很久以前，少昊氏时期国家衰弱，九黎族作乱，百姓迷信巫师，神鬼混淆不清。后来颛顼氏任命南正重掌管天象祭祀，北正黎掌管人事民政，这才平息了祸乱。后来三苗族又违背常理，尧帝命令羲和负责祭祀和人事管理，杜绝了人与神沟通的现象，祸乱再次平息。但是，天有阴阳变化，地有高低湿燥，人事有吉凶祸福，疾病等各种情况，圣人为了让百姓趋吉避凶，所以巫医是不能废除的。后世各种占卜、预测、祭祀、祈福，甚至兵家的占卜、风水、鸟占，以及方士修炼、吐纳、导引、炼丹、房中术等等这些虚无缥缈的说法，都源于巫医。汉代以来，司马迁、刘歆都对这些有过详细的记载。然而历代君臣，一旦迷信这些说法，就会危害国家，祸及家庭，这样的例子数不胜数。宋朝景德、宣和年间就足以说明问题！那么历代方技人员应该如何才能做好他们的工作呢？ 答案是：人如果没有恒心，就不能做巫医。汉代的严君平、唐代的孙思邈、吕才，他们的话都很接近真理，我们应该学习他们的精神。宋朝旧史上有《老释》、《符瑞》两志，还有一个《方技传》，里面记载了很多关于祥瑞的事情。现在我们把前两志删去，只保留《方技传》。
赵修己，开封浚仪人，从小就精通天文推算。晋朝天福年间，李守真掌管禁军，兼任滑州节度使，他推荐赵修己担任司户参军，留在自己身边。李守真每次出征，赵修己都跟随左右，他在军中进行的占卜预测大多都很准确。后来赵修己被朝廷考核为大理评事，并被赐予绯袍。汉朝乾祐年间，李守真镇守蒲津，暗中怀有异心，赵修己多次劝诫他，告诉他这样做会带来祸患，但是李守真不听，于是赵修己就称病辞官回乡。第二年，李守真果然叛乱，他的幕僚大多被杀，只有赵修己幸免于难。朝廷了解了他的才能，召他到翰林院担任天文官。
周祖在邺城当官，担任参军。正赶上隐帝要杀杨邠、史弘肇等人，并且还想加害周祖。周祖自己心里明白，天意如此，就悄悄地对周祖说：“祸乱已经开始，灾难就要发生了。您统领着全部军队，地位显赫，现在您忠心耿耿，反而被人怀疑。现在小皇帝轻信谗言，大臣们被杀害，您位高权重，却得不到赏识，就算想以死明志，又能有什么好处呢？不如率领军队南渡黄河，去京城亲自申诉，这样您就能保住性命，这是上天给您的机会啊！上天给你的机会你不抓住，以后后悔也来不及了！”周祖听了他的话，就决定渡河。
周祖后来当了皇帝，被任命为殿中省尚食奉御，还赏赐了金紫官服。之后又改任鸿胪少卿，后来升迁为司天监。显德年间，多次升官，最后做到检校户部尚书。他还曾经派副翰林学士承旨陶谷，带着御赐的衣服、金带、战马和财物赏赐给吴越王钱俶。宋朝建立初期，周祖被提升为大府卿，负责监察事务，他上书请求退休，皇上特地发下诏书不准他退休。建隆三年，周祖去世，享年七十一岁。
王处讷是河南洛阳人。小时候，有个老人家来到他家，把洛河里的石头煮成像面条一样的东西给他吃，并说：“你天资聪颖，将来一定会成为别人的老师。”他还曾经梦见有人拿着一面大镜子，镜子里星宿灿烂，那人把镜子剖开，放进他的肚子，醒来后一身冷汗，一个月后，胸口还隐隐作痛。因此，他开始认真学习天文历法和占卜预测，深入研究其中的奥妙。晋朝末年战乱的时候，他逃难到太原，汉祖当皇帝后，任命他为幕僚。汉祖即位后，提拔他为司天夏官正，后来又外放到许田县做县令，之后被召回朝廷，担任国子监《尚书》博士，最后掌管司天监的事务。
周祖（后周世宗柴荣）曾经和处纳一起在汉朝做官，关系非常好。后来周祖从邺城起兵攻打汴州，立刻派人寻找处纳，找到他后非常高兴，就问他关于汉朝气数已尽的事。处纳回答说：“当皇帝的人还没当上皇帝之前，总是表现得很宽容大度；当上皇帝以后，就开始想着报仇。汉朝占据中原，继承正统，从天命来看，它的气数应该还很长。只是因为高祖（刘邦）当上皇帝以后，杀了很多人报仇，还灭了很多人的家族，结下了天下人的仇恨，所以汉朝的国运才不长。”周祖听了以后，猛地叹了口气。正好当时周祖要派兵包围汉朝大臣苏逢吉、刘铢等人的家，准备第二天就杀掉他们，周祖立刻下令停止。苏逢吉已经自杀了，只杀了刘铢，其余的人都活了下来。
