辛弃疾，字幼安，是山东历城人。年轻的时候，他跟着蔡伯坚学习，和党怀英是同学，两人号称“辛党”。刚开始想要做官，他们用蓍草占卜吉凶。党怀英卜到的是《坎》卦，所以留在金国效力了；辛弃疾卜到的是《离》卦，于是下定决心南归。
金国皇帝完颜亮死了以后，中原地区英雄豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集军队，自称天平节度使，统领山东、河北的忠义军，辛弃疾担任他的掌书记。辛弃疾就劝耿京赶紧南下投奔南宋。当时有个和尚叫义端，很喜欢谈论兵法，辛弃疾有时会和他一起游玩。后来辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了上千人马，辛弃疾说服他们归顺耿京。结果义端有一天晚上偷了耿京的印信逃跑，耿京非常生气，想要杀了辛弃疾。辛弃疾说：“给我三天时间，三天之内抓不到他，再杀我不迟。”辛弃疾估计这个和尚一定会把耿京军队的虚实告诉金国的元帅，于是赶紧追捕，终于抓住了义端。义端说：“我知道你的真实面目，你就像一头青兕一样强壮，能杀人，希望你不要杀我！”辛弃疾斩了他的首级回去复命，耿京更加器重他了。
绍兴三十二年，耿京让辛弃疾奉表向南宋朝廷投降。宋高宗在建康犒劳军队，召见辛弃疾，非常高兴地接纳了他，授予他承务郎、天平节度掌书记的官职，并且派人拿着节度使的印信去召耿京。没想到张安国、邵进等人杀了耿京投降了金国。辛弃疾回到海州，和大家商量说：“我是跟着主帅来投降朝廷的，没想到发生了这样的变故，我该怎么向朝廷复命呢？”于是他就约上统制王世隆以及忠义军的将领全福等人，直接杀奔金营。张安国正和金国的将领们痛饮，辛弃疾他们就在人群中把他绑了起来带回南宋，金国的将领追赶不及。辛弃疾把张安国押解到行在（皇帝的行宫），在闹市中斩杀了张安国。辛弃疾仍然担任之前的官职，之后调任江阴佥判。那时辛弃疾才二十三岁。
公元1168年，我被任命为建康府通判，负责协助管理建康府的事务。两年后，也就是1170年，宋孝宗皇帝召见我到延和殿。当时虞允文掌握着朝政大权，皇帝一心想收复失地，我就趁机跟皇帝分析了南北方的形势，还谈到了三国、晋、汉时期的那些人才，说话非常直率，一点儿都没刻意迎合皇帝的意思。我还写了《九议》、《应问》三篇和《美芹十论》上奏朝廷，里面详细论述了顺逆之理、兴衰之势、军事策略的优劣以及战略要地的重要性，内容非常全面。可惜当时正值和议刚签订不久，我的建议并没有被采纳。
之后，我被调任司农寺主簿，后来又外放出任滁州知州。滁州当时刚刚经历战乱，城镇村庄都遭到严重破坏，一片凋敝景象。我就减轻了赋税徭役，招抚流亡百姓，训练民兵，还规划屯田，并且还新建了奠枕楼和繁雄馆。后来，我又被任命为江东安抚司参议官。当时留守叶衡非常器重我，叶衡后来当了宰相，就极力推荐我，说我胸怀大志，有远大的战略眼光。皇帝召见了我之后，我就升迁为仓部郎官，然后又担任提点江西刑狱。我在江西平定了赖文政领导的严重盗匪事件，立下了大功，因此被加封为秘阁修撰。接着我又调任京西转运判官，之后又兼任江陵府知府和湖北安抚使。
我被任命为隆兴府知府兼江西安抚使，后来又以大理少卿的身份被召回朝廷，然后外放湖北担任转运副使，之后又调到湖南，最后做了潭州知府兼湖南安抚使。当时湖湘地区盗贼四起，我全部平定了他们。
我上奏说：“现在朝廷清明，这几年李金、赖文政、陈子明、陈峒这些盗贼接二连三地作乱，他们都能一声号召就聚集起成千上百人，杀害抢掠百姓，死都不怕，最后只能出动大军来剿灭他们。主要原因是州县为了完成赋税指标太着急，官吏残害百姓的情况很多，但州县不敢过问；县为了完成各项税收指标太着急，官吏残害百姓的情况很多，但县也不敢过问。田间的百姓，郡里用搜刮来害他们，县里用各种名目来害他们，官吏用敲诈勒索来害他们，地主豪强用兼并土地来害他们，盗贼用抢劫来害他们，老百姓不当盗贼，还能去哪儿呢？百姓是国家的根本，贪官污吏逼着百姓当盗贼，今年剿灭，明年又出现，就像砍树一样，天天砍月月砍，不倒也折了。我希望陛下能仔细想想盗贼产生的原因，认真研究平息盗贼的办法，不要只依赖平定盗贼的军队。要好好告诫州县，以爱护百姓为念，如果有违法贪污的人，就让各部门各司其职，不要只抓几个小官吏来敷衍了事，给自己找借口。”皇上下了诏书嘉奖我。
