尤袤，字延之，是无锡人。从小就聪明过人，蒋偕和施坰都夸他是神童。他进了太学，写文章做诗词比很多人都厉害，很快就成了太学里最优秀的学生。绍兴十八年，他考中了进士。
曾经，他当过泰兴县令。他了解百姓的疾苦，百姓都说：“邵伯镇的驻军，是金国的使臣经过时留下的，那些使臣根本没带什么东西，白白地扰民。漕运部门收取稻草秸秆，一捆就要收几十两银子。这两个坏毛病，很久都没人管。”于是尤袤就尽力请求朝廷奏请免除这些苛捐杂税。泰兴县以前有个外城，多次被盗匪破坏，已经破败不堪了，尤袤就下令修筑城墙。后来金国违背盟约，攻陷了扬州，只有泰兴因为有了城墙才得以保全。后来他因为公务回到泰兴旧治，百姓们都跪拜着说：“他就是我们的父母官啊！”还给他立了生祠。
他被任命为江阴学官，需要连续七年在那里任职，是为了方便读书人。后来有人推荐他，朝廷就召他做了将作监簿。大宗正少丞职位空缺，很多人争着要，陈俊卿说：“应该给那些不主动争取的人。”于是尤袤就被任命了。虞允文因为史学方面的事情去三馆，问谁可以做秘书丞，大家都推荐尤袤，于是他很快就被任命了。张栻说：“这才是真正的秘书官啊！”他还兼任国史院编修官、实录院检讨官，后来升迁为著作郎兼太子侍读。
之前，张栻从阁门进入西府，朝野议论纷纷，很多官员因为这件事上书辞职，尤袤带领三馆的官员上书劝谏，而且没有去见张栻。后来张栻秘密上奏请求留任，梁克家因此罢相，尤袤和秘书少监陈骙都被外放为地方官。尤袤被派去了台州，台州五个县，很多百姓有田地却没有收成，需要缴纳两年的丁税，总共有13000多户人家。前任知州赵汝愚修建郡城，只完成了十分之三，尤袤接手后完成了工程。尤袤查看之前修建的城墙，觉得太粗糙了，就下令重新修建，加高加厚，几个月就完成了。第二年发大水，因为重新加固了城墙，城墙稳固，洪水冲刷也没能冲垮。
后来有人诬陷尤袤，皇帝有所怀疑，就派人暗中调查，百姓们都说他做了很多好事，都说个不停，于是有人把尤袤写的《东湖》四诗呈献给皇帝。皇帝读了之后非常赞赏，于是因为他的文章而了解了他。他被任命为淮东提举常平，后来又调任江东。江东地区发生了旱灾，他独自一人巡视各地，调查各地常平仓的粮食储备情况，协调粮食的供需，用这些粮食救济灾民。
朱熹当南康知府的时候，治理荒政，把五斗以下的租税全部免除，这个好办法后来推广到各个郡县，老百姓都没饿死。后来他升职到秘阁直学士，又调任江西漕运使兼隆兴府知府。他几次请求退休，后来又升任敷文阁直学士，改任江东提刑按察使。
梁克家推荐朱熹和郑侨因为直言进谏而被朝廷外放，他们在外面待了很久，朝廷要召他们回来，皇上也同意了。召见的时候，朱熹说：“应对水旱灾害，最重要的是常平仓和义仓，我希望提前嘱咐有关部门，根据市场价格来禁止囤积居奇，这样老百姓就会高兴地纳税，事情就好办多了。” 于是他被任命为吏部郎官、太子侍讲，后来又升任枢密院检正兼左谕德。在一次汇报工作的时候，他又再次强调百姓贫困、士兵怨恨的情况非常严重。
那年夏天旱灾严重，皇帝下令查找原因，朱熹上了一份奏章，大意是说：“天地之气，流通则调和，阻塞则乖戾；人心舒畅则喜悦，压抑则愤怒。催税太急，农民怨；关卡征税苛刻，商人怨；差役滞留不归，士大夫怨；军粮克扣，士兵怨；奏章批复不及时，长期关押的囚犯怨；冤假错案得不到伸张，蒙受冤屈的人怨；强盗杀人，却经常被特赦，死者的家属怨；官府采购，不及时付款，商人怨。人心压抑导致天灾人祸，岂止这一件事而已！现在救荒的办法，最重要的是劝导大家分担，税收虽然很多，朝廷却吝啬于奖赏。请求皇上命令有关部门检查执行。”
高宗皇帝驾崩的前一天，朱熹被任命为太常寺少卿。自南宋迁都以来，朝廷的礼仪制度都比较混乱，事情处理起来都很仓促，上下都手忙脚乱，每当需要商讨的时候，所有事情都交给朱熹处理，他认真权衡，既符合当时的实际情况，又不违背古制。
先说给庙号的事儿。大家都想给宋高宗上个庙号，礼部官员们想用“高宗”，就洪迈一个人非要叫“世祖”。礼部尚书赵袤带着礼官颜师鲁、郑侨给皇帝上奏章说：“祖宗庙的规矩，‘祖’是说有功劳的，‘宗’是说有德行的。太祖皇帝开创了大宋王朝，所以叫宋太祖；太宗皇帝统一了北方，所以叫宋太宗。从真宗到钦宗，都是父子相承，庙号一直没变，这规矩几百年了，不能改。按照礼仪，儿子要对父亲谦逊，表示尊敬。太上皇是徽宗的儿子，如果叫太上皇为‘祖’，那他爹徽宗就只能叫‘宗’，这顺序就乱了。有人拿汉光武帝来比，说光武帝也是从底层起来的，不跟哀帝、平帝父子相承，所以叫法没问题。但太上皇中兴国家，虽然跟光武帝有点像，但他可是徽宗的儿子，是继承了徽宗的正统，这跟光武帝的情况不一样。将来要把他和徽宗一起供奉在宗庙里，却叫他‘祖’，恐怕徽宗在天之灵会不安。” 皇帝下令让大臣们一起讨论，赵袤又坚持了自己的意见，洪迈的建议没被采纳，最后皇帝同意了礼官们的意见。大家议论纷纷，后来礼部和太常寺也同意用“高宗”，说是宋朝的创业和中兴都在商丘，用“商高宗”这个名字很合适。最后皇帝就正式决定用“高宗”了。
之后，有人建议让太子参与处理政务。赵袤当时兼任侍读，就上书皇帝说：“太子当储君，只要侍奉皇上，问候皇上安好就行了，没必要参与处理外务；古代那些让太子监国、抚军的，都是权宜之计。请允许太子辞去这些职务，这样才能更好地展现太子的高尚品德。”