广顺年间，处纳升任司天少监。世宗觉得当时的历法有错误，就让处纳仔细校正。历法还没上交，正好枢密使王朴献上了他编写的《钦天历》，这部历法非常精密。处纳私下对王朴说：“这部历法现在还能用，过不了多久就会出错了。”然后还给王朴指出了错误的地方，王朴非常认同。
到了建隆二年（961年），因为《钦天历》出现了错误，朝廷下令让处纳另编一部新历法。三年后，处纳完成了这部历法，一共六卷，太祖（宋太祖赵匡胤）亲自写了序言，命名为《应天历》。处纳还因为当时的漏刻不准，重新制定了水秤和观测星象、划分五更的时间。不久后，处纳升任少府少监。太平兴国初年，他被任命为司农少卿，同时主管司天监的事务。太平兴国六年（981年），他又上交了一部二十卷的新历法，被任命为司天监。一年后去世，享年六十八岁。他的儿子叫熙元。
处纳的儿子熙元从小就学习父亲的专业，开宝年间，他被任命为司天历算官。端拱初年，他升任监丞，后来又升任太子洗马兼春官正，加殿中丞。景德年间，他被任命为同判监事。宋真宗东封泰山的时候，熙元跟随经度制置使前往祭祀场所。祭祀结束后，他被任命为司天少监。在汾阴祭祀后，正式被任命为少监。奉诏在后苑撰写了关于天文历法的十卷书上交，真宗皇帝亲自写了序言，赐名为《灵台秘要》，还为此写了一首诗。
当初，宋真宗修订的《仪天历》，秋官正赵昭益说这部历法两年后一定会出错，而且荧惑的运行轨迹也略有偏差，后来果然应验了。熙元非常佩服赵昭益的精湛技艺。宋真宗经常在宰相面前谈论历法，说：“历象，是阴阳家学问中最重要的部分，用它来推算天道，安排人间的时间，功劳很大。”他还说：“赵昭益能够专心致志地钻研历法，很少有人能做到。”
玉清昭应宫建成之后，因为他办事认真勤恳，被任命为司天监。后来因为选日子出了差错，被降职为少监。因为得了眼病，他又被调到将作监，最后退休。天禧二年去世，享年五十八岁。
苗训，是河中人，精通天文星象和占卜之术。在周朝的时候，他担任殿前散员右第一直散指挥使。显德年间末期，他跟随太祖北征，苗训观察到日晷上多出了一日，这种情况持续很久，他就对楚昭辅说：“这是天命啊！” 晚上驻扎在陈桥驿，太祖被六军拥戴称帝，苗训事先都预料到了，并告知了相关人员。太祖称帝后，苗训被提升为翰林天文官，后来又升任银青光禄大夫、检校工部尚书。七十多岁的时候去世了，他的儿子叫苗守信。
苗守信，从小就学习父亲的天文历法知识，后来补任司天历算官。接着被任命为江安县主簿，之后又调任司天台主簿，负责计算和制定历法。太平兴国年间，《应天历》出现了一些小的差错，朝廷下令让他和冬官正吴昭素、主簿刘内真一起制定新历法。新历法制定完成后，太宗皇帝命令卫尉少卿元象宗和精通历法的官员一起校对，赐名为《乾元历》，这部历法相当精密，他们都受到了皇帝的赏赐。雍熙年间，他升任冬官正。端拱初年，改任太子洗马、判司天监。淳化二年，苗守信上奏说：“正月初一是一年的第一天。每月初八，天帝会下凡巡视人间，察看善恶。太岁日是岁星的精华所在，象征着人君。三元日，上元天官、中元地官、下元水官，分别掌管记录人们的善恶。还有春天的戊寅日、夏天的甲午日、秋天的戊申日、冬天的甲子日是天赦日，以及皇帝的生日，这些日子都不可以执行死刑。”朝廷采纳了他的建议。不久，他又升任殿中丞，代理少监的职务，级别在他原来的品级之下，不久又赐予金紫服饰。
公元986年，宋太宗觉得梁州和雍州驻扎的军队时间太长了，加上又是灾荒年景，心里很着急，就让宰相找守信问问，这都是老天爷哪方面惹恼了？守信就说：“我仔细观察天象，推算太一星的运行轨迹，发现荆楚、吴越、交广这些地方都挺太平的。以前那些五星逆行、彗星出现，还有水神太一星运行到井宿和鬼宿之间的时候，灾难都发生在秦州、雍州、梁州和益州，老百姓都遭殃了。不过，水神太一星明年要运行到燕宿，那一年是房宿和心宿，正好是咱们京都的位置，从那时起，朝廷和百姓都会有好日子过啦！” 皇上就把这事记在了史馆。第二年，守信就升官了，当上了少监。咸平三年（公元990年）他去世了，享年四十六岁。他儿子叫舜卿，后来当上了国子博士。