因为湖南和两广接壤，又和溪峒的蛮族接界，盗贼时有发生，这不仅是因为当地风俗强悍，更是因为军事力量空虚造成的。我又上奏说：“军队管理的弊端在于统率不统一，派兵出征随意，没有固定的时间。士兵们只想安逸地待着，整天往官府跑，只想着吃喝，所以军事训练荒废了，逃兵不追究，冒名顶替的也不查处。平时，奸民就无所顾忌，一旦有紧急情况，士兵们又不堪征调。等到调动大军，千里去追捕，胜负还没分晓，就损兵折将，危害很大。请求像广东的摧锋军、荆南的神劲军、福建的左翼军一样，另立一支军队，名为湖南飞虎军，只听从帅臣的节制调遣，这样蛮族就会知道我们有强大的军队，就会望风而降。”
皇上委任他负责规划建设，他就根据马殷旧营垒的地基，开始建造营寨，招募步兵两千人，骑兵五百人，后勤人员另算，战马和盔甲都准备齐全。他先是用五万贯钱在广西买了五百匹马，又请求朝廷下令，让广西安抚司每年都购买三十匹马。当时枢密院里有些人心里不痛快，多次从中阻挠，但是岳飞坚持不懈，最终没有被他们阻止。工程耗资巨大，数以万计，但岳飞善于协调处理，事情都很快办妥了。有人说他敛财，皇上就下达了御前金字牌，让他立即停工。岳飞接了金牌，却把它藏了起来，然后责令监工人员，限期一个月内完成飞虎营寨的建设，完不成就按军法处置。结果营寨如期建成，岳飞就详细地汇报了整个过程，还画了图纸呈交给皇上，皇上这才满意。当时正值秋雨连绵，有关部门说烧制瓦片不容易，岳飞问：“需要多少瓦片？”回答说：“二十万片。”岳飞说：“不用担心。”他就命令厢官从官署、庙宇和居民家中收集废弃瓦片，两天之内就收集齐全了，僚属们都对他佩服得五体投地。营寨建成后，雄踞一方，成为江上诸军中最强大的一个。
皇上提升他为右文殿修撰，又派他担任隆兴府知府兼江西安抚使。当时江西闹大饥荒，皇上任命他负责赈灾。他到任后，就在大街上张榜公布：“囤积居奇者处以流放，强买强卖者处死。”然后，他又下令拿出所有的公家钱款和银器，召集官员、儒生、商人、百姓，让他们推荐那些有能力、有担当的人，借给他们钱物，让他们负责收购粮食，不收取利息，限期一个月内把粮食运到城下发放，于是粮食源源不断地运来，粮食价格也下降了，老百姓因此得以渡过难关。当时信州守将谢源明请求支援粮食救济灾民，岳飞的幕僚不同意，岳飞说：“他们都是老百姓，都是皇上子民啊！”于是就拿出三分之一的粮食支援信州。皇上对此很高兴，提升了他一个官阶，而那些曾经弹劾他的人则被罢官。很久以后，他被任命为冲佑观主管。
1176年，他被任命为福建提点刑狱司（相当于福建省高级法院院长）。皇上召见了他，升他为大理寺少卿（相当于最高法院副院长），还加封他为集英殿修撰（相当于御用文人），让他兼任福州知府和福建安抚使（相当于福建省长）。 他之前代理过福建安抚使，就经常感慨地说：“福州靠海，是海盗的巢穴，周边四个郡的老百姓又蛮横粗暴，容易闹事，当省长真是费力不讨好，这该怎么办呢？” 这次他上任后，一心想着把福建治理好，不到一年时间，就积攒了五十万贯钱，还立了个牌子，叫“备安库”。 他认为福建地少人多，要是年景不好，就得从广东买米，现在幸好连续几年丰收，皇室宗亲和军队都来仓库领米，他就趁机把米卖给他们，等秋天米价便宜了，再用这笔钱买两万石米储备起来，这样就不用担心缺粮了。他还想打造一万套盔甲，招募强壮的年轻人充实军队，加强训练，这样就能有效防止盗贼作乱。 可是这些计划还没实施，朝中大臣王蔺就弹劾他，说他花钱大手大脚，像用泥沙一样，杀起人来也像割草一样，说他随时可能被罢官，甚至被处死。 于是他只好请求退休回家了。
1195年他被免职，1198年，他又被任命为冲佑观主管。过了一段时间，他又被任命为绍兴府知府兼浙东安抚使（相当于浙江省长）。四年后，宁宗皇帝召见了他，和他讨论盐务政策，然后升他为宝谟阁待制（相当于高级顾问），让他兼任佑神观提举（相当于观主）。 接着他又被任命为镇江府知府，还被赐予金带（表示荣誉）。 后来因为推荐人才失误，被降职为朝散大夫（相当于退休官员），继续担任冲佑观提举，又让他去当绍兴府知府兼两浙东路安抚使，但他拒绝了。 之后他又被提升为宝文阁待制，然后又升为龙图阁待制，并被任命为江陵府知府。 皇上让他到行在（皇帝临时住所）汇报工作，并让他试任兵部侍郎（相当于国防部副部长），但他还是拒绝了。 最后，他被提升为枢密都承旨（相当于军机大臣），还没来得及上任就去世了。 朝廷赐给他朝服、金带，追赠他为龙图阁待制，并追赠其他四个官职。
辛弃疾这个人啊，性格豪爽，很有骨气，识人很准，结交的都是当时全国有名的大人物。他曾经在一份绍兴年间的诏书上写批语说：“要是这份诏书在绍兴年间之前颁布，就能避免国耻；要是这份诏书在隆兴年间之后颁布，就能最终完成国家的大业。现在这份诏书和仇敌一起存在，真是悲哀啊！” 大家都很佩服他批语的尖锐和及时。
