仲就跟着他去了婺州，后来又住在余杭，期间他还专门去学习伊洛之学（理学）。之后，他被任命为复州学教授。转运使印应飞看中了他的才能，把他招到幕府做事。当时有一桩明媒正娶的妇女被冤枉的案子，印应飞完全采纳了文仲的意见，并且还向上面推荐了他。后来，荆湖宣抚使赵葵又把他请到自己的幕府当佐分司（类似于参谋）。姚希得和江万里两位大佬也一起推荐文仲，说他很有才能，于是他被调到四川宣抚司准备工作，还被加派到沿海制置司兼职。没多久，他又被召到京城，担任户部架阁（类似于文书档案管理），后来又升任太学正，再升博士。这时，他的叔父栋已经担任了太学的祭酒（相当于校长），叔侄俩一起在太学讲学，教学水平都非常高超。文仲后来又升任国子博士（相当于大学教授），但他请求外放，被任命为台州通判（相当于副市长）。按照惯例，地方官吏过年都喜欢铺张浪费，正月十五要从民间征收灯笼。官员们把这个情况报告给了文仲，文仲说：“给我一盏灯就够了！”一次，文仲在东郊视察农业生产，当地官员想带他去湖上游玩，文仲立刻就赶回了衙门。
之后，他又被任命为扬州通判。当时扬州的牙契（一种税收）旧额每年是四万缗（古代货币单位），由于历任官员的贪污腐败，已经增加到十六万缗了，官员们想方设法地搜刮民脂民膏来增加自己的收入。文仲却说：“为了多捞好处而扰民，我绝对不做！”最后，他只增加了十八界一（指一种税收），没有更多。后来，制置使李庭芝让他担任主管机宜文字（类似于秘书长）。当时有人想开垦沙田（沙地），使者想强行推行，文仲极力反对，他说：“这件事不能随便做，对百姓的恩惠是有限的，而没有扰民的恩惠却是无穷的。江北地区本来就寒冷，百姓已经很辛苦了，为了这点小利，怎么能再次去扰民呢？”最终，开垦沙田的计划没有实行。
我被任命为宗学博士。有一次郊祀典礼，我临时担任圜坛子阶监察御史。碰上京城附近发生兵变和水灾，轮到我上朝奏对的时候，我说：“老天爷保佑大明王朝，已经四百年了，天命享用久了，国家就像人老了身体虚弱一样，这难道不是喜忧参半的大事吗？希望陛下您能从现在开始励精图治，自己掌握大权。”我又说：“春天阴雨连绵，这可不是仅仅担心麦子收成的问题啊。我为此写了一篇《……》（此处应为诗词作品名称，原文缺失，无法翻译），心里尤其担忧的是旱涝灾害。你看，天目山地区洪水泛滥，苏州、湖州地区又闹起了兵变。官员们个个衣冠楚楚，却常常找不到合适的官员办事；身上佩带着许多印章，却总是担心贪污腐败永无止境。将领们只顾着享受荣华富贵，军队却疲惫不堪，兵籍里空缺很多。老百姓们被轻率地管理，小事也惊扰朝廷。万一发生比这更严重的事，国家靠什么来支撑呢？”皇上听得非常认真，还不断地向我询问情况。后来我升迁为太常丞，不久又兼任权仓部郎官，又兼任崇政殿说书，之后升迁为将作少监，最后又升迁为将作监。
文仲在皇帝讲课的时候，总是用真诚的态度打动皇上。有一次，文仲在读《春秋》的时候，皇帝问他，春秋五霸为什么是三王的罪人？文仲回答说：“齐桓公处在王霸兴衰交替的时期，他没能继承先王的事业，却能开创新的局面，改变等级制度。我仔细研究《春秋》，发现桓公早年史书上多记载‘人’字，过了二十年，他伐楚、确立太子继承人的功劳完成后，史书上才频繁出现‘侯’字。这就是尊王抑霸的大法。但是，尊王不仅仅是尊崇而已啊！皇上应该让周王室子孙遵循文王、武王、成王、康王的法度，继承他们的恩泽，这样王室的威望就不会衰落，西周的盛世景象就能重现，这样才符合《春秋》尊王的思想。”
皇帝说：“先帝的教诲说：‘丝竹声会扰乱人的耳朵，红紫的颜色会迷惑人的眼睛，人的良心和善良本性，都是天生就有的。’又说：‘掌握圣贤心学的要点，才能端正品行，家世相传，用这种方法来治理国家、百姓，用这种方法来祈求上天保佑，用这种方法来为子孙后代谋划长远。’先帝的教诲多么伟大啊，我每天都牢记在心。”当时皇帝因为生病，连续不上朝。文仲进言说：“声色享乐的事，只要你能够看破，那就没什么好东西。”皇帝收敛表情，端坐良久。