马韶是赵州平棘人，精通天文三式。开宝年间，宋太宗当晋王的时候，在京城当官，他下令严禁私下学习天文。马韶跟太宗身边的一个官员程德玄关系很好，程德玄总是提醒马韶，别往皇宫附近凑。公元976年十月十九日晚上，马韶突然跑到程德玄家，把程德玄吓坏了，问他来干嘛。马韶说：“明天是晋王要继承皇位的大日子，我特地来告诉你一声。”程德玄吓得够呛，赶紧把马韶安排在一间屋里，然后飞快地跑去告诉太宗。太宗让程德玄派人看守马韶，准备把这事告诉太祖。第二天一大早，太宗去拜见太祖，果然继承了皇位。马韶因为这事被赦免了。一个月后，他被任命为司天监主簿。太平兴国二年（公元977年），他升任太仆寺丞，后来又改任秘书省著作佐郎。他当过太子中允、秘书丞，还被外放当过平恩县令。回到朝廷后，又回到原来的职位，和楚芝兰一起管理司天监，后来升任太常博士。淳化五年（公元994年），因为犯了事，被贬到博兴县当县令，后来又调到长山县当县令。任期满了回老家，最后在家去世了。
楚芝兰是汝州襄城人，一开始学习《三礼》，突然自己说遇到了有道的高人，教了他符天、六壬、遁甲这些占卜之术。正好朝廷广招擅长方技的人才，他就进京自荐，被录取当了学生。因为他占卜很准，后来被提升为翰林天文官。 之后被任命为乐源县主簿，又升迁为司天春官正，最后做到司天监判官。
有占卜的人说，五福太一星宿在吴地出现，应该在苏州建造太一祠。 芝兰却单独上奏说：“京城是帝王之都，百神汇聚的地方。而且现在京城东南有个地方叫苏村，如果在那里为五福太一建宫，皇帝可以亲自祭祀，官员们也方便侍奉，干嘛要跑到江浙去，把苏州当成吴地呢？” 大家没办法反驳他，就采纳了他的意见，还让他一起制定了太一宫四季祭祀的仪式和做法。宫殿建成后，他被特别提拔为尚书工部员外郎，还赐给他五品官服。淳化年间初期，他和马韶一起判司天监，两人都因为犯了事，芝兰被外放为遂平县令。他去世时，六十年。朝廷还录用他的儿子继芳为城父县主簿。
韩显符，不知道是哪里人。他年轻时学习天文历法，擅长观察星象，被补任为司天监学生，后来升迁为灵台郎，最后做到司天冬官正。韩显符专攻浑天仪方面的学问，淳化年间初期，他上表请求制造铜制的浑天仪和候仪。朝廷批准了他的请求，拨给他经费，让他自己设计，挑选工匠铸造。到至道元年，浑天仪终于造好了，在司天监建了个台子把它安置起来，朝廷还赏赐给他五十匹彩缎。韩显符还上交了他撰写的《法要》十卷，他在序言里写道：
伏羲氏立浑仪，测北极高下，量日影短长，定南北东西，观星间广狭。帝尧即位，羲氏、和氏立浑仪，定历象日月星辰，钦授民时，使知缓急。降及虞舜，测璇玑玉衡以齐七政。《通占》又云：“抚浑仪，观天道，万象不足以为多。”是知浑仪者，实天地造化之准，阴阳历数之元，自古圣帝明王莫不用是精详天象，预知差忒。或铸以铜，或饰以玉，置之内庭，遣日官近臣同窥测焉。
从伏羲氏在甲寅年开始算起，到咱们现在宋朝大中祥符三年庚戌年，一共三千八百九十七年了。自从五帝之后，真正能明白天文运行规律，懂得浑天仪奥秘的人，这十来个朝代加起来，也就那么四五个。其他人嘛，就只会纸上谈兵，一天到晚夸夸其谈，从来不认真研究长远的问题，导致天文观测没个准头，历法计算越来越差，预测吉凶也越来越不靠谱，该出现的天象啥时候出现也说不准。皇上您重视这个问题，特意让人制造了浑仪，还有漏刻，现在看星象、测时间，都方便多了。你看，只要从下面往仪器里看，上面铜管就会转动，七曜的运行规律，群星的距离远近，都能一目了然，从而推算出吉凶祸福，然后提前做好准备，趋吉避凶，这些全靠这浑仪来验证。