他当长沙知州的时候，有个读书人告状说考试官徇私舞弊，把第十七名的《春秋》卷子录取了。辛弃疾查了一下，发现确实如此，就让人把录取的《春秋》卷子和榜上其他《春秋》卷子都拿来重新比较，一看录取的卷子名字，竟然是赵鼎！辛弃疾一听，勃然大怒，说：“辅佐朝廷的大功臣，忠诚正直的一个人，怎么又出一个赵鼎！”说着就把卷子扔到地上。接下来看《礼记》卷子，辛弃疾说：“看看他的文章论述，一定是个杰出的人才，这个人不能错过！”打开一看，是赵方。
他还说过：“人活着就要勤奋，应该把务农放在第一位。北方人，生活所需的东西不依赖别人，所以没有特别富的，也没有特别穷的家庭。南方人多从事副业，反而害了农业，兼并土地的情况就多了起来，贫富差距就很大了。”所以他给自己书房取名“稼轩”。
当大理卿的时候，同事吴交如去世了，家里穷得连棺材都买不起，辛弃疾叹息道：“身为朝廷高官却穷成这样，这是个清廉正直的人啊！”于是他不仅厚葬了吴交如，还向执政者禀报，请求朝廷赐予银两和绸缎。
辛弃疾曾经和朱熹一起游览武夷山，还作了《九曲棹歌》，朱熹在他的两个书房里题写了“克己复礼”、“夙兴夜寐”八个字。朱熹去世后，因为当时打击伪学的风气很严，他的学生和故交竟然没有人去送葬。辛弃疾写文章为他哭祭，文章里写道：“您不朽的功业，将流芳万世。谁说您死了，您凛然正气，依然活着！”辛弃疾特别擅长写词，他的词悲壮激昂，后来编成了《稼轩集》。绍定六年，朝廷追赠他光禄大夫的官职。
咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过辛弃疾墓旁的僧舍，听到僧舍里有人大声呼喊，好像在表达自己的不满，从傍晚一直持续到三更才停止。谢枋得点上蜡烛写了一篇文章，第二天去祭奠辛弃疾，文章写完，呼喊声才停下来。德祐初年，谢枋得向朝廷请求，追赠辛弃疾少师的官职，并谥号为“忠敏”。
何异，字同叔，是江西抚州崇仁人。绍兴二十四年考中了进士，先是被任命为石州的副县长，干了两任，后来又当上了萍乡县令。当时权臣周必大、留正想提拔他，皇上孝宗就问他们有没有推荐过何异，留正他们就说了何异在萍乡的政绩。于是，何异就被调到国子监当主簿了。升迁之后，他经常给皇帝上奏章，皇帝很高兴，还说：“君臣之间，最重要的不是表面上的事情，你有什么想法，直接向银台司上报就行了。”后来，何异被提升为监察御史。他上任后发现自己和丞相留正以前是同事，有点避嫌，想推辞，但皇上御批不准他以旧交为由推辞，于是他只好接受了任命。
后来他又升任右正言。有一次，皇上光宗在例行朝见时有所懈怠，何异就上疏劝谏，但没被采纳。于是他就联合其他官员一起上书，说有奸臣离间父子关系，应该严惩，言语非常严厉，结果还是没被采纳。之后，他请求外放，被任命为湖南转运判官。有一次，他代理湖南安抚使的职务，辰州蛮族入侵邵阳，何异就招募山区壮丁，抓住了叛乱的首领，其他的蛮兵也都投降了。不久后，他又被调任浙西提点刑狱。后来，朝廷以太常少卿的职位召他回朝，又改任秘书监兼实录院检讨官，还兼任礼部侍郎和太常寺卿。
太庙里长出了灵芝，韩侂胄带着百官前去观看，何异却说灵芝颜色发白，恐怕是兵灾的预兆，韩侂胄因此很不高兴。又因为何异和刘光祖关系密切，有人就弹劾他说，何异在言官任上，既不弹劾丞相留正，又受赵汝愚的推荐，最终被罢免官职，很久以后才被赐予退休。后来他又被起用，担任夔州知州兼本路安抚使。何异看到夔州百姓土地贫瘠，粮食不足，就和转运司一起想办法大量收购粮食储备，还建立了循环通济仓。七月丙戌日，西北方向出现一颗白光闪闪的星星坠落，声音如同雷鸣，何异说：“戌日酉时，火土相交，而妖星从东南冲向西北，变成了天狗，蜀地恐怕要发生战乱了！”于是他又请求退休，被任命为宝谟阁待制，提举太平兴国宫。四年后，吴曦果然叛乱了。后来他又被起用，担任潭州知州，两次请求退休，最终得以告老还乡。
1220年，他被皇帝召进朝廷，当上了刑部侍郎。那年五月，老天爷不赏脸，一直不下雨。他上书给皇帝，意思是说：“最近一些命令是从暗地里发出来的，负责执政的大臣们都不知道，负责谏言的官员们也说不出话。皇上您虽然关心灾民，同情那些饿死、病死、冻死的人，但远在边远山区的人民，怎么才能真正得到好处呢？光喊口号没用，不如少印一些纸币；光说要发展商业，不如稍微降低一下关税。”
第二年，他升任工部尚书，负责工程建设方面的事务。后来他告老还乡，但又上书皇帝，意思是说：“现在很多大臣请求退休，都只是走个过场，朝廷内外都觉得这是规矩，根本起不到什么好的表率作用，对社会风气和廉耻观念毫无益处。” 之后，他被任命为宝章阁直学士，负责泉州的行政事务。他请求退休，皇帝准了他的请求，并提升他为宝章阁学士，然后让他正式退休。他去世的时候，享年八十一岁。他为人高傲，有诗名，著有《月湖诗集》流传于世。