然后，大臣们请求制定丧葬制度，赵袤奏请说：“佛教和道教那些歪理邪说，亵渎神灵，不适合在宫里实行，应该全部禁止。” 灵柩快要出发的时候，突然又讨论起要配享在宗庙里的那些大臣。洪迈建议用吕颐浩、韩世忠、赵鼎、张俊。赵袤说：“按照祖宗的规矩，先把皇帝葬了再决定配享的人选，现在灵柩出发的前一天才决定，也没跟大家商量，恐怕那些功臣的后代心里会有怨言。应该好好商量一下，等讨论清楚了再决定。” 奏章递上去后，皇帝还没来得及让相关官员讨论，就先把这事儿搁置了，最后还是用了洪迈推荐的四个人。当时杨万里也认为张浚应该配享，为此还争论过，但没成功，最后被外放了。
后来，赵袤被提升为礼部侍郎，还兼任国史修撰和侍讲，又兼任直学士院。他极力推辞直学士院的职务，皇上最终同意了。
淳熙十四年，皇上要在明堂举行大典，要商量升配的事。尤袤主张采纳绍兴年间孙近、陈公辅的意见，说：“现在皇上还在服丧期间，不宜追封先帝，而且历朝历代，在服丧期间举行郊祀典礼的，一共只有四次。只有元祐年间，吕大防请求升配神考，那时距离大祥（服丧期满）也才一百多天。况且历代祖宗都是用‘以日易月’的办法来计算服丧时间的，所以升配并没有什么不妥。现在陛下正在服三年丧，高宗皇帝虽然已经祔庙（合葬太庙），百官还穿着丧服，怎么能违背绍兴的旧例，而远效元祐升配的礼仪呢？请等到服丧期满后再议论此事吧。”皇上同意了他的意见。
孝宗皇帝曾经评论人才，尤袤上奏说：“最近召见赵汝愚，朝野上下都很高兴，像王兰这样的人才，也希望皇上能召见他。”皇上说：“对。”有一天，皇上和尤袤讨论事情很久，皇上说：“像你这样的才识，当代很少有人能比得上。”第二天，皇上对宰相们说：“尤袤这个人非常好，以前没有人说过他的好话，这是为什么呢？”于是任命尤袤兼任中书舍人，又下诏让他兼任直学士院，尤袤极力推辞，并且推荐陆游来代替自己，皇上没有答应。当时禅让的计划已经确定，但是还没有告诉大臣们。这天，皇上对尤袤说：“明天要起草很多册文，除了你，没有人能胜任，所以把文字方面的工作都交给你了。”尤袤于是接受了命令，他起草的内禅相关的各种册文，大家都觉得文辞雅正。
光宗皇帝即位，才过了二十天，就开了讲筵（皇帝讲学）。尤袤上奏说：“希望皇上能从一开始就谨慎戒惧，勤勉修养。”过了几天，在讲筵上他又奏道：“天下所有的事情，如果一开始就错了，以后就无法挽救。《尚书》上说：‘谨慎对待事情的结束，关键在于良好的开端。’”他又列举唐太宗不偏袒秦王府旧臣作为警戒的例子。又过了五天，在讲筵上，他又论述官制，说：“武臣的诸司使，八阶为常调，横行十三阶为要官，遥郡五阶为美职，正任六阶为贵职，这是祖宗对边境有功之臣的待遇。近年来旧法都被破坏了，那些披坚执锐、积功累劳的人，只能得到一阶；而那些权贵近臣，却悠闲地升迁到重要的职位。应该恢复旧法。”姜特立认为尤袤这是在针对自己，有人说这是周必大的党羽在攻击他，结果尤袤被罢免了官职。
绍熙元年，我被任命为婺州知州，后来调到太平州，又升任焕章阁待制，最后被朝廷召回担任给事中。刚上任，我就直言不讳地说：“我年纪大了，没什么本事可以报效朝廷了。凡是那些权贵想方设法走后门，想找个轻松肥缺，即使有皇帝的旨意和奏章，我也坚决不去执行，绝对不会奉诏行事！” 才几天，就有四个宦官想讨赏赐，想直接升官，横行霸道，我连续三次上奏弹劾他们，最终他们的请求都被驳回了。
我还兼任侍讲，在觐见皇帝时，我进言道：“希望陛下能够谨遵天命，体恤民情，内心端正，外在治理好五项政务，保持身心清净，寡欲少求，维护国家太平，虚心纳谏，任用贤才，认真处理政务。不要总是劳神费力，斤斤计较那些琐碎小事。”
陈源被任命到京城的宫观任职，耶律适被任命为承宣使，陆安被调到偏远州郡，王成被特别提拔，谢渊、李孝友被赏赐升官，吴元充、夏永寿被提升官职，我都一一进行了驳斥，皇上都采纳了我的意见。
韩侂胄凭借武功大夫、和州防御使的职位，想直接升官，我连续上奏弹劾，说：“即使有允许越级提拔的先例，也应该是降级再升，而不是直接越级提拔。侂胄虽然有功劳，但也不应该首先破坏国家法度，开这个攀附权贵的先例。”我的奏章呈上去后，皇帝下旨准许，我又再次上奏说：“侂胄在四年内已经升迁了相当于二十七年的官职，现在又想越级提拔四级，再升迁相当于二十年的官职，这等于朝廷的官职都专门为了满足韩侂胄的请求而设置，这不是激励人才的办法啊！”最终，皇帝听从了我的奏请，韩侂胄的请求被驳回。
皇上因为生病，好几天没去重华宫，我上书说道：“高宗皇帝在位二十八年，日理万机，陛下亲眼所见。如今，您不能因为劳累而将社稷托付给别人，应该想想如何不辜负先帝的托付，希望您不要怕辛苦，哪怕一天，也要去重华宫，以消除百姓的疑虑。”几天后，皇上果然去了重华宫。
林大中因为直言进谏被贬官，楼钥和袤一起上奏为他申冤。奏章递交上去，却石沉大海，连个回音都没有，都被压了下来，连个批复都没有。耶律适却不一样，他凭借皇帝的密旨被任命为承宣使，多次上奏，都能得到皇帝的批示，而且奏章还能顺利执行。袤就说：“这天下是祖宗留下的，爵位俸禄也是祖宗留下的，先帝把天下传给陛下，怎么能私自用祖宗留下的爵位俸禄去奖赏那些不合乎公议的人呢？” 他把奏章递上去，皇上大发雷霆，把后面的奏章撕了，把前面两个奏章退了回来。因为他的奏章没有得到批准，皇上还派人把奏章收了起来，他的建议最终没有被采纳。
