话说这古代啊，讲究个孝义为先。古语有云：“冠冕百行莫大于孝，范防百为莫大于义。” 先王啊，就用孝义来教化百姓，所以老百姓都淳朴善良，不会互相欺压；百姓之间和睦相处，也不会互相争斗。要是天下人都能以孝义为准则，那岂不是一个充满信任和和谐的太平盛世吗？咱们宋朝，从太祖、太宗开始，就一直提倡孝义。要是哪个儿子为父报仇杀了人，只要是壮士所为，朝廷就宽大处理；那些割股疗亲、舍身救父的孝子，都会得到朝廷的褒奖；甚至有些几代同堂和睦相处的家庭，朝廷还会额外赏赐。一百多年来，宋朝因为孝义之风盛行，各种祥瑞之兆，比如醴泉、甘露、灵芝、奇异的树木等等，史书上记载得可不少呢！宋朝的教化，真是值得后人学习啊！所以啊，就有人写了一本《孝义传》来记录这些感人事迹。
这《孝义传》里，记载了好多故事，其中一个就是李璘的故事。李璘是瀛州河间人。在后晋开运年间，契丹入侵边境，有个叫陈友的趁乱杀了李璘的父亲和家里的三个亲人。到了宋朝乾德年间，李璘在殿前当个散祗候，而陈友呢，成了个小小的军校。没想到啊，这两人竟然在京城宝积坊北相遇了。李璘二话不说，当场手刃了陈友，然后也不逃跑，大大方方地承认是自己为父报仇。经过调查，事情属实。宋太祖听说后，虽然杀了人，但鉴于李璘是为父报仇，而且行为坦荡，就壮着胆子把他给放了。
话说宋太宗雍熙年间，有个叫甄婆儿的姑娘，她家住在京兆府鄠县。她妈妈刘氏跟同村的董知政闹矛盾，结果董知政把刘氏给打死了。当时甄婆儿才十岁，她妹妹还只会吃奶，被托付给邻居张氏抚养。为了躲避董知政的报复，甄婆儿搬到了赦村。几年后，甄婆儿长大了些，想起妈妈是被董知政杀害的，妹妹还寄养在别人家，心里非常难过。她和哥哥课儿一起找到张氏，想看看妹妹，但张氏不让她们见。甄婆儿又气又伤心，哭着对哥哥说：“我妈被人杀了，妹妹还在别人家寄养，这仇还没报，活着还有什么意义！”
那天正好是寒食节，甄婆儿带着酒菜到妈妈坟前痛哭了一场。哭完后，她回家拿了一把桑木斧头藏在袖子里，然后去找董知政报仇。她找到董知政的时候，他正和小孩子玩耍。甄婆儿从他身后冲出来，一斧头砍在了董知政的脑袋上，把他杀了。官府把这件事报告给了太宗皇帝，太宗皇帝认为甄婆儿为母报仇很孝顺，就赦免了她的罪行。
接下来是另一个故事，主人公叫徐承珪，是莱州掖县人。他从小就失去了父母，和三个兄弟以及三十多个族人一起生活，他们同甘共苦，衣服互相谦让，这种生活方式持续了四十年都没改变。他们住的地方叫崇善乡缉俗里，那里有树木枝干连在一起，还有瓜藤不同却共结一果，当地官府把这事儿上报朝廷了。乾德元年，朝廷下令把乡名改为“义感”，里名改为“和顺”。徐承珪曾经做过赞皇县令。
最后再讲一个故事，主人公叫刘孝忠，是并州太原人。他母亲生病三年，刘孝忠割下自己的大腿肉和左乳房喂母亲吃；母亲心痛难忍，刘孝忠就在自己的手掌上点火，替母亲承受痛苦。他母亲的病后来就好了。几年后，母亲去世了，刘孝忠给富人家当佣人，攒钱给母亲办丧事。富人家知道他的孝行，收他做义子。后来，养父双目失明，刘孝忠就用舌头舔养父的眼睛，七天后，养父就能看见了。因为孝顺父母，刘孝忠很虔诚地信奉佛教，曾经在佛像前割下自己的两块大腿肉，往伤口里倒油，点灯一昼夜。刘钧听说后召见了他，赏赐他衣服、钱财、银鞍和马匹，还任命他为宣陵副使。开宝二年，太祖皇帝亲自征讨太原，还召见刘孝忠并安慰鼓励了他。
吕升是莱州人，他父亲失明了。吕升为了救治父亲的疾病，竟然剖开自己的肚子，取出肝脏！结果他父亲的视力恢复了，而吕升自己却没死。冀州南宫人王翰，他母亲双目失明，王翰竟然挖出了自己的右眼眼珠子给母亲移植！他母亲的眼睛竟然奇迹般地复明了。淳化年间，他们俩都被朝廷下诏赐予了粮食和布帛。
罗居通是益州成都人，他母亲去世后，他在母亲坟前守孝三年。神奇的是，坟墓旁边的树上竟然降下了甘露，坟边还长出了灵芝草。开宝四年，当地长官将此事上报朝廷，朝廷下诏任命罗居通为延长县主簿。
大中祥符年间初期，资州人黄德舆埋葬父母时，亲自背土堆坟，坟墓旁边竟然涌出了甘泉。朝廷下诏表彰了他。
齐得一，是密州诸城人。他从小就酷爱学习，长大后能读懂《五经》，并且擅长在乡里教书。很多士大夫家的孩子，不远千里都来求他教导。晋末时期，皇甫晖担任密州防御使，齐得一的父亲是他的部下。后来皇甫晖叛变投奔淮南，多次率兵抢劫家乡，把老百姓的牛羊猪狗都抢走犒劳士兵，齐得一家几乎被洗劫一空。后来王万敢当了防御使，这个人特别贪暴，他抓了十八户乡民，说他们曾经用牛酒款待过叛军，就把他们全部杀害，抢走了他们的家产。齐得一的亲属死了十多人，只有齐得一和他的哥哥侥幸逃脱。第二年，齐得一到京城上诉，朝廷派人调查，查明了真相，王万敢被罢官，判官胡辙也被处死了。齐得一回到家乡，穿着粗布衣服，吃着粗茶淡饭，不愿意做官。开宝年间，朝廷下诏命令各郡县举荐廉洁、退让、孝顺、友悌的士人，齐得一被本郡举荐。他到了京城，参加考试，被录取，被任命为章丘县主簿。
李罕澄是冀州阜城人，他家七代同堂，世代和睦相处。汉朝乾祐三年，朝廷下诏更改了他们家乡的名字，并且表彰了他们家的大门。太平兴国六年，当地长官拿着汉朝赐予的诏书再次上报朝廷，朝廷再次表彰了他们。
刑神留是深州陆泽人。他父亲刑超因为拖欠官府租税，被里胥催促，两人发生争执，刑超打死了里胥。刑神留十六岁的时候，主动到官府请求代替父亲受死。州府将此事上报朝廷，朝廷特地下诏减轻刑罚，并且赐给里胥家一万钱作为棺材和丧葬费用。
话说在端拱年间，泰州海陵有个叫沈正父的，在屯田院当差。这厮凶狠霸道，没个正形，喝醉了酒就打人，结果把个老百姓活活打死了。正好沈正父路过，看见了这事儿，吓得不轻，赶紧把事情的经过说了。沈正，他倒好，立马就哭天喊地，脱了衣服，对着死人的尸体又打了一顿！巡逻的官兵把他抓起来，送官府，审问完了，他倒坦然自若，等着被处死。听说这事的人，都挺同情他的。