刘宰，字平国，是金坛人。成年后，他进入乡校学习，为人正直，从不阿谀奉承，也不为个人利益所动。1195年，他考中了进士，被任命为江宁尉，相当于现在的江宁县公安局长。江宁当时迷信巫术之风盛行，刘宰下令让各级基层干部互相监督，结果很多人改行务农了。那年闹旱灾，上司命令他负责救济灾民，他救活了很多灾民。当时有一些人靠耍妖术骗人，自称“真武法”、“穿云子”、“宝华主”，都被他严厉打击了。他在办公桌上写了八个字：“毋轻出文引，毋轻事棰楚。”意思是说，不要轻易发文，也不要轻易动用刑罚。他出差的时候，和士兵们一样吃粗茶淡饭。离职后，他只带走了他朋友赵师秀送他的诗集。
后来，他被调到真州担任司法官。朝廷规定，做官的必须学习儒家经典，不读周敦颐、程颐等人的书，就不能参加考试。刘宰听了这话，长叹一声说：“我一辈子读的都是这些书啊！我的脑袋可以砍掉，但这个考试我却考不了！”最后，他没参加考试。
泰兴县令上任后，碰到一起杀人案，证据确凿。县令却说：“我在丛祠祈祷，想杀一个人，刀子却自己跳跃了三次，结果杀了三个人，这是神明指使的！”州府官员为此去调查，拆了那个庙，把县令斩首示众，以儆效尤。
邻县有人把牛租给了本县人，租户和牛主人家有亲戚关系。租户趁着丧事，偷走了租牛的凭证就跑了。后来牛主人儿子来要租金，租户说牛早就卖了。儿子好几年都在官府告状，可没有凭证做证据，官府又因为是不同县的事，就不管了。后来，他找到这位县令告状。县令说：“牛丢了十年了，还能要回来吗？” 于是，他叫来两个乞丐，详细地跟他们说了这件事，然后故意找个借口把他们关进监狱审问。乞丐抵赖说他们偷了牛卖了，县令就派人带他们去查看。租户说：“我的牛是某某租走的。”乞丐死不承认，县令就拿出租牛的凭证给他们看。 这下，偷了凭证的人慌了神，把牛还给了租户。
有个富人家丢了金钗，只有两个女仆在现场，于是把她们抓起来交给官府，大家都觉得她们冤枉。县令就让她们每人拿一根芦苇，说：“没偷金钗的人，明天早上芦苇会跟现在一样长；如果偷了，芦苇就会比现在长两寸。”第二天早上一看，一根芦苇没变，一根长了两寸，于是审问那个芦苇长了两寸的女仆，她果然承认了罪行。
还有两起婆媳不和的案子，两个媳妇都不赡养婆婆。县令把婆婆和两个媳妇都叫到一间屋子里，有时给媳妇送饭，但不给婆婆送。他暗中观察，发现一个媳妇每次都把自己的饭菜分给婆婆吃，婆婆还骂她；另一个媳妇却反过来，自己吃好的，把剩菜剩饭给婆婆。这样观察了好几天，终于弄清了事情的真相。
他父亲去世后，他辞官回家奔丧，等他到京城的时候，韩侂胄正准备发动战争。这位县令就找到邓友龙、薛叔似，极力劝谏韩侂胄不要轻举妄动挑起战争，说这会给国家带来巨大的危害。 韩侂胄最终采纳了他的建议。后来，他担任了浙江东部仓司的官员，工作做得很好，但他很快就辞去了官职，静静地观察时局变化，不再热衷于做官。不久后，他就告老还乡，去监理南岳庙。江淮制置使黄度想请他当幕僚，被他拒绝了，他说：“朝廷的命令我都不去，现在怎么能出来做官呢？” 嘉定四年，朝廷两次下令召他回朝为官，他都没去。当时的宰相也多次派人写信劝他复出，但都被他坚决拒绝了。不久，他上交了官职任命书，表示自己绝对不会再做官了。
理宗皇帝刚登基的时候，就给他安排了个籍田令的职位，他推辞了好几次。后来改任命他为建康府通判，他又辞了，干脆请求退休。最后，朝廷就让他在秘阁当差，兼管仙都观。后来朝廷又想给他升官加薪，让他去祠部任职，他辞掉了秘阁的差事，但皇帝不同意。端平元年，他被提升为直宝谟阁，还是兼管祠部，而且朝廷还把之前他因为磨勘耽误的时间都补给他了。没过多久，他又被提升为太常丞，地方官吏奉着朝廷的命令催促他上任，他没办法，只好勉为其难地动身前往。到了苏州，他又上书请求回家。当时，很多人都想把他召去为官，几乎所有能召他的人都召了他，只有宰相和崔与之没能把他请动。皇帝还专门找侍御史王遂询问他的情况，并且想让他去当宣抚使。后来又提升他为将作少监，还让他当宁国府知府，兼任敷文阁直学士，但他都拒绝了。朝廷又提升他为直显谟阁，兼管玉局观，皇帝还一直盼着他能出来做官呢！后来朝廷召见他商议事情，但他始终不肯出来做官。不久他就去世了，乡里的人们都关了铺子去送他，送葬队伍绵延五十里，每个人都像失去了亲人一样悲痛。