皇太后去祭祀家庙，有172个官员争相邀功请赏，袤极力陈述这太滥了，请求皇上严加裁减，皇上听从了他的建议。有一次，袤在朝见皇帝时，专门论述了废除旧法、滥用案例的弊端，之后他又再次向皇上进言。之后，他被任命为礼部尚书。皇上要前往重华宫，袤因为生病没有去，于是他带领同僚上奏说：“先帝有免去到宫里朝见的命令，我们愿意竭尽全力去迎接皇上，这样才能平息众人的疑虑，也能彰显孝治。”三天后，皇上果然去了重华宫，朝野上下欢声雷动。
袤兼任侍读，他上书说：“近年来，给事中、台谏官员的奏章，往往不被采纳，像黄裳、郑汝谐的事情拖延了一个月，像陈源那样被赐予荣誉退休，已经让人震惊了，更让人难以置信的是姜特立被重新起用。以前姜特立得意的时候，到处宣扬台谏官员都是他的人，专横跋扈，一旦被罢免，没有一个人不称赞陛下的英明果断。现在又重新起用他，自古以来，清除小人非常困难，就像除掉野草一样，还会重新生长，更何况是重新栽培呢？如果说陈源、姜特立有功劳，给他们更好的外放职位，或者赏赐一些东西，都没有问题。他们闲赋在家很久了，心中充满了怨恨，等待机会发泄，如果再次启用他们，他们一定会拉拢党羽，排挤异己，朝廷将会不得安宁。”
当时皇上已经生病，国家大事接连出现问题，袤忧虑成疾，请求告假，皇上没批准。病情严重后，他又请求退休，皇上还是没有批准，最后他忧郁而终，享年七十岁。他留下的奏章大意是劝皇上孝顺父母，勤勉治理国家，识别奸邪，保护忠良。他还口述遗书，告别朝廷。第二年，朝廷追赠他金紫光禄大夫的职位，并追封他为正奉大夫，以表彰他的功绩。
朱袤年轻时跟喻樗、汪应辰一起玩儿。喻樗是杨时的学生，杨时是程颐的高徒。在乾道、淳熙年间，程朱理学开始兴盛，一些人嫉妒他们，把程朱理学叫做“道学”，想要攻击他们。朱袤在朝廷做官，第一个站出来说：“所谓的‘道学’，那是尧舜用来当皇帝的，禹汤武用来当王侯的，周公、孔子、孟子用来教化百姓的。现在突然冒出来个‘道学’的名号，用来诋毁君子，那些清廉正直、安贫乐道、谨慎言行、有廉耻节操的人，都被冠以‘道学’之名。这个名号一出来，那些想在世上有所作为的贤人君子，无论做什么都会被贴上这个标签，谁也逃不掉。这可不是盛世该有的景象啊！我希望大家能重视实际行动，不要只听信一面之词，这样人才就不会因为怀疑而被埋没了。”孝宗皇帝说：“‘道学’本来是个好名声，只是怕有人假借此名行恶，让真假难辨啊。以后要多加小心提防。”朱袤死后几年，韩侂胄专权，就开始打击程朱理学，很多贤士大夫都受到了牵连，人们都认为朱袤当初的话很有先见之明。
朱袤曾经用孙绰的《遂初赋》给自己取号，光宗皇帝还为此题写了匾额赐给他。他留下了《遂初小稿》六十卷、《内外制》三十卷。嘉定五年，追谥为文简。他的儿子叫朱棐、朱概，孙子朱焴当上了礼部尚书。
谢谔，字昌国，是临江军新喻人。他从小就聪明伶俐，每天能写一千字日记，写文章也很快就能完成。绍兴二十七年，他考中了进士，被任命为峡州夷陵县主簿，还没上任，就听说乐安县有很多盗贼，监司就让他暂时代理县尉的职务。他制定了二十条策略，主要内容是让盗贼互相告发，用赏罚来引导他们，结果盗贼们果然都散了。金国和南宋议和后，各路军队在边境来往，谢谔被选派去处理一些事务，政绩显著。
后来他调任吉州录事参军。以前死去的囚犯都草草埋葬，常常暴露出尸骨。谢谔向郡守汇报情况，用船厂废弃的木材为他们制作棺材下葬。有个叫陈氏的人家的小厮偷了他们的箱子逃跑，有人藏匿了他。陈氏向官府告状，夸大事实，反而被藏匿小厮的人诬告。郡守龚茂良很生气，想治谢谔的罪，谢谔写信向龚茂良解释，陈氏最终免罪，龚茂良也因此了解了事情的真相。
那一年闹大饥荒，好几万灾民都等着领救济粮，官府官员们都束手无策。 结果，这位叫朱熹的学生——朱熹的学生，叫什么来着，哦，对了，叫陈谔，他立马想了个办法，弄了五面彩旗，分区域发放粮食，一会儿工夫就解决了问题。
后来，他被任命为袁州分宜县知县。这个县欠着郡里几十万钱，每年除了正常的赋税，还要额外交两万多缗钱。陈谔就给上级官员写奏折，说明了其中的弊端，请求免除这些额外税款。 他母亲去世后，他又回家守孝。 父亲去世后，他又守孝，守孝期满后，被任命为负责皇宫各部门粮食和物资的官员。 之后升迁为国子监的簿书，不久又升任监察御史。 他还上奏朝廷，请求减少袁州分宜县和秀州华亭县的月桩钱（一种税收）。
陈谔在地方做官的时候，创立了一种义役制度，还写成了一本书，后来上奏朝廷。朝廷下令在全国推广这个制度，老百姓都觉得很方便。 他后来升任侍御史，又升任右谏议大夫兼侍讲。 他给皇帝讲《尚书》，跟皇帝说：“《尚书》是治国安邦的根本，所以学习经书应该以《尚书》为基础。” 皇帝说：“我最喜欢伊尹和傅说的治国之道。” 陈谔说：“伊尹和傅说固然厉害，但如果没有成汤和武丁的信任和重用，他们也无法成就一番事业啊！” 接着他又谈到了边疆的事务，皇帝暗示可以抓住机会有所行动，陈谔说：“机会固然不能错过，但做事也不能轻率。” 皇帝曾经问他：“听说你和郭雍关系很好，郭雍学问很好，他见过程颐吗？” 陈谔回答说：“郭雍的父亲郭忠孝曾经侍奉过程颐，郭雍的学问应该算是继承了他父亲的衣钵。” 皇帝于是封郭雍为“颐正先生”。
