请提供需要翻译的内容。我没有看到你提供的“△国初卤簿”的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
话说宋朝刚建国那会儿，要搞个隆重的郊祀大典。当时皇帝是宋太祖，时间是建隆四年。负责这事儿的几个大官，范质、张昭、刘温叟，他们得一起把皇帝出行的仪仗队（卤簿）给安排妥当。他们手头只有唐朝长兴年间画的《南郊卤簿字图》，再对照着一些相关的文件，发现图上和文件里记载的，有不少地方互相矛盾，或者不符合实际情况。
礼仪使陶谷就提建议了：“以前那些负责开路和护卫的将军们，都穿紫衣服，咱们不如按照《开元礼》的规定，让他们穿绣着自己所属部队标志的袍子。比如金吾卫就用辟邪（一种神兽）图案，左右卫用瑞马，骁卫用雕虎，威卫用赤豹，武卫用瑞鹰，领军卫用白泽，监门卫用狮子，千牛卫用犀牛，六军则用孔雀。以前那些拿着仪仗的士兵，衣服颜色五花八门，没个统一标准，咱们干脆按照五行相生相克的顺序来安排：先黑，再青，然后是红、黄、白。皇帝坐的五辆车（五辂），以前每辆车都有个备用车，后来这规矩没影儿了，咱们得按照文件上的规定，重新做出来。还有啊，我查了明宗时期留下的图，发现当时开路和仪仗队伍分成了三段，人很多；而周太祖时期的仪仗队只有六段，人数少。我觉得咱们还是按照文件上的规定，用六段吧，每段的人数和仪仗也按照规定来。” 皇帝觉得陶谷说得有道理，就采纳了他的建议。
以前还有一种叫清游队的仪仗队伍，穿着盔甲骑着马，但具体制度已经失传了，陶谷根据自己掌握的资料，把它给恢复了。他还重新设计了皇帝坐的大车（大辇），这些设计都是他根据自己的想法定的。陶谷还很有创意地，根据天文星象，设计了好多旗帜，比如摄提旗、北斗旗、二十八宿旗、十二辰旗、龙墀十三旗、五方神旗、五方凤旗、四渎旗。当时正好有人进贡了黄鹦鹉、白兔和驯象，陶谷又设计了相应的旗帜。宋太祖还下令另外制作了一面大黄龙负图旗，还有大神旗六面，日旗一面，月旗一面，君王万岁旗一面，天下太平旗一面，狮子旗两面，金鸾旗一面，金凤旗一面，五龙旗五面，一共二十一面旗帜，每面旗帜都有旗杆，专门在南郊祭祀的时候用。大黄龙负图旗插在明德门前，其余二十面旗帜都插在宿顿宫前，如果遇到朝会或者册封仪式，这些旗帜也会被摆放在殿庭里。
整个仪仗队伍，包括骑兵和步兵，总共有11222人，全部都是禁军士兵。那些高级将领，像大将军、将军之类的，就由军主、都虞侯来代替；中郎将、都尉就由指挥使、副指挥使来代替；校尉、主帅就由军使、副兵马使、都头、副都头、十将这些军官来代替。
公元965年，蜀地平定后，皇帝下令让左拾遗孙逢吉处理从蜀地缴获来的东西，那些不符合规格的，全部销毁。同年，太祖皇帝亲自检阅了仪仗队。
公元966年，皇帝开始下令把原来的画衣改成绣衣，直到公元970年才全部完成，这套新的仪仗队服装被称为“绣衣卤簿”。此后，每次祭祀大典都使用这套绣衣卤簿。军队和仪仗队的规模也越来越大。每次大型祭祀活动，皇帝都会任命大礼使、礼仪使、仪仗使、卤簿使、桥道使五位官员负责，卤簿使专门负责确定仪仗队的排列顺序和图样，仪仗使负责监督执行，大礼使和其他官员一起进行检查。在祭祀前的斋戒期间，他们还要巡视仪仗队。皇帝还下令让殿前大校负责管理捧日队和奉宸队，侍卫大校负责管理仪仗兵队，并由捧日队、天武厢的四位负责人负责编排捧日队、奉宸队以及其他执仗人员。内廷的各司使、副使三人共同负责押送仪仗队，另外还有两人负责编排引导人员。公元968年，皇帝下令节度使以下的官员，除了在京城的巡检和押送仪仗队的官员外，都要穿裤褶衣引导仪仗队。
宋太宗时期，皇帝命令有关部门用绢帛绘制仪仗队的图画，一共三幅，中间一幅画的是车辂、六引和引导皇帝的官员，另外两幅画的是仪仗队卫队。警卫部队驻扎的青城山，也单独绘制了一幅图。图画完成后，被收藏在秘阁。整个仪仗队，包括负责具体事务的官员、负责排列仪仗队的官员以及捧日队、奉宸队、散手天武队等，步骑兵总共有19198人，这可是仪仗队最鼎盛的时期了。