以前汉朝的洛下闳造了浑仪，推算出了《太初历》，还说：“五百年后必须重新制造。”到了唐朝的李淳风，果然应验了洛下闳的预言。贞观初年，李淳风又指出了前代浑仪的不足之处，于是让人用铜铸造了新的浑仪。贞观七年，唐太宗在宫里建了凝晖阁，让大臣们用浑仪观测天象。可这浑仪放在宫里，别人根本看不到，后来就不知道放到哪儿去了。唐玄宗的时候，又让沙门一行和尚修订了《大衍历》，也是用浑仪来验证的。还有梁令瓒造了个浑仪的木质模型，一行和尚觉得它很精密，超过了前人的水平，于是又让人用铜铸造了一个。现在文德殿鼓楼下还留着一架老式的铜浑仪，做工太粗糙了，根本没法用。说白了，研究天文历法，没有浑仪根本没法验证真伪；搞天文计算的人，没有浑仪来验证，也搞不清楚计算的对错。有了浑仪，司天监就能更精确地推算历法，做到更细致入微。
这浑仪的构造有九个部分，具体情况都记载在《天文志》里。从那以后，显符就专门负责观测和研究浑仪，官职也一步步升迁，一直做到春官正，后来又当上了太子洗马。
大中祥符三年，皇上诏令显符推荐一些人，看看他儿子或者其他人能不能继承他的衣钵，掌握浑仪的技术。显符说他大儿子承矩，现在是监生，很擅长观测星象；二儿子承规，是保章正，对天文计算很在行；还有主簿杜贻范和保章正杨惟德，也都能够传承他的学问。皇上就让显符和杜贻范他们一起检验一下。后来显符又升任殿中丞，兼任翰林天文官。六年后去世，享年七十四岁。皇上又下令让监丞丁文泰接替他的工作。
史序，字正伦，是长安人。他特别擅长推算历法，太平兴国年间，考上了天文机构的学习生。宋太宗皇帝亲自考问了他，觉得他很不错，就提拔他当了主簿。后来又慢慢升迁，做到监丞，还被赐予了红色的鱼服，调到翰林天文院工作。雍熙二年，朝廷举行考试，一共录取了二十六个人，史序考了第一名！皇上就让他负责天文仪器的制造和管理工作。
淳化三年，司天监的官员郑昭宴上奏说：“我推算金星和火星的运行轨道，应该会发生相撞。但是现在观察天象，火星渐渐往南走，金星渐渐往北走，好像互相躲避一样，并没有相撞。”史序也跟着说：“木星、火星、金星这三颗星，晚上刚出现的时候都在正南方，木星在东边，火星在中间，金星在最西边，然后它们慢慢地往北移动，金星跟火星之间大概隔了一尺左右的距离。这是因为咱们国家尊崇天道，是皇上圣明的德行感动了上天啊！”
后来，史序又升迁了好几次，当上了夏官正，还做过河西路和环庆路的随军转运使，以及太子洗马。他参与修订了《仪天历》，还曾经编写了一套十二卷的天文历书献给皇上。皇上因此将他升为殿中丞，赐给他金紫服饰，不久又让他代理天文监的监事。景德二年，他升任代理天文少监，到了大中祥符年间正式上任。三年后，史序去世了，享年七十六岁。史序为人谨慎细心，勤奋尽职，在天文监工作了三十年，从没有犯过错，大家都对他赞誉有加。
周克明，字昭文。他曾祖父叫周德扶，做过唐朝的司农卿。他祖父周杰，在唐朝开成年间考中了进士，一开始当了获嘉县尉，后来做到弘文馆校书郎。唐僖宗在蜀地的时候，也就是中和年间，周杰上书给皇帝，谈论治国安邦的大计，写了一万多字。 之后他升迁为水部员外郎，又连升三级，做到司农少卿。
周杰精通历法和天文计算，他发现当时流行的《大衍历》计算结果有误差，于是就改进完善了这种方法，写了二十四篇《极衍》来研究天地运行的规律。当时天下大乱，周杰用天文星象推算，认为岭南地区可以躲避战乱，就派弟弟周鼎去岭南做封州录事参军。后来，在唐朝天复年间，周杰也辞官带着家人搬到了岭南。南汉的刘龑（yǎn）早就听说过周杰的大名，经常请他预测天文现象和灾变。周杰觉得自己年纪大了，曾经想回到朝廷，但是又觉得用天文历法侍奉这个篡位的政权有辱斯文，所以就推辞生病不出仕。
刘龑即位后，硬是把他请出来，让他担任司天监的官员，并且问他南汉的国祚能延续多久。周杰用《周易》占卜，得到《比》卦和《复》卦，说：“这两个卦都有土的卦象，土的数是五，成数是十，二五相加，用年份来算，应该是五百五十年。”刘龑听了非常高兴，赏赐了很多东西。 可是，刘龑在梁贞明三年称帝，到宋朝开宝四年南汉灭亡，一共只存在了五十五年。周杰当初用成数来预测，其实是为了避祸而已。后来周杰在宋朝大有年间，升迁为太常少卿，去世时九十多岁。周杰的儿子周茂元也继承了他的学业，在南汉为官做到司天少监，后来归顺宋朝，被授予监丞的职位后去世，他就是周克明的父亲。