接下来说许祚，他是江州德化人。他家祖孙八代同堂，家里老老少少加起来，足足有七百八十一口人！太平兴国七年，朝廷还专门表彰了他家呢。到了淳化二年，江州说许祚家春夏两季常常吃不饱饭，皇上就下令每年给他家免税一千斛米。
还有信州的李琳，他们家十五代同堂；贝州的田祚、京兆的惠从顺，他们家十代同堂；庐州的赵广、顺安军的郑彦圭、信州的俞隽，他们家八代同堂；陕州的张文裕，他们家六代同堂；襄州的张巨源、刘芳，潭州的瞿景鸿，温州的陈偘，江陵的褚彦逢，他们家五代同堂；徐州的彭程，他们家四代同堂。这些人家，朝廷都下令表彰，在他们家门口立碑纪念呢！张巨源懂法律，太平兴国五年，还考中了明法科的进士。刘芳在淳化四年去京城祝寿，皇上赏了他个进士出身。陈偘特别孝顺他母亲，皇上还赏了他家粮食和布匹。褚彦逢兄弟五个，都七十多岁了，到了至道元年，转运使把这事儿报给了皇上，皇上就给褚彦逢安排了个教练使的职位。
最后说胡仲尧，他是洪州奉新人。他家几代人住在一起，人口也发展到几百人了。他在华林山别墅建了个学堂，收集了一万多卷书，还建了大厨房和粮仓，用来招待各地来求学的读书人。南唐李煜当政的时候，还给他当过寺丞呢！雍熙二年，朝廷也表彰了他家。胡仲尧进宫谢恩，皇上赏了他二百两银子。淳化年间，他那地方闹旱灾，胡仲尧就打开粮仓，降低粮价，救济灾民，他还自己掏钱修了座南津桥。皇上知道后很高兴，就让他当了本州的助教，还允许他每年进贡香稻和时令水果到宫里。五年后，胡仲尧的弟弟胡仲容来京城祝寿，皇上召见了他，直接给他安排了个试校书郎的职位，还赏了他袍子、笏板、犀牛皮带，还送了他亲笔写的字。当时朝中的大臣们，好多人都写诗歌颂他呢。后来，胡仲尧升迁到国子监当主簿，最后退休回家，去世了。
仲容，字咸和，咸平三年的时候，他又进京献上土特产，之后被提升为大理评事，多次受到皇帝的赏赐。他还在家乡修建了孔庙，规模很大很气派。后来升任光禄丞后退休，天禧年间，皇帝还特别赐给他绯红色的鱼袋。他去世时七十九岁。他的弟弟的儿子用讷后来继承了他的家业，还考中了校书郎。仲容的弟弟克顺，端拱二年考中进士，官至都官员外郎、三司户部判官。仲容的儿子用之，以及他的孙子用庄、用舟，也都考中了进士。
陈兢是江州德安人，是陈宜都王叔明的后代。叔明的五世孙叫兼，曾经做过唐朝的右补阙。兼的儿子京，做过秘书少监、集贤院学士，没有儿子，就让他的从子褒继承香火，褒后来做到盐官令。褒的儿子叫灌，做过高安丞。灌的孙子伯宣，为了躲避战乱逃到了泉州，他和马总一起注释司马迁的《史记》，流传于世；后来游历庐山，最终定居德安，曾经被朝廷征召为著作佐郎，但他没有接受，在大顺初年去世。伯宣的儿子崇做了江州长史，增加了田产，并把家法家训传给子孙，选择家族中可靠的人管理家产，还建造书堂教育子孙。僖宗时，朝廷曾下诏表彰他们家，南唐又为他们家立了义门，免除他们的徭役。崇的儿子衮，做过江州司户。衮的儿子昉，考中了奉礼郎。
昉家十三代同住在一个院子里，七百口人，老老少少，没有雇佣仆人和妾侍，上下和睦相处，邻里之间也没有什么闲话。每顿饭，全家人都一起坐在大堂里吃，小孩子另设一席。他们家养了一百多条狗，也给狗准备了一个大食槽一起吃饭，如果有一条狗没来，其他的狗也不吃。他们在别墅里修建了一座书楼，邀请各地学者来学习，很多人都依附他们家学习。乡里的人们都受到他们的影响，很少发生争讼。开宝初年，平定江南后，知州张齐上奏朝廷，请求继续免除他们家的徭役，朝廷批准了。昉的弟弟的儿子叫鸿。太平兴国七年，江南转运使张齐贤又奏请免除他们家其他的杂税。陈兢就是鸿的弟弟。淳化元年，知州康戬又上奏朝廷说陈兢家经常吃不饱饭，朝廷下令本州每年借给他们两千石粮食。
后兢死了以后，他堂弟旭每年只领一半的救济粮食。他说，省着点吃，足够撑到秋天收成。那一年正好歉收，粮食贵，有人劝他全部领了去卖，能卖个好价钱。旭说：“朝廷看我们旭家几千口人吃不上饭，才借给我们公家的粮食，我怎么能为了赚钱而忘记道义，做出欺骗朝廷的事呢？”
到了至道年间，皇帝派内侍裴愈去赏赐他御书。裴愈回来后，说旭家孝顺友爱，节俭谦让，几乎到了淳朴古风的程度。太宗皇帝曾经在近臣面前说起这件事，参知政事张洎回答说：“旭的宗族一千多口人，世代遵守家法，孝顺谨慎，家风一直很好，家里比官府还规矩。”他还特别提到了旭只领一半救济粮的事。皇上觉得旭家远在民间却能团结和睦，还能坚持廉洁节俭，为此感叹不已。大中祥符四年，皇帝任命旭为江州助教。旭去世后，他弟弟蕴接管了家务。天圣元年，又任命蕴为江州助教。蕴去世后，他的弟弟泰接管了家务。泰的弟弟度，做到太子中舍后退休了。他们的侄子延赏、可，都考中了进士。延赏做到职方员外郎。
洪文抚，南康建昌人，本来姓犯，因为犯了宋宣祖的名字，所以改了姓。他曾祖谔，是唐朝虔州司仓参军，子孙很多，以孝悌闻名。他们家六代都住在一个地方，几家人一起生活，共用一个厨房。他们在居住地雷湖北边创办了一个书舍，招收学生。到了至道年间，当地官府把这件事上报朝廷，皇帝派内侍裴愈送去一百轴御书赏赐他们家。文抚派弟弟文举进京献上土特产表示感谢，太宗皇帝写了一轴飞白书，上写“义居人”赐给他，还任命文举为江州助教。三年八月，皇帝又下诏表彰他们家的门第。从那以后，他们家每年都派子弟进京贡赋，朝廷总是厚厚地赏赐他们。文抚的侄子待用，在咸平二年考中了进士，做到都官员外郎。