宋真宗咸平五年，皇帝下令南郊祭祀的仪仗队和引导皇帝的官员，不得携带过多的随从人员。宰相、亲王、枢密使、宣徽使、参知政事、枢密副使、三司使，每位官员可以带四人；尚书、节度使、翰林学士、侍读、侍讲学士，每位官员可以带三人；给事中、谏议大夫、知制诰、大卿监、金吾大将军、枢密都承旨、副承旨、客省阁门使、副使、各司使、副使以及内殿崇班官员，每位官员可以带两人；少卿监、各行郎中以下官员、阁门祗候以下官员，每位官员只能带一人。皇帝还下令，南郊祭祀时，引导皇帝的官员中，中书省和枢密院的官员队伍在东边，亲王的队伍在西边，其他官员则按照官职高低依次排列。大中祥符元年，皇帝将仪仗队中皇帝乘坐的小车改称为鸾驾。
从太祖皇帝改了皇帝出行的仪仗之后，太宗皇帝和真宗皇帝都对它进行了扩充和改进。到了仁宗皇帝当政，很多仪式沿袭了前朝的旧例，宋绶负责整理规范了皇帝出行的仪仗，还写了十卷的图文记录，皇帝下令把它放到皇家档案馆保存。
每次皇帝出巡，要用到两万零六百一一人。大体上来说，太仆寺负责管理皇帝的车子和车架；殿中省负责管理皇帝乘坐的轿子、伞盖和御用马匹；金吾卫负责管理皇帝仪仗中的旗帜、长矛、十六名骑兵、引导仪仗队伍的士兵以及仪仗队伍的入口；六军负责管理仪仗队伍中的长枪；尚书省兵部负责管理仪仗队伍中的六支引导队伍、大角旗和五牛旗；门下省负责管理皇帝的宝座；司天台负责管理钟表和计时；太常寺负责管理仪仗队伍中的乐队；朝服法物库提供旗帜、各种物品、服装、帽子和帐篷；军器库提供箭筒、弩和箭；内弓箭库提供士兵的装备和各种武器。
负责引导仪仗队伍的六个人，以及太仆卿、千牛将军、殿中侍御史、司天监少府监的僚属官员、乘黄令、大将军、金吾上将军、将军、六统军，这些职位都由京城的朝官中各部门的使、副使以下的官员临时担任。仪仗队伍里用的都是禁军士兵，包括捧日、天武、拱圣、神勇、宣武、骁骑、武胜、宁朔、虎翼等部队。大将军和将军的职位由军主和都虞侯临时担任；中郎将、郎将、都尉的职位由指挥使和副指挥使临时担任；校尉、主帅、旅帅、队正的职位由军使、副兵马使、都头、副都头和十将临时担任。其他的像法驾、鸾驾、黄麾仗，人员数量就相应减少了。
景祐五年，贾昌朝提出了关于仪仗的三件事：
第一件事，就是关于南郊祭祀的仪仗队伍。皇帝出宫去郊庙那天，那些拿着球杖的侍奉官员，会在引导皇帝车驾的官员前面列队迎接，一直到斋宫。说句实在话，这球杖根本不是古代的东西，是唐朝才兴起来的玩意儿，纯粹是为了玩乐。拿着球杖的人穿的衣服都很随便，锦绣珠玉，打扮得过于奢华，既不能体现庄严的礼仪，也和军队仪仗不相称。平时游玩的时候，或许还能用得上。可现在是皇帝日夜斋戒，亲自祭祀天地，穿着端庄的礼服，神情严肃庄重，连乐队都没演奏，却摆出这些玩乐的东西，跟文武百官一起迎接皇帝进入祠庙。查阅典礼仪制，这实在是不合适的。况且引导皇帝车驾的官员，两省的官员已经足够多了，何必还要这些穿着华丽的侍奉官员呢？我认为应该取消球杖，等祭祀完毕回宫，乐队演奏起来的时候，再让他们出来列队。
第二件事，是关于皇帝车驾仪仗队伍里，前面有羊车。我查阅史料发现，羊车是汉晋时代的东西，是后宫妃嫔乘坐的。到了隋朝大业年间，羊车又增加了金银珠宝的装饰，用小马拉，由小孩子驾驭，从那时起，就成了惯例。唐朝的制度里，还有辇车、副车之类的说法，咱们现在沿袭了唐朝的制度，还没来得及改革。我认为，祭祀天地，祭拜祖宗，车马服饰的摆设，都必须符合礼仪。那些什么四望车、耕根车等等，虽然历代都有，也都有各自的来历，但后宫妃嫔乘坐的羊车，怎么能跟皇帝的五辂车并列呢？我希望皇帝的车驾队伍里，不要再用羊车了，这样才能显得庄严肃穆，符合典礼的规范。
话说第三件事，就是南郊祭祀的大驾卤簿，仪仗队的人可真多啊！虽然负责安排的官员都按照规定的礼仪和顺序，提前把兵器和各种物品的数量都安排好了，还派了五个使者去检查核对。但是，那些被安排执行任务的官员和士兵，平时根本不熟悉这些流程，队伍行进的先后顺序常常出错，拿的物品也经常弄混。那些负责押送的官员，只顾着完成任务，随便往前走，根本不守位置。