宰相为人刚正不阿，为人聪明敏捷，心地善良仁慈，为乡里做了很多好事。他设立了义仓，创办了义役，三次组织施粥救济饥民，从冬天到夏天，每天都有上万人在接受救济。柴火、粮食、衣服、棉絮、药品、棺材寿衣等等，只要需要，他都能想办法弄到。谁家没有田地耕种，谁家没有房子住，谁家的儿女大了还没嫁娶，他都积极地帮助他们，像对待自己的事情一样认真负责。桥梁坏了影响通行，道路险阻难以行走，即使是大型工程，他都会捐钱出力，带头组织并督促工程的完成。宰相自己生活俭朴，但只要是正义的事，他一定会去做，即使耗尽了自己的力量，也会借钱贷款继续去做，从不懈怠。比如，他确定了麦子的折价钱数，又按照规定校正了各县的斗斛，拆除了八十四座淫祠，凡是能够向官府反映、对乡里有利的事情，他都尽力去做。
宰相隐居了三十年，一生没有什么嗜好，只是读书，各种书他都读。即使每天都辛勤劳作，他还坚持读书学习，虽然广泛学习训诂注释，但他更看重自己独立思考的领悟。他著有《漫塘文集》《语录》流传于世。
刘爚，字晦伯，是建阳人。他和弟弟刘韬一起，跟着朱熹和吕祖谦学习。乾道八年考中了进士，被分配到山阴当主簿。刘爚认真核对户籍，那些贪官污吏没办法搞鬼。后来调到饶州当录事，黄奕这个通判想陷害他，结果自己因为贪污受贿被查办了。都大坑冶有个叫耿某的人死了，尸体暴尸荒野，有人提议用佛教的办法水葬火葬，刘爚写信说：“如果死人有知觉，那也太惨了！” 建议找个高地，把尸体合葬起来。
接着，他调到莲城当县令，取消了额外加征的钱和运输税，免除了进贡的银钱以及纲本、二税甲叶、钞盐、军期米等等各种费用，还大力修缮学校，请求重新丈量土地。后来升任闽县知县，他治理地方清廉简朴，官府里没有积压的案件，积极兴利除弊，该管的事儿一件不少。之后被派去潭州当通判，还没上任就赶上父亲去世。 当时伪学盛行，刘爚就跟着朱熹在武夷山讲学读书，过得很自在。他在山上建了个云庄山房，打算在那里养老隐居。
后来，他又被调到赣州坑冶司当主管文字的官员，之后又担任德庆府知府，他大力修缮学校，上奏朝廷五条便民措施，还奏请取消两县的无名杂税，又招募训练武勇民兵。 他还上书皇帝说：“以前北伐的时候，那些当官的没搞清楚形势，让陛下您操心了。现在虽然和议已成，但更要引以为戒，认真反省，一定要畅通言路，广纳忠言，一定要公平公正地提拔人才，一定要加强边防，防止敌人的入侵。”
广东常平司的差事，我让当地官员每年都用一半的钱换成新的，春天发放，冬天收回，留下一半应付紧急情况。当时欠着亭户钱十万贯，转运司五万贯，我就用国库的盈余补上了。我还上奏弹劾了几个问题：仓库管理混乱、客丁钱制度的弊端、小官俸禄发放不合理、地方官吏的管理混乱、官商勾结等问题。
皇上召见我汇报工作，我首先说的就是：“只要公平公正，人心就会安定，朝廷威望自然高涨，即使遇到危险也能安然无恙；如果公平公正被破坏，人心就会离散，朝廷威望就会下降，即使太平盛世也容易陷入危机。”皇上很欣赏我的话，就提拔我做了尚左郎官。之后我请求减少冗余开支，以稳定货币。我又向皇上进言说：“希望在经筵讲读和大臣奏对时，多进行反复的提问和探讨，以求得义理的正确与否，以及政事的得失，这样圣学就能进步，治道就能兴盛。”我还请求皇上重视人才培养和军队建设。
后来我被调到浙西做提点刑狱，巡查时不畏酷暑严寒，平反了不少冤假错案。曾经有个案子，有人杀人后躲在权贵家里，官吏都不敢抓，我却最终把凶手抓到了。
之后我升任国子司业，我向丞朱丞相史弥远建议，用朱熹的《论语》《中庸》《大学》《孟子》集注作为讲学教材，以匡正君臣关系，安定天下士大夫的心。我上奏说：“宋朝建立以来，《六经》的精髓，孔孟的遗训，直到千年之后才得到阐发，以孝敬父母为本，以忠诚侍奉君主为本，这就是世人所说的道学。庆元以来，权臣奸佞当道，嫉恨正直的人，他们把道学说成是伪学，排斥道学家，禁毁道学书籍，学者们无所适从，义利不明，趋向低俗，人欲横流，廉耻日丧。追溯以往禁止道学的事情，我不得不为此承担责任。那些曾经被排斥的道学家，即使后来做了官，也很难实现他们的抱负，建立他们的名节。我希望皇上能够废除禁止道学的诏令，停止邪说，端正人心，这才是国家社稷之福。”我还请求将朱熹的《白鹿洞书院揭示》颁布到太学，并刊行朱熹的《四书集注》。我又说：“浙西是重要的地区，应该下诏命令地方长官和监司严厉打击强暴，抚慰百姓，努力储备物资以应对灾荒，禁止苛捐杂税以减轻人民的负担。”
