刘安世，字器之，是魏州人。他爸爸刘航，考中了进士，先后当过虞城县令和犀浦县令。虞城县的人奸诈狡猾，喜欢抢劫偷盗；犀浦县的老百姓老实巴交，比较温顺。刘航当官，对不同的情况采取不同的方法，既有严厉的，也有宽松的，两种方法都用上了，结果两个县都治理得很好。后来他又当了宿州知州。有一次，他护送夏朝使者，使者们各种无理要求，态度傲慢无礼，还想要穿着华丽的衣服戴着金带去见皇帝，刘航都一一纠正了。后来，他当了群牧判官，又升任河南监牧使。他奉命去册封夏朝的皇帝秉常，按照惯例，应该接受很多珍宝和名马作为赏赐，但他一样都没要。回来后，他还上书给皇帝，写了一篇《御戎书》，大意是说：“那些只会耍嘴皮子的文人，喜欢说些好听的话；那些只会打仗的武夫，都想着得到无尽的荣华富贵，很容易被这些东西迷惑，一定要小心提防啊！” 之后，他又当上了河北西路转运使。
熙宁年间，闹大旱，朝廷征求大家的意见。刘航就上书，说了新政不好的五点，还上书说：“当皇帝的不能轻易失去天下的民心，应该抓住时机进行一些改革，这样老百姓就会高兴，上天也会保佑的。” 但是皇帝没采纳他的建议。于是他就请求调任崇福宫提举，后来又先后担任了泾州和相州知州。等到朝廷出兵西征的时候，他又调任了陕州知府。当时战争突然爆发，军队的粮草供应非常紧张，县令县丞们都亲自下地督促老百姓，结果很多老百姓都放弃了田地房屋，甚至有人自杀。而刘航却像往常一样，按部就班地安排事情，最终还是把事情办好了。最后，他官至太仆卿。
刘安世年轻的时候，说话做事就很有见地。他爸爸刘航当监牧使的时候，文彦博在朝廷要职，经常听说了什么就叫刘安世过去告诉他。有一次，刘安世不慌不忙地说：“王安石要辞职了，外面都在说您要接他的班。”文彦博叹了口气说：“王安石把天下搞成这样，以后谁还能做得了事啊？”刘安世拱手说：“虽然我资历尚浅，但我认为未必如此。现在的新政，真的符合老百姓的愿望，对老百姓有利吗？如果不利，您完全可以去掉有害的，发展有利的，轻而易举的事儿！”文彦博没说话。后来，文彦博见到刘航，就称赞他儿子正直刚毅。
刘安世考中了进士，但他没去赴任。他去拜司马光为师，虚心请教为人处世的道理。司马光教导他要诚实，并且要从不说谎话开始做起。后来他被调到洺州当司法参军，当时洺州的司户贪污成性，转运使吴守礼要查办这件事，就问刘安世，刘安世说：“没有这回事。”吴守礼也就没再追究。但是刘安世心里一直不安，心想：“司户确实贪污，而我没说实话，我这是违背了司马先生的教诲啊！”后来，他读了扬雄的《法言》里“君子避碍则通诸理”这句话，才释然了。
光宗当上宰相后，推荐安石为秘书省正字。光宗去世后，宣仁太后问吕公著，安石能不能担任台谏官，吕公著认为可以。于是安石被提升为右正言。当时执政的人多与亲戚结党营私，安石上奏说：“祖宗以来，大臣的子弟都不敢担任重要的官职。自从王安石执政后，一心只图满足私欲，破坏祖宗的制度，把一切好的制度都破坏殆尽。现在朝廷上，这些人还故态复萌。”于是他连续上书弹劾文彦博以下七个人，这些人都是德高望重的旧臣，却都徇私枉法。
章惇强买昆山百姓的田地，并处以罚金，安石上奏说：“章惇和蔡确、黄履、邢恕一向勾结在一起，自以为是国家的栋梁之才，贪图天大的功劳，妄想有一天飞黄腾达，天下人都指责他们是‘四凶’。现在章惇的父亲还在世，他却另立家产，聚敛钱财，完全不顾廉耻，只是轻微处罚，怎么能够起到警示作用呢？” 后来吴处厚献上解释蔡确《安州诗》的文章，安石认为诗中影射皇帝，犯了大不敬的罪过，他和梁焘等人极力论证，最终把吴处厚贬到新州。宰相范纯仁以及十名御史，都因为这件事被罢免。
安石升任起居舍人兼左司谏，后又升任左谏议大夫。有一次，朝廷下令暂时停止讲学，民间谣传宫中需要乳母，安石上疏劝谏说：“陛下正值壮年，还没有立后却沉溺于女色。希望太皇太后保佑圣上龙体安康，为江山社稷着想，多看看经书，经常与近臣讨论治国安邦的大事，以此来提高您的学识，不要沉溺于享乐而忘记应该警惕的事情。”哲宗皇帝低头不语，后来对他说：“没有这事，你听错了。”第二天，太后让吕大防把事情的原委告诉安石。吕大防走后，哲宗召见给事中范祖禹，让他转达旨意。范祖禹也曾多次上书劝谏，于是两人一起再次恳切地劝谏。