易延庆，字余庆，是江西上高人。他父亲易赟，凭借着过人的胆识和力气，在南唐当官，做到雄州刺史。易延庆从小聪明伶俐，博览群书，尤其擅长音律，靠着父亲的关系，当上了奉礼郎。显德四年，周朝军队攻克了淮南地区，易赟回到京城，被任命为道州刺史；易延庆也得到了官职，先是大名府兵曹参军，后来当了大理评事，还做过临淮县令。乾德年间末期，易赟去世了，葬在了临淮。易延庆为父亲守丧，悲痛欲绝，住在墓地旁边，亲手种了几百棵松柏树，每天早上出门守墓，晚上回来侍奉母亲。墓地西北长出了紫芝，几年后又长出了十八棵玉芝。当地官府想上报朝廷，但易延庆坚决推辞。有人把画着芝草的图画送到了京城，朝中大臣纷纷为此作诗赋文，赞扬他的孝心。
守丧期满后，易延庆因为母亲年老，谎称自己有病，没有上任。母亲去世后，他为母亲守灵好几年，才出任大理寺丞。有一次，他负责建安地区的税收征收工作，正好赶上母亲下葬的日子，他就偷偷地回家操办母亲的后事，埋葬好母亲后又赶紧返回。他的上司扈继升说他擅离职守，因此被免职，他又回到墓地旁住了几年。他母亲生前喜欢吃栗子，易延庆就在墓地旁种了两棵栗子树，这两棵树的枝干还连在了一起呢！苏易简、朱台符都为此写文章称赞他。后来，他做了端州知州，最后去世了。他的儿子易纶，在大中祥符元年考中了进士。
董道明是河南褒信人。他母亲去世后，下葬的时候，董道明偷偷地躲藏在母亲的墓穴里，人们把他埋了。过了三天，家人打开墓穴把他挖了出来，董道明安然无恙，此后他终身都住在母亲的墓旁。
郭琮是浙江黄岩人。他很小就失去了父亲，对母亲非常孝顺。结婚生子后，他搬到母亲家居住。母亲想吃什么，他一定亲自去准备。他平时生活俭朴，三十年来不吃肉，不喝酒，就是为了祈求母亲长寿。他母亲活到一百岁，耳聪目明，饮食如常，乡里人都觉得很稀奇。至道三年，朝廷下诏表彰孝悌之人，乡里长者陈赞带着四十个乡邻，把郭琮的事迹报告给了转运使，朝廷下令表彰他的家门，免除了他的徭役。第二年，郭琮的母亲安详地去世了。郭琮悲痛欲绝，几乎要失去理智，乡邻们都拿出钱财帮助他料理母亲的后事。
话说啊，有个越州应天寺的和尚，小时候家里穷，没钱养活母亲，就剃了头发去化缘，靠乞讨的饭食来供养母亲。他母亲活到一百零五岁才去世。
然后呢，潭州长沙有个叫毕赞的人，在郡里当个小官，叫引赞吏。这毕赞特别孝顺，他父母都八十多岁了。后来，主管运输的官员上报了他的事迹，皇上就下令让毕赞辞官回家尽孝。
再来说说顾忻，他是泰州泰兴人。十岁的时候父亲就去世了，因为母亲有病，他十年都没吃过荤腥。每天鸡叫头遍，他就穿戴整齐，带着老婆孩子去母亲房间，问母亲想吃什么，就这样坚持了五十年，从来没离开过母亲身边。后来母亲年纪大了，眼睛看不清东西了，顾忻就日夜哭泣，祈求上天保佑，还用自己的血写了好几卷佛经。结果，他母亲的眼睛突然就好了，还能在烛光下缝衣服呢！九十多岁的时候，安详地去世了。
还有个杭州仁和人，叫李琼，做买卖卖布为生，特别孝顺他母亲。晚上经常十多次起来看望母亲。他母亲喜欢吃新鲜的东西，李琼就千方百计地去买，买到后还付比平时贵十倍的价钱。
最后，咱们说说朱泰，他是湖州武康人。家里穷，靠卖柴火养活母亲，经常要走几十里路去换些好吃的给母亲吃。他自己吃粗茶淡饭，还告诫老婆孩子要时刻注意母亲的脸色。有一天，鸡刚叫他就进山砍柴了，天亮的时候，他在山脚下休息，突然被老虎扑倒，拖走了。朱泰当时已经昏过去了，走了百十步后，稍微清醒了一下，大声喊：“你这老虎，吃掉我就算了，可怜我母亲没人照顾啊！” 老虎一听，立马把朱泰扔在地上，跑得飞快，就像人拼命跑一样。朱泰爬着回了家。他母亲扶着他哭，朱泰也强忍着，没过一个月就恢复了。乡里人都听说他孝感动天的事迹，纷纷送来金银财物，乡里人都叫他“朱虎残”。
成象，是四川渠州流江人。他用诗书教导乡里的人，孝顺父母的名声远扬。他母亲生病的时候，他竟然割下自己的大腿肉给母亲吃！皇上听说后，赏赐了他丝绸和酒。淳化年间，李顺造反占据了州县，成象的父母因为害怕而死去了，成象把父母的骨灰安放在佛塔里，他痛哭着为父母操办后事。等叛乱平息后，乡里的人凑了三百多万钱给他。成象就在父母墓旁搭了个小棚子住下，穿着粗布麻衣，每天用筛子往坟上筛土，每天至少要筛三斗。他每次哭泣，听到的人都感到悲伤。他从来不吃肉，不穿好衣服，别人送给他，他也不接受。老虎和豹子都围着他的棚子睡觉，他一点也不害怕。还有上百只燕子在他棚子里做窝，坟墓旁边长出的禾苗，一株竟然结了九个穗子！他守孝期满后，仍然不肯回家，懂礼仪的人写信劝他回家，他才回去继续教书，远近的人都称赞他为大孝子。
陈思道，是江苏江阴人。他父亲去世后，他孝顺母亲，友爱兄长，孝悌的名声也很远播。他在市场旁边卖醋，以此维持生计，买东西从不还价，人家要多少就给多少。他母亲生病的时候，陈思道好几个月不脱衣服，眼睛都哭肿了，吃喝都跟着母亲的多少来。等母亲去世后，他七天没吃没喝。母亲下葬后，他把卖醋赚的十万钱都给了哥哥。他在母亲墓旁搭了个棚子住下，日夜哭泣，他的妻子带着儿女来看他，他都不肯见。夏天，他在墓旁种瓜，招待路过的客人。白天有小白兔在他棚子周围亲昵地玩耍，晚上老虎和豹子都围着他的棚子睡觉。咸平元年，知军把他的事迹上报朝廷，皇上赏赐了他丝绸，并表彰了他的家门。
方纲，是安徽池州青阳人。他家八代同堂，家里有七百口人，六百多间房子，每天早上都要敲锣打鼓一起吃饭。他曾经拿出五千石稻谷接济贫困的百姓。景德二年，转运使冯亮把这件事上报朝廷，皇上表彰了他的家门。天禧年间，侍御史韩亿到江南巡视，回来后说，方纲家缴纳的税款有四百多万钱，两千五百斛米，他们家同住四百年了，但是县里一点也没有减免他们的税赋，希望皇上能免除他们家各种杂税，皇上准奏了。