他当时是国史院编修官，也是宝录院检讨官。有一次，他到盱眙接待金国的使者。回来后，他就跟皇帝说：“两淮地区，是江南的屏障，经历了战乱和盗贼之后，应该好好治理一下。要想办法招集流散的百姓，让他们吃饱穿暖，成为兵员。我看淮东地区，土地平坦肥沃，还有很多池塘、沼泽和泉水，但是荒地却很多。那里的老百姓强壮勇敢，熟悉边境作战，但是安定下来的却很少。如果能好好规划郊野，招集流散的百姓，给他们分田地，避免他们大量占地却荒废的情况；修建沟渠蓄水，以备战马奔突之需；给他们提供农具和种子，根据地势给他们盖房子，让他们互相保护，编成十人或五人的小队，教他们使用兵器，互相监督约束。每个乡镇组成一个包围圈，每个里组成一个队伍，选出队长和副队长。平时耕田，有警报就守卫，有余力就作战。” 皇帝很欣赏他的建议，采纳了他的意见。
后来，他升任国子祭酒，还兼任侍立修注官。他还论述了贡举制度的五个弊端。之后，他又兼任兵部侍郎，后来又兼任刑部侍郎，被封为建阳县开国男，还赐给他食邑。 他继续兼任刑部侍郎、国子祭酒和太子左谕德，又升任国史院同修撰和实录院同修撰。当时朝臣们都喜欢阿谀奉承，沉默寡言，稍微有点直言进谏的，大家都会指指点点，觉得很奇怪。他就上奏说：“希望陛下下诏告诫大臣们，要大力提倡忠诚正直，振奋士气；要严厉禁止阿谀奉承，使朝臣们严肃认真。还请陛下挑选州县的狱官。” 冬天打雷，皇上很害怕，他又上奏说：“应该先挑选监察御史，考察贪官污吏；调查了解百姓的疾苦，如果朝廷的恩泽没有惠及百姓，法令没有方便百姓，都要如实地奏报给皇上，然后进行改革，这样百姓就会高兴，天意也会顺畅。”他还请求挑选边疆将领。
他当上了工部侍郎，上奏说：“请求让边境百姓自己组成十人或五人一组的队伍，在乡里进行操练，有紧急情况就互相救援，平时就安心耕作，这样就能把军事管理巧妙地融入到农业生产中，这可不是一时的利益啊！” 他还请求修筑边境州郡的城墙，并且罢免了专门去金国贺正的使者。
后来，他被任命为刑部侍郎，之前的职务也继续保留着，皇上还赏赐给他朝服和金腰带，他推辞了，但皇上没同意。他两次请求退休，皇上还是没同意。他还上奏建议停止向金国进贡岁币，并在历阳设立机构来支援淮南地区。那年夏天旱灾严重，他奉诏上书，说：“老百姓正因为说话受限制而不敢表达意见，他们的心里正憋屈着，需要疏导才能畅通。皇上既然已经敞开了大门让大家畅所欲言，那么下面一定会有敢于直言的人，指出政事上的缺失，说明朝廷的是非对错。也许有人是为了追求名声和荣誉，但陛下如果听取他们的意见，那么那些苦口良药般的忠言就会被陛下弃之不顾，而那些阿谀奉承的甜言蜜语却会蒙蔽陛下的双眼。” 他因为这件事，在瑞庆圣节上很生气，还拒绝了金国的使者。
皇上晋封他为子爵。他被任命为工部尚书，皇上赏赐给他衣服、腰带、马匹和鞍具。他还兼任太子右庶子，同时还兼任左谕德。每次给太子讲读经史典籍中关于戒除声色犬马、贪图享乐的内容时，他总是恳切地反复讲解。有一次讲解《诗经》，詹事戴溪听他讲解后，都忍不住吐舌头表示惊讶。他去世后，被追赠为光禄大夫，他的子孙也得到了官职，并被追谥为“文简”。他留下了《奏议》、《史稿》、《经筵故事》、《东宫诗解》、《礼记解》、《讲堂故事》、《云庄外稿》等著作。
柴中行，字与之，是余干人。绍熙元年考中进士，被授予抚州军事推官的职务。当时权臣韩侂胄禁止道学，进行查抄文书，转运司下令让他声明自己不是伪学，柴中行提起笔就写道：“我从小就读程颐的书来准备科举考试，如果这算伪学，我宁愿放弃这次考核。”
我被调到江州当学教授，结果母亲去世了，我就辞官回家奔丧了。之后，广西转运司邀请我去做个小官。当时的大帅很赏识我，想让我去他手下做事，还让我先去见他的一个幕僚——中行先生。中行先生正色道：“身为大帅，却称别人为‘恩王’、‘恩相’，我心里觉得很耻辱，别把我卷进去！”
后来，我被委任代理昭州知州，我减免了丁钱（人头税），减少了赋税，还赈济了饥民。转运司又让我代替中行先生处理一些事务，我从桂林附近的县城，一路走访柳州、象州、宾州，最后到邕州，走访百姓，了解他们的疾苦，总是先去解决问题，然后再向上汇报。我还捐出部分盐税的收入，用来帮助边远地区的百姓。
嘉定年间初期，我被派到尚书吏部做个管档案的小官，后来升任太学正，再升任博士。有一次在朝廷上对策，我首先指出朝廷威信扫地，导致国势衰弱；其次指出士大夫们缺乏廉洁和正直，国家应该培养更多刚毅果敢的人才；最后我说当权的奸臣当道，贪污腐败之风盛行，以前的那些惩治贪官污吏的好办法现在都荒废了，应该重新启用。太学是教化百姓的根本，童子科考试和进士考试中，有些考生仗势欺人，我总是据理力争，维护考试的公平公正，从不徇私舞弊。之后，我升任太常主簿，又升任军器监丞。