我觉得啊，三年一次的南郊祭祀，这可是国家的大事，摆放的物品要庄严肃穆，要效法天子的行为，全国各地的人都会来观礼，所以应该详细制定制度，让它显得隆重辉煌。我建议，在祭祀前，把卤簿前后仪仗的顺序，先让仪仗、卤簿使和负责的官员，带着相关的簿籍，以及所有卫队和各省的执仗士兵将领，从宫殿大门到郊庙祭祀地点，把行进顺序和各种器仗物品仔细检查一遍，绝对不能出差错。
皇上就下令让礼仪使宋绶和太常礼院一起详细制定方案，然后奏报。宋绶上奏说：“卤簿里有些物品是各部门准备的，是为了供奉皇帝的车驾。现在咱们大宋朝，皇帝要斋戒的时候，不能摆放那些玩乐的东西。所以，建议在郊祀前一天，让这些负责供奉的官员先在营帐里住下，等皇帝祭祀完毕，下了祭坛，再由他们引导皇帝到青城，然后从青城护送回皇宫。 《释名》里说：‘骡车、羊车，都是根据拉车的动物来命名的。’隋朝的《礼仪志》也说：‘汉朝的时候，有的用人牵引，有的用果下马拉车。’ 这说明汉朝就已经有了，晋武帝偶尔用一下后宫的车辆，也不是专门为掖庭制作的。况且历代的《舆服志》都有记载，从唐朝到现在，礼仪制度里都有规定，所以我觉得应该继续沿用旧制。至于卤簿仪仗，在南郊祭祀之前，五个使者已经预先检查过了，我希望按照皇上您的旨意，让仪仗、卤簿使再仔细检查一遍，确保一切井然有序。”
公元1049年，皇上要举行明堂祭祀，负责仪仗的官员奏报说：“按照规定，仪仗队伍的人数应该比大驾队伍少三分之一，但是兵部负责仪仗的图册和档案资料丢失了，文件也散落了，虽然大概知道人数，但跟礼仪规定比对，还无法确定具体人数。”皇上就下令礼仪官员和兵部一起仔细核查，画出图来呈报。等图画好了呈上来，最终确定仪仗队伍的人数是一万一千八百八十八人。
公元1057年，举行郊庙祭祀，负责礼仪的官员奏报说：“南郊祭祀的仪仗队伍中，金吾上将军、六统军、左右千牛卫，都穿着紫色绣着图案的戎服，佩戴着珂珮，骑马走在前面；节度使也像以前一样穿着袍服引导车驾。”同一个月，礼仪官员又奏报说：“南郊祭祀回来，按照礼仪规定应该乘坐金辂（皇帝专用车），但是有时候皇上却乘坐大辇（另一种御用车），应该把这个规定写进法令，以后都乘坐大辇。”公元1061年，皇上到睦亲宅，内侍抱着车驾的顶盖，结果从马上摔了下来，车驾顶盖坏了。御史中丞韩绛就上奏，请求加强仪仗队的戒备，这件事交给了宫门和太常寺礼院讨论。最后他们一起奏报说：“以后车驾出行，请安排宫门侍卫和内侍各两人，分别扶着车驾顶盖的左右两边，再安排人打扇子，另外再安排皇城禁卫军二十人跟在后面。”
公元1074年，皇上命令太常寺仔细查看兵部关于大驾仪仗的图册，太常寺奏报说：“制作器物都应该有它的象征意义，有数量的，就一定有它的道理。后世的皇帝仪仗队伍，很多都混杂了秦汉时期的制度，应该去掉那些不合适的。《周礼·车仆》里说：‘凡是军队出行，都要配备副车，各有各的副车。’‘萃’就是副车。各种御用车辆的副车，应该跟随在正车后面。羊车是以前宫中乘坐的；五牛旗，是古代五时节的副车，用木牛载着旗帜，让人抬着走，已经失去了原来的制度，应该取消。”皇上同意了他们的建议。
公元1078年，有个部门叫详定所，他们说：皇上出行的车驾、仪仗和各种物品，都是从历代沿袭下来的，其中有很多错误和不符合实际的情况。有些东西粗制滥造，却沿用很久了；有些东西是临时凑合的，根本不能作为规范。于是皇上就下令重新制定。所以他们建议去掉二十八宿、五星、摄提旗上画的人形，以及龙、虎、仙童、大神、金鹦鹉、黄鹦鹉、网子、螣蛇、神龟这些旗帜。以前，皇上祭祀南郊的时候，从大帐走到祭坛，前面有俩内侍拿着翟鸟羽毛引导，叫做“拂翟”。这个“拂翟”根本不是祭祀典礼上的东西，是汉朝乾祐年间宫中才有的引导仪仗，不应该用在郊庙祭祀上。皇上批准了这个建议。