光宗皇帝即位后，陈谔献上了十条箴言，还论述了应该遵守的两条原则和应该亲近的三类人：应该遵守的原则，一是节俭宴饮，二是避免浪费；应该亲近的人，一是执政大臣，二是旧学名儒，三是经筵（皇帝讲经的地方）的官员。 他被任命为御史中丞，兼任工部尚书。 后来他请求告老还乡，被任命为焕章阁直学士，知泉州，但他又辞去了这个职位，改任提举太平兴国宫，然后就回家养老了。绍熙五年，陈谔去世，享年七十四岁，死后被追赠为通议大夫。
陈谔写文章的风格很像欧阳修和曾巩。他早年住在县城南边的竹坡，把自己的书房叫做“艮斋”，人们都称他为“艮斋先生”。周必大推荐人才的时候，提到了陈谔的名字，孝宗皇帝说：“就是那个艮斋先生吗？我读过他写的《性学渊源》五卷本，才知道他的。”
颜师鲁，字几圣，是福建漳州龙溪人。南宋绍兴年间，他考中了进士，先后做过莆田县令和福清县令。
有一次，他解决了一场长期拖延的水利纠纷，开凿疏通了四十里长的水渠和水塘。那年闹灾荒，他打开官仓赈济灾民，并且巧妙地引导粮食供应，并没有压低粮价，最终粮食顺利运到，市场粮价也稳定下来了。常平使郑伯熊向朝廷推荐了他，宰相陈俊卿也很欣赏他。于是，颜师鲁被召进朝廷，先在官告院任职，后来升任国子丞，之后又出任江东提举。那时候老天下着泥雨，太阳都看不清，大家都很害怕。颜师鲁上朝告辞时说：“田地还没安定，监狱里的案子还没审理清楚，政令还不完善，忠奸还没分辨出来，上天都不显现祥瑞，皇上怎么能够明白呢！希望皇上能够下令，广泛征求意见，找出解决问题的办法，来回应上天的警告，消除还没有显现出来的灾祸。”皇上很认同他的话。
不久，他又被调任浙西提举。那里的徭役制度非常糟糕，老百姓甚至要拿出鸡鸭猪羊、床榻等家当来抵充徭役，一遇到徭役就倾家荡产。颜师鲁下令各县预先整理好徭役名册，核实徭役的顺序，放宽期限，免除替役，大家都感到很方便安心。盐课每年收入上百万贯，但是本金长期不足，盐场官吏私自贩卖食盐，禁令根本不管用，因此刑罚也越来越多。颜师鲁节约开支，用节省下来的钱还清了以前的欠款，告诫官吏不要侵吞百姓钱财，结果他管辖地区的盐课收入在周边地区独占鳌头。皇上对执政大臣说：“读书人也能把事情办得这么好！”于是，颜师鲁被授予直秘阁的官职。当时有些农民开垦荒地种田，还没来得及缴纳租税，一些奸诈豪强就霸占了这些土地。颜师鲁上奏说：“只需要纠正他们的租税，不应该用盗种的罪名来处罚他们，这样会挫伤农民积极性，有违重农的本意。”皇上批准了他的奏章，并把它作为法令颁布。
我当上监察御史后，遇到事情就直言不讳，从不偏袒任何人。有一次，外府有人被内殿选中，准备补缺御史的职位。我马上上奏说：“宋璟从广州被召回京，路上连杨思勖都没见一面；李鄘因为不屑于被吐突承璀推荐，坚决推辞宰相的职位。士大夫们不说他们的才能如何，单就他们立身处世的节操而言，就应该以宋璟、李鄘为榜样。现在有些人结党营私，为非作歹，令人痛恨。就算朝廷人才匮乏，也宁可少用这种人，我虽然才能平庸，但也羞于和他们为伍。”皇上听了我的奏章，就否决了这件事。后来我又多次上奏，请求罢免那些被外放做地方官的贪官污吏，说：“这些年来那些急于升官的人，平时都巴结权贵，一旦当上地方官，就大肆搜刮民脂民膏，收受贿赂。所以他们过去虽然以才能著称，后来却都因为贪污而败坏名声。”皇上从袖子里拿出我的奏章，照着上面说的去做了。
十年后，我从太府少卿升任国子祭酒。起初，皇上指示执政大臣挑选德高望重的人来整顿太学，所以才有了我的任命。我上任后首先奏请说：“应该重视讲解经义，严禁牵强附会，使廉耻之风兴起，社会风气得以好转。”我的学识和品德一向为人称道，为人处世也循规蹈矩，我以身作则，经常和学生们谈话，反复强调要以修身立诚为根本。对于那些学习成绩特别优秀的学生，我都会给予奖励和鼓励，因此大家都知道要努力学习，认真做人。皇上听说后很高兴地说：“颜师鲁到太学没多久，就使那里规矩森严了。”后来我被提升为礼部侍郎，不久又兼任吏部侍郎。
皇上要改动官员的班次，特地免去了我的朝见。我向皇上进献建议说：“祖宗留下的法度不能轻易废除，希望能够始终坚持下去，自强不息。”我又说：“皇上赏赐的腰带太多了，滥赏的情况很严重；一些微不足道的供奉，也都能得到额外赏赐，这算什么样子？再说，臣下在非时之节得到的赏赐过于丰厚；一些不急需的寺庙工程，也给予赏赐。虽然南库的封桩款项不与大农的经费混在一起，但没有功劳却白白赏赐，这是浪费！万一以后有人为国家改革制度，抵御外侮，建立功勋，那又该如何奖赏他们呢？”高宗皇帝驾崩后，当时的丧葬典礼多半由我裁定，我还和礼官尤袤、郑侨一起商议庙号，具体内容记载在《尤袤传》里。
皇上任命他为出使金国的使臣，负责处理遗留的礼仪事务。一开始，显仁使臣出使金国时，金国总是让他们戴花听乐。师鲁上朝辞行时说：“现在国家的形势和以前大不一样了，金国人或许会强迫我们接受不合理的礼仪，我誓死捍卫国家的尊严！” 沿途金国设宴款待，他都坚决要求取消音乐演奏。到了燕山，他又拒绝戴花和参加射箭比赛。当时孝宗皇帝以孝闻名，师鲁引用经书阐明道理，反复慷慨陈词，所以金国最终没能强迫他。