我被外放担任光州知州，我加强了军队管理，认真操练士兵，增加了屯田的规模，城墙、壕沟、营寨、武器装备、粮食等，都准备充分，我的政绩在淮右地区是最好的。我还就边防的策略向朝廷提出了建议，大意是说：“边防军队应该像蛇一样，首尾呼应。如果敌人的草寇大军来犯，邻近的州府就要出兵支援；如果敌人分兵轻袭，邻近的郡县就要出兵支援。支援的军队多了，即使遇到危险，也不至于失败。”我还说：“淮南、襄阳地区的豪强地主，以前打仗时，都倾家荡产地出力，但朝廷却吝啬赏赐，失信于民，应该赶紧表彰奖励他们，这样才能激发他们的斗志，让他们为朝廷卖命。”
他被任命为西京转运使，还兼任提点刑狱。他认为襄阳自古以来就是兵家必争之地，防守尤其应该周密。当时负责边防的官员，政令繁琐苛刻，整天跟老百姓争利，他委婉地劝告那个官员，但对方根本不听。那年天旱，他就把酒税全免了，还斥责那些征税的官员，把那些办事不力的官吏都黥刑（脸上刺字），结果雨水就来了。
官府收取盐税的利润太高了，税收日益增加，国库收入却越来越少，盐钞积压严重。他就在大街上贴出告示，声明盐税一钱不增，于是商人纷纷前来交易。后来，他又被提升为直秘阁、襄阳知府兼京西路经略安抚使，还继续负责漕运。江陵的军队要调到襄州，军队管理的事情很久没处理了。他向朝廷上奏，建议考核军队实际人数，原来编制是两万两千人，现在只剩下一半了，赶紧招募补充兵员。从那以后，朝廷就把军队调度的权力交给经略安抚使了。他还严厉弹劾李珙的违法行为，以此惩治贪污的官员；同时表彰扈再兴的功劳，以此激励老将们，上达朝廷，下至军营。
他调任江东转运司判官，不久又改任湖南提点刑狱。当地一些豪强家族，动不动就杀人，或者收养亡命之徒，在江湖上横行霸道，他都依法严惩。有个华亭县令贪婪暴虐，有人通过关系推荐他，他笑着说：“这是想让我违反章程办事啊！”结果，他最终查出了那个县令的罪行。后来，他升任吏部郎官。他上书皇帝，说要以自己的抱负来启迪君王的心，指出士大夫的三大坏毛病：好邀功、好阿谀奉承、好欺压别人。吏部选官的制度非常混乱，官员们徇私舞弊，他办事公正，不为权势所屈服，所以选拔官员的事情办得很公平公正。
他被提升为宗正少卿。他上书皇帝说：“陛下刚开始执政的时候，是用刚强的品德来治理国家根本，后来改革的时候，也是用刚强的品德来清除奸邪，可是现在陛下却只是安于现状，什么事都不管。其实，刚强的品德才是君主最大的权力，不能长期不用而把它丢掉，前车之鉴，值得陛下引以为戒啊！”他又说：“朝廷用人，表面上看起来很宽容，实际上却暗中观察他们的行为，表面上看起来很宽松，实际上却暗中控制他们，虽然看起来很好，但实际上并不能得到天下的民心。以前改革的时候，国家的元气得到了恢复。这几年想求得安宁，比较厌恶听到别人的意见，所以下面的官员进言，不是观望就是迎合，不是推诿就是躲避，而敢于直言进谏的人很少，这是做臣子的责任啊！”
话说这位老兄，官职不小，兼着国史编修和实录检讨。那年孟春，老天爷发脾气了，下起了瓢泼大雨，还伴着震耳欲聋的雷声和冰雹，边境告急的战报也接踵而至，结果丢了地盘，还损失了军队，淮河地区人心惶惶。他赶紧向朝廷上奏，说内外出了两件大事，朝廷面临十个难题，核心意思就是：现在这情况，皇帝把所有事都交给一个宰相，宰相又只听信几个心腹的意见，满朝文武互相看着，谁也不敢说话。甚至边关的紧急请求，很久都没得到回复，万一出了问题，责任该由谁来承担呢？
后来，他又升任秘书监和崇政殿说书。他狠狠地批评了那些以道学为幌子，实际上是伪学者的家伙，说要将他们流放，堵住他们的嘴，让那些忠义之士闭口不言，这天下还有气吗？还能再糟下去吗？他还说，想团结人心，就得先清除贪官污吏；想清除贪官污吏，就得先整顿朝廷。大臣们要以身作则，做个清廉的榜样，上层官员带头，下面的州县小吏还敢胡作非为吗？他还分析了内政和外交，辨别了君子和小人，大概意思就是：执政、侍从、谏官、给事中这些职位，以及三衙门和京尹的任命，都是朝廷的大事，所以这些人的任命必须由皇帝亲自决定，才能防止权力下移。现在呢，有些人通过私下拜访，或者请求接见，甚至几个月前就内定了人选，满朝文武都不知道。那些阿谀奉承的人就往上爬，争着做皇帝的裙带关系，这样一来，天下国家的大事，不仅没人敢说，而且连说话的机会都被堵死了。大臣们被那些阿谀奉承的话蒙蔽了，边境的官员，那些逃跑的被说成是诬告，那些胆小的被说成是勇敢的，金银财宝塞满了他们的口袋，是非黑白颠倒，欺骗朝廷，欺骗皇上。他希望皇上能下明旨，让大臣们摒弃私心，秉公办事。
后来，他升任秘阁修撰，又做了赣州知州。他治理盗匪有一套办法，境内很快清静了。后来他请求退休，皇上准了他的请求。理宗皇帝即位后，他又被任命为右文殿修撰，主管南京鸿庆宫，还被赐予金带。最终，他去世了。他留下了《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语童蒙说》等著作。