克明这个人啊，特别擅长算命看天象，什么历法、天文、五行、预言，还有各种占卜算卦的书，他都研究得特别透彻。开宝年间，他被任命为司天监六壬，后来又升迁，一直做到春官正。克明还写得一手好文章，特别喜欢收藏书。景德年间，他把自己写的文章十卷献给皇帝，皇帝召见他考试，还给他赐了进士出身。三年后，天上出现一颗大星星，在氐宿的西边，大家都不知道这是什么星，有人说是灾星，预示着要打仗。克明当时出差到岭南，回来后赶紧向皇帝汇报说：“我查阅了《天文录》和《荆州占》，这颗星叫周伯，是黄色的，光芒闪耀，出现这颗星的国家都会兴盛，这是祥瑞之星啊！我在路上听说很多人为此感到困惑，建议皇上宣布庆祝，让天下人都安心。”皇帝很高兴，就听从了他的建议。于是，克明被提升为太子洗马、殿中丞，还兼任翰林天文，又代理监事。后来修撰两朝国史的时候，天文历法方面的事务，都让克明参与。大中祥符九年，因为本监择日的事务处理不好，被降职为洗马。
天禧元年夏天，火星撞上了灵台星，克明跟家人说：“去年太白星撞了灵台星，掌管历法的官员都被降职了，上天示警，太可怕了！现在荧惑星又撞上了，我恐怕活不长了！”八月，克明得了背疽，去世了，享年六十四岁。克明在司天监工作了很久，做事认真谨慎，每次向皇帝汇报，都依据经典，把话说得清清楚楚。他死后，皇帝很惋惜，还派内侍去通知他的女婿，龙图阁直学士冯元，让他操办丧事，并且赐予了很多钱财。
一开始，各个割据的政权都有自己的史书，就只有岭南没有。只有胡宾王和胡元兴两家做过一些记录，但都不完整。克明就四处访问老前辈，收集碑文和志书，辛辛苦苦地编写岭南史，写了十多卷，可惜还没写完就去世了。
刘翰是沧州临津人，他家几代人都行医。他一开始是护国军节度使的巡官。周显德年间，他进京献上了《经用方书》三十卷、《论候》十卷、《今体治世集》二十卷。世宗皇帝很赏识他，让他当了翰林医官，把他的书交给史馆保存，还升他做了卫尉寺主簿。
话说咱们祖宗太祖皇帝北征的时候，就带着这位翰林医官同行。建隆年间，皇上给这位翰林医官升官了，封他做朝散大夫、鸿胪寺丞。那时候太祖皇帝一心想把国家治理好，凡事都要求查证清楚，所以对那些搞技术的专家，要求特别高，必须得是真有本事才行。
乾德年间，皇上又下令让太常寺好好考核一下翰林院的医官们，看看他们医术到底怎么样。结果啊，这位翰林医官被评为最优秀，而那些医术不精的，一下子就被淘汰了二十六个！后来，皇上又下令让各州府寻找医术高超的人才，登记造册，还给他们发钱，管吃管住，让他们进京来。开宝五年，太宗皇帝还在藩邸的时候，得了一场病，就让这位翰林医官和马志一起给他看病。病好了之后，皇上重重地赏了他，升他做了尚药奉御，还赏赐了银器、钱财和马匹。
这位翰林医官还参与过一件大事儿，就是奉旨修订《唐本草》。他跟道士马志、还有医官翟煦、张素、吴复珪、王光祐、陈昭遇一起，对《神农本经》三百六十种药方，《名医录》一百八十二种药方，以及唐本草原来附录的一百一十四种药方，还有那些有名但没啥用的药方一百九十四种，进行了认真的研究和考证。他们又新增加了133种药方。修订完成之后，皇上又让翰林学士中书舍人李昉、户部员外郎知制诰王祐、左司外郎知制诰扈蒙仔细检查了一遍，然后才正式颁布。李昉他们还写了序言，原文是这么写的：
《三坟》之书，神农预其一。百药即辨，《本草》序其录。旧经三卷，世所流传。《名医别录》，互为编纂。
他命令彻底检查以前的医书，编纂成最终版本。有些分类不合理，他就加以修改。比如“笔头灰”，其实是兔子的毛，以前放在草类里，现在移到兔头骨下面；“半天河”、“地浆”，都是水，以前也在草类里，现在移到土石类里；“败鼓皮”，移到兽类；“胡桐泪”，改到木类；“紫矿”，也是木头，从玉石类改过来了；“伏翼”（蝙蝠），其实是鸟类，从虫鱼类移过来了；“橘柚”，归到果实类；“食盐”，归到盐类；“生姜”、“干姜”，归为一类；还有像“鸡肠”、“蘩蒌”、“陆英”、“蒴藋”这些，因为种类相似，就放在一起了。他还参考了陈藏器《拾遗》、李含光《音义》等书籍，或者追溯到别的版本，或者参考医家的说法，进行比较研究，辨别真伪。比如“突屈白”，以前说是灰类，现在确定是木头根；“天麻根”，以前认为和赤箭类似，现在发现完全不同。去掉错误的，留下正确的，重新制定条目。其他修改的地方，太多了数不清。