后来他升迁为吏部侍郎，不久又担任吏部尚书兼侍讲。他多次上书请求退休，最后被任命为龙图阁直学士，知泉州。朝中官员和侍从纷纷上书，引用唐朝孔戣的故事来挽留他。皇上召见他，他奏道：“我希望能够亲近贤人，努力学习，以提高圣德，节制情欲，以保持身心清净。”他在泉州任职三年，专心致力于体恤百姓，宽厚地治理属县。他到任伊始就免除了商船的税赋，各路商人和胡人对他都非常敬服他的清廉。他再次被任命为知泉州，绍熙四年在家中去世，享年七十五岁。
师鲁从小就庄重稳重，像个大人一样。他刚开始担任番禺县令时，父亲去世，他回家奔丧，扶着父亲的灵柩乘船回家，水路行程几千里，才三天就到达了岸边，这时突然刮起了飓风，人们都认为这是孝心感动了上天。他常说：“贫穷富贵自有天命，违背道义去追求名利，只会失去自己坚持的东西。”所以他为人正直，像金石一样坚定，虽然他的行为有时与世俗不合，但最终还是得到大家的敬佩。嘉泰二年，皇上特赐谥号为“定肃”。
袁枢，字机仲，建安人。他从小就努力学习，曾经用一篇《修身为弓赋》参加国子监考试，周必大、刘珙都认为他将来会有大作为。礼部考试时，他的词赋名列第一，被任命为温州判官，后来又到兴化军教授。
乾道七年，他担任礼部试官，之后被任命为太学录。他三次在皇上面前陈述自己的意见，一次是论述要开言路以培养忠孝之气，一次是论述恢复中原应该周全考虑，一次是论述士大夫中虚浮、贪图名利的人很多。张说从阁门拿着节钺去枢密院，袁枢正和学省的同僚们议论这件事，皇上虽然表面上接受了，但脸色不太高兴。袁枢退朝后拜访宰相，给他看奏疏，并且说：“您难道不以和樊哙为伍而感到羞耻吗？”虞允文非常惭愧。袁枢于是请求外调，被任命为严州教授。
枢密院的官员袁枢很喜欢读司马光的《资治通鉴》，但是这本书太厚了，他就把书里的内容按照事件的先后顺序重新整理编排，写成了《通鉴纪事本末》。参知政事龚茂良得到了这本书，把它呈献给了皇帝宋孝宗。孝宗皇帝读了之后非常赞赏，不仅赏赐给了太子，还分赐给了江上的各路主帅，并且命令他们认真研读，说：“治理国家的道理都在这本书里了！”
有一天，皇帝问袁枢现在担任什么官职，龚茂良如实回答了。皇帝说：“可以让他担任寺监簿。”于是就让他担任了大宗正簿，并召他来面见。袁枢趁机借着史书的内容进言道：“我听说陛下经常阅读《资治通鉴》，并且多次训示臣下，您也看到诸葛亮论述两汉兴衰的原因，其中有‘小人不可不去’的告诫，这真是伟大的圣旨，为后世树立了榜样。”接着，袁枢就详细地讲述了从汉武帝到唐文宗时期，由于皇帝偏听奸佞而导致国家动乱的历史事件。他还说：“有些奸诈伪善的人表面上看起来诚实可靠，阴险狡诈的人看起来忠诚正直，如果陛下每天都和那些在帷幄之中图谋大事的人在一起，任用和罢免天下士人，恐怕一定会给朝廷带来祸患。”皇帝抬头说：“朕不会和那些在帷幄之中图谋大事的人在一起。”袁枢谢恩说：“陛下能这么说，是天下的福气啊！”
后来，袁枢升任太府丞。当时，很多士大夫都结党营私。袁枢上奏说：“人主如果有偏袒党派的思想，那么臣下就会产生朋党之患。近些年来，有人说陛下宠信武将，对文官有轻视之心，猜忌大臣，信任身边的近侍，让内廷干预朝堂之事，让近侍参与军国大事的谋划。如今虽然您掌握着权力，专断朝政，但是却可能蒙蔽您的聪明才智，暗中转移您的威权。希望您能够只听取全国人民的意见，不要偏袒左右近侍。”当时，皇帝正准备大力北伐，向天下显示他的决心。袁枢上奏说：“古代想要攻打一个国家，一定要先表现出自己的弱势，如果陛下想要报复金国，我希望能够积蓄力量，养精蓄锐，不要轻易暴露自己的意图。”他还陈述了如何使用宰相和谏官的策略。
当时，有人建议限制宗室参加科举考试的名额，限制增加岳王庙的支出，减少官员推荐的名额，确定文武官员子弟的任职资格，严格控制特奏事，推迟郊祀祭天的年份，推迟科举考试的时间。袁枢认为：“这些都是最近一些人提出的狭隘的论调，人君应该以天理为准则，这些事情是不能做的。”于是，他上书劝谏皇帝推广仁政，以维护国家的根本。
我当上了国史院的编修，负责修撰国史人物传记。章惇的老家跟我一样，他就拐弯抹角地想让我在写他传记的时候美化他一番。我直接拒绝了，说：“章惇当宰相的时候，辜负了国家，欺骗了皇帝。我作为史官，写史书就得实事求是，不能隐瞒，宁可得罪老乡，也不能对不起天下后世对历史的评价！” 当时的宰相赵雄负责总管修史工作，看到我的态度后，感叹道：“真是位不辜负古人‘良史’美誉的好史官啊！”
后来我升任工部郎官，又升迁到吏部郎官。那年淮河两岸大旱，朝廷派我去考察真州、扬州、庐州、和州四个郡的情况。回来后，我向朝廷汇报了淮河两岸的形势，说：“淮河防线坚固，长江才能守得住。现在朝廷只知道防备长江，却不知道保护淮河，把重兵部署在江南，却把淮河沿岸的城池空虚，这不是防备意外的好办法。瓜洲新城，本来是为了退守时用的，金国的使臣路过这里，还指责一番，淮河百姓听了都唉声叹气。到底是谁给陛下出了这个馊主意啊？”
之后我升任军器少监，又担任提举江东常平茶盐，接着被任命为处州知州。我去京城汇报工作的时候，曾经说过：“大臣们互相结党营私，就会权力很大；言路被堵塞，皇帝就会孤立无援。”当时的宰相对此很不高兴。后来我又说：“权力掌握在下层，皇帝的权力就弱；所以大臣们会打压台谏官员，蒙蔽皇帝的聪明才智；权力掌握在上层，皇帝的权力就强；所以大臣们会拉拢台谏官员，压制天下舆论。现在结党营私的旧习还在，台谏官员还没能纠正纲纪，言路很快又要被堵死了。”
