古代的祭祀仪式开始了，先祭祀东岳、镇海渎、大火、大辰。这可是大中祥符年间，皇帝加封五岳为帝，祭祀的盛大场面，一共八首祭文。
第一首是迎神，歌颂着庄严的仪式：钟磬齐鸣，祭品摆放整齐，云旗飘扬，神光庄严肃穆。神灵仿佛乘着疾风而来，降临人间。祭祀的礼仪周全，祭品丰盛洁净。
接下来是册封东岳大帝的仪式，歌颂着东岳泰山的神圣：巍峨的泰山，是神明居住的地方，祭祀的仪仗庄严，神灵的居所肃穆。皇帝的尊号被隆重地加封，普天之下都能看到。皇帝的册封，使天下太平。
然后是向东岳大帝献酒：巍峨的泰山，庙宇庄严宏伟。皇帝遵循天命，依靠神灵教化百姓。皇帝的典章制度辉煌灿烂，祭祀的贡品丰盛。至高无上的神灵接受了祭祀，祥瑞之兆应运而生。
接下来是南岳、西岳、北岳、中岳的祭祀，诗文中都歌颂了它们镇压一方，庇佑一方百姓的功德，并赞颂了皇帝的圣明，祈求国泰民安，国运昌隆。 具体内容为：
南岳：镇守南方，带来祥瑞的光芒，滋养万物，使万物繁荣昌盛。用温润的玉器，献上美好的祭品，表达对神灵的敬意，祈求神灵保佑五谷丰登。
西岳：仰望巍峨的华山，它镇守一方，接受了皇帝的册封，威严而高峻。官员们恭敬地执行祭祀仪式，献上诚挚的祭品。保佑万邦安定，与大地和谐相处。
北岳：仰望神圣的北岳，它镇守北方。皇帝加封了尊贵的称号，超出了以往的礼仪规范。虔诚地献上美好的乐曲和祭品，祈求神灵永远保佑，使国家繁荣昌盛。
中岳：巍峨的中岳，镇守中央。恭敬地奉上皇帝的册封，尊贵的称号光辉灿烂。神灵驾临，献上美酒，天下太平，皇朝永盛。
最后是送神，祭祀仪式圆满结束：虔诚地送走神灵，庄严的祭祀仪式结束。祭祀的礼仪如同古代楚国的仪式一样隆重，祭祀活动完美结束，神灵见证了这一切，福泽将降临人间。
接下来是天安殿册封五岳帝的仪式：名山被册封为帝，仪式隆重庄严。选择吉日良辰，文武百官齐聚一堂。用温润的玉器雕刻文字，穿着鲜艳的祭服，礼仪周全，乐声悠扬，祈求神灵保佑。
最后是熙宁年间，在望祭岳镇海渎的仪式中，迎神时的场景：崇高的德行如同树木般茁壮成长，勾芒神驾临人间。沂水、岱山、淮河、大海，都因为神灵的庇佑而造福百姓。
好家伙，这祭祀仪式还挺隆重啊！首先是准备工作，你看这句“爰熙坛坎，裒对庶神。于以歆格，灵贻具臻。”意思是说，在祭祀台上摆好祭品，诚心诚意地祈祷，希望神灵能够保佑我们。
接下来就是祭祀的正式开始了。“绅韠襜兮，玉珮蕊兮。于我将事，神燕喜兮。” 穿戴整齐，佩玉环佩，准备开始祭祀，希望神灵高兴。 “帝命望祀，敢有不共。往返于位，肃肃雍雍。”这是奉天子的命令进行祭祀，不敢有丝毫怠慢，仪式庄重而有序。 “奠玉币，《明安》” 摆上玉器和祭品，一切按照规制来。
“祀以崇德，币则有仪。肃我将事，登降孔时。”祭祀是为了表达崇高的德行，祭品也必须讲究仪式。我们庄严肃穆地进行祭祀，动作规范，时间恰当。“精明纯洁，罔有弗祗。史辞无愧，神用来娭。”祭品要精良纯洁，没有一样不符合规定，祭祀的记录也要真实无误，这样才能得到神灵的保佑。“酌献，《成安》” 开始敬献酒水。
这祭祀仪式真是讲究啊！“肇兹东土，含润无疆。维时发春，喜荐令芳。”这意思是说，为了感谢上天恩泽这片土地，万物生长，欣欣向荣，所以选择春天祭祀。“祭用薶沈，顺性含藏。不涸不童，诞降祺祥。”祭品要妥善保管，顺应自然规律，这样才能带来吉祥。 “送神，《凝安》” 送走神灵。
“神之至止，熙坛为春。神之将归，旂服振振。”神灵降临，祭祀台如同春天般温暖；神灵将要离开，旗帜飘扬，场面壮观。“欻兮回飚，窅兮旋云。祐于东方，永施厥仁。” 旋风飞舞，云彩缭绕，希望神灵保佑东方，永远施以仁爱。“南望迎神，《凝安》” 向南方迎接神灵。
“嵩嵇衡霍，暨厥海江。时维长养，惠我南邦。” 从嵩山到衡山，从江河到大海，都是神灵的恩泽，滋养着我们南方这片土地。“肆严牲币，神式来降。以侑以妥，百福是庞。”摆上丰盛的祭品，希望神灵降临，保佑我们福泽绵长。“酌献，《成安》” 再次敬献酒水。