邓温伯被任命为翰林承旨，安石上奏说他“出入王安石、吕公著两党之间，反复无常。现在提拔他，关系到君子小人力量消长的关键。请求免去他的官职。”但奏章没有被采纳。于是安石请求外放，改任中书舍人，但没有就任。后来被任命为集贤殿修撰，提举崇福宫，才六个月，就被召回朝廷，担任宝文阁待制、枢密都承旨。
范纯仁再次当宰相的时候，吕大防跟皇后说，想让苏辙避避风头。皇后说：“他现在又不当言官，有什么好避嫌的？” 皇后又跟韩忠彦说：“像苏辙这样正直的人，应该留在朝廷。” 就这样，苏辙的事儿才算过去了。后来吕惠卿又当了光禄卿，被外放分司，苏辙坚决反对，但没用，最后苏辙被外放到了成德军做知州。
章惇当权后，特别忌恨苏辙。先是把他贬到南安军做知州，接着又贬到少府少监，然后又贬到新州做别驾，最后安置到英州。 同文馆案发后，蔡京请求诛杀苏辙全家，虽然没成功，但还是把苏辙贬到了梅州。章惇和蔡卞一定要置苏辙于死地，他们借着派使者去海岛诛杀陈衍的机会，暗示使者顺路去梅州威胁苏辙自尽。 他们还提拔了一个当地土豪当转运判官，让他去杀苏辙。
这个判官骑马飞奔，快到梅州了，梅州知州派人去劝苏辙自保。苏辙脸色都没变，跟来人喝酒聊天，然后慢慢写了几张纸条给仆人，说：“我要是死了，就按照这些去做。” 来人说：“死没什么可怕的。” 来人偷偷看了仆人手里的纸条，发现上面详细记录了跟苏辙一起被贬谪的人的家事，非常清楚。 结果，这个判官在离梅州还有二十里路的时候，就吐血死了，苏辙因此逃过一劫。
徽宗的昭怀皇后当上皇后后，章惇和蔡卞翻出以前关于皇后乳母的旧事，诬陷说是苏辙为皇后设的圈套。 朝廷下令让应天少尹鼛孙鼛用囚车押送苏辙和邹浩进京。 他们走了几站路，徽宗就即位了，并且大赦天下，鼛孙鼛只好把他们放了。 苏辙被流放了七年，那些甲令上记载的偏远荒凉之地，他都去过。 后来苏辙官复原职，先后担任集贤殿修撰、郓州知州、真定府知府。 可是曾布又嫉妒他，不让苏辙回朝。 蔡京当宰相后，又连续七次贬谪苏辙，最后把他流放到峡州监管。 后来苏辙官复承议郎，在京城定居。 宣和六年，苏辙官复待制，但中书舍人沈思封还了他的任命。 第二年，苏辙去世，享年七十八岁。
安世仪长得高大魁梧，说话声音洪亮，像铜钟一样。刚被任命为谏官，还没正式上任，他就先去告诉他母亲：“朝廷没有嫌弃我安世仪不优秀，才让我担任谏官这个职务。如果我做了这个官，就必须光明正大，承担责任，万一得罪了人，招来祸患，那也是在所不惜的。皇上现在正推行孝治天下的政策，如果我以母亲年老为由推辞，应该可以免去这个职务。”他母亲说：“不行，我听说谏官是皇帝的诤臣，你父亲一辈子都想做这个官却没做到，你既然有幸得到这个机会，就应该献身报效国家恩情。就算因此被流放，不管流放到多远的地方，我都跟着你一起去。”于是安世仪接受了任命。
他在任期间，多年来一直正气凛然地站在朝堂上，坚持公正。有时候当面直言批评，甚至惹怒了皇帝，他就拿着笏板站在那里，等皇帝的怒气稍微消退一些，再上前继续陈述自己的意见。旁边侍候的人远远看着，都吓得浑身冒汗，偷偷地称他为“殿上虎”，当时没有人不敬畏他。在家的时候，安世仪从不懈怠，长时间坐着也不倚靠，写字从不潦草，也不贪图声色犬马和财利。他的忠孝正直，都像司马光一样。年纪大了，同辈的贤人都去世得差不多了，只有他依然健在，名望却越来越高。
梁师成当权时，掌握着生杀大权，他很佩服安世仪的贤德，就派以前经常在他身边跑腿的小吏吴默去送信，许诺给他高官厚禄。吴默劝安世仪为子孙考虑一下，安世仪笑着谢绝了，说：“如果我为了子孙考虑，就不会这样做了。我想要成为元祐年间真正的君子，死后也要对得起地下世界的司马光。”然后把信还给了吴默，没有答应。安世仪死后葬在祥符县。两年后，金兵掘了他的墓，发现他的遗容栩栩如生，如同活着一样，金兵们惊奇地说：“这是个奇人啊！”然后重新给他盖上棺材才离开。