庞天祐是江陵人，平时靠教书为生。他父亲生病了，天祐竟然割下自己的大腿肉给父亲吃！父亲的病好了，后来又眼睛瞎了，天祐哭着求老天爷，还舔舐父亲的眼睛。他父亲八十多岁的时候，在大中祥符四年去世了。天祐亲手挖土堆坟，并在坟旁搭了个小棚子住下，日夜哭泣，声音不断。知府陈尧咨亲自去祭奠，并将此事上报朝廷，朝廷下诏表彰了庞天祐的家门。庞天祐家境贫寒，住在小巷子里，陈尧咨就把他家搬到了里门的右边，还修建了牌坊来表彰他。
刘斌是定州人。他父亲刘加友，在端拱年间被他的堂弟刘志元杀害了。当时刘斌兄弟都还小，跟着母亲改嫁了。母亲常常告诫他们：“你们长大后，一定要为父亲报仇！”景德年间，刘斌兄弟带着刀在路上埋伏刘志元，刺杀了他，然后主动到官府自首。州府把案情上报朝廷，朝廷判处刘志元脸上刺字，流放到汝州，而赦免了刘斌兄弟的罪行。
樊景温是陕州芮城人，荣恕旻是雄州归信人。两兄弟分家多年，各自生活。在大中祥符年间，神奇的事情发生了：樊景温家的五棵樗树竟然长到一起了，荣恕旻家的两棵榆树也自然地合抱在一起了。两家人觉得很神奇，于是重归于好，乡里人都称赞他们兄弟情深。
祁暐，字坦之，是莱州胶水人。淳化三年考中进士，后来官至度支员外郎、直集贤院。天禧年间，他出任潍州知州，母亲去世了。他把母亲葬在州城南边。辞官后，祁暐就在母亲坟旁建了个小房子，日夜哭泣守护着母亲的坟墓，只吃素菜，整整六年，他的脚趾头都磨掉了两个。坟墓旁边还有白乌鸦和白兔子经常出没，州里的人觉得很奇怪，就将此事上报朝廷。朝廷下诏表彰他的孝行，赐给他三十匹布、三十石粮食，并命令当地官员每月都要去慰问他。
何保之，梓州通泉人。他考中了进士，为人非常孝顺。母亲去世后，他亲手挖土堆坟，并在坟旁搭了个小棚子住下。每天都有许多乌鸦飞到坟上哀鸣不止，而且还经常有兔子在他坐的地方温顺地待着，人们都觉得很神奇。大中祥符年间，朝廷下诏表彰并抚恤了他。
李玭，是河南大名府宗城人。他特别孝顺，靠自己辛勤耕种来供养母亲。母亲去世后，他把田地让给了弟弟李坚，自己住在母亲墓地旁边，日夜哭泣，还亲自背土堆坟，坟堆足足有一丈多高。 他还把祖父母和其他家族长辈的坟墓也都修缮了一遍，用同样的方式把坟堆都垒得高高的，整整三年，他修好了六座坟，每一座都有一丈多高。这三年里，他不吃肉，不穿丝绸，不参与任何社会活动，一心只想尽快把坟修好，生怕来不及。坟修好后，他又在坟地守了三年。期间，他让侄子去卖药，维持自己的生活。六七十岁了，他的脚都没踏进过县城的大门。乡里人都叫他“李孝子”。宋真宗天禧年间，当地知府张知白把他的事迹上报朝廷，皇上就下令赏赐他粮食和布匹，并要求当地官府好好照顾他。村里那些有母亲健在却分家产的人，听说李玭的事迹后，都感到羞愧害怕，纷纷和好，重新住在一起了。
侯义，是江苏省应天府楚丘人。他家很穷，没有田地，靠帮人耕田来供养母亲。村里有人死了亲人，很快就离开了墓地，侯义的母亲路过那些坟墓时，哭着对侯义说：“我死了，也会这样吗？”侯义听了非常感动，暗自下定决心，什么也不说，只是安慰母亲说：“别难过，我绝对不会那样。”宋真宗咸平年间，侯义的母亲去世了，他独自承担了母亲的丧葬事宜，他没有掩埋坟墓，白天背土堆坟，晚上就在棺材旁边痛哭。妻子儿女生活困苦，没有吃的，地主曹氏很同情他，就接济他粮食。一年多后，坟墓周围的瓜藤出现了异蒂瓜，树木也出现了连理枝，还有一条大蛇盘在坟墓旁边，却没伤害任何东西，野鸽子也飞来飞去，停留在那里不肯离开。有一次，有人偷走了他的衣服，后来知道是侯义的，就都还给了他。
王光济，是安徽庐州人。母亲去世后，他刻了母亲的像，日夜供奉，就像母亲还活着一样，他的孝心非常纯厚。宋真宗咸平二年，庐州府把他的孝行上报朝廷，皇上就下令表彰他。
当时，还有徐州丰县人李祚，父母去世后，他在墓地旁边守了二十七年，家人想尽各种办法劝他回家，他都不听。四川益州双流人周善敏，父亲去世后，住在父亲墓地旁边。后来母亲生病了，他还割下自己的肉给母亲吃，母亲的病就好了。宋真宗大中祥符九年，朝廷特地下诏表彰李祚，并赏赐周善敏粮食和布匹，慰问他。
江白是建昌人，景德二年考中了进士。他父亲禹锡为人正直有节义，年纪大了也不做官，自己教书育人。大中祥符年间初期，禹锡献上了十五篇《东封诗》，皇上看了很高兴，下诏表扬他，还赏赐给他粮食布帛，每年还派人去慰问他。五年后，江禹锡去世了。江白从鄞县尉的职位上退下来后，亲自扛土营建父亲的坟墓，并在墓旁搭了个简陋的棚子住下，吃着粗茶淡饭，穿着简陋的鞋子，日夜哭泣，守孝期间一直如此。当地转运使把这件事上报朝廷，皇上又下诏赏赐他二十匹布帛、二十石粮食和十缸酒。
裘承询是越州会稽人，住在云门山脚下。他家十九代人都在一起生活，没有分家。他的子孙都学习诗书，乡里人都称赞他们家和睦相处。州里把这件事上报朝廷，皇上下令表彰他们家门。
咸平年间以后，还有保定军的孙浦、襄州的常元绍、蔡州的王美、解州的董孝章，这四家都世世代代同住在一起，时间长达十代；莫州的高珪、永定军的朱仁贵、潞州的邢濬、相州的赵祚四家，同住八代；麟州的杨荣、隰州的赵友、开封的李居正、颍州的张可象、卫州的张珪、沧州的崔谅六家，同住七代；邢州的王觉、赵州的曹遵两家，同住六代；兖州的童升、陈州的樊可行、京兆的元守全、平定军的段德四家，同住五代；开封的张仁遇、亳州的王子上、建昌军的瞿肃三家，同住四代。瞿肃家有一百五十口人，长幼之间都很孝顺友爱，乡里人都受到他们的影响。此外，还有河阴的王世及、大名的李宗祐、陈州的刘闰、宣州的汪政、潭州的李耕等人家，有的聚居的人数甚至达到七百口，延续几百年时间。这些人家都向朝廷请求表彰，皇上都同意了，并且免除了他们的赋税。
大中祥符年间初期，皇上东封泰山的时候，主管兖州的王钦若上奏说，曲阜东野的宜氏和乾封的窦氏，两家都同住五六代，而且都很节俭有操守。四年后，皇上祭祀汾阴的时候，负责考查制度的马起上奏说，陕州的张化基、阎用和、杨忠义三家，聚族而居，世世代代孝悌，值得称赞。皇上都在巡幸的地方下诏褒奖他们，并分别赏赐他们粮食布帛。