这祭祀真是声势浩大啊！“景风应律，朱鸟开辰。肃肃明祀，嘉笾列陈。” 和煦的春风，象征着新年的开始，庄严的祭祀仪式，丰盛的祭品摆放整齐。“牲用牷物，乐奏蕤宾。克绥永福，祐此下民。”祭品都是上好的牲畜，乐队演奏着美妙的音乐，祈求神灵保佑百姓平安幸福。“送神，《凝安》” 再次送神。
“鼓钟云云，龡管伊伊。神既醉饱，曰送言归。” 鼓乐齐鸣，神灵吃饱喝足，该回家了。“山有厚藏，水有灵德。物其永依，往奠炎宅。”山川有丰富的资源，水流有灵性，万物生生不息，神灵回到自己的家园。“中望迎神，《凝安》” 向中央方向迎接神灵。
这祭祀的意义真是深远啊！“维土作德，维帝御行。含养载育，万物以成。” 土地孕育万物，天子遵循天意，才能使万物繁荣昌盛。“有严祀典，荐我德馨。神其歆止，永用亿宁。” 我们有庄严的祭祀仪式，表达我们的虔诚，希望神灵保佑我们永远平安。“酌献，《成安》” 再次敬献酒水。
“高广融结，实维中央。宣气报功，利彼一方。” 天地交汇，汇聚于中央，祭祀是为了感谢神灵的恩泽，保佑一方平安。“坎坛以祀，六乐锵锵。灵其有喜，酌以大璋。” 在祭祀台上举行祭祀，六种乐器演奏，希望神灵高兴，用大玉器敬酒。“送神，《凝安》” 最后一次送神。
“言旋其处，以奠中域。无替厥灵，四方是则。” 神灵回到自己的位置，保佑这片土地，四方都应该效仿。“神永不息，祀永不愆。以享以报，于万斯年。” 神灵永世存在，祭祀永世不衰，我们用祭祀来表达感恩，直到永远。“西望迎神，《凝安》” 向西方迎接神灵。“品物顺说，时司金行。于郊迎气，以望庶灵。” 万物和谐，时令运行，在郊外迎接神灵的到来，祈求保佑众生。
好家伙，这祭祀仪式可真隆重！开头就说：祭祀神灵，祈求百姓福祉，愿这福祉绵延不断。“雅歌维乐，圭荐惟牲。作民之祉，永相厥成。” 这意思是说，奏着优雅的乐曲，用圭璧祭祀牲畜，为百姓祈福，希望福泽长久。
接下来，祭祀正式开始了。你看这场景：天色昏暗，主持祭祀的人拿着规尺，主持秋天的祭祀。“西颢沆砀，执矩司秋。诹言协灵，时祀孔修。” 这意思是说，天色昏暗，祭祀人员按照规制主持秋季祭祀，祈祷神灵保佑，祭祀仪式庄重而隆重。 然后，按照礼仪，向诸侯们展示祭祀的物品。“礼有荐献，爰视公侯。秩而祭之，百福是遒。” 意思是说，有祭祀的礼仪，让诸侯们看看，按照等级祭祀，祈求百福齐至。
送神的时候，祭品丰盛，大家都很开心。“我乐我神，簋俎腥饔。曰神之还，西土是宫。” 意思是说，我们欢庆神灵，摆满了丰盛的祭品，神灵要回去了，西方是它的宫殿。 祭祀的物品丰富多样，涵盖了各种动植物。“于蕃禽鱼，于衍草木。富我薮隰，滋我高陆。” 这意思是说，有各种各样的禽鸟鱼类，还有茂盛的草木，让我们的沼泽和高地都充满生机。 北望送神，祈求神灵保佑。“北望迎神，《凝安》”
接下来，又是另一场祭祀。这次祭祀的地点在北方，祭祀者虔诚地准备祭品。“帝德乘坎，时御闭藏，爰洁牷醴，兆兹北方。” 意思是说，帝德像坎卦一样深厚，季节适逢闭藏之时，用洁净的酒和祭品祭祀北方。 神灵居住在海山之间，恩泽无边。“海山攸宅，神施无疆。具享蠲吉，降福孔穰。” 意思是说，神灵居住在海山之间，恩泽广布，丰盛的祭品祈求神灵保佑，降下丰收的福泽。
秋天的祭祀，天气寒冷，万物都已收成。“凄寒凝阴，陨箨涤场。百物顺成，黍稷馨香。” 意思是说，天气寒冷阴沉，谷物脱粒，田地打扫干净，百物丰收，黍稷飘香。 在北郊举行祭祀，选择这个方位是有原因的。“款于北郊。爰因其方。何以侑神？荐此嘉觞。” 意思是说，在北郊举行祭祀，选择这个方位是有原因的，用什么来祭祀神灵呢？就用这美酒佳酿吧！ 送神的时候，气氛庄严肃穆。“维山及川，奠宅幽方。我度其灵，降止靡常。”意思是说，山川是神灵居住的地方，我们感知神灵的存在，神灵的降临并非一成不变。