邹浩，字志完，是常州晋陵人。考中进士后，被任命为扬州、颍昌府的教授。吕公著、范纯仁都做过那里的地方官，都非常礼遇他。范纯仁让他写一篇祭祀乐曲的歌词，邹浩推辞了。范纯仁说：“翰林学士也写过。”邹浩说：“翰林学士可以写，祭酒、司业就不可以。”范纯仁恭敬地接受了他的意见。
宋神宗元祐年间，苏辙上书给皇帝，大概意思是说：现在国家人才匮乏，很多事情都做不成。皇上您觉得现在的人才够用吗？不够用吧？你看，朝廷内外，各个部门的人员好像都齐全了，可实际上呢？真正能担负起国家重任的有几个人？敢于直言敢于批评，不迎合拍马屁的有几个人？能认真履行职责，整顿吏治的有几个人？能教化百姓，让老百姓安居乐业的有几个人？百姓贫穷需要富裕起来，就说：天灾水旱怎么办？官吏冗杂需要精简，就说：老百姓受不了扰民；需要选拔人才，就说：自古以来人才就没断过；社会风气需要好转，就说：这和当前形势不符，这些说法都是因为不明白道理造成的。
苏辙当时担任太常博士，因为反对苏颂的观点而被罢官。好几年后，哲宗皇帝亲自提拔他做了右正言。有一次，有人建议用王安石的《三经义》作为考试题目来选拔人才，苏辙极力反对，最终没有实行。后来陕西地区打了胜仗，朝野上下都在庆祝，苏辙却说：先帝制定的战略目标，现在陛下您实现了，这是好事。但是，军事上的事情，没打仗之前，要预料到能打胜仗很难；打胜仗之后，要保持胜利的成果更难，这要看具体情况。如果做不到这一点，就会丢掉之前的功劳，反而招来后患。我希望您能下令给将领们，不要因为几次胜利就骄傲自满，要考虑事情的最终结果。
京东地区发生大水灾，苏辙上书说：这几年水灾不断，虽然这是自然规律无法避免，但是防灾减灾的措施更应该谨慎小心。《尚书》上说：“只有先端正王道，才能把事情做好。”不要把水灾当成理所当然的事情，这才是防灾减灾的关键。
蹇序辰仔细查阅了元祐年间的奏章，发现苏辙的奏章里对一些人的批评过于严厉，轻重不一。苏辙解释说：我最初的本意只是把这些奏章分成两类，一类是涉及到先帝的，一类是言辞过激的；但是现在执行起来，却混淆不清。因为有些事情难以区分，所以处罚的轻重就取决于近臣的判断，这样一来，皇上的权力就下放到近臣手里了。我希望您能仔细审查，以此作为以后处理类似事情的借鉴。
章惇独揽大权，为人暴虐，苏辙的很多话都触犯了他的忌讳。苏辙仍然上书弹劾章惇，列举了他诸多不忠、欺君的罪行，但没有得到回应。后来贤妃刘氏被立为皇后，苏辙又上书说：……
立皇后是为了配天子，这事儿当然得慎重考虑啊。现在要为天下选个母仪天下的皇后，结果选的是贤妃，当时朝野上下议论纷纷，谁都觉得不可思议。主要是因为咱们国家以前仁宗皇帝有过先例，不好不遵循啊。当年郭皇后和尚美人争宠，仁宗皇帝废了皇后，又斥责了尚美人，以此来表明自己的公正。等到再立皇后的时候，仁宗皇帝并没有从妃嫔中选择，而是从贵族中挑选，这是为了避嫌，也是为了给天下万世树立榜样。陛下废掉孟氏，跟仁宗皇帝废掉郭皇后的情况差不多。孟氏是不是因为跟贤妃争宠才获罪的呢？或者另有原因？这两种情况一定有一种是正确的。孟氏刚被废的时候，天下人都怀疑陛下会立贤妃为皇后。后来大家看了诏书，上面写着“另选贤族”；又听说陛下上朝的时候叹息，说国家真不幸；甚至因为宗景立妾，陛下还生气地惩罚了他，这时候天下人才都释然了，不再怀疑了。现在竟然真的要立贤妃为皇后，这不是给圣上的美德抹黑吗？
我觉得奏章里说的那些话，不过就是说贤妃有儿子，还拿永平年间和祥符年间的事儿来作比较。我想分析一下他们这么说的理由。如果说有儿子就能当皇后，那永平年间的贵人就没生过儿子啊，她之所以能当皇后，是因为德行超过后宫其他人。祥符年间的德妃也没生过儿子，她之所以能当皇后，是因为她出身名门望族。更何况，这位贵人是马援的女儿，德妃也没有废后这样的污点，这跟今天的情况完全不一样啊。前些年冬天，贤妃去景灵宫祭祀，那天雷电交加，非常异常。现在下了圣旨之后，又是连日阴雨，又是冰雹，从向天地宗庙奏告以来，阴雨就没停过。上天的意思，难道还不明显吗？从人事方面来看是这样，从天意来看也是这样，我希望陛下不要因为一时改变主意而感到为难，而应该考虑到万世之下的舆论压力，收回册立皇后的旨意，按照最初的诏书执行。