常真，是河南项城人。他父母去世后，住在坟墓旁尽孝，亲自搬土堆坟，而且不吃肉。宋太祖广顺年间，朝廷就下令表彰他家。到了宋太宗开宝七年，项城当地又上报朝廷，朝廷再次表彰了他。常真的妻子生病去世了，他的儿子常晏割下自己的大腿肉来给母亲治病，等母亲去世后，常晏的弟弟常守规光着脚，每天只吃一顿饭，在坟墓旁守孝三年。宋太宗太平兴国八年，朝廷又表彰了他们兄弟俩。
还有齐州的王洤、河南的李继成、沧州的胡元兴，他们都因为母亲去世后，亲自搬土堆坟，并且昼夜不停地哭泣。当地官府上报朝廷后，朝廷都下令表彰了他们家，还赏赐了粮食和布帛。
杜谊，字汉臣，是浙江黄岩人。他非常孝顺父母。他父亲为人严厉，杜谊不太受父亲喜欢，总是战战兢兢，小心翼翼地观察父亲的脸色行事。父母去世后，他昼夜不停地哭泣，好几天滴水未进。选定墓地后，他光着脚，亲自搬土堆坟，来回走了十多里路，每天都要趟过池塘和溪流，泥水没过小腿，即使下大雨下雪，他也没有停过。他的手脚都冻裂出血了，他就用漆涂抹伤口。每次用畚箕装土填坟，都要绕着坟墓转三圈，哭泣后再离开。下葬后，他就在坟墓旁边搭了个简陋的棚子住下，一直搬土到守孝期满。有人来看他，他都直接打发走了。他每天只吃一顿饭，不吃肉。即使老虎和狼在坟墓旁边出没，杜谊也泰然自若，毫不畏惧。第二年，吴越地区发生大洪水，山上的泥石流冲下来，巨石滚落了十多里。台州的山最高，洪水又来得很快，附近山上的居民，房屋、坟墓、田地、牲畜都被冲毁了很多，唯独杜谊的家没有受到影响。当地人把这件事上报朝廷，朝廷下诏书嘉奖了他。
杜谊对族父杜衍非常恭敬，杜衍也像对待自己的儿子一样爱护他。因为祖上的功劳，杜谊做了官，做到赞善大夫。他曾经担任永城县令，每年捐出三十万钱，用来收殓汴河里溺死的四十多人。他还拿出自己的俸禄，修缮了当地新文宣王庙，并在庙的两旁修建了几十间学舍，每天都在庙里讲学。永城的老百姓都说，杜谊的政绩无人能及。
杜谊为人厚道，讲信用，有远大的志向，虽然家里穷，但他从不吝啬，总是把自己的东西拿出来帮助亲朋好友。后来，他做了梓州通判，去世了。他的儿子杜揆才十六岁，就在杜谊的墓旁哭泣而死。
姚宗明是河中府永乐县人。他十世祖叫栖云。唐朝贞元年间，朝廷征兵戍守边疆，栖云的父亲对哥哥说：“大哥你还没立嗣，最好别去。我运气好有儿子，让我替你去吧。”结果他父亲战死在边塞。当时栖云才三岁，他母亲改嫁了，栖云就由伯母抚养长大。长大后，他侍奉伯母就像侍奉亲生母亲一样，伯母去世后，栖云亲自把她安葬了。他还为父亲招魂并下葬，因为父亲死在边疆，他心里非常悲痛，就在墓旁搭了个棚子住下，终身怀念，哀思不减。后来，县令苏辙用自己的俸禄买了块地，修了墓道，刻了碑文来纪念他。河中府尹浑瑊把这件事上报朝廷，朝廷下诏书给予优厚的赏赐，还把栖云家门前立碑表彰，把他们居住的乡命名为“孝悌乡”，社学命名为“节义社”，里命名为“敬爱里”。
栖云生了儿子岳，岳生了儿子君儒，君儒生了儿子师正。从岳到师正，四代人都守在墓旁。五世孙叫厚，六世孙叫雅，七世孙叫文，八世孙叫敬真，九世孙叫直，十世孙就是宗明。到了宋仁宗庆历年间，官府把姚氏家族十代同居的事迹上报朝廷，仁宗皇帝下诏书恢复了他们的家业。十一世孙叫用和，十二世孙叫士明，十三世孙叫德。从宗明到德又过了三代，从庆历年间到后来又过了五十多年，他们家族的孝顺和睦一直没有改变。
姚家世代务农，没有读书人。家里不算富裕，只有几十顷田地，一百多人聚族而居。子孙们都亲自耕种，勉强够吃穿，三百多年来没有发生过任何矛盾。经历了唐朝末年和五代十国的兵戈战乱，他们的子孙却始终守护着祖坟，家族成员没有分散，这在天下间是很少见的。
邓中和，字祖德，是开封府长垣县人，考中了《三礼》。景祐、庆历年间，他父母去世，他就在墓旁守孝，直到服丧期满，每天都像生前一样定时去墓前祭奠，持续了二十年，他还背土堆坟，坟堆高达三丈。
毛安舆，是嘉州洪雅县人。九岁的时候父亲去世，他就背土堆坟，并在坟旁住了三年。益州知州张方平听说后，送去酒食慰问，并将此事上报朝廷。
李访，是韶州人，考中了进士。他守在父母的墓旁，据说有老虎伤了附近的人，却不敢靠近李访；还有白色的乌鸦聚集在墓上。
朱寿昌，字康叔，是扬州天长人。他靠他爸爸朱巽的关系，先在将作监当了个主簿，然后一步步升迁，做到过陕州、荆南的通判，还当过岳州知州。岳州靠着很大的湖，水贼很多。朱寿昌就让老百姓把船都登记注册，刻上名字，互相监督，船只进出都要报备。要是发现有盗贼作案，就根据船只的去向追查，这样水贼就少多了，附近的州郡都跟着学他的办法。
富弼和韩琦当宰相的时候，派人四处去体恤百姓，减轻他们的负担，他们就选了朱寿昌去湖南。有人说邵州可以开采金矿，朝廷下令开采。朱寿昌说邵州靠近蛮族地区，如果大规模开采金矿，蛮族一定会来抢，到时候边境肯定要出乱子，而且还要毁掉几百顷良田，这不是发展农业抑制商业的正确做法啊。皇上听了他的话，赶紧下令停止开采。
后来朱寿昌当了阆州知州，当地有个大户人家，姓雍，叫子良，这人多次杀人，仗着有钱有势，都没事。这次他又杀人，还贿赂了乡里的人，想蒙混过关。案子审理完了，朱寿昌觉得这里面有猫腻，就把犯人叫来审问，说：“我听说子良给了你十万钱，答应娶你女儿，还让你儿子当女婿，所以你才替他顶罪，是不是这样？”犯人脸色变了，朱寿昌又追问：“你马上就要死了，那张卖身契，把你的女儿写成丫鬟，把钱说是赎身钱，而且你儿子也当不成女婿了，你怎么办？”犯人这才明白过来，哭着说：“我差点冤枉死了！”然后就说了实话。朱寿昌立刻把雍子良绳之以法。全郡的人都说他像神仙一样，四川人到现在还传颂着他的故事。