祭祀活动在肃穆的氛围中进行。“肃肃坎坛，既迎既将。促乐彻俎，是送是望。” 意思是说，祭祀的坛位庄严肃穆，既迎接神灵，又送别神灵，乐声急促，祭品已撤下，既送神又期盼神灵再次降临。“【绍兴祀岳镇海渎四十三首】东方迎神，《凝安》”
东方迎接神灵，祈求保佑。“帝奠九壥，孰匪我疆。繄我东土，山川相望。” 意思是说，天子祭祀九座坛位，这都是我们的疆土，我们东方的山川相连。 祭祀仪式隆重庄严，不可忘记。“祀事孔时，肃雍不忘。嶪峨濛鸿，郁哉洋洋！” 意思是说，祭祀仪式非常及时，庄严肃穆，不可忘记，山川雄伟壮阔，景象令人叹为观止。“初献盥洗，《同安》”
春天开始祭祀，仪式隆重。“青阳肇开，祀事孔饬。郁人赞溉，其馨苾苾。” 意思是说，春天开始，祭祀仪式非常隆重，人们赞美祭祀，香气弥漫。 要保持庄严的仪容，这是典范。“敬尔威仪，亦孔之则。神之格思，无我有斁。” 意思是说，要保持庄严的仪容，这是典范，神灵的感应，我们没有丝毫懈怠。“奠玉币，《明安》”
按照历法，春天举行祭祀。“司历告时，惟孟之春。爰举时祀，旅于有神。” 意思是说，按照历法，春天举行祭祀，去祭祀神灵。 祭祀的乐器和祭品都已准备妥当。“鼓钟既设，珪帛具陈。阜蕃庶物，以福我民。” 意思是说，鼓钟已经摆好，祭品已经陈列，祈求万物繁荣，保佑百姓。“东岳位酌献，《成安》”
东岳大帝，自古以来就存在。“岩岩天齐，自古在昔。肤寸之云，四方其泽。” 意思是说，东岳大帝高大威严，自古以来就存在，即使是细小的云雨，也能泽被四方。 春天开始祭祀，仪式隆重。“惟时东作，祀事乃饬。惠我无疆，恩沾动植。” 意思是说，春天开始耕作，祭祀仪式隆重，保佑我们，恩泽遍及动植物。“东镇位”
东镇雄踞一方。“惟山有镇，雄于其方。东孰为雄？于沂之疆。” 意思是说，山是镇守一方的，东边最雄伟的是沂水地区。 祭祀按照旧例进行。“祀事有时，爰举旧章。我望匪遥，庶几燕飨。” 意思是说，祭祀有固定的时间，按照旧例进行，我们期盼着丰收的景象。“东海位”
话说这祭祀大典，场面真是宏大壮观啊！“澒洞鸿濛，天与无极。导纳江、汉，节宣南北。”天地混沌初开，江汉奔流，南北贯通，这景象真是气势磅礴！这次祭祀，是为了祈求上天保佑，国泰民安。“顺助其功，善下惟德。我祀孔时，以介景福。”我们遵循天道，行善积德，举行隆重的祭祀，以求得上天的庇佑和福祉。
接下来，祭祀的对象转向了淮河。“我祀伊何？于彼长淮。导源桐柏，委注蓬莱。”我们祭祀的是淮河啊，它发源于桐柏山，最终流入蓬莱仙境。淮河护佑着齐国和楚国，“扞齐护楚，宣威示怀。豆笾列陈，亦孔之偕。”它的威严和恩泽，遍及四方。祭祀的贡品琳琅满目，场面庄严肃穆。亚献、终献，还有四位官员一起行酌献礼。
祭祀孔肃神，祈求神灵保佑。“我祀孔肃，神其安留。容与裴回，若止若浮。”希望神灵能够安然停驻，保佑我们。祭祀的酒水丰盛，佳肴满桌。“洽此重觞，申以百羞。无我斁遗，万邦之休。”我们用美酒佳肴祭祀，希望能够避免灾祸，让天下太平。送神仪式也十分隆重，“蹇兮纷纷，神实戾止。以饮以食，以享以祀。”神灵降临，我们用酒食祭祀，祈求保佑。
南方迎神仪式也同样庄严，“朱明盛长，我祀用饬。厥祀伊何？山川咸秩。”在阳光普照的日子里，我们举行隆重的祭祀，祭祀的对象是山川诸神。仪式井然有序，“如将见之，绳绳齐栗。神哉沛兮，消摇来格！”大家如同亲眼见到神灵一般，恭敬谨慎，神灵也欣然降临。初献、盥洗、升降等仪式都按照规程进行，“爰熙嘉坛，揭虔毖祀。郁人沃盥，赞我祼事。于降于登，以作以止。莫不肃雍，告灵飨矣。”
奠玉币的仪式也庄重而隆重，“我祀我享，仪物孔周。一纯斯举，二精聿修。璞兮其温，丝兮其紑。是荐洁蠲，神兮安留。”祭祀的物品精美，仪式庄严，祈求神灵保佑。南岳的祭祀也同样隆重，“神曰司天，居南之衡。位焉则帝，于以奠方。南讹秩事，望礼有常。庶几嘉虞，介福无疆。”南岳神是主管天地的神灵，我们在这里祭祀，祈求保佑。