我被任命为吏部员外郎，后来又升任大理少卿。通州有个老百姓高某，因为财产纠纷案子到了大理寺。殿中侍御史冷世光收受了高某的贿赂，暗中包庇他。我坚持秉公处理这件事，并把情况上报朝廷。有人因此警告我说会有危险。皇帝大怒，立刻罢免了冷世光。从我开始，朝臣弹劾御史的先例算是开了。我被授予工部侍郎的职务，同时兼任国子祭酒。因为论述大理寺的案件，我请求外放，本来有被授予郡守的命令，后来又降了两级，之前的旨意也作废了。光宗皇帝即位后，恢复了我的官职，让我提举太平兴国宫，并担任常德府知府。
宋宁宗当上皇帝后，提拔他当右文殿修撰，还让他去江陵府当知府。江陵府紧挨着长江，每年长江都会泛大水，淹没田地，老百姓没地方住。江陵府有个楚国旧城遗址叫楚观，那儿还能住人，他就让人把老百姓搬过去住，以防万一。他还种了几万棵树，给老百姓遮风挡雨，老百姓都很感激他。没过多久，就被朝中大臣弹劾罢官了，让他去太平兴国宫当提举。从那以后，他就三次被朝廷任命为祭酒，他很努力地向皇帝上书，有人把他比作古代的名臣疏广和陶渊明。开禧元年，他去世了，享年七十五岁。
从那以后，他就闲居十年，写了《易传解义》、《辩异》、《童子问》等书，放在家里。
李椿，字寿翁，是洺州永年人。他父亲李升，是通过科举考试做官的。靖康之难的时候，李升保护他父亲，结果被敌人从背后砍了一刀，他和他的长子都死了。李椿那时候还小，他把父亲安葬在佛寺里，默默地记下了所有的事情；然后带着后妈南逃，经历了很多苦难，尽心尽力地照顾后妈。凭着他父亲的功劳，他被授予迪功郎的官职，后来官做到宁国军节度推官。他处理豪强地主伪造的地契，把陈氏家族的田地还给他们，办事能力很强，大家都夸他。
张浚让他到制司准备差遣，经常带着他。李椿在淮河一带奔走，安抚流民，安排驻军，考察庐州、寿州的军情，查看山川关隘的险要之处，做事非常细致周到，帮了张浚不少忙。
隆兴元年春天，有些将领建议北伐，这事儿报到了朝廷，然后交给了督府处理。李椿奉命来到巢县，赶紧给张浚写奏章说：“报仇雪恨，收复失地，这是关系到国家的大事，这事儿不应该由将领们自己决定，更不应该在边防力量薄弱、军需物资不足、将领能力参差不齐、军队训练不足、意见又不能统一的情况下仓促行动。就算打下来了，也很难守住。”结果，北伐果然失败了。
张浚曾经感叹说很难找到真正有才能的人，李椿说：“怎么能随便说天下没人呢？只是那些有才能的人不愿意委屈自己罢了，只要给他们一个机会，他们就会出来效力。”张浚再次被任命为右相，李椿知道这事儿不好办，劝他辞职。第二年春天，张浚出兵视察，李椿说：“那些小人已经得势了，您现在离开朝廷，处境会很危险。”他又苦口婆心地劝说张浚。张浚心里认同他的说法，但是觉得自己作为宗室大臣，肩负着国家的重任，不忍心离开，没多久果然被罢免了。
监察御史到登闻鼓院上奏，心里有点不痛快，就请求调任廉州知州回家。奏章还没递上去，就被皇帝召见，直接任命他为鄂州知州。他上任后，积极开展垦荒工作，恢复了几千户人家，还惩治了一些旷工的官员。
接下来，他被调到广西担任提点刑狱，把积压的案件都处理干净了，释放了几十甚至上百个被冤枉的人。他还奏请废除昭州金坑的采矿税，禁止官员购买南方商品。之后，他又调任湖北漕运使，正好赶上那年歉收，官府强迫百姓卖粮，他还压低粮价，导致米价居高不下，百姓生活更加艰难。他减少了官府强买强卖的粮食数量，但没有控制粮价，没过多久，运粮的船只就陆续到达，米价下降了十三。他每次出巡，都会提前吩咐官员准备好州县需要了解的事情，列成清单，自己只带一辆车出行，到了地方再调集官兵协助办事。所有按照惯例送来的礼物，他一概不收，还建议把这件事作为全国的榜样。
皇帝召他回朝担任吏部郎官，他论述了广西的盐法，孝宗皇帝采纳了他的意见，于是就改革了盐法。之后，他被任命为枢密院检详官。有个小吏拿着南丹州莫姓首领的奏章，请求把他们从宜州迁到马邑，并让签书张说呈报皇帝。他认为：“邕州离得远，宜州离得近，所以才迁徙他们，难道没有别的用意吗？现在莫氏势力强大，怎么能用中国地盘远近来打发他们？这个小吏擅作主张，将要引发边境冲突，应该按照律法处置。”张说很生气，他就借机请求辞职，皇帝安慰他，让他继续留任。
他被提升为左司郎中，再次请求外放，被任命为直龙图阁、湖南运副使。他还同时上奏了十三件事，皇帝当天就都批准了，其中最重要的是减少桂阳军每月军费支出12000缗钱，降低了百姓的税银，百姓还刻石立碑来纪念这件事。
后来他被任命为司农卿。他了解到朝廷每年需要一百七十万斛粮食，而国库里的粮食只够供应一两个月，他感叹道：“这真是名副其实的‘国非其国’啊！”他极力主张每年储备两百万斛粮食，作为一年的储备。
选拔临安知府的时候，他的名字也在候选名单中，执政大臣有人说他为人过于正直，不会逢迎拍马。皇帝说：“我就是要这样的人。”于是他兼任临安府知府，上任三个月后，因为皇帝出行不便，他就辞去了职务。他在朝中任职期间，遇到事情就直言不讳，执政大臣因此对他很不满。等到他再次被召见时，他又说：“陛下以刚健为治国之体，以虚怀若谷为治国之用，臣以柔顺为处世之体，以刚正为处世之用。陛下已经掌握了虚怀若谷之道，并以此来施行刚健的德政了。朝中大臣，还没有看到谁能以刚正为本，以柔顺为表来侍奉陛下。”执政大臣更加不满，于是把他外放为婺州知州。