皇上说：“这也是祖宗的旧例，难道只有我这样做吗？”我回答说：“祖宗有很多值得效仿的大德，陛下不去效仿，却效仿他们的小过失，我担心后世会有人不断地责备陛下啊。”皇上脸色变了，虽然没生气，但他拿着奏章犹豫不决，四处张望，好像在思考什么，然后把奏章交给别人了。第二天，章惇说我狂妄，把我罢官了，还把我流放到新州。蔡卞、安惇、左肤又接着请求追究我的祖上王回等人的责任，具体情况记载在其他史书里了。
宋徽宗登基后，马上把他召回朝廷，重新任命他为右正言，后来又升迁为左司谏。他上书皇帝说：“孟子说过：‘左右的大臣都说这个人贤能，还不能确定；全国的人都说他贤能，这才去考察他，确实贤能了，才能任用他。左右的大臣都说这个人不行，不要听信；全国的人都说他不行，这才去考察他，确实不行了，才能罢免他。’由此可知，不能不重视公众舆论，也不能不谨慎地做出决定。那些左右近臣，并非不亲近，但难免有私交；那些大臣们，并非不尊贵，但难免有恩怨。等到全国的人都说这个人贤能，或者全国的人都说这个人不行，这就叫做公众舆论。公众舆论形成了，就应该仔细考察，必须等到考察确认贤能之后才能任用，考察确认不行之后才能罢免，这就是所谓的独断专行。只有在独断专行之前重视公众舆论，在公众舆论已经表达之后谨慎地做出决定，那么君主治理国家，还有什么做不好的呢？我看到朝廷现在的状况，和陛下即位之初大不一样，才半年时间就变成这样了，以后将会怎样呢？希望陛下能认真思考这个问题。”
然后他被提升为起居舍人，后来又升任中书舍人。他又上书说：“陛下很好地继承了神宗皇帝的遗志，很好地完成了神宗皇帝的事业，孝心和德行都达到了极致。还有五朝皇帝的圣明政治和盛德，希望陛下能够仔细研究并继承发扬，以此来光宗耀祖，造福万代。” 接着，他被提升为兵部侍郎和吏部侍郎，又以宝文阁待制的身份出任江宁府知府，之后又调任杭州和越州知州。
一开始，他回朝后，皇帝首先谈到了他关于立后的建议，多次赞扬，还问他奏章的草稿在哪里。他回答说：“我已经烧掉了。” 后来他把这件事告诉了陈瓘，陈瓘说：“祸患可能就在这里啊。以后奸邪小人随便拿出一个文件，就无法辨别真伪了。” 后来蔡京当权，他一向忌恨他，就让他的党羽伪造了一份奏章，说刘皇后杀害了卓氏并夺走了她的儿子。于是，他再次被贬为衡州别驾，这件事记载在《献愍太子传》里。不久又被贬到昭州，五年后才得以返回家乡。
一开始，邹浩被任命为谏官，担心会让父母担忧，想坚决推辞。他母亲张氏说：“孩子能够为国家效力，问心无愧，我还有什么好担心的呢？”后来邹浩两次被贬谪到岭南，他母亲始终没有改变初衷。后来邹浩官复原职，担任龙图阁直学士。 他染上了瘴气，病情十分危急。杨时路过常州，去探望他。邹浩当时已经气息奄奄，只剩下一口气了，却仍然念念不忘国事，询问国家大事，一句私事也不提及。最终，邹浩去世，享年五十二岁。高宗皇帝即位后，下诏说：“邹浩在元符年间，担任谏官，敢于直言进谏，他的正直言论受到朝野上下的一致敬仰。” 于是恢复了他的待制官职，又追赠他宝文阁直学士的称号，并赐谥号为“忠”。
邹浩的朋友田昼、王回、曾诞都是正直善良的人。田昼字承君，是阳翟人，枢密使况之的堂兄弟，因为才能出众被任命为校书郎。后来调任磁州录事参军，又担任西河县令，政绩显著，深受百姓爱戴。他的议论慷慨激昂，很有前辈的风范。
他和邹浩互相激励，以气节为榜样。元符年间，邹浩担任谏官，田昼在京城守卫城门，去看望邹浩，说：“我们平生互相欣赏，如今你做了什么官？”邹浩回答说：“皇上接见群臣，从不给好脸色看，唯独对我好像比较欣赏。天下大事实在太多了，我想等皇上充分信任我之后再有所作为，这样才能真正发挥作用。”田昼对此表示赞同。后来，田昼因为生病回到许昌，邸报上报道了立后的事情，田昼对人说：“我的志向没有实现，可以和这些人绝交了。”邹浩被贬官后，田昼在路上迎接他。邹浩哭着流泪，田昼严肃地责备他说：“如果你志向坚定，默默地在京城做官，即使得了重病也不流汗，五天就能死了。难道只有岭南才能死人吗？我希望你不要因为这件事而沾沾自喜，士人应该做的事情，远不止这些！”邹浩茫然失措，感叹道：“你的教诲太深厚了！”