南镇、南海、南渎的祭祀也依次进行。“维南有山，于彼会稽。作镇在昔，神则司之。厥有旧典，以祀以时。百味维旨，灵其燕娭。”会稽山作为南方的镇山之神，我们按照古礼祭祀，祈求保佑。“维水善下，利物曰功。逶迤百川，谁欤朝宗？荡荡大受，于焉会同。膋萧列陈，以答鸿濛。”水流向下，滋养万物，我们祭祀水神，感谢它的恩泽。“四渎之利，经营中国。南曰大江，险兮天设。维尔有神，隃其庙食。望秩孔时，我心翼翼。”长江作为南方的大河，我们祭祀它的神灵，祈求保佑。亚献、终献，酌献仪式也都在此进行。
话说这祭祀仪式开始了，场面那叫一个盛大，真是“神之游兮，洋洋对越。澹乎容与，肸蚃斯答。” 你看，乐器奏响，八音和谐，酒杯频频举起，各种礼仪都进行得非常完美，“乃奏既备，八音攸节。重觞申陈，百礼以洽。” 送神仪式也和迎神一样隆重，“荐彻豆笾，熙事备成。灵兮将归，羽旄纷纭。” 神灵要走了，看着神灵飘然而去，“飘其逝矣，浮空薾云。怅然顾瞻，有抚怀心。” 心里还真有点舍不得呢。
接下来是中央迎神，场面庄严肃穆，“天作高山，屹然中峙。经营厥宇，万亿咸遂。” 这祭祀活动，是为了感谢神灵保佑一方平安，祈求风调雨顺，“火熙土王，爰举时祀。绳绳宣延，仿佛来止。” 你看，初献的盥洗、升降仪式都进行得井井有条，“思来感格，肃雍不忘。礼仪既备，济济跄跄。洁蠲致敬，往荐其芳。交若有承，神兮孔飨。” 大家都很虔诚地进行着祭祀。
然后是献上玉币，“练日有望，高灵来下。何以告诚？心惟物假。有篚斯实。有宝斯籍。于以奠之，神光烛夜。” 希望神灵能够感受到我们的诚意。中岳的祭祀也开始了，“与天齐极，伊嵩之高。显灵效异，神休孔昭。饬我祀事，实俎鸾膋。以侑旨酒，其馨有椒。” 这中岳可是很神圣的地方啊！ 霍山作为这片土地的镇守神山，“禹画九州，河内曰冀。霍山崇崇，作镇积势。我祀如何？百末旨味。承神燕娭，诸神毕至。” 我们这祭祀，准备了各种各样的祭品，希望能够得到神灵的保佑。
亚献、终献，酒水不断，“礼乐既成，肃容有常。奄留消摇。申毕重觞。仰胪所求，降福滂洋。师象山则，以况皇章。” 整个祭祀仪式圆满结束，大家的心情都很舒畅。送神仪式再次开始，“虞至旦兮，灵亦有喜。蹇欲骧兮，象舆已轙。粥音送兮，灵聿归矣。长无极兮，锡我以祉。” 神灵似乎也很高兴，带着我们的祝福离开了。
西方迎神，也是一样隆重，“有岌斯安，有涵斯洽。聿相厥成，允祀是答。爰饬乃奏，乃奏既协。于昭降止，是遵是接。” 初献的盥洗、升降仪式，一丝不苟，“靡实不新，靡陈不濯。人之弗蠲，矧敢将酌。” 所有祭品都是新的，干净的，表达了我们对神灵的尊敬。
我拿着祭祀用的巾，拿着盛水的勺子，祭祀的仪式准备好了，上下台阶都按时进行。摆上玉币，这是《明安》篇的祭祀仪式。
那边树林里有祭祀用的器皿，那边沼泽里有沉淀的祭品。我向西眺望，没有一丝淫秽不洁之感。我追寻着先祖的足迹，寻找着他们的遗迹。祭祀仪式完成了，因此我得以表达我的敬意。这是西岳的祭祀，按照《成安》篇的礼仪进行献酒。
山峰高耸挺拔，风云在此汇聚。阴邑有宫殿，人来人往，热闹非凡。清澈的酒盛在酒樽里，神灵的威严在下面。我在祭台上献祭，没有人敢违抗我的命令。这是西镇的祭祀。
吴地崇山峻岭，在河的西边。眺望那边的高地，气势雄伟，令人敬畏。能够为西岳献祭，我准备好了酒和祭品。对所有参加祭祀的人来说，这都是一次提升自身的机会。这是西海的祭祀。
大地广阔无垠，滋养万物生长。而这祭祀的典礼，庄严而有序，有台阶有栏杆。按照时辰进行祭祀，用大酒爵敬献祭酒。为什么先在黄河祭祀？这是为了显示对河神的敬意。这是西渎的祭祀。
从昆仑山出发，水流潜入地下。想到这滋养万物的河水，怎能不怀着敬畏之心呢？从前在中央政府，对海神进行大规模祭祀。直到祭祀结束，神灵保佑着先祖的祭器。这是亚献和终献的仪式。