然后他征集大家的意见，确定了印刷的版本。他用白字标注神农本草经的内容，用黑字标注名医的记载，唐代的记载和当时的记载，都分别加了详细的注释，说明它们的解释、形状和性质。对错误的地方进行辨正的，标注为“今注”；对原文意思进行解释的，标注为“今按”。这样一来，药物的意义和道理都解释清楚了。现在新旧药物合计九百八十三种，加上目录共二十一卷，广泛发行到全国各地，让大家学习使用。
后来他升任检校工部员外郎。太平兴国四年，被任命为翰林医官使，再次升任检校户部郎中。雍熙二年，滑州有个叫刘遇的人生病了，皇帝下令他赶紧去诊治。他回来后说刘遇一定会好，结果刘遇很快就死了，他因此被降职为和州团练副使。端拱初年，他被重新任命为尚药奉御。淳化元年，再次担任医官使。他去世时，七十二岁。
王怀隐，宋州睢阳人。最初是道士，住在京城建隆观，医术高明。太宗当京城尹的时候，王怀隐用汤药侍奉他。太平兴国初年，他被朝廷允许还俗，被任命为尚药奉御，三次升迁，最后做到翰林医官使。三年后，吴越国派王子惟濬来朝，惟濬生病了，朝廷就让王怀隐给他看病。
话说唐太宗还在当藩王的时候，就特别喜欢研究医术，自己收藏了一千多张秘方，而且都试过，效果很好。后来当了皇帝，就下令让翰林医官院的各位都把家传的有效方子献上来，又收集了一万多张方子。然后呢，就让怀隐跟副使王祐、郑奇，还有医官陈昭遇一起，把这些方子整理分类。每一部都以隋朝太医令巢元方写的《病源候论》放在最前面，然后才是各种药方，最后整理成了一百卷的书。太宗皇帝还亲自写了序言，给这本书取名叫《太平圣惠方》，并且下令刻印成书，分发到全国各地，每个州都安排了医博士来管理这本书。怀隐没过几年就去世了。
陈昭遇是岭南人，医术特别高明，一开始只是个医官，后来当了温水主簿，之后又升官为光录寺丞，还被赐了金紫。赵自化是德州平原人，他父亲赵知嵓以前是景州刺史，后来全家都被契丹人俘虏了。他父亲赵知嵓侥幸逃了出来，回到南方，住在洛阳，学习经方和名贵药材的知识，还把这些知识教给了他的两个儿子赵自正和赵自化。周显德年间，他们父子一起来到京城，都因为精通医术而闻名。赵知嵓去世后，赵自正参加考试，考中了翰林医官。
有一次，秦国长公主生病了，有人推荐赵自化去给她看病。赵自化治好了公主的病，就被提升为医学，后来又升为尚药奉御。淳化五年，他被任命为医官副使。那时候，朝廷召来陈州的一个隐士万适，让他住在赵自化家里。后来万适被任命为慎县主簿，这万适平时身体强壮，没啥病。可是圣旨一下达，赵自化就发现他脸色不对劲，给他把脉后说：“你快死了！”没过几天，万适果然就去世了。
到了至道年间，有个平民百姓叫郑元辅，曾经住在赵自化姻亲吏部令史张崇敏家里。郑元辅经常向赵自化要东西，但是没得到什么，心里就记恨上了他。于是他就跑到朝廷去告状，说赵自化泄露宫廷秘密，还说了一些不该说的话。太宗皇帝一开始非常震惊，就命令王继恩去御史府审问郑元辅，结果查出来郑元辅说的都是假的，于是就把郑元辅在闹市里斩首了。赵自化因为和不正派的人来往，被贬官为郢州团练副使。没过多久，他又恢复了原来的官职。咸平三年，他又升官为正使。
景德年间刚开始的时候，雍王元份和晋国长公主一起上奏朝廷说：自化用药治病很有效果，请求皇上提升他的官职，让他去遥远的郡县做官。皇上觉得自化已经是太医署的最高领导了，不应该再为了升官而请求，于是就让枢密院的人去告诫自化。后来雍王去世了，因为治病没治好，自化被降职为副使。过了两年，他又恢复了原来的官职。这一年的冬天，自化去世了，享年五十七岁。他留下遗表，把自撰的《四时养颐录》献给皇上，真宗皇帝改名为《调膳摄生图》，还亲自写了序言。