建中靖国初年，田昼入朝担任大宗正丞。曾布多次想拉拢他，他都没有屈服；曾布想让他担任提举常平官，他也辞谢了。后来他请求担任淮阳军知军，那年淮阳发生大瘟疫，他每天都带着医生去探望病人，给他们治病，最后因为救治病人染病去世。淮阳百姓把他当作土地神来祭祀。
话说回字，这个人啊，仕途挺顺利的，考中了进士，然后被派去松滋当县令。那地方有个风俗，用活人祭祀鬼神，挺吓人的。回字严厉打击这陋习，治理得非常严格，这风气才慢慢改掉了。后来他又当了鹿邑县令，之后进了宗正寺当个小官。元符年间，叶祖洽推荐他去睦亲宅讲书。
他跟邹浩关系特别好，后来皇后刘氏要被立为皇后了，邹浩打算上书讨论这件事。他偷偷告诉回字，回字说：“还有比这更重要的事吗？虽然你跟皇后有亲戚关系，但你把孝心转化为忠心，这也是你母亲一直以来的愿望啊！” 邹浩后来被贬官了，其他人都不敢跟他来往。回字却拿出自己的积蓄和朋友们凑的钱，帮邹浩置办行装，来回奔波打点，还安慰邹浩的母亲。这事儿被人告发，回字被抓进了诏狱，大家都替他担心，但他自己却一点都不慌张。
御史审问他，他坦白说：“我确实参与过讨论，不敢欺瞒。” 然后，他一口气背诵了邹浩上书的奏章，足足有两千多字！ 结果，他被罢官免职了。 他直接步行走出京城，走了几十里路，他儿子追上他，问他家里的事情，他一句话也不说。 就连推荐他的叶祖洽也因此被罢官。
后来徽宗当皇帝了，把他召回朝廷，还升官做了监察御史。可惜好景不长，没几天他就去世了，享年五十三岁。岑象求、王觌、贾易这几位官员上书请求皇帝恩准他的儿子，并抚恤他的家人，以此来表彰他的忠义。皇帝也同意了，让他的儿子回涣当了郊社斋郎。 但是，蔡京当宰相后，又把这个职位给取消了，还把回字列入了党籍。
公亮的后代，叫陈诞。孟皇后被废黜后，陈诞三次给邹浩写信，劝他尽力请求皇上复立皇后，但邹浩没有回复。后来邹浩因为言事而被贬南迁，陈诞就写了一篇《玉山主人对客问》来讽刺他。文章大概意思是这样的：“客人问：邹浩可以算是有道之士吗？主人说：邹浩怎么能算是有道之士呢？虽然这么说，但我现在评论邹浩，意思是说天下没有十全十美的人。这件事也足以给后世留下警示。《易经》说：‘知道事情的苗头，真是神妙啊！’又说：‘知道进退存亡而不丧失其正道的人，大概只有圣人吧？’当初孟皇后被废，大家都知道刘氏将要被立为皇后，可是四年后册立大典还没举行，这就说明天子也害怕舆论的压力啊。如果当时邹浩尽力请求复立皇后，能够感动天子，就不会有今天刘氏当皇后的这件事了，这可是朝廷的错误决定啊！如果三次劝谏都不被采纳，那也是应该的。如果当时因此得罪了皇上，也一定不会像现在这样残酷，让老母亲如此担忧啊！唉！像邹浩这样的人，虽然算不上是能预知事情苗头的人，但即使过了几百年，愚笨的人也会因此而变得正直，懦弱的人也会因此而树立志向，这仍然不会失去圣人清正的品格。”陈诞这篇文章发表后，有识之士认为它可以和韩愈的《谏臣论》相媲美。陈诞为官也不显赫。
陈瓘，字莹中，是南剑州沙县人。从小就喜欢读书，不喜欢为了功名利禄而学习。父母劝他为家庭谋个好出路，他才去参加科举考试，一考就中了甲科。他被任命为湖州掌书记，后又担任越州判官。上司蔡卞看出陈瓘是个贤才，每件事都对他格外礼遇，但是陈瓘看穿了蔡卞的心术，总是想远离他，多次以生病为由请求回家，但奏章却一直没有得到批准。后来，他被征调代理明州通判。蔡卞一向很敬重道士张怀素，认为他不是凡人，张怀素当时正要到越州来，蔡卞想让陈瓘留下来见见他，但陈瓘不肯留下，说：“《论语》说‘子不语怪力乱神’，这接近于怪力乱神了。州牧既然如此看重他，百姓就会盲目跟风。我不认识他，这未必不是一件幸事。”二十年后，张怀素被处死了。明州的职田收入很丰厚，陈瓘分文不取，全部上交给官府后就回家了。