祭祀井然有序，祭品丰盛，酒水满溢。等到祭祀结束，我感到无比的庄严和荣耀。祭祀仪式完成了，我不敢有任何怠慢。神灵或许已经醉了，我的心里充满了喜悦。送神仪式（与迎神仪式相同）。
祭品撤下，乐曲也演奏完毕。没有剩下的祭品，可以开始聆听大家的祝愿。没有迟疑和跌倒，没有沸腾和决裂。驱除旱魔，永远庇护我们这片土地。这是北方迎神，《凝安》篇的仪式。
我们的土地广袤无垠，哪里不是治理有方？正是现在幽都，并非是荒凉之地。洁净的艮月，北风呼啸！有什么阻碍？有什么困难？神灵一定会降临。这是初献盥洗和升降的仪式，《同安》篇的祭祀。
寿宫辉煌壮丽，按时进行祭祀。神灵即将降临，我们准备好洁净的祭品等待着。神灵威严高贵，行动稳重从容。敬爱的官员们，展现你们的才能，完成祭祀的各项事务。摆上玉币，这是《明安》篇的祭祀仪式。
感谢神灵的庇佑，你们的功劳巨大。一年来的丰收，该如何报答你们的恩情？府库里珍藏着玉器和货币，我怎敢私藏！我怀着敬畏之心，将这些祭品献上。这是北岳的祭祀，按照《成安》篇的礼仪进行献酒。
你看那茫茫大海，那是北方常有的景象。它又高又广阔，是天地间的准则和纲纪。
祭祀开始，神灵指示我们要谨慎从事。穿着玄色的祭服，乘坐铁制的车辆，巡视这片土地。 北镇之位，威严地镇守着幽州和朔州，保佑我们的百姓，五谷丰登，生活富足。能够与泰山相比肩，威严不减，我们虔诚地举行祭祀，哪敢怠慢！
北海之位，八方都是水，今天大家聚集在一起。波涛汹涌，天地混沌一片，真是神奇啊！唯有水能有如此功绩！它所统辖的是什么？黄色的河流在其中流淌。
北渎之位，水星之精，播撒着液体，焕发生机。它不依附黄河，却以清澈见底而著称。我们恭敬地准备祭品，椒和米香气扑鼻。祭祀完毕，我们放下翠绿的旗帜。
亚献、终献的祭祀仪式，祭品摆放得井然有序，金石乐器齐奏。用两尊酒杯敬献，既不失礼，也不懈怠。我们的仪式已经完成，我们心中充满敬畏。气氛轻松愉悦，仿佛置身其中。
送神（仪式与迎神相同），神灵已经吃饱喝足，祭祀完成了。神灵也快乐安康，音乐也随之结束。云彩飘动，狂风呼啸，无法阻挡。祈求神灵保佑，赐福无疆！
这是《淳祐祭海神十六首》中的内容。迎神，用的是《延安》宫调的乐曲。
天地之间，最大的就是大海了。它包含着乾坤，吐纳日月星辰。这次祭祀典礼更新了，礼乐也十分隆重。希望神灵保佑我们，带来安宁祥和。
这是《延安》角调的乐曲。四海广阔无垠，八方都是它的疆域。我们国家位于东南，治理着万里江山。汹涌的波涛和狂风，关系着我们的安危。因此，祭祀仪式格外隆重，希望神灵保佑我们平安。
这是《延安》徵调的乐曲。追溯到唐朝，就达到了崇高的境界。祭祀的称号已经提升，祭祀的仪式也增加了。在郊外举行祭祀，神灵接受了我们的祭祀。我们这次祭祀是新的开始，祈求神灵保佑。
这是《延安》羽调的乐曲。伟大的祭祀仪式，四海都参与其中！神灵到来，威风凛凛，驾驭着雷霆和狂风。神灵的威严庄重，使我们肃然起敬。保佑我们百姓，祈求神灵的庇佑。
升降，用的是《钦安》调的乐曲。神灵到来，带来祥瑞之气。神灵就坐后，奏响了五音。祭坛和殿宇庄严，升降神位都非常恭敬。希望神灵安然停留，鉴察我们的德行。
东海之位，摆放着玉币，《德安》调的乐曲。
百川汇聚，都在天地左边。项洞一片混沌，功劳深厚，恩泽广布。
这说的是项洞，水流汇聚的地方，功劳很大，对百姓也很有好处。
行都依靠它，百福都承蒙它的恩泽。用精美的玉币祭祀，以求平安顺利。
这意思是说，都城依靠项洞，百姓也得到很多好处，所以用玉币祭祀，希望一切顺利。南海那边也用玉币祭祀，祈求平安。
祝融神位，最尊贵的三位神灵之一。吞纳长江、汉水，广阔无垠。
祝融神位，非常重要，掌管着江汉流域，范围很大。长期以来，它庇佑着我们百姓。
长久以来庇佑着我们百姓，我们虔诚地祭祀，表达恭敬和勤勉。西海也用玉币祭祀，祈求平安。
我们认真地祭祀，表达我们的敬意和勤奋，希望神灵保佑。
蒲昌泽水，源头来自天河。羲和驾日，景象浩渺无垠。