自化这个人挺喜欢写文章的，他被贬到郢州的时候，还写了五卷本的《汉沔诗集》，宋白和李若拙还为他写了序。他还曾经根据历史上那些凭借医术获得高官厚禄的人的事迹，写了三卷本的《名医显秩传》。
冯文智，并州人。他家世代行医。太平兴国年间，他来到京城自荐，被召来考试，补任医学官，然后加封乐源县主簿。端拱年间刚开始的时候，他被任命为少府监主簿，一年多后升任医官，又加封少府监丞。他还曾经被派到并州和代州的军队里去。淳化五年，府州的折御卿生病了，冯文智给他诊治，治好了病。折御卿上奏朝廷推荐了他，皇上赐给他红色的官服，又加封他为光禄寺丞。咸平三年，明德太后身体不舒服，冯文智侍奉太后看病，治好了病后，皇上加封他为尚药奉御，赐给他金紫色的官服。咸平六年，他担任翰林医官院的直长。皇上东巡的时候，他又升任医官副使。皇上祭祀汾阴的时候，他又加封检校主客员外郎。大中祥符五年，冯文智去世了，享年六十岁。
从建隆年间开始，朝廷的近臣、皇亲国戚、以及各路大将要是生病了，皇上一定会派内侍带着御医去诊治，那些特别受皇上恩宠的大臣也是一样的。如果治好了病，有的会升官，有的会赏赐衣服。边疆地区的屯兵将领，大多都会带着医官和医学人员一起出行，三年换一批。皇上出兵打仗或者出使外国，贡院里住宿的人，都会有医官跟着。京城周围，都安排了翰林医官轮流值班，为将士们看病。夏天的时候，就让医官熬制药剂，和内侍一起分送到城门和寺庙，免费发给军民。皇上每次方便的时候就骑马阅兵，如果有人受伤了，就立刻让医官进行治疗。
宋朝咸平年间，有个士兵被流矢射中，箭从脸颊穿过耳朵，好多医生都没办法把箭取出来。有个叫阎文显的军医，给他敷上药，过了一夜，箭就自己出来了。皇上很高兴他的医术高明，赏了他一件红袍子。
还有个叫刘赟的医生，医术也特别好。韩晸将军，曾经跟着太祖皇帝打晋阳，结果被弩箭射中了左大腿，箭头卡在里面三十多年都没取出来。景德年间，皇上派刘赟去看他。刘赟给他敷上药，箭头就取出来了，韩将军又能像以前一样走路了。韩将军特别感谢刘赟，特意去见皇上，表达自己的感激之情，还说愿意为国家赴汤蹈火，并且极力夸赞刘赟的医术高超。皇上就赏了刘赟很多白银，还提升了他的官职。
沙门洪蕴，原姓蓝，是湖南长沙人。他母亲年轻时没有孩子，就一直念佛经，后来怀孕生下了他。洪蕴十三岁的时候，去长沙开福寺拜沙门智巴为师，出家当了和尚，还学习医术。后来他去了京城，因为医术高明而出了名。太祖皇帝召见了他，赏了他一件紫色的僧袍，还封他为“广利大师”。太平兴国年间，朝廷征集医方，洪蕴就献上了几十个古方。真宗皇帝还在蜀地当藩王的时候，洪蕴就曾经拿着药方去拜见他。咸平年间，洪蕴被任命为右街首座，后来又升迁为左街副僧录。洪蕴尤其擅长望闻问切，他每年都能提前预知人们的生死，预测都很准。他的汤药调配得非常精细，达官贵人们有病，很多都请他去诊治。景德元年，他去世了，享年六十八岁。
还有一个庐山和尚叫法坚，医术也很厉害，他在京城待了很久，也得到过皇帝赏赐的紫袍，被封为“广济大师”，后来又回到了庐山。景德二年，雍王元份生病很久了，皇上就召法坚进京给他治病。可是法坚到京城的时候，雍王已经去世了。法坚悲伤地回到了庐山，不久后也去世了。
苏澄隐，字栖真，是河北真定人。他是个道士，住在龙兴观，练就了一身养生本领，八十多岁了还跟年轻人似的，一点也不显老。后来后唐明宗皇帝下诏书召见他，还让宰相冯道给他写信传达圣旨。从清泰年间到天福年间，皇帝几次派人请他，他都以生病为由推辞了。到了开运年间快结束的时候，契丹首领想自立为皇帝，想找一些有名的僧人和道士封官赐爵，只有苏澄隐没接受。当时像冯道、李崧、和凝这些朝廷的大臣都在镇阳，每天都去他家里和他聊天吃饭，还各自写诗送给他。周朝广顺年间和显德年间，朝廷还派人去慰问他。