章惇当了宰相，郑侠跟着大家一起去拜见他。章惇听说过郑侠的名声，就单独邀请他一起坐车，问他当今国家大事该如何处理。郑侠说：“请让我用咱们坐的船来打个比方：船身倾斜还能行驶吗？把船的左边移到右边，还是倾斜的。明白了这个道理，就知道该如何处理国家大事了。皇上依靠您来治理国家，请问您打算先做什么？”章惇说：“司马光这个人奸邪，应该先把他揭露出来，没有比这更紧急的事了。”
郑侠说：“您错了！这就好比想把倾斜的船扶正，却非要先把左边移到右边，这样一来，恐怕会失去天下的民心。”章惇生气地说：“司马光不继承和发扬先烈的业绩，却大改祖宗的制度，这样误国，怎么能说他不奸邪呢？”郑侠说：“不了解他的内心，只怀疑他的行为，这不算冤枉；如果硬说他奸邪，而且还要改变他的做法，那只会更加误国。现在最好的办法，就是消除朋党之争，走中间路线，或许才能挽救目前的困境。”虽然郑侠的话让章惇不高兴，但章惇也感到很惊讶，还说了些比较宽容的话。到了京城，章惇就让郑侠做了太学博士。
后来，蔡卞和章惇狼狈为奸，那些正直的言论都被压制了。蔡卞的党羽薛昂、林自，在官学省里，想要毁掉《资治通鉴》。郑侠就用策士的文章，引用神宗皇帝写的序文来反驳他们，薛昂、林自两人顿时没了主意。郑侠后来被提升为秘书省校书郎。当时，绍述（继承祖宗成法）的言论很盛行，郑侠上奏哲宗皇帝说：“尧、舜、禹都以‘若稽古’为训。‘若’就是顺应，‘稽’就是考证其是否符合实际，一定要符合民情，才能成就帝王的盛世。天子的孝道和士大夫的孝道是不一样的。”皇帝反复询问，很受感动，并约郑侠再次见面。执政大臣们听说后很生气，就把他外放，让他去沧州做通判，后来又让他做了卫州知州。
徽宗皇帝即位后，召郑侠回朝做右正言，后来又升任左司谏。郑侠的论述总是持平公正，注重全局，不为细枝末节找借口，从不揭露别人的隐私。他还说过：“君主依靠臣子来了解情况，确实不应该被浅薄的见识所迷惑。”他只极力论证蔡卞、章惇、安惇、邢恕的罪行。
御史龚某弹劾蔡京，朝廷要把他赶走。 王瓘说：“从绍圣年间开始，七年里被赶走的言官就有五个，分别是常安民、孙谔、董敦逸、陈次升、邹浩，他们都是因为和蔡京意见不合才被罢免的。现在又要罢免龚某，这还能讲什么公道呢？” 于是王瓘草拟奏章弹劾蔡京，还没来得及上奏，这时皇太后已经还政了。
王瓘又说，皇太后的外戚向宗良兄弟和一些得宠的侍从勾结在一起，导致社会上议论纷纷，都说皇太后实际上还在干预朝政。 因为这个原因，王瓘被免去了监扬州粮料院的职务。 王瓘离开京城的时候，上交了四份奏章，其中明确指出了宣仁皇后（指高太后）诬陷别人的事情。 皇帝暗中派使者赏赐给他一百两黄金，后来又命令他不要着急离开，给了他十张僧人的路条作为路费，改任他为无为军知军。
第二年，王瓘又回到朝廷担任著作郎，之后升迁为右司员外郎，同时兼任权给事中。 宰相曾布派人来告诉他，说要推荐他升官。王瓘对儿子王正汇说：“我和丞相在很多事情上意见不合，他现在这样，是想用官爵来收买我。如果我接受了他的推荐，以后再有什么不同意见，那就既对不起朝廷的公议，又对不起他的私恩，两面都难做人。我写了一封信批评了他的错误，打算用这封信来决定去留，你帮我抄写一下。但是郊祀大典快到了，如果他容不下我，好处就落不到你身上了，你能不放在心上吗？” 王正汇很愿意帮他抄写。
第二天早晨，王正汇把信带进朝廷。曾布派了好几个人来邀请王瓘见面。王瓘刚坐下，就立刻拿出那封信。曾布大怒，两人争辩了很久，甚至到了互相辱骂的地步。王瓘脸色平静，一点也不动怒，慢慢站起来说：“刚才我论述的是国家大事，对错自有公论，你不能失了待士的礼仪。”曾布一听这话，脸色立刻缓和下来。过了几天，王瓘被外放，出任泰州知州。崇宁年间，他被除名，先后被贬到袁州、廉州，后来又调到郴州，最后恢复了宣德郎的官职。