盛夏时节，皇帝要建造宗阳宫，拆迁百姓的房屋，京城附近的人民怨声载道。文仲上书劝谏说：“把百姓的住宅改建成宫殿，这可不是什么好主意啊。陛下继承了祖宗的基业，难道不应该把黄老之学放在轻重缓急的首位吗？”第二天，文仲又当面劝谏，更加恳切。丞相贾似道生气地说：“杨文仲，你话太多了！”朝廷要推荐人才，文仲推荐了陈存、吕折、钟季玉等十八个人，还有两位名士，金华的王柏和天台的车若水。文仲兼任国子司业和侍立修注官。他还因为替太学教谕彭成大驳斥贾似道而被贬官，主管崇禧观，后来外放衡州。他在衡州运送军粮，方法得当，百姓没有受到扰乱，并且用节省下来的八千石粮食建立了思济仓。后来他又被召回朝廷，担任秘书少监，不久又兼任崇政殿说书。因为生病，他请求退休，但皇帝没有批准。他又兼任国史院编修官、实录院检讨官，升任太常少卿兼国子司业，最后升任起居舍人。
瀛国公登基后，立马给谢枋得升职，让他兼任工部侍郎和侍右郎官，不久又让他兼任给事中。有一次在明堂举行大典，有人提议让瀛国公摄政，谢枋得就说：“现在不过是天地初开，虽然皇帝年幼，但比起丧事期间，他已经能胜任了，能按照礼仪行礼，完全没有问题，应该由他亲自主持祭祀。” 当时丞相王爚和陈宜中关系不和，谢枋得就上书皇帝说：“情况危急！国家社稷的安危，亿万百姓的命运，都系于两位丞相身上，如果因为他们不和，今天不打仗，明天不征兵，机会稍纵即逝，到时候后悔也来不及了！” 后来他又兼任国子祭酒，并请求追封金华何基和柏某人。
那时元兵渡江，京畿地区震动，很多朝臣都逃跑了，只有谢枋得一人留在侍从班列，皇帝下诏表彰那些留在岗位上的官员，给予他们升迁。谢枋得的病情越来越重，请求告假，被任命为集英殿修撰，知漳州，三次上书请求退休，后改任泉州知州。他带着家人迁往岭南等待机会，最终在宋朝灭亡后去世，留下《见山文集》。
谢枋得，字君直，是信州弋阳人。为人豪爽，性格耿直。他读书的时候，一目十行，过目不忘。他特别喜欢直言不讳，只要和人讨论国家大事，就会激动地捋着胡须，拍着桌子，跳起来，慷慨激昂，以忠义自居。徐霖评价他说：“他就像惊飞的鹤直冲云霄，从不甘于被束缚。”
宝祐年间，谢枋得考中进士，在对策中狠狠批评了丞相董槐和宦官董宋臣，本来以为能高中，结果只考中了乙科。他被任命为抚州司户参军，但他马上就辞官不干了。第二年他又出来做官，参加教官考试，又考中了兼经科，被任命为建宁府教授。还没上任，吴潜被任命为宣抚江东、西，就把他招来帮忙处理事务。吴潜号召百姓组织民兵，保卫饶州、信州、抚州，朝廷拨款发放钱粮给他们。谢枋得游说邓、传二社的那些名士，招募了一万多民兵，保卫信州，等到元兵退去，朝廷清算军费，差点让他承担不起。
话说五年前，天上出现彗星，预示着不祥。谢枋得在建康参加考试，他直接跟执政的贾似道提了个醒，说：“元兵肯定要打过来，国家肯定要完蛋！” 漕运使陆景思把谢枋得的话报告给了贾似道。结果，谢枋得因为在老家违反了一些规定，再加上起兵的时候没按规矩缴纳赋税，还说了些贾似道的坏话，被朝廷追究责任，贬官到兴国军（今江西省兴国县）去养老。直到咸淳三年，朝廷大赦天下，他才被放了回来。
德祐元年，吕文焕带着元朝的军队从湖北、湖南、安徽、江西一路打下来，他甚至把自己的亲戚朋友和部下都拉去投降了，最后驻扎在建康（今江苏南京）。谢枋得跟吕师夔关系很好，于是他上书朝廷，担保吕师夔是可靠的，请求朝廷把长江沿岸的军队分一部分给吕师夔，让他当镇抚使，好去跟元军谈判。他还主动请缨，要去江州（今江西九江）亲自跟吕文焕谈判。朝廷同意了他的请求，让他以沿江察访使的身份去办事。可惜的是，等他到了地方，吕文焕已经北撤了，他的计划落空了。
后来，谢枋得被任命为江东提刑按察使、江西招谕使，兼任信州（今江西上饶）知州。第二年正月，吕师夔和一个叫武万户的元将瓜分了江东地区的地盘。谢枋得带兵反抗，他让先锋部队喊话：“谢提刑来了！”元军立刻冲了过来，箭矢射到谢枋得的马前。谢枋得赶紧逃到安仁（今江西安仁），调集淮南兵张孝忠一起在团湖坪（今江西省上饶市广丰区）抵抗。战斗中，箭矢用完了，张孝忠挥舞着双刀，杀死了上百个元兵。