然后，他们又对祭祀的礼仪文本提出了意见：现在皇上的四辆车，金辂不用金子装饰，象辂不用象牙装饰，革辂不加皮革，木辂不涂漆，建议重新装饰这四辆车。太常的旗帜上要画上三辰（日、月、星辰），再加上升龙、降龙；大旗上要画交龙、大赤鸟隼、大白熊虎、大麾龟蛇，把云龙去掉，这样才符合礼仪。古代，五辆车都插着旗帜，叫做“道德之车”。《考工记》里说，车上的戟比殳长，酋矛比戟长，每种都有四个，戟和矛都插在车上，叫做“兵车”。战国时期崇尚武力，所以又增加了四支戟，叫做闟戟。由此可见，“德车”和“武车”的功能本来就不同。汉朝的仪仗队伍，前面有凤凰闟戟，但五辂上并没有。从江左（东晋）以来，五辂的车右边才加上棨戟，并用绣有黼纹的衣服包裹。后周时期，司辂车的左边插旗，右边插闟戟，闟戟边长六尺，还用黼纹的衣服包裹着，这些都违背了古代的制度。所以建议去掉五辂上的闟戟，以符合“道德”的称号，并且把太常的旗帜插在车后中央，升辂的车则把旗帜插在左边。
好，咱们来一句一句把这段古文翻译成现代口语。
首先，这段话讲的是古代帝王祭祀和出行仪仗的制度。第一部分说的是祭祀用的车。根据《周礼》的记载，“大驭”负责驾驭玉辂去祭祀，所以祭祀的时候用玉辂。而“斋仆”负责驾驭金辂，“斋右”在金辂的右边，所以斋戒的时候用金辂。祭祀和斋戒用的车不一样，不能混用。现在朝廷皇帝祭祀太庙，在文德殿斋戒后，第二天就用玉辂前往，这和制度不符。应该用金辂去祭祀太庙，等祭祀完了，第二天再用玉辂去郊外祭祀。
接下来，第二部分讲的是出行仪仗的车。根据《周礼》和《仪礼》、《礼记》的记载，古代帝王出行，后面的车不能空着，必须有人乘坐，这是为了避免留下空车位的嫌疑。秦朝统一六国后，西汉沿袭了这种制度，皇帝的大驾后面有八十一辆车。《后汉书》记载，尚书和御史乘坐这些车。《汉书》里扬雄也说，这些车不仅载人，也载东西，这和《仪礼》里说的“毕乘”的意思一样。现在朝廷的仪仗只有十二辆车，空着跟在皇帝车驾后面，这就有留下空车位的嫌疑了。建议让尚书和御史乘坐这些车，或者用来装载皇帝的衣服和用具。
最后，第三部分讲的是皇帝出行时的随从人员。文中说，皇帝出行，一定会有陪同乘坐的人，这是为了方便皇帝询问情况。《周官》里记载有太仆、斋仆、道仆负责驾车，还有参乘，这说明礼仪越来越隆重。所以，道德之车有斋右、道右，武车有戎右，这些都是由士大夫担任的。现在朝廷的制度，皇帝的座驾只有太仆，没有参乘，建议增加一位近臣，担任车右。
话说，后来皇帝下令增加了五辆御用车驾，以及随行的官员和人员。这五辆车分别是：玉辂（由太常寺负责）、金辂（由大旗负责）、象辂（由大赤负责）、革辂（由大白负责）、木辂（由大麾负责）。每辆车的副车都跟着正车走，还保留着仪仗队。当时皇帝出行的仪仗队，光下级官员就有146人，加上执仗的、押送的、随军的以及各部门的官员和士兵，总共达到了22221人。最初那辆玉辂是从唐朝显庆年间传下来的，叫“显庆辂”。宋神宗皇帝又重新制作了一辆新的玉辂，在六年正月，他到太庆殿接受朝拜，之前把这些车驾都摆放在宫殿里，半夜才把遮盖的车棚撤掉，结果就一直用着旧的玉辂了。
宋徽宗建中靖国元年，太常寺上报了南郊祭祀仪仗的人员数量，一共是21575人。政和四年，礼制局说：“六引仪仗的旗幡上都绣着双龙，大角（一种旗帜）是黑漆画龙，还有紫色的绣龙的袋子，以及长鸣、次鸣、大小横吹乐队，五色衣幡，还有绯红色的旗帜上画着交龙。根据《乐令》，三品以上官员的绯色旗帜上应该画蹲豹。一般来说，只有皇帝的车驾才能用龙来装饰。现在六引仪仗是大臣们用的，旗帜上却也画着交龙，不太合适，应该改正。”七年，兵部尚书蒋猷建议有关部门查找《天圣卤簿图记》，参考里面记载的内容，对仪仗进行修订。皇帝准许了他的请求。宣和元年，蔡攸奉旨修订仪仗，所有的人物、器物、服饰都按照古代制度，用丹红色装饰，一共编纂了三十三卷。
高宗皇帝刚到南京的时候，孟太后把皇帝的车驾、服饰和仪仗都送了过来。建炎年间初期，皇帝下令东京所属地区把祭祀用的器物、法服、仪仗都送到行在所（皇帝临时办公的地方）。十一月，皇帝在扬州郊外祭祀，仪仗队有一千三百五十五人。结果因为仓促渡江，都被金兵烧毁了。绍兴十二年，有关部门说：“皇帝的起居出行，应该有完整的仪仗队，更何况太后回銮，更应该隆重迎接。”于是命令工部尚书莫将等人查阅本朝的文德殿和大庆殿的旧制，然后由太常寺确定，最终仪仗队规模为2265人。从此开始使用黄色的仪仗旗，庆典、册封、祭祀都用它。这一年冬天，新的玉辂制作完成了。