话说当时郑汇在杭州，他告发蔡京图谋不轨，想搞掉太子。杭州知府赶紧把这事儿报告给了蔡京，还先派人快马加鞭地给蔡京通风报信，让他想想办法。 这消息一到开封府，立马就给郑汇定罪，还把郑瓘也抓了起来。开封府尹李孝称逼着郑瓘承认自己说谎，郑瓘说：“郑汇听说蔡京要坏事，这在路上都传遍了，我怎么可能知道内情？要我说谎，那我就违背了父子之情；要我顺着他的话编谎话，我又做不到昧着良心。蔡京这奸邪小人，将来一定会祸害国家，我早就在谏议大夫任上说过他了，这也不是今天才说的话。”
后来内侍黄经臣来审问，听了郑瓘的话，忍不住叹了口气，说：“皇上只是想知道真相，你实话实说就行了。” 案子结了，郑汇因为告发不实被流放到海边，郑瓘也被发配到通州。郑瓘曾经写过一本《尊尧集》，里面说绍圣年间的史官，只照着王安石的《日录》来修《神宗实录》，把是非颠倒，根本不可信；他在这本书里狠狠地揭露了那些歪曲事实的谎言，是为了维护君臣的正道。后来张商英当宰相，看到了这本书，上奏朝廷后，张商英下台了，郑瓘又被调到台州。 朝廷竟然让郑瓘经过的每个州都派兵护送他；到了台州后，每十天就换个地方住；还派了个凶神恶煞的家伙石悈当台州知州，把他带到官府，把所有罪状都摆出来，想逼死他。
郑瓘看出了石悈的意图，大声喊道：“今天这事儿，难道是奉了朝廷的旨意吗？”石悈一下慌了神，才说：“朝廷是让我来取《尊尧集》的。”郑瓘说：“那又怎么样？你知道我为什么叫这书《尊尧集》吗？因为我尊奉先帝为尧，尊奉皇上为舜，我这是帮助舜来尊尧，怎么就成了罪过？现在的宰相学问浅薄，被人蒙蔽了。你得到什么好处，竟然不怕舆论，敢违背名分？”石悈羞愧难当，只能拱手让郑瓘离开。 所以，尽管他们想方设法地羞辱他，最终还是没能害了他。后来，朝廷觉得石悈胆小怕事，把他给撤职了。
在台湾待了五年，这才过上了清闲的日子。刚升任承事郎，皇帝批阅奏章后，觉得我的建议不妥当，让我重新叙写一个官职，还让我继续执行差事，但执政大臣却没执行。我被安排到江州居住，又有人在背后诽谤我，甚至不准我随便出城。后来又让我去南康居住，刚到那里，又被调到楚州。陈瓘一生评论京房和卞和，都深入分析他们的内心想法，揭露他们的阴暗心思，这最让当权者忌恨，所以他遭受的祸害最惨烈，一天安宁日子也没有。宣和六年去世，享年六十五岁。
陈瓘为人谦和，不与人争斗，闲居时庄重自持，说话从不随意。他精通《易经》，经常谈论国家大事，后来很多预言都应验了。靖康初年，朝廷追赠他谏议大夫的官职，并召他为官。绍兴二十六年，高宗皇帝对辅臣说：“陈瓘以前当谏官时，有很多正直的议论。我最近看了他写的《尊尧集》，里面清楚地阐明了君臣之间的大义，符合《易经》中‘天尊地卑’和《春秋》中‘尊王’的法则。王安石号称通晓经史，但他却说‘道义高尚德行卓越的人，天子应该北面朝拜请教’，这简直是违背经义、荒谬至极！陈瓘应该特别赐谥号来表彰他。”于是，陈瓘被谥为“忠肃”。
任伯雨，字德翁，是眉州眉山人。他父亲任孜，字遵圣，以学问和气节受到乡里的推崇，名声与苏洵不相上下，官至光禄寺丞。他的弟弟任伋，字师中，也很有名气，曾经担任黄州通判，后来又担任沪州知州。当时人们称他们为“大任”、“小任”。
任伯雨从小就与众不同，精通经史，文笔雄健有力。考中进士后，被调到施州清江担任主簿。郡守下令让他去管理公库，他笑着说：“里巷的名胜之地，曾子都不进去，这个差事怎么会轮到我呢？”拒绝接受。后来他担任雍丘县令，治理百姓像对待受伤的人一样细致。雍丘县紧靠汴河，漕运不断，以前经常发生盗窃，但从未抓到过盗贼，人们都不知道原因。任伯雨下令禁止船只在境内过夜，一开始人们不服从，他就命令从东边来的船只砍断缆绳，护送去京城的船只安全离开，从此以后，县里家家户户都不用关门了。
使者把他的奏章呈上去了，皇上就召他当了大宗正丞，刚到任就被提拔为左正言。那时候徽宗刚开始执政，比较愿意听取直言敢谏的意见，伯雨第一个就弹劾章惇，说：“章惇长期把持朝政，迷惑皇上，误国殃民，毒害朝中大臣，趁着先帝驾崩，情况紧急的时候，就肆意妄为，目中无人，根本没有臣子的样子。如果让他得逞了，那您和皇太后该怎么办！如果姑息他而不杀了他，那天下的大义就不明确了，法律也就无法树立了。我听说北方的使者说，去年辽国皇帝正在吃饭，听说咱们国家罢免了章惇，他放下筷子就站了起来，连说了两声‘太好了’，说南朝终于不用这个人啦。北方的使者还问，为什么只是把他贬官？从这些情况来看，不光孟子说的‘全国人都说应该杀了他’，就连蛮夷之邦都觉得应该杀了他！” 章惇被贬到雷州去了。接着他又弹劾蔡卞的六大罪状，具体内容记载在《蔡卞传》里。