蒲昌泽的水，源头是天河，景象壮阔。虽然隔着疆界，我们依然想着天下太平。
虽然地势高远，隔着疆界，但我们仍然想着天下太平，祈求国家安定昌盛。北海也用玉币祭祀，祈求平安。
瀚海再次滋润，地势也归于平静。吞纳百川，守护着北疆。
瀚海再次充满了生机，也守护着北方的边疆。
一视同仁，我的心也感到欣慰。用精美的玉币祭祀，希望神灵保佑。
我们平等对待所有人，心里很高兴，用玉币祭祀，希望神灵保佑。
昭告神灵，祭祀典礼隆重举行。祭品充足，祭器精美。
祭祀仪式正式开始，祭品充足，祭器精美。
虔诚地献上祭品，希望神灵能够感受到我们的诚意。神灵高兴了，天下就会安定祥和。
我们真诚地祭祀，希望神灵保佑，天下太平。东海那边也举行祭祀仪式。
沧溟之德，东南都依靠它。海水产出盐，是国家的财富。
大海恩泽广布，东南地区都依靠它，海盐是重要的资源。
石臼抵御敌人，帮助我们的军队。希望神灵保佑，赐予我们平安。南海那边也举行祭祀仪式。
石臼（地名）抵御了敌人，保护了我们的军队，我们祈求神灵保佑，赐予我们平安。
南溟浮于天际，与百越诸国相通。船只来往频繁，珍宝不断运回。
南方的大海，与百越地区相连，船只来往频繁，带来很多珍宝。
百姓和商人永远依赖它，从而消除了寇盗。献上美酒，平息风波。西海那边也举行祭祀仪式。
百姓和商人依靠它，所以能够免受盗贼的侵扰，我们献上美酒，希望一切平安。
积水疏导，滋润着流沙。恩泽遍及远近，功劳巨大。
水流疏通，滋润着沙漠，恩泽遍及各地，功劳很大。
我们举行祭祀典礼，天下四海一家。恭敬地献上美酒，希望神灵享用。北海那边也举行祭祀仪式。
我们举行祭祀，希望天下太平，我们恭敬地献上美酒，希望神灵保佑。
祭祀活动顺利举行，大家都平安快乐。祭品丰盛，酒香四溢，祭祀仪式庄重有序。
祭祀活动一切顺利，祭品丰盛，仪式隆重。
只有道德才能使天下太平，我们祈求天下太平。这是天帝的旨意，多福自求。亚、终献，飨安。
只有道德才能使天下太平，这是天帝的旨意，我们祈求多福。
笾豆盛满祭品，两杯酒敬献神灵。希望神灵吃饱喝足，安享祭祀。
祭品丰盛，酒水充足，希望神灵享用。
百灵飞舞，场面壮观。希望神灵保佑我们，国泰民安。送神，成安。
各种神灵飞舞，场面盛大，希望神灵保佑我们，国泰民安。
感谢神灵的恩赐，保佑我们国家兴盛。天地开阔，万物呈现。
感谢神灵的保佑，希望国家兴盛，天地开阔，万物欣欣向荣。
玄云聿收，群龙咸骛。灭除凶灾，六幕清豫。
（乌云散了，群龙腾飞，灾难消灭了，天下太平。）
降神，《高安》圜钟为宫 五纬相天，各率其职。司礼与视，则维荧惑。至阳之精，届我长嬴。于以求之，祀事孔明。
（祭祀开始，用圜钟作为宫调。天上五星各司其职，主管礼仪的是荧惑星。至阳之精，来到我们长嬴（地名）。为了祈求神灵保佑，祭祀仪式要隆重周到。）
黄钟为角 有出有藏，伏见靡常。相我国家，鉴观四方。视罔不正，终然允臧。神其来格，明德馨香。
（黄钟为角调。世间万物有盛有衰，变化无常。我们国家要以史为鉴，观察四方形势。只要行为端正，最终都会得到好的结果。希望神灵保佑，我们的德行也能得到褒奖。）
太簇为徵 小大率礼，不愆于仪。展采错事，秩祀孔时。维今之故，阅我数度。修厥典常，神其来顾！
（太簇为徵调。大小祭祀都要遵循礼仪，不能有丝毫差错。这次祭祀仪式安排得井井有条，非常及时。因为这是关系到国家大事，我们已经多次举行这样的祭祀活动。我们遵循古礼，希望神灵能够垂顾。）
姑洗为羽 于赫我宋，以火德王。永永丕图，繄神之相。神之来矣，维其时矣。礼备乐奏，神其知矣。
（姑洗为羽调。我们宋朝以火德为王，国家兴盛，这是神灵保佑的结果。神灵已经降临，正是时候。祭祀的礼仪已经准备妥当，乐队也演奏起来了，希望神灵能够明察。）
升殿，《正安》有俨其容。有洁其衷。屹屹崇坛，伊神与通。神肯降格，嘉神之休。虔恭降登，神乎安留。