明年，准备郊祀大典，按照国初的规模，需要一万一千二百二十二人。其中，原来穿锦缎袄子的人，改用缬缯（xié zēng）代替；用铜革带的人，改用勒帛（lè bó）代替。但是，指挥使和都头仍然穿着锦帽子和锦臂袖，只是把方胜练鹊罗（fāng shèng liàn què luó）代替了原来的材料；用絁（qióng）的，改用绸缎代替。
禁卫军班直的服装，原来用锦绣、金银、珍珠、北珠的，有七百八十人，现在改用头帽、银带和缬罗衫（xié luó shān）。那些绣花的旗帜，改用错采（cuò cǎi）代替；车路院的香镫案、衣褥、睥睨（pì nì），御辇院的华盖、曲盖以及仗内幢角等用的绣品，都改用素色的代替。殿前司仗内的金枪、银枪、旗杆，都改成了漆饰的；那些镶珠子的拂扇和坐褥，也全部取消了。皇帝说：“侍奉上天，贵在质朴，如果只是追求华丽，那就不是我的本意了。”
十月，郊祀大典的卤簿器物以及金象革木四辂（sì lù）、大安辇（dà ān niǎn）都制作完成了。太常寺又奏报说，前后六引的鼓吹乐队，共有八百八十四人，旧制是骑马的，现在路窄拥挤，想改为步行引导。皇帝批准了。十六年，又增加了捧日、奉宸两个队伍，总人数达到了一万五千五十人。这样，郊祀大典的卤簿仪仗就准备妥当了。
三十一年九月，举行明堂礼，仪仗的规模和郊祀相比，缩减到三分之一，一共用了一万一千五百人。
南宋孝宗隆兴二年正月，皇帝觉得祭祀典礼的仪仗队伍太劳民伤财了，就让相关部门研究一下怎么精简。到了第二年祭祀的时候，参加的人数就减少到6889人，差不多是绍兴二十八年的一半。到了乾道六年，虽然仪仗队伍里还是有五辆辂车、大安辇和六头大象，但人数和以前一样没变。之后，整个南宋时期，虽然规模上略有调整，但基本都维持乾道六年的规模。至于明堂祭祀，就更精简了，四辆辂车和大安辇都省去了，只用了3339人。
以前，祭祀的前两天，都要去景灵宫，而且要搞很大的排场，乘坐辂车出行，仪仗队也十分盛大。但是自从南宋中兴之后，因为行都和东都（东京开封）不一样了，祭祀前两天就只乘坐辇车了，等到祭祀当天，从太庙去青城郊坛的时候，才开始乘坐辂车，并摆开仪仗队伍。这个规矩是从绍兴十三年开始的。如果遇到下雨，皇帝的玉辂车就要撑上遮雨的障子，随行的官员也要发放雨具；要是半路天晴了，就撤掉。如果在郊坛遇到下雨，那就直接在青城宫结束仪式，皇帝乘坐辇车回宫，负责引导仪仗队的官员也不用步行引导了。
接下来说说皇帝出行的仪仗队伍：六头大象走在中间，两边各分列一部分；然后是六个引导队伍，也走在中间；第一个引导队伍是开封府尹，第二个是开封知府（如果队伍经过其他州县，那么当地的刺史和县令也要负责引导，以此类推）；第三个是太常卿；第四个是司徒；第五个是御史大夫；第六个是兵部尚书。（以上这些引导队伍都按照各自的规格来设置仪仗。）接下来是十二面大旗，每面旗帜由一人手持，一人托举，四人拉扯，还有两人骑马押送。然后是八名骑着犦槊（一种长矛）的骑兵，由四名押衙骑马引导。左右两边各是四名金吾上将军，四名将军，一名大将军，一名折冲都尉。（大将军和都尉两边各有两支犦槊，每支由一人执持，另有两人辅助，旗帜和犦槊都走在队伍中间。）
然后是清游队，分列左右两侧。有两面白泽旗，每面旗由一人执持，两人引导，两人护卫，左右两边各由一名金吾折冲都尉率领。还有八辆弩车，三十二名弓箭手，四十名持槊兵。接下来是左右两边各十六名金吾骑兵，（分列左右，由各自的主帅率领），还有八辆弩车，十二名弓箭手，十二名持槊兵。最后是分列左右两侧的佽飞骑兵队伍，（由左右两边金吾果毅都尉各两人率领），共有四十八名虞侯佽飞兵和二十四名身穿铁甲的佽飞兵。
首先，队伍里是前锋部队的武器装备。左右两边各有一位领军卫将军，还有四个拿着大槊的士兵，四个主帅，八十面大盾牌，八十个叉子，这些东西是交叉排列的。左右武卫屯卫各有四个主帅，每边各五十面盾牌，五十个叉子。左右骁卫各有四个主帅，四十面盾牌，四十个叉子。