建中靖国改元，当权的人想调和元祐年间和绍圣年间的人，所以才用“中”字来做年号。伯雨说：“人才确实不应该分党派，但是自古以来，君子和小人混杂在一起是治理不好国家的。因为君子容易退让，小人很难退让，两者一起用，最后的结果一定是君子都被排挤走了，只剩下小人。唐德宗就是因为这个原因导致了安史之乱，‘建中’正是那个时候的年号，我们不能不引以为戒啊！”
当时有人建议西北地区的州郡长官都用武将，伯雨说：“李林甫导致安禄山叛乱，就是这个原因啊！”他又论述了钟傅、王赡在湟州、鄯州边境的事务处理失误，损害了国家的利益，应该放弃那些地方，以安定边疆，安抚百姓；张耒、黄庭坚、晁补之、欧阳棐、刘唐老这些人应该被召回朝廷。他还上书皇太后，请求揭露蔡京的罪恶，召回陈瓘，以表彰他定策的功劳。
正月初一，天上出现了红色的异象，有人去火星观祭祀来消除灾祸。伯雨上书皇帝说：“我听说修身养德可以避免灾难，还没听说过祭祀祈祷就能消除变化。《洪范》里说五种德行对应五行，有人说如果看不清这五德，就会出现红色的灾异或吉兆。请求您掌握权力，赏罚分明，让您的威严昭著，处理事情果断，这样那些不好的征兆就会变成吉兆了。”他还说：“最近宫里降雨很多，恐怕有人会歪曲传达您的旨意。汉朝的鸿都卖爵，唐朝的墨敕斜封，这些都是前车之鉴啊！”
王觌被任命为御史中丞，还兼任史官。伯雨说：“史院由宰相监修，现在中丞反而成了他的属下，这不是重视风纪，反而会让人怀疑有猫腻。”后来王觌调任翰林，伯雨又上书说：“学士的爵位和职位都在中丞之上，现在王觌做了翰林，这等于谏官的意见朝廷根本不听，只会让人觉得是为别人升官而已。”
伯雨在谏省待了半年，上书一百八道，大臣们害怕他多嘴，就把他调到权给事中，暗中暗示他少说话，安分点。伯雨不肯听，继续强硬地反驳，还准备弹劾曾布。曾布察觉到了，就把他调到度支员外郎，后来又让他去做了虢州知州。崇宁党争爆发，伯雨被削籍，发配到通州。他被蔡卞陷害，和陈瓘、龚茂良、张庭坚等十三个大臣一起被贬到南方，只有伯雨被发配到昌化。坏人还不死心，又用匿名信把伯雨的次子申先抓进监狱，伯雨的妻子恰巧在淮州去世，噩耗同时传来。伯雨却像平常一样，说：“死了的人已经死了，活着的人对不起朝廷，也应该从此告别仕途了。如果不是这样，老天爷怎么会杀害无辜的人呢！”申先在狱中受尽折磨，后来才被释放，在海上住了三年才回家。宣和年间，伯雨去世，享年七十三岁。
伯雨的长子象先，考中了进士，又中了词学兼茂的考试，主管官员打开他的卷子一看，发现他是党人子弟，就没上报他的名字，把他调到秦州做户曹掾。听说父亲被贬，他就辞官回家侍奉父亲。王安中让他去燕山宣抚使幕府工作，他勉强答应了，路上就称病回家了，此后终身不再做官。伯雨的次子申先，从平民百姓一步步做到中书舍人。
南宋高宗刚当上皇帝那会儿，就追封刘安世为龙图阁直学士，又给他加了谏议大夫的官职。高宗还采纳了刘安世以前上奏的章奏，把章惇、蔡卞、邢恕、黄履这几个家伙贬官，并且公开说明他们诬陷先帝哲宗皇后的事情，让全国人民都知道。后来，在淳熙年间，皇帝又追赠刘安世“忠敏”的谥号。
有人评论说啊，刘安世继承了文彦博的遗志，那时候他还年轻呢，但他说的那些话，可都是跟元祐年间司马光推行的改革政策一个意思。还有邹浩，他劝谏皇帝不要立刘皇后，说了好多话，反复劝说，说了很多别人都不敢说的话。这两个人，虽然都是言官，但都回家跟自己母亲说了这事儿，他们母亲都鼓励他们要忠心报国，一点儿都不担心以后会有什么麻烦。哎，真是太贤明了！陈瓘和任伯雨，他们为人正直，跟那些奸臣保持距离，在朝中没什么靠山，却敢于揭发章惇、曾布、蔡京、蔡卞这些奸臣的罪行，一点都不害怕，这才是真正的刚正不阿啊！