寿昌，他听说自己母亲刘氏在广德军。他母亲是父亲的侧室，叫巽妾。他父亲巽在京兆府做官的时候，刘氏正怀孕，就离开了。寿昌长大几岁才回到父亲家，母子俩五十年都没见过面。但他一直四处寻找母亲，从没放弃过，平时很少吃肉喝酒，说话总是哭着。他还用佛教的方法烧灼后背、烧头发，刺血写佛经，总之能做的都做了。
熙宁年间初期，他跟家人告别，辞官去了陕西，说：“如果见不到母亲，我就不回来了！”最后，他在同州找到了母亲。这时，他母亲已经七十多岁了，嫁给了党氏，还有好几个儿子。寿昌把母亲和继兄弟们都接回了家。京兆府的钱明逸把这件事上报朝廷，皇上召寿昌回朝复职，于是他的孝行传遍天下。从王安石、苏颂、苏轼这些大官，到其他的士大夫们，都争着写诗歌颂他。因为要侍奉母亲，寿昌请求调任河中府通判。几年后母亲去世，寿昌守丧期间几乎要哭瞎了眼睛。母亲下葬后，墓上聚集了很多白乌。他对同母弟妹也非常好。
后来，他又担任了鄂州知州，提举崇禧观，官职做到司农少卿，又升任朝议大夫，再升任中散大夫，最后去世，享年七十岁。寿昌为人仗义，看到别人有困难都尽力帮助，他曾把兄弟俩的孤女都嫁了出去，还为十几个无力下葬的人操办丧事，这就是他的天性。
侯可，字无可，是华州华阴人。年轻时，他性格豪爽，不拘小节，以高尚的气节自许。长大后，他改变了以前的轻狂，专心学习。他去京城参加考试，乡里人凑钱资助他。回来后，他把剩下的钱都分给了和他一起参加考试的人，说：“这些钱是乡里人资助我们参加考试的，不能用来做其他的事情。”临走的时候，听说乡里有人生病了，他心里想：“我回家的时候，那个人可能已经死了！”所以他就不走了。等病人好了，侯可还把自己的马让给病人骑，自己步行回家。
孙沔被征召去服徭役，后来请求参与军事行动，立下功劳后得到了官职，被任命为巴州化城县县令。巴州的民风迷信鬼神，轻视医术，只相信巫师的话。当地娶妻要索要大量的彩礼，穷人家的女儿往往因此到老都嫁不出去。孙沔就制定制度加以约束，违反者要受罚，慢慢地改变了这种陋习。
后来他又调任华原县主簿。当地富人有一些人并没有把田地登记在册，却持有质押的田地契约，有的甚至多达上万亩，每年收取租金。孙沔一大早便跑到富人家里，打开箱子取出地契，还给了地主。 郡里有个叫赵至诚的官员，贪婪狡猾，凶狠霸道，仗着官位作威作福，之前没有人能治他。孙沔揭露了他的罪行，把他关进监狱，上报朝廷，最终将他处死，百姓们都拍手称快。
之后，孙沔被任命为仪州判官。西夏入侵边境，朝廷派使者去查看情况，孙沔就带着几十个骑兵进入西夏境内。突然遇到西夏军队，他迅速把骑兵分成三四个小队，命令他们说：“竖起你们的旗帜，绕着山慢慢走。”西夏人看到他们这样，来回巡视，怀疑是诱敌之计，不敢轻易进攻。
韩琦在长安镇守时，推荐孙沔担任泾阳县县令。孙沔巧妙地劝说渭源的羌族首领，让他献出八千顷土地，然后用城里的羊来安抚他们。韩琦把这件事上报朝廷，记了他的功劳。孙沔还建议修复郑白渠，因此被召见朝廷议事，不久后却因为一些小过错被罢官。他最终官至殿中丞，在家中去世，享年七十二岁。
孙沔为人慷慨乐善，总是急人之所急，忧人之所忧。他和田颜是好朋友。田颜病重，孙沔千里迢迢为他寻医问药，还没等孙沔回来，田颜就去世了，眼睛都没闭上。有人说：“他是在等侯先生您啊！”孙沔赶到后，抚摸着田颜的眼睛，他的眼睛才闭上了。田颜没有儿子，无法下葬，孙沔辛辛苦苦四处奔波，卖掉衣服，雇人帮忙，最终将他安葬。那时正值寒冬，孙沔穿着单薄的衣服，有人送给他白银，他却转交给田颜的妹妹做嫁妆。有一天，孙沔从远处回来，家里已经揭不开锅了，这时朋友郭行敲门求助，说：“我父亲生病了，医生要收取上千钱的医药费，我把房子都卖了都没卖出去。”孙沔听了非常同情，数了数自己包袱里的钱，正好够数，全部给了他。关中地区的人都称赞他的贤德。
申积中，成都人。他还是个襁褓婴儿的时候，杨绘就从他父亲那里求着他收养申积中当儿子。申积中长大后，知道自己并非杨家亲生子，但却始终没说过一句话。十九岁那年，他考中了进士。他侍奉养父母，尽心尽孝一辈子。等他把两个弟弟和一个妹妹都娶嫁安顿好了，才回到自己的家族，重新姓申。四川人都称赞他的孝顺。政和六年，他被任命为奉议郎，通判德顺军。翰林学士许光凝曾经在成都做官，了解了他的事迹，就向朝廷推荐了他。朝廷召他进京，提升他为提举永兴军学事，结果他在路上去世了。许光凝又和宣和殿学士薛嗣昌、中书舍人宇文黄一起上表，陈述申积中的高尚品德，朝廷就下诏赐给他儿子一个官职。
最初，许光凝一共推荐了三个人：一个是河阳旧的大理丞陈芳，他家一门十四代，同住三百年；另一个是邓州人王襄，他学识渊博，考中了进士，不到六十岁就请求退休，侍奉寡居的嫂子如同母亲一样，抚养孤侄如同亲子，教诲后进，周济乡里贫困的百姓，以学识和品德著称。许光凝请求朝廷对他们给予特别的奖励。朝廷下诏表彰陈芳的家族门风，赐予王襄“处士”的称号。
郝戭，字伯牙，是石州定胡人。他家境贫寒，但他尽力供养父母。有人同情他，借给他几百万钱，让他取利自给自足。郝戭非常感谢，却把钱留了五六年不用，然后又还了回去。他考中了进士，先后担任宛丘尉、舞阳主簿、通山令。那时他不到五十岁，因为父亲年老体弱，无法再做樵夫，他就上书请求辞职，为父亲求个官职。当权者劝他先去赴任，然后再请求，说：“这样的话，你就能升入朝籍，你的恩情就能惠及你的亲人了。”于是，他把妻子留在家里，独自奉养父亲，一年多后，他终于辞官了。上级官员因为他治理县政有功，很惋惜他的离开，极力挽留他；当地乡老们也跪在官府门口，堵住他的去路，但都无法阻止他。他带着太子中允的官职回家，还没到家乡，他父亲就去世了。他亲手挖土筑坟，有人来帮忙，他就让他们把土放在坟堆上，人一走，他就把多余的土撤掉。守孝期满后，州府把这件事上报朝廷，朝廷下诏赐给他粮食和布帛。