（进入大殿，祭祀仪式正式开始。大家仪容端庄，内心虔诚。高大的祭坛与神灵相通。希望神灵能够降临，保佑我们国家平安。我们怀着虔诚的心，恭迎神灵的到来，希望神灵能够长久地保佑我们。）
荧惑位奠玉币，《嘉安》馨香接神，肸蚃恍惚。求神以诚，荐诚以物。有藉斯玉，有篚斯币。是用荐陈，昭兹精意。
（在荧惑星的位置上摆放玉币，《嘉安》乐曲响起。馨香之气弥漫，让人感到神灵就在身边。我们以诚心祈求神灵，并用祭品来表达我们的诚意。这些玉器和币帛都是精心挑选的，以此来表达我们虔诚的心意。）
商丘宣明王位奠币，《嘉安》荧惑在天，惟火与合。繄神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
（在商丘宣明王的位置上摆放祭品，《嘉安》乐曲响起。荧惑星在天空中，与火相对应。因为神灵主宰着火，所以祭祀要纯洁无杂。我们将荧惑星作为配祀，祭祀仪式就是这样进行的。虽然祭品简陋，但我们表达的是虔诚的心意。）
捧俎，《丰安》火遵其令，无物不长。视此牲牢，务得其养。豢以祀神，有腯其肥。非神之宜，其将曷归？
（捧着祭器，《丰安》乐曲响起。火遵循着它的规律，万物才能生长。我们精心挑选祭祀用的牲畜，务必保证它们肥壮。这些牲畜养肥了用来祭祀神灵，如果不符合神灵的意愿，那我们又该如何呢？）
荧惑位酌献，《祐安》皇念有神，介我戬谷。登时休明，有此美禄。酌言献之，有飶其香。神兮燕娭，醉此嘉觞。
（在荧惑星的位置上进行献酒，《祐安》乐曲响起。皇上念及神灵的恩德，保佑我们国家五谷丰登。如今国家太平盛世，都是神灵的恩赐。我们敬献美酒，酒香四溢。希望神灵能够享用这美酒，沉浸在这美好的氛围中。）
宣明王位酌献，《祐安》谁其祀神？知神嗜好。阏伯祀火，为神所劳。睠言配食，既与火俱。于乐旨酒，承神嘉虞。
（在宣明王的位置上进行献酒，《祐安》乐曲响起。是谁在祭祀神灵？他知道神灵的喜好。阏伯祭祀火神，为神灵辛劳。我们把食物与火神一起祭祀，并用美酒来表达对神灵的敬意。）
亚、终献，《文安》神既贶施，嗜我饮食。申以累献，以承灵亿。
（进行亚献和终献，《文安》乐曲响起。神灵已经降福，喜欢我们献上的祭品。我们多次献祭，以表达对神灵的崇敬。）
哎，这祭祀仪式可真隆重啊！先敬神，敬完再敬神，三番五次地敬，诚意满满！送神的时候用的是《理安》的曲子。
祭祀过程中，上上下下地来回走动，摆放祭品，敬酒，声音嗡嗡的，仪式一点儿都没出错。等到祭祀结束，天都亮了，神明该回去了吧？希望神明保佑我们国家，国泰民安，五谷丰登！
这是祭祀大辰的十二首诗歌。第一首，祭祀开始，用的是《高安》的曲子。 圆形的钟声作为宫调，我们宋朝，是火德所赐，用火来记时，这完全符合自然规律。神明喜欢这种祭祀方式，因为我们诚心诚意，所以神明才降临。你看，这阳燧（一种取火的工具）都能感召到神明！
第二首，黄钟作为角调。美妙的音乐直达天庭，仿佛是从虚空中传来的。火性向上，也起源于虚无。我们用钟、磬、笙、竽这些乐器演奏，乐器的声音和天地之气相通，演奏的乐曲与天地和谐统一！
第三首，太簇作为徵调。火在六气之中，占据着两个方位。感谢上天保佑君王，感谢大辰星的庇护。怎么验证呢？看这些祥瑞的征兆就知道了！你看，龙车腾空而起，神明来享用祭品了！
第四首，姑洗作为羽调。星宿进入戌位，与火一起下降；火从辰位出来，与星宿一起上升。一升一降，是谁在操控呢？利用火的这种特性，老百姓都能从中受益。
接下来是升殿，用的是《正安》的曲子。你看那祭坛多么壮观，红色的祭火已经燃起来了，光芒四射，仿佛神明就在眼前。我们按照《离》卦的方位调整，默默地与神明沟通。神明随着我们上下移动，静静地聆听着我们演奏的乐器声。
大辰星的祭位上摆放着玉币，用的是《嘉安》的曲子。春天万物复苏，五阳之气蓬勃发展。太阳快要落山了，三星出现在天空的角落。这些祭品，玉币，都是上好的祭品，在这个美好的时辰祭祀，神明一定会垂视人间。