李孟传，字文授，是资政殿学士李光（李光季）的儿子。他父亲李光被贬到岭南和海南一带的时候，李孟传才六岁，就跟着母亲回到老家，从小就立志好好学习。贺允中和徐度都很看重他的才华，曾几还把孙女嫁给了他。龙大渊被贬到浙江东部做总管，知道李孟传是名门之后，等他办完丧事后想跟他套近乎，但李孟传正色拒绝了他。后来李孟传担任了江东提刑司的干办，又调任浙江东部常平司。
他母亲去世后，李孟传辞官回家守孝。守孝期满后，朝廷任命他为江山县丞，但他拒绝了这个职位。之后，他又被任命为南岳庙的监官和行在编估局的官员，但他还没上任，就被改任为楚州司户参军。他一个人带着简单的行李就上任去了。下了班，他就关起门来读《易经》。当地知府和中央来的使者，都不敢把他当一般的下属对待。因为徐积的墓就在楚州境内，荒废了很久，李孟传就重新修缮了它。他还修复了陈公塘，解决了当地的灌溉问题。后来，他被任命为象山县令，上任后政绩显著，上司推荐他为全县最好的县令。很多官员都一起推荐他，他主管的官员向朝廷报告了他的政绩，他和同事们一起上书朝廷，请求面见皇帝，还给宰相写信陈述此事。
之后，李孟传被提升为将作监的主簿。丞相赵汝愚刚上任的时候，正赶上金国大举入侵，赵汝愚就派李孟传去视察江、池、鄂三地的军队粮草储备情况，路上被提升为太府丞。任务完成后，赵汝愚被罢免，党争开始，但李孟传完成任务没有出任何差错。他向朝廷汇报说：“我因为公务往返奔波了四千里，沿途看到百姓生活困苦，衣食不足。国家的安危，取决于百姓，现在百姓生活贫困，国家的形势也岌岌可危，要保住国家，皇上应该更加勤勉。” 当时韩侂胄正排挤打击留正和赵汝愚，太府簿吴璹和韩侂胄有姻亲关系，就说言官们要弹劾朱熹，李孟传义愤填膺地说：“如果这样，那么士大夫们都会奋起反抗，即使是杀头也不怕！”
孟传，做过考功郎。他曾经直言进谏说：“国家培养人才，就像天地孕育植物一样，要慢慢滋养，等到成熟了才能用来建造大厦。现在很多士大夫都急功近利，功劳还没做出多少，能力也不够强，心思就已经飘到高官厚禄上了，一点儿也不想着努力改进，这样下去，弊端会很大。”他还说：“武举和士兵的比试，只看重力气，到了战场上未必就能取胜。唐朝选拔人才，是从步射、弓弩到马射，都根据成绩高低定等级，咱们应该效仿。”
韩侂胄和孟传有点交情，曾经想拉拢孟传，孟传谢绝道：“我今年六十了，早就想退休了。”韩侂胄很不好意思，只好作罢。孟传请求外放，做了江州知州，当地官司很快就平息了。韩侂胄对此很不高兴。孟传请求告老还乡，后来又做了处州知州。
之后，他升迁为广西提点刑狱，又改任江东提举常平，最后调到福建。朝廷召他进京觐见，他首先论述选拔人才应该先看品德再看才能，多招揽正直敢言的人来辅助朝廷。他的一些老朋友在朝廷做官，给他写信问候，嘘寒问暖，孟传知道他们的意思，就谢绝说：“我很久没来京城了，能见见皇上就心满意足了。”说完就离开了皇宫。到了福建，正赶上大饥荒，孟传打开粮仓，劝导大家平分粮食，百姓没有饿死的。韩侂胄被杀后，孟传被提升为提点刑狱，又调到江东，但他再次辞官。丞相史弥远是他的老朋友，大家都以为他会得到重用，但他最终还是辞官回家，戴着便帽，回到了自己的府邸。他又两次被朝廷授予荣誉官职，朝廷以仓部郎的职位再次征召他，他又辞了。
他被任命为浙东提点刑狱，没几个月，他又上书请求退休，多次上奏章，朝廷加封他为直秘阁，又把他调到江东，但他没去，改任主管明道宫。后来又升任直宝谟阁，最终退休，享年八十四岁。他经常告诫子孙：“安身立命最好的办法是不要争强好胜，修身养性的最好办法是保护自己。遵守道义就会有好福气，追求功名利禄就会自取其辱。”孟传著有《磐溪集》《宏词类稿》、《左氏说》《读史》《杂志》《记善》《记异》等书流传于世。
话说啊，古时候那些君子们，他们的处世态度和选择可真是五花八门，各有各的不同，但最终目的都是一样的。
辛弃疾，他可是个有大义的人，毅然决然地回到了南宋效力。这跟那些实实在在的君子有什么区别呢？他甚至还直接批评光宗皇帝建造重华宫太过奢侈浪费。柴中行，他那次临川的考试，明明考得很好，却始终不肯说自己不是程颐伪学的信徒，宁可放弃功名利禄。刘爚呢，他积极推崇朱熹的《四书》，还把它作为讲课的教材，为朱熹的学说正名，这贡献可真是太大了！李孟传，他的作为也完全配得上他父亲的名声。
至于刘宰嘛，他那可是潇洒飘逸，远走高飞，几次三番地被朝廷征召，他都不肯出来做官，真是应了那句“鸿飞冥冥”啊！