宋朝治平年间，吕公著推荐苏戭做了奉宁军的推官。泾原经略使也邀请他到幕府工作。苏戭说：“我以前想早点退休，是想在父母健在的时候尽孝。现在都没能做到，还想着能靠恩泽给他们追赠官爵呢，现在也来不及了！” 他的妻子聂氏的亲戚劝她劝苏戭出来做官，聂氏说：“我丈夫德行不够，帮不上那些君子，更不敢强求他做不愿意做的事，去累着那些高官贵人啊！” 聂氏侍奉公婆也很孝顺，为人称道。苏戭为人忠诚老实，为人正直，生活俭朴，最终没有做官就去世了。司马光为他写了墓志铭。
接下来说支渐的故事，他是资州资阳人。七十岁的时候，他侍奉母亲去世，下葬后，住在墓地旁边，亲自背土堆坟，蓬头垢面，每天哭泣，悲伤过度，身体消瘦得厉害。墓地周围有白蛇、狸猫、兔子出没，还有白雀、白乌每天都停留在坟头的树上，成千上万只五彩鸟飞来飞去，悲鸣回旋，好像在为他母亲助哀一样。他乡邻句文鼎，结婚后就和父母分开了，看到支渐的孝行后，非常后悔，哭着回家，尽心尽力地侍奉父母。乡里受他感化的人很多。
邓宗古是简州阳安人。他父亲去世后，他亲自培土为坟，住在坟墓旁边，早晚哭泣，墓地的树上竟然降下了甘露。乡里人都称他为邓孝子。沈宣是汝州梁人，他母亲去世后，三个多月没有堵上墓门，白天背土，晚上抱着棺材睡觉，坟墓宽达一百尺。他的妻子高氏也很孝顺。支渐以及后面提到的这三位，在元丰年间都受到了朝廷的赏赐，给予了粮食和布帛。
苏庆文和台亨都是夏县人。苏庆文侍奉父母非常孝顺。他母亲年轻守寡，苏庆文担心妻子不能好好侍奉母亲，经常告诫妻子说：“你侍奉我母亲，要是稍有不敬，我就休了你！” 他的妻子听从教诲，苏庆文的母亲得以安享晚年。台亨擅长绘画，元丰年间，朝廷修建景灵宫，征调全国的画工进京，选拔优秀者到翰林院当差，授予官职和俸禄。台亨名列第一，但他因为父亲年老而辞官回家奉养，乡里人都称赞他。
仰忻，字天贶，是温州永嘉人。他特别努力学习，并且以品行端正著称。五十多岁的时候，他尽心尽力地为母亲守丧，亲自扛土，在母亲墓旁搭建简陋的住所居住。据说，当时还有喜鹊和白竹等祥瑞出现。绍圣年间，郡守杨蟠为他家乡立了“孝廉坊”。大观二年，朝廷通过考察品行选拔人才，郡里推荐了仰忻。没过多久，仰忻就去世了，朝廷追赠他将仕郎的官职。
赵伯深，字逢原。他和他儿子赵佪，在宣和年间都在棣州做兵官。当时燕云地区战事频繁，赵佪奉命前往塞上。赵伯深那时还小，和母亲张氏留在棣州。后来金兵渡过黄河，赵伯深母子失散了。赵佪也被隔绝在外，直到建炎二年才回到南方。赵佪去世后，赵伯深寻找母亲二十多年。有一天，他听说母亲在沪南，于是就步行前往四川，历经艰难险阻，好几年过去了。绍兴二十一年，他终于找到了母亲，两人抱头痛哭，他们的悲惨遭遇感动了沿途所有的人。曾慥在夔州的时候，还为此写诗赞扬他的孝心。
彭瑜，字君玉，是吉州安福人。熙宁年间，他失去了母亲，每天都焚香祈祷上天，希望能知道母亲的下落，这样坚持了十多年。后来有人说他母亲成了泰和倪家的媳妇，彭瑜竟然把母亲接了回来。
毛洵，字子仁，是吉州吉水人。天圣二年考中进士，又考中了拔萃科。他非常孝顺，担任过四个官职，两次因为父母生病而辞官回家，亲自煎药做饭，尝过之后才给父母吃，三个月都没回自己的卧室休息。他父亲毛应佺在太平州做通判，死在了任上，母亲高氏则死在了池阳的船上。毛洵用铁锹挖土为父母筑坟，手磨出了厚厚的茧子，脸也晒黑了，亲朋好友都认不出来了。他在墓旁住了二十一个月，每天都哭泣，只吃粗粮。有学生来请教经义，他一边哭一边回答，从不谈论其他的事情。后来抱病回家，几天后就去世了。当地因为他的孝行而闻名，朝廷赏赐他家五十匹布和五十斛米。他的哥哥毛溥，字文祖，也因为悲伤过度死在了船上。
李筹，是我们县的人，字彦良。他和弟弟李衡，字平国，从小一起长大，两岁的时候就没了母亲，十岁的时候又没了父亲。兄弟俩一直很后悔没能好好侍奉父母。宋徽宗政和年间，他们把母亲重新安葬在杨山，亲手抬土堆坟，并在墓地左边搭了个小棚子住下。没过多久，棚子旁边长出一棵树，这树奇特得很，一棵树干却分出两根树枝，高约一丈，到树梢才分成两根树干五根树枝，乡里人都觉得这是祥瑞之兆。
杨芾，也是我们县的人，字文卿，特别孝顺。每次回家，他都会买酒肉孝敬父母，从没顾得上自己的妻子儿女。宋高宗绍兴五年闹大饥荒，他为了父母，背着米从百里外的地方回来，半路上遇到强盗把米抢走了，强盗还想动手打他，杨芾哭着说：“我为了父母背米，三天没吃东西了，求你们可怜可怜我吧！”强盗被他的孝心感动了，就放了他。
杨庆是宁波人。他父亲生病了，家里穷，请不起医生，他就割下自己的大腿肉给父亲吃，父亲的病就好了。后来，他母亲生病吃不下东西，杨庆就割下自己右边的乳肉烧成灰，和药一起给母亲吃，母亲吃了之后病就好了，过了一段时间，乳肉竟然又长出来了！宋徽宗宣和三年，当时的知府楼异特意为他家立了个牌坊，叫“崇孝坊”。宋高宗绍兴七年，知府仇悆又为他上报朝廷。十二年，朝廷下令在杨庆家门口树立石碑，再次表彰他的孝行。仇悆说：“韩愈写的《鄠人对》里说，毁伤自己的身体是不符合道义的。但是杨庆这种平民百姓，为了父母甘愿牺牲自己，在那个时候，提倡孝道的风气还不盛行，学习效仿的人也不多，而他却能做到如此地步，这完全是出于内心深处真挚的情感。如果他稍微懂点诗书礼义，发挥他的才能为朝廷效力，遇到危难也能忠贞不屈，那岂不是和介子推、安金藏一样伟大的人物吗？”