接下来是朱雀旗，中间一人拿着，两边各两人护卫。后面跟着四架弩，十六支弓箭。然后是十二面龙旗，中间一人拿着，两边各两人护卫，后面还有两人保护；还有两根副旗杆，都由骑兵拿着，左右金吾果毅都尉各一人负责指挥。 接着是风伯旗、雨师旗各一面，雷公旗、电母旗各一面，木、火、土、金、水星旗各一面，左右摄提旗各一面，北斗旗一面。
之后是指南车、记里鼓、白鹭旗、鸾旗、崇德旗、皮轩车。左右金吾卫果毅都尉各一人负责检查队伍。 接下来是十二队负责引导仪仗的队伍，他们都骑着马。 这部分还有八架弩，八支弓箭，八杆大槊。
最后是太常寺前部的鼓乐队。乐队指挥两个人，四个府史跟着。左边是十二面大鼗鼓，四个骑马的主帅负责指挥；右边是十二面金钲，四个骑马的主帅负责指挥。 还有120面大鼓，20个骑马的主帅负责指挥；120面长鸣锣，6个骑马的主帅负责指挥；12面铙鼓，4个骑马的主帅负责指挥；24个唱歌的，24个吹拱宸管的，24个吹箫的，24个吹笳的，120个吹大横吹的，10个骑马的主帅负责指挥；两面节鼓，24个吹笛的，24个吹箫的，24个吹觱篥的，24个吹笳的，24个吹桃皮觱篥的。左边还有12面大鼗鼓，两个骑马的主帅负责指挥；右边是12面金钲，两个骑马的主帅负责指挥；120面小鼓，10个骑马的主帅负责指挥；120面中鸣锣，6个骑马的主帅负责指挥；12面羽葆鼓，4个骑马的主帅负责指挥；24个唱歌的，24个吹拱宸管的，24个吹箫的，24个吹笳的。
话说，首先是司天监的一个官员骑着马，带着计时用的风向标和刻漏（计时器）出发了。队伍中间还有个小吏，两个排列仪仗的官员也骑马跟着。后面跟着一辆装饰着乌鸦图案的仪仗车，车上坐着个工匠。还有交龙纹的钲（一种乐器）和鼓各一个，敲击乐器的司晨和典事官员也骑马随行。接着是钟楼、鼓楼的模型，以及一辆装着漏刻的仪仗车，车上坐着四个负责漏刻的官员。前面还有两个清道夫开路，最后是一辆十二神舆组成的仪仗队，由司天官亲自押送。
接下来是持钑（一种仪仗）的前队。队伍中间稍作停顿。左右两侧的武卫果毅都尉各一人分别率领队伍，还有两个校尉。队伍里有一面绛红色的引路幡，十二面金色的节，罕旗在左，毕旗在右，以及一面朱雀旗（配有旗叉），青龙旗、白虎旗分别在左右两侧（也各配有旗叉），还有一面导引用的盖（也配有旗叉）。此外，还有一位称量长度的官员，以及二百八十名持钑戟的士兵，分列左右；左右两侧各有一位武卫将军，以及四位校尉，也分列左右。最后是殿中侍御史两位官员，以及一面黄色的军旗，由两名骑兵护卫在两侧。
好家伙，这队伍排得可真长！先说前面的骑兵部队，左右两队，咱们来数数啊。第一队，扛着角宿、亢宿、斗宿、牛宿的旗子，各一面。（这旗子跟龙墀旗一样，角宿和亢宿的旗子在左边，斗宿和牛宿的旗子在右边，后面的队也这么排。）左边和右边的金吾卫折冲都尉各一人带队，配备弩十架，弓箭二十支，长矛四十杆。（这些东西也是左右分开的，后面的队都一样。）
第二队，扛着氐宿、房宿、女宿、虚宿的旗子，各一面，左边和右边的领军卫果毅都尉各三个带队。（这三个都尉还兼管第三、第四队。）第三队是心宿、危宿的旗子；第四队是尾宿、室宿的旗子；第五队是箕宿、壁宿的旗子，左边和右边的领军卫折冲都尉各一人带队；第六队是奎宿、井宿的旗子，左边和右边的屯卫折冲都尉各一人带队；第七队是娄宿、鬼宿的旗子，左边和右边的武卫果毅都尉各三个带队。（这三个都尉还兼管第八、第九队。）第八队是胃宿、柳宿的旗子；第九队是昴宿、星宿的旗子；第十队是毕宿、张宿的旗子，左边和右边的骁卫折冲都尉各三个带队。（这三个都尉还兼管第十一、十二队。）第十一队是觜宿、翼宿的旗子；第十二队是参宿、轸宿的旗子。
总而言之，这支骑兵队伍分成了十二队，每队都有不同的旗帜和对应的宿名，而且每个队还有不同的军官带队，配备的武器也差不多。这阵仗，看着就气势磅礴！
接下来，咱们看看步兵队伍的前锋是怎么排布的。左右两边都一样。