商丘宣明王也摆放了祭品，用的也是《嘉安》的曲子。大辰星掌管着二十七宿的神明，与天地同在。谁能够与它的德行相比呢？只有南方的正神。他的功德如同尧舜时代，恩泽遍及万民。我们隆重地祭祀，祭品也是精心挑选的。
接下来是捧着祭品，用的《丰安》的曲子。祭祀用品都清洗干净了，摆放着祭祀的牲畜。祭祀的器具很大，我们献上祭品的血肉。最初的人类，吃生食，后来学会了烧烤，是谁第一个想到的呢？
大辰星的祭位上进行献酒，用的《祐安》的曲子。谁是大辰星呢？就是北方的北斗七星。曾经是彗星，现在有了这个名字。我们恭敬地表达谢意，不敢怠慢。大家一起举杯畅饮，希望神明享用美酒。
宣明王在祭祀时也献酒，用的也是《祐安》的曲子。虽然祭祀的官员列在夏官之中，但我们仍然沿袭了《易经》的祭祀方法，这其中的奥妙确实很难理解。
话说很久以前，商丘这地方啊，一直让人怀念它最初建立的样子。那些贡品，桂树的枝叶和花椒，算不上什么丰厚的回报。
《文安》亚、终献
这祭祀活动啊，安静得像潜伏在深处的柞树和槱木一样，一切准备就绪。然后，就有人来了，他们带着榆树和柳树枝条。神灵乘坐华丽的车驾，带着五彩缤纷的羽毛，希望他们能安然停留。我敬了三杯酒，心里默默祈祷，祈祷一切顺利。
《理安》送神
五行之中，火主宰着一切，是万物之阳气的根本。火德的兴盛，将持续千年，光芒万丈。神灵保佑，顺利返回火神殿，让火图永远昌盛。
【纳火祀大辰十二首】《高安》降神
圜钟为宫，赫赫皇图，炎炎火德，神灵的恩赐，让我们拥有了这片土地。祭祀的贡品丰盛，摆放整齐，希望年年都能这样祭祀，永无止境。
黄钟为角，火星的光芒闪耀，在辰位显现，在戌位潜伏。年成好，百姓安居乐业，这都是仁德的体现。我要告诉大家，一切都有规律可循。
太簇为徵，季秋时节，农事已毕，火神的功劳告一段落了。我们虔诚地祭祀，庄严肃穆，希望神灵能保佑我们。
姑洗为羽，我们恭敬地祭祀，官员们井然有序地进行祭祀仪式，奉上清晨的祭品。祭祀要合乎礼仪，祭品要应时应景，希望神灵能听到我们的祈祷，赐予我们福禄。
《正安》升殿
你看这祭坛，左右对称，多么庄严！皇帝穿着华丽的冕服，玉佩发出清脆的声音。我们虔诚地进行祭祀，不慌不忙，一切仪式都井然有序。
《嘉安》大辰位奠玉币
金行在晚秋，玉露在清晨凝结，我们斋戒沐浴，恭敬地祭祀神明。祭品珍贵，玉器精美，希望神灵能听到我们的祈祷。
《嘉安》商丘宣明王位奠币
我们恭敬地祭祀火神，从尧舜时代起，就在商丘祭祀火神。火神庇佑百姓，也庇佑着帝王，我们遵循古礼，恭敬地奉上祭品。
《丰安》捧俎
万物生长，天下太平，祭司们祈祷，保佑百姓安康。我们奉上祭品，祭品丰盛，希望国泰民安。
《祐安》大辰位酌献
一切准备就绪，火神的光辉普照大地，天地和谐，美酒醇香。
话说这祭祀开始了，用玉制的酒爵斟酒，瑶光酒杯斟满。酒水周流不息，寓意国泰民安。 这第一部分的祭祀仪式，就叫《祐安》。
接下来，祭祀规模宏大，隆重地祭祀天地神灵及其配偶。香气弥漫，美酒盛满。 神灵仿佛就在眼前，光芒万丈，心里充满了喜悦，都是神灵的恩赐啊！ 这是第二部分，叫《文安》，分亚献和终献两个步骤。
第三部分，祭祀用品摆放整齐，乐器奏响，桂花美酒飘香，丰盛的祭品摆满了祭台。祭祀过程井然有序，神灵尽兴而归，庆贺之声传遍天下。这部分是送神仪式，叫做《理安》。
最后，神灵保佑，天地运转，感谢神灵的恩赐，神灵已经尽兴了。 官员们依次撤下祭品，仪式一丝不苟，祈求神灵保佑，皇帝万寿无疆！
玉瓒以酌，瑶觞载盈。周流常羊，来燕来宁。
宣明王位酌献，《祐安》
广大建祀，式崇其配。馨香在兹，清酒既载。
穆穆在晖，洋洋如在。聿怀嘉庆，繄神之赉。
亚、终献，《文安》
币玉肃陈，笙簧具举。桂醑浮觞。琼羞溢俎。
礼有三献，式和且序。神具醉止，庆流寰宇。
送神，《理安》
神灵降鉴，天地回旋。惟馨荐矣，既醉歆焉。
诸宰斯彻，式礼莫愆。隤祉降祥，天子万年。