陈宗是永嘉人。十六岁的时候，他母亲蔡氏病得很重，他就割下自己的大腿肉做成食物给母亲吃，母亲的病就好了。可是后来母亲又病了，这次没救了，陈宗悲痛欲绝，一下子就昏过去了。郡守陆德舆说：“陈宗为了母亲毁伤自己的身体，悲痛过度而昏厥，虽然这不算孝道的正道，但他能做到常人难以做到的事情，也是出于人性的至善啊！”于是，官府为他母亲和儿子合葬，并在墓碑上刻了“陈孝子墓”三个字。
郭义，是兴化军的人。年轻的时候去过太学读书，为人正直，品行高尚。四十多岁的时候，他在杭州做客，突然听到母亲去世的消息，就光着脚丫子跑回家奔丧，每次哭泣都会吐血。他家非常贫穷，朋友们送东西给他，他都不接受。他用土堆了个坟，亲手种上松树和竹子，然后就在坟墓旁边搭了个小棚子住下。后来，坟墓上竟然降下了甘露，乌鸦和喜鹊也变得很温顺地聚集在那里。当地官府把这件事上报朝廷，皇上就下令表彰他的孝行，在他的住处前面立了个石碑，左右还修建了高一丈二尺的土台，土台形状方正，下宽上窄，用白色装饰，中间点缀红色，还在上面种上了合适的树木。
申世宁，是信州铅山人。绍兴六年，潘达的军队攻打铅山，他父亲已经七十多岁了，还没来得及出门就被贼人抓住了。贼人以为他家里藏有金银财宝，想要杀了他。申世宁当时还没成年，赶紧挺身而出，请求代替父亲去死。贼人被他的孝心感动，最终放了他父子俩。
苟与龄，字寿隆，是滁州来安人。他志向高洁，侍奉父母非常尽心尽力，从父母生前到死后，都竭尽全力，做得非常周到，乡里人都称赞他。他母亲去世后，他住在坟墓旁边守孝，墓亭里竟然长出了十九棵灵芝。当地官府把这件事上报朝廷，朝廷也表彰了他家。
王珠，字仲渊，是吉州龙泉人，因为孝顺和谨慎而闻名。建炎年间，他父亲去世，坟墓旁边长出了好几棵灵芝，他把竹子倒过来当桩子，竹子竟然又重新长出了枝叶。绍兴年间，他又遭遇了母亲去世的悲痛，坟墓旁又出现了双竹灵芝的祥瑞景象。
颜诩，是唐朝名臣颜真卿的后代。颜真卿曾经被贬到庐陵，所以颜诩是吉州永新县人。颜诩从小就没了父亲，他和兄弟几个一起侍奉继母，以孝顺闻名。他们家家风严谨，人口众多，但是家规森严，男女有别，老少和睦相处，家里的东西从来都不乱，厨房里的饭菜也一视同仁。颜诩在家孝敬长辈几十年，每天都很快乐，家人从来没见过他喜怒哀乐。他七十多岁的时候去世了。
张伯威，是安大郡的人，他老爸是武翼大夫、御前前军正将祥。绍熙元年，他考中了武举，被派去神泉当尉。他奶奶黄氏，九十八岁高龄了，他实在不忍心离开奶奶去上任。结果奶奶得了血痢，情况危急，张伯威就割下自己左胳膊上的肉给奶奶煮着吃，奶奶的病就好了。后来，他的继母杨氏因为婆婆（他奶奶）病重吓着了，也病倒了，张伯威又割下胳膊上的肉给她熬粥喝，继母的病也好了。张伯威的妹妹嫁给了崔均，她婆婆王氏生病了，妹妹也割下自己左胳膊上的肉熬粥给婆婆喝，天亮的时候婆婆的病就好了。大安军的知军罗植，就在张伯威家附近立了一块“纯孝坊”的牌坊，也在崔均家附近立了一块“孝妇坊”的牌坊。这事儿上报朝廷后，皇帝下旨提拔张伯威，还赏赐他妹妹很多丝绸。
蔡定，字元应，是越州会稽人，他家境很差，很穷。他爸爸蔡革，靠在郡里的监狱里帮狱吏抄写文书为生，靠着这个养活蔡定，让他读书，让他去乡学读书，渐渐地有点名气了。有一天，郡里的一个狱吏因为舞弊被抓起来了，蔡革因为牵连也被抓了，他都七十多岁了，按理说应该可以免除牢狱之灾。可是，负责审讯的胥吏任泽，故意把他的年龄改小，把他和那个狱吏一起判罪。案子结了，府里把案子报到朝廷去了。朝廷还没下旨，所以他们都被关了很久，蔡革也没办法单独被释放。蔡定心里非常难受，他爸爸年纪这么大了，无缘无故被关进监狱，他发誓要把自己赎进去。他多次跑到府衙去喊冤，请求代替他爸爸坐牢，没答应；请求去军队服役抵罪，没答应；请求去当兵，也都没答应。蔡定知道他爸爸最终是赎不出来了，他仰天长叹：“老天爷啊！难道要让我眼睁睁看着我爸爸被关在牢里吗？我爸爸年纪这么大了，不应该连坐；他只是抄写文书，罪不应该和狱吏一样。道理很清楚，可是却没有人为我们申冤。我爸爸年纪这么大了还要受刑，我活着还有什么意义呢？我决定去死了，希望官府看在我一片孝心的份上，放了我爸爸，这样即使我死了，也没有遗憾了！”于是，他提前写好了墓志铭，又写了一份状子，像要去府衙告状一样，藏在袖子里，都详细地写明了他要自杀的原因，希望他爸爸能因此被释放。建炎元年十二月甲申日，他投河自尽了。府尹听说后，感叹道：“真是个孝子啊！”马上命令释放蔡革，还为他厚葬，并抚恤他的家人。
郑绮是浙江浦江人，读书厉害，精通《春秋谷梁》的学问。他家风很好，和睦相处，九代人都在一起生活，没分家。他的四世孙德珪和德璋兄弟俩，孝顺友爱到了极致，白天一起学习，晚上一起睡觉。德璋为人正直，性格比较刚烈，得罪了不少人。宋朝灭亡后，仇家陷害他，给他安了个死罪，要把他抓到扬州去。
德珪特别伤心弟弟被冤枉，就假装跟弟弟说：“他们是想害我，跟你没关系！我去，就能把事情真相说清楚，你走了才能活命啊！”于是，德珪就准备出发了。德璋追到诸暨路上，兄弟俩抱在一起，哭着喊着，都想替对方去死。德珪心里默默地想办法阻止弟弟，就骗他说自己不去，半夜从小路逃走了。德璋又追到扬州，结果德珪已经在监狱里死了。德璋听到这个消息，痛哭晕厥了好几次，背着哥哥的遗骨回家安葬。他在哥哥墓前守孝两年，每次哭喊，乌鸦都飞来停在周围，不吃东西。德珪的儿子文嗣从小就驼背，德璋却像对待亲儿子一样照顾他。
鲍宗岩，字傅叔，是安徽歙县人。他儿子叫鲍寿孙，字子寿。宋朝末年，村子里起了盗贼。鲍宗岩躲到山里，结果被贼抓住了，他们把鲍宗岩绑在树上，准备杀了他。寿孙跪下求贼，说愿意代替父亲死，鲍宗岩说：“我已经老了，就只有这么一个儿子来祭祀祖先，怎么能杀了他呢？我愿意自己去死。”盗贼最后把他们俩都放了。