唐太祖打下太原后，在镇阳驻扎军队，召见苏澄隐到行宫。皇帝让内侍领着他上殿，对他说：“我在京城建了个建隆观，想找个有道行的道士住进去，您几次推辞我的召见，是不是想留在家乡啊？”苏澄隐回答说：“东京是皇帝的都城，人多事杂，繁华热闹，可不是隐居修道的人能待的地方啊！”皇帝明白了他的意思，也没勉强他，赏赐给他一百斤茶叶、两百匹绢。皇帝还亲自去龙兴观看他，问他：“您都八十多岁了，怎么气色还这么好，是有什么养生秘诀吗？”苏澄隐就告诉他：“我养生的方法，就是专心致志地思考，修炼气息而已，皇帝养生和我们不一样。老子说过：‘我无为而民自化，我无欲而民自正。’不作为，不贪图享受，心神宁静，与天地和谐相处，古代的黄帝、尧帝都能长寿，就是因为他们掌握了这个道理。”皇帝听了非常高兴，又赏赐给他一件紫色的道袍、五百两银子和五百匹布。苏澄隐一百岁的时候去世了。
丁少微，是安徽亳州真源人。他也是个道士，吃素念经，非常虔诚地遵守道教的仪式规程。他曾经隐居在华山潼谷，和陈抟住得很近，名气和陈抟差不多。丁少微志向高洁，陈抟喜欢喝酒，性格随性，两个人虽然道行差不多，但因为性格不合，很少来往。丁少微擅长练气功，经常吃药，活了一百多岁，身体健康，没生过什么病。一开始，他在山上选了个地方住下，建了祭坛和净室，每天晚上都祭拜神灵，五六十年的时间从未间断过。太平兴国三年，朝廷召他进京，他献上了金丹、巨胜、南芝、玄芝等珍贵的药材。他在京城待了几个月，就被送回山上了。太平兴国七年冬天，他去世了。
赵自然，老家在太平州繁昌县，住荻港边上，靠卖茶叶为生，原名叫王九。他十三岁那年，生了场大病，他爹抱着他去了青华观，许愿让他当道士。后来他做了个梦，梦到一个身材高大、戴着纶巾穿着白色长袍、鬓发斑白的人，自称姓阴，带着他爬上高山，说：“你很有道气，我教你辟谷的方法。”然后就拿出一根青柏树枝让他吃，梦里他就吃了。醒来后，他就真的不吃五谷杂粮了，感觉神清气爽，一闻到做饭的烟火气就吐，只吃水果喝清水。一年多后，他又梦到那个老人教他几百个篆书字，醒来后都能记得。他写出来给别人看，都没人认识。有人说：“这可不是篆书，是道家的符箓。”他还写过一首《元道歌》，里面讲的是修炼的要诀。
知州王洞把这事儿上报了，宋太宗皇帝把他召进宫，亲自问他，还赐给他道士的衣服，改名自然，赏了他三十万钱。一个月后让他回去了，住在青华观。后来他生病了，又开始吃东西了。大中祥符二年，皇帝下诏说：“听说自然道长在修养方面颇有心得。”就派转运使杨覃去调查他的情况，还派内侍武永全把他召进宫，皇上多次和他谈话，赐给他紫衣，并且把青华观改名叫延禧观。赵自然因为母亲年纪大了，请求回去侍奉母亲，皇上准了。
大中祥符年间，还有一个叫郑荣的人，本来是禁军，在壁州戍守完回来，晚上遇到神仙，神仙说：“你很有道气，别吃熟食了。”然后教给他医术救人。七年后，皇帝赐他名号叫自清，让他做了道士，住在上清宫。他传下来的药方能治好大风病，很多人求他治病。他都是用针刺病人手臂放血，再把血和在饼子里给病人吃。
话说，在秦州，有个老百姓家的孩子，叫赵抱一，平时在田里放羊。有一天晚上，有人敲他家的门，叫他出去。那人拿着一根拐杖，边走边用拐杖指引方向，拐杖顶端冒着像烟一样的雾气，闻起来还挺香的。没一会儿，他们就到了山崖的顶峰，只见那里有几个人正在喝酒聚会，还有音乐演奏，跟人间一模一样。赵抱一当时吓坏了，完全搞不懂是怎么回事。
正巧，巡检司的人马路过山崖下面，听到这音乐声，以为是强盗在庆祝，就召集村民，带着梯子爬上山崖。结果到了山顶，什么也没看到，只有赵抱一一个人在那儿。大家把他拉下来，他就把刚才发生的事情详细说了一遍。奇怪的是，虽然经历了一整夜，他却感觉就像过了很短的时间一样。从那以后，他就不爱吃熟食了，凡是经过火烧烤煮的东西，他一口都不碰。他只吃一些甘菊、柏叶、野果和喝井水，偶尔也喝点酒，看起来跟个婴儿似的，皮肤白嫩。他以前不识字，不会写文章，可现在却能即兴创作诗词歌赋，写得还挺不错的，很有道家高人的风范。
于是，他就不再务农了，整天在野外游荡，风餐露宿。大中祥符四年，他来到京城，那时候他还很年轻，皇上给他赐了名字，并且让他做了道士。从那以后，他隔几年就会来京城一趟，皇上经常让他住在太一宫，他跟别人聊天，大多都是些养生之道。