元军的前锋部队稍微后退了一下，但后军绕到了张孝忠的背后，元军士气大振，谢枋得的军队溃败了，张孝忠也战死沙场。谢枋得的战马逃回了信州，谢枋得在敌楼上看到这一幕，叹息道：“马都回来了，张孝忠肯定战败了。”于是，他也逃回了信州。吕师夔攻下了安仁，接着又攻打信州，信州城防无力抵抗。谢枋得只好改名换姓，逃到了建宁府（今福建建宁）的唐石山，又翻过茶坂，躲在旅店里。他每天穿着麻衣，穿着草鞋，朝着东方哭泣，没有人认出他来，大家都以为他得了病。
后来，他离开了那里，在建阳城里算命为生。有人来算命，他只收一些米，别人给他钱，他总是推辞不收。渐渐地，有人认出了他，许多人都把他请到家里，让他教导孩子学习。天下太平之后，谢枋得就定居在福建。
公元1286年，集贤学士程文海推荐了22个宋朝官员，以枋得为首，但枋得拒绝了朝廷的征召。
第二年，行省丞相忙兀台亲自下旨征召他，还和他促膝长谈，表示慰勉。枋得说：“上古有尧舜，下有巢父、许由，我枋得名声微不足道，不敢奉诏。”丞相很敬佩他的气节，就没有强求。
公元1288年，福建行省参政管如德奉旨到江南寻找人才，尚书留梦炎也推荐了枋得。枋得给留梦炎写信说：“江南哪有什么人才？就算想找像吕饴甥、程婴、杵臼那样的人，也找不到啊！商纣亡国，虽然有八百诸侯的精兵，却不敢反抗伯夷、叔齐的正义之言。武王、太公毫不留情地兴灭继绝，向天下谢罪。殷商之后才得以和周朝并存。如果当时三监、淮夷没有叛乱，武庚就不会死，殷商的统治也不会被推翻。金朝对待二帝（宋徽宗、宋钦宗）也够残酷的了，而我们宋朝，今年派使者去祈求，明年又派使者去问安。王伦那个市井无赖、卑鄙小人，竟然说可以迎回梓宫，接回太后，结果两件事都应验了他的话。现在连王伦这样的人都没有了，可见江南哪里还有什么人才！我现在六十多岁了，只欠一死而已，还有什么其他的志向呢！”最终，枋得还是没有赴任。
郭少师跟随瀛国公进京，后来南归，在路上和枋得谈论时局，说：“大元其实并不想占领江南，多次派兵却总是驻扎不动，命令他们不要深入，等收到岁币就议和，不要枉杀生灵。张宴然上书请求朝廷收兵议和，皇上也同意了。战争打了两年，没有发生任何战乱，结果却轻易地接受了宋朝几百年的基业而投降。”两人因此抱头痛哭。
福建行省参政魏天祐看到朝廷正急需人才，想推荐枋得来邀功，就派他的朋友赵孟頫来说服枋得。枋得大骂道：“天祐你在福建做官，一点儿好事也没做，反而开采银矿，害苦百姓，却想用我们这些人来粉饰太平？”等到见到天祐本人，枋得更是傲慢无礼，和他说话时，坐着也不起身行礼。天祐大怒，强行把他带到北方。枋得当天就只吃些蔬菜水果。
四月，公元1252年，我到了京城，打听谢太后住处和瀛国在哪儿，然后就跪下哭了个死去活来。哭完之后，我就病倒了，搬到了悯忠寺。在那里，我看到墙上刻着《曹娥碑》，哭着说：“一个小女孩都能这样，我难道不应该像她一样吗！” 留梦炎派人送来药和米粥让我喝，我却生气地说：“我就是要死，你干嘛还要救我？” 我把药和粥扔在地上，最后绝食而死。
我伯父谢徽明，因为我的特殊贡献被朝廷封为当阳尉，负责县里的政务。正赶上皇帝过生日，元军突然打来了，伯父带兵打仗，英勇牺牲了。他的两个儿子冲上去抱住父亲的尸体，也战死了。
说起来，刘应龙没依附贾似道，冯去非也没依附丁大全，潘牥因为直言批评皇子赵竑的事，最后凄惨地死去。洪芹敢于弹劾吴潜，真是了不起！赵景纬，是个真正的读书人，从不争名夺利。徐霖在朝为官就直言进谏，回家就教书育人。徐宗仁国家灭亡的时候，自己也跟着殉国了，这和那些对朝廷两面三刀的人完全不一样。危昭德在经筵上讲的话，都记录在史书里了。陈垲凭借自己的气节感动别人，杨文仲在兵荒马乱的时候还推荐人才，谢枋得正直不阿，保全了自己的节操，这些人都是南宋末年难得的正直之士。