皇上要买五千斤牛筋，椿上奏说：“一头牛的筋才四两，这得杀两万头牛啊！”皇上这才明白过来，收回之前的命令。
接下来，椿又给皇上上奏，建议削减宦官的权力，他说：“自古以来，宦官的兴衰都关系到国家的兴亡。宦官势力强大时，起初人们会害怕他们，后来会憎恨他们，最后就会群起而攻之。汉朝、唐朝不用说了，靖康之耻、明朝的教训还历历在目，一定要采取措施来限制宦官的权力，别让他们发展到极点，这样国家才能避免过去的灾难，宦官也能保住自己的富贵。除了宫门禁卫，宦官不准参与外务，更要严禁文武官员和他们来往。”皇上听到“靖康之耻”、“明朝的教训”这几个字，皱着眉头想了很久，说：“我小时候也听说过这些事。”然后把奏章收进袖子里。最后，椿还极力建议皇上加强边防，他说：“如果要保住淮河，那么楚州、盱眙、昭信、濠梁、涡口、花靥、正阳、光州这些地方都不能放弃；如果要保住长江，那么高邮、六合、瓦梁、濡须、巢湖、北峡也是重要的战略要地。”
因为生病，椿请求告老还乡，皇上不准，椿又再三请求，最后皇上才同意让他担任集英殿修撰、知宁国府，并把太平州改名，还赏赐了他很多珍贵的药品。到任后，他全力加强长江上游的防御，请求皇上挑选将领进行训练，准备战船，以便在紧急情况下，既可以支援东关、濡须，也可以支援采石。
六十九岁那年，椿上奏请求退休，皇上准了他的请求，让他以敷文阁待制的身份退休。两年后，皇上考虑到湖南兵役之后需要有人镇守安抚，觉得椿为人厚道可靠，就让他担任显谟阁待制、知潭州、湖南安抚使。椿一再推辞，但皇上坚持，椿只好勉为其难地接受了。到任后，他安抚百姓，治理灾荒，政绩显著，跟他在位时一样出色。他还改革了酒税法，百姓都觉得方便。那年闹旱灾，他开仓放粮，减免赋税十一万，发放常平米二万石，救活了数万人。
潭州新设立飞虎军，有人认为不妥，椿说：“长沙是重要的交通枢纽，控制着湖广地区，镇抚蛮族，二十年来，大盗都出现过三次，怎么能没有一支军队呢？再说，已经花了县官的钱四十二万，怎么能废掉呢？关键在于如何管束这支军队。”不到一年，他又请求退休，皇上让他以敷文阁直学士的身份退休。当天皇上下了旨意，晚上他就乘船回家，在野塘上安享晚年。
椿年十五岁就逃难到南方来了，穷得没饭吃，根本没法好好读书。三十岁才开始学习《易经》，他跟朝廷说话，处理事情，全都是按照《易经》的道理来的。他为人正直有原则，做人做事都特别厚道，尤其讨厌那些佛道旁门左道的歪理邪说。
淳熙十年，他去世了，享年七十三岁。朱熹曾经为他写墓志铭，说他“逆知得失，不假蓍龟”，“不阿主好，不诡时誉”。
刘仪凤，字韶美，是四川普州人。年轻的时候，他带着自己的文章拜访了左丞冯澥，冯澥非常欣赏他，于是刘仪凤就出名了。绍兴二年，他考中了进士。他胸怀大志，又很洒脱，不怎么务农种地，对仕途也看得比较淡泊。考中进士十年后，他才去上任，先后在遂宁府蓬溪县当尉，在资州资阳县监酒税，还在果州和荣州做过佐官。
绍兴二十七年，朝廷下令让侍从官员推荐人才，起居郎赵逵推荐了刘仪凤，说他“富有词华，恬于进取。”宰相把他的名字呈报给皇帝，皇帝说：“四川路途遥远，就算有才华品德兼优的人，如果不是通过推荐，我怎么知道呢？以前四川的官员大多与朝廷隔绝，连来朝廷一趟的机会都没有，真是太可惜了！” 皇帝这话是针对秦桧专权，压制四川人才的情况说的。后来，刘仪凤被任命为诸王宫大小学的教授。朝廷召他来参加馆职考试，他推辞说自己离开科举考场太久了，于是改任国子监丞。宰相觉得他是个有名望的人才，又把他升迁为秘书丞、礼部员外郎。他起草的奏章，都以文辞典雅著称。
宋孝宗当皇帝后，有人提议给他加尊号“光尧寿圣”，并准备制作相关的册宝。 有些人觉得应该等到宋钦宗的丧事办完之后再进行。 结果太常博士林栗说：“唐宪宗给顺宗加尊号的时候，德宗还在服丧期间呢，所以不用避讳，准备好仪式，到时候再举行就行了。”
但是，有个叫刘仪凤的官员却单独上书反对，意思是说：“根据历代的惯例，加尊号这种喜庆的事，都得等到郊祀大典结束后才能进行。现在太上皇（宋钦宗）的丧事还没结束，这在诏书里都写着呢。那些说可以参考唐宪宗例子的人，仔细查查唐朝历史，从武德年间开始，他们都是按照‘易月之制’来办的，跟咱们宋朝的规矩大不一样。所以，我觉得应该等到钦宗的丧事办完之后再加尊号，这样既符合国家礼仪，也体现了皇上孝顺父母的感情。” 虽然很多人觉得刘仪凤说的有道理，但大家觉得处理丧葬和加尊号的事，应该灵活变通，最终还是采纳了林栗的意见。刘仪凤继续据理力争，没多久就被提升为国史院编修官，兼任秘书少监。乾道元年，他又升任兵部侍郎兼侍讲。
刘仪凤在朝为官十年，每次回家都躲起来，把车马藏好，门也关得紧紧的，不管是谁来拜访，不管熟不熟，他都不见。 朝中大臣好几个月才能去他家拜访一次，大家都觉得他这个人太傲气了。他家里收藏的书籍很多，大概有一万多卷，全是些好书，国史里记载的事情，他都收集齐全了。后来御史张之纲弹劾他，说他把收集的四库全书藏在家里，是私藏，于是刘仪凤被贬官回四川老家。
三年后，十二月，朝廷里的一些大臣建议让刘仪凤复职。皇上说：“刘仪凤没有罪过，可以让他回来当集英殿修撰。” 先让他去邛州做知州，还没等上任，又改派他去汉州、果州，最后还是让他退休回家了。淳熙二年十二月丙申日，刘仪凤去世，享年六十六岁。