队伍前面有四支长矛，左右两边分别由一位领军卫将军负责检查。第一队，打着两只鹖鸡旗帜。（引领和执旗的都骑马。）左右领军卫的折冲都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着红色的头盔，穿着甲胄，配备弓箭。
第二队，打着两只貔貅旗帜，左右领军卫的果毅都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着红色的头盔，穿着甲胄，配备刀盾。第三队，打着两只玉马旗帜，左右领军卫的折冲都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着青色的头盔，穿着甲胄，配备弓箭。第四队，打着两只三角兽旗帜，左右领军卫的果毅都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着青色的头盔，穿着甲胄，配备刀盾。
第五队，打着两只黄鹿旗帜，左右屯卫的折冲都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着黑色的头盔，穿着甲胄，配备弓箭。第六队，打着两只飞麟旗帜，左右屯卫的果毅都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着黑色的头盔，穿着甲胄，配备刀盾。第七队，打着两只駃騠旗帜，左右武卫的折冲都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着白色的头盔，穿着甲胄，配备弓箭。第八队，打着两只鸾鸟旗帜，左右武卫的果毅都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着白色的头盔，穿着甲胄，配备刀盾。
第九队，打着两只麟兽旗帜，左右骁卫的折冲都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着黄色的头盔，穿着甲胄，配备弓箭。第十队，打着两只驯象旗帜，左右骁卫的果毅都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着黄色的头盔，穿着甲胄，配备刀盾。第十一队，打着两只玉兔旗帜，左右卫的折冲都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着黄色的头盔，穿着甲胄，配备弓箭。第十二队，打着两只辟邪旗帜，左右卫的果毅都尉各领一支队伍，六十个士兵，戴着黄色的头盔，穿着甲胄，配备刀盾。
首先，是前部的仪仗队。 （左右两边走。） 有二十面绛红色的引幡；第一部仪仗队，左边和右边的领军卫大将军各一人负责检查（顺便也检查第二部），折冲都尉各一人分头负责。（主要指挥官两人。） 然后是二十杆龙头竿，上面挂着红色的氅（一种装饰物），两个揭鼓，二十面五色幢（旗帜），二十杆龙头竿，上面挂着小孔雀形的氅，二十支小戟，两个揭鼓，二十杆龙头竿，上面挂着五色鹅毛氅，二十支弓箭，二十杆龙头竿，上面挂着鸡毛氅，二十面朱红色的盾牌，二十杆龙头竿，上面挂着绣花的氅，二十支弓箭，二十支槊（长矛），两个揭鼓，二十面绿色的盾牌；第二部仪仗队，左边和右边的领军卫折冲都尉各一人分头负责；（主要指挥官和氅、幢等都跟第一部一样，其余的也按照这个标准。）第三部仪仗队，左边和右边的屯卫大将军各一人负责检查，果毅都尉各一人分头负责；第四部仪仗队，左边和右边的武卫大将军各一人负责检查，折冲都尉各一人分头负责；第五部仪仗队，左边和右边的骁卫大将军各一人负责检查；（顺便也检查第六部，折冲都尉各一人分头负责。）第六部仪仗队，左边和右边的卫果毅都尉各一人分头负责。
接下来是六军仪仗队。（中间走，在殿中黄麾的后面。）左边和右边的神武军统军各一人，神武军军旗两面，（一人拿着，一人引着，两人夹着走，每个都头各有一人骑马押送。）吏兵、力士的旗帜各五面，五十杆白杆枪，十面柯舒旗（一种旗帜），八面镫仗旗（一种旗帜），（这些旗帜交错排列。）二十面排阑旗，两面掩尾天马旗。左边和右边的羽林军、左边和右边的龙武军，都跟神武军一样。（只是羽林军用五面赤豹旗和五面黄熊旗，龙武军用五面龙君旗和五面虎君旗。）