刘仪凤一生勤奋好学，直到老年也从不懈怠，尤其擅长写诗。但他很欣赏晋朝那些名士清高孤傲的风骨，不愿意跟那些庸俗的人交往，所以他一生仕途坎坷，一落魄就再也翻不了身了。
张孝祥，字安国，是安徽和县乌江人。他读书过目不忘，写文章一会儿就能写好几千字。十六岁的时候，乡试考中了秀才，接着又考中了举人，名列全县第一。绍兴二十四年，他参加殿试，考中了状元。当时殿试的考题是关于师友关系的，很多考生都大谈程朱理学，只有张孝祥没有这么做。考官们本来打算让秦埙和曹冠排在前面，张孝祥排在后面，曹冠更靠后。可是皇上看完秦埙的考卷后，发现里面尽是秦桧那一套说辞，于是就让张孝祥当了状元，秦埙只排第三。张孝祥被授予承事郎、签书镇东军节度判官的官职。皇上还对宰相说：“张孝祥的文章和书法都很好。”
之前皇上压制秦埙而提拔张孝祥，秦桧已经很生气了。后来秦桧又知道张孝祥是祁寯藻的儿子，而祁寯藻和胡寅关系很好，秦桧一向对胡寅有怨恨。殿试之后，曹泳在宫殿里想跟张孝祥套近乎，想借此机会提亲，但张孝祥没答应，曹泳心里也记恨上了他。于是就有人在背后造谣说祁寯藻有谋反的企图，把他关进了监狱。等到秦桧死了，皇上祭祀天地之后两天，魏良臣偷偷地奏请皇上释放被关押的犯人，张孝祥这才被任命为秘书省正字。按照惯例，殿试第一名的人，要等到下一科进士放榜后才能被朝廷召见，张孝祥却只等了一年就被召用了，这在当时是很罕见的。
他第一次上朝面见皇帝，首先就请求皇上掌握国家大权，进行彻底的改革。他还说：“很多官员因为违背了前宰相的意愿，被牵连治罪，很多官员因为观望形势而被治罪，请求朝廷立即改正这种现象。”他还说：“王安石写了《日录》，把当时政事的好处都归功于自己，所以皇帝才对他如此信任，这并非王安石独有。我担心有人效仿王安石写《时政记》，也只写自己好的方面，所以请求皇上仔细审查已经编写的《日历》，去除偏私之说，为后世留下借鉴。”皇上同意了他的建议。
后来，张孝祥升迁为校书郎。太庙里长出了灵芝，张孝祥上书献文《原芝》，文中指出国家大事尚未确定，并说：“灵芝长在仁宗、英宗的寝宫，这是上天的旨意，请求皇上早日确定大计。”之后他又升任尚书礼部员外郎，不久又担任起居舍人、权中书舍人。
一开始，孝祥高中进士，是汤思退的门生。汤思退当了宰相后，非常器重孝祥，一路提拔他。可汤思退一向不喜欢汪澈，而孝祥和汪澈当时都在翰林院当差。汪澈老成持重，孝祥年轻气盛，经常顶撞汪澈。后来汪澈当了御史中丞，第一个弹劾孝祥贪污，说他跟卢杞一样坏，孝祥因此被罢官，到江州太平兴国宫当提举，汤思退的那些门客也渐渐被排挤出去了。
没多久，孝祥又调任抚州知州。他不到三十岁，工作认真细致，连那些在州县做了多年官的老官员都比不上他。宋孝宗当皇帝后，又把孝祥召回朝廷，让他当集英殿修撰，然后又让他当平江府知府。工作虽然繁重，但孝祥处理事情雷厉风行，衙门里没有积压的案件。平江府一些当地的大户人家，利用各种手段谋取暴利，孝祥把他们抓起来审判，抄家的时候搜出来好几万石粮食，第二年吴中地区闹饥荒，这些粮食正好派上了用场。
张浚从四川回朝后，推荐了孝祥，朝廷就召他进京。孝祥本来就得到汤思退的赏识，现在又被张浚推荐，汤思退心里很不高兴。孝祥面见皇帝，就说：“两位宰相应该同心协力，帮助皇上实现收复失地的愿望。靖康之耻以来，朝廷总是和战不定，造成了无穷的祸患，应该先制定好自救的策略。”他还说：“现在朝廷用人的范围太窄了，应该广泛地启用一些非科举出身的人才，以备不时之需。”皇上很欣赏他的话。
孝祥被任命为中书舍人，不久又升任直学士院，兼任都督府参赞军事。很快又兼任建康留守，因为有人弹劾他，又被改任敷文阁待制，留守的职位却没变。正赶上金兵再次入侵边境，孝祥认为金兵的目的只是想议和。结果被宣谕使弹劾，被罢官了。
他又被重新任命为集英殿修撰、静江府知府、广南西路经略安抚使，政绩显著，但又因为有人弹劾而被罢官。不久，他又被起用，任命为潭州知州，他的施政简明易行，同时又赏罚分明，湖南地区因此太平无事。他又被任命为待制，然后调任荆南、荆湖北路安抚使。他修建了寸金堤，从此荆州再也没有水患；他还设立了万盈仓，用来储存漕运的粮食。
后来他请求告老还乡，因病去世，孝宗皇帝很惋惜，感叹说他没能充分利用孝祥的才能。最后追赠显谟阁直学士，致仕，享年三十八岁。
张孝祥，长得又帅又有才气，文章写得特别好，尤其擅长书法。他曾经亲自书写奏章，高宗皇帝一看就说：“这小子将来肯定要名扬天下了！” 可是，南宋刚渡过长江的时候，朝廷上最大的争议就是要不要打仗。张浚主张报仇雪恨，而汤思退则继承了秦桧的主张，坚决主和。张孝祥呢，跟这两个人来往密切，却同时又支持他们的两种说法，这让很多人为他惋惜。
有人评论说：尤袤先生的学问是继承程颐的，可以说是老成持重、典范人物。他在朝中敢于直言，跟皇帝争论是非对错，直到对方认可为止，而且还能全身而退，这太难得了！谢谔、颜师鲁、袁枢他们在地方上以治理有方、善于辨别是非而闻名，在朝廷上则敢于直言进谏，各尽其职，都是世人的楷模。李椿、刘仪凤他们的言论和行为都很值得称道。张孝祥年轻时就很有才华，做官后也声名远扬，可是后来他两边都站，一会儿主张打仗，一会儿又主张议和，让很多正直君子都为他感到惋惜。