首先，队伍里出现了十六面驾旗，其中一部分旗帜由人抬着，跟在六军旗的后面。十二生肖的旗帜各一面，天王旗有四面。队伍前面还有两个骑马的通直官开路。
接下来是十三面龙墀旗，一部分人抬着，一部分人拿着，还有人护卫在两侧，同样有两个骑马的将领带队。然后是“天下太平”旗一面，以及青龙、赤龙、黄龙、白龙、黑龙旗各一面，金鸾、金凤旗各一面，狮子旗两面，日旗、月旗各一面，最后是“君王万岁”旗一面。
接下来是二十四匹御马，由两个天武官牵着走，还有两个尚乘奉御跟着。后面跟着“日月合璧”旗一面，“苣文”旗两面，“五星连珠”旗一面，“祥云”旗两面。这些旗帜都由一人拿着，两人在前面引路，两人在旁边护卫，他们都佩带着横刀，拿着弓箭。再后面是一面长寿幢，以及青龙旗和白虎旗，分别在队伍的两侧。左右两侧的卫队，每个卫队都由一个果毅都尉带领七十名骑兵，配备弩八架，弓箭二十二支，长矛四十支。
然后是班剑仪刀队，队伍也分左右两侧。左右卫将军各一人，亲卫郎将各二人，他们带领着二百二十名持剑的士兵组成第一、第二行；勋卫郎将各二人，带领二百二十名持剑士兵组成第三、第四行；翊卫郎将各三人，带领三百七十八名持仪刀的士兵组成第五、第六、第七行；左右骁卫翊卫郎将各一人，带领一百三十四名持仪刀士兵组成第八行；左右武卫翊卫郎将各一人，带领一百三十八名持仪刀士兵组成第九行；左右屯卫翊卫郎将各一人，带领一百四十二名持仪刀士兵组成第十行；左右领军卫翊卫郎将各一人，带领一百四十六名持仪刀士兵组成第十一行；左右金吾卫翊卫郎将各一人，带领一百五十名持仪刀士兵组成第十二行。
最后是五仗，队伍也分左右两侧。左右卫供奉中郎将各二人，以及亲勋翊卫各二十四名；左右卫郎将各一人，以及散手翊卫各三十名；左右骁卫郎将各一人，以及翊卫各二十八名。
首先，派出左右骁卫和翊卫，一共三个队伍。第一队，打着花凤旗的两面旗帜，大将军各一人，弩十架，弓箭二十支，长矛四十杆；第二队，打着飞黄旗的两面旗帜，将军各一人，（弩、弓箭、长矛的数量和第一队一样，以下都按这个数量来）；第三队，打着吉利旗的两面旗帜，郎将各一人。
接下来是金吾卫的仪仗队。队伍中间有殿中使用的伞和扇子，还有千牛卫。（队伍中间穿插着。）青龙旗、白虎旗各一面，（一人拿着旗帜，三人牵引，骑兵两人押后护卫。）五岳神旗各一面，五方神旗各一面，五方龙旗二十五面，五方凤旗二十五面，四渎神旗各一面。（每面旗帜都由一人拿着，两人牵引，两人护卫，这四种旗帜都归兵部管辖，每行队伍都跟着五方凤旗。）然后是护卫宝物的三十二人，香案一个，符宝郎一人，宝案一个，宝舆一辆。（抬宝舆的有十二个人。）穿着碧色长袍的护卫二十四个人，骑马，（其中十四人拿着仪刀。）方伞两把，雉尾扇四把，四色官六人，押送仪仗的两人，穿着金甲的天武官两人，牵马的四人，千牛将军一人，千牛卫八人，中郎将两人，长史两人，引路的官员四人，天武官三百人。接下来是负责球仗的官员一百人。
然后是左右卫的护卫车驾的队伍。（队伍在道路的两侧。）第一、第四队，戴着朱红色头盔，穿着甲胄，每队配备刀盾各六十副，由折冲都尉各一人检阅；第二、第五队，戴着白色头盔，穿着甲胄，每队配备刀盾各六十副，由果毅都尉各一人检阅；第三、第六队，戴着黑色头盔，穿着甲胄，每队配备刀盾各六十副，由果毅都尉各一人检阅。
最后是捧日队和奉宸队。（队伍在道路的两侧。）捧日队有三十五队，每队四十人，骑马；奉宸队有二十五队，每队四十人。（两队交替排列，五队为一组。）
好家伙，这队伍排场真大！先说前面带路的官员，左右两边各八个通事舍人，再左右各两个侍御史、御史中丞、正言、司谏。左边站着两个起居郎，右边是两个起居舍人；左边四个谏议大夫，右边四个给事中；右边六个中书舍人，左边四个给事中；左右各四个散骑；左边两个门下侍郎，右边两个中书侍郎；左边两个侍中，右边两个中书令。
接下来，中间鸣鞭的队伍来了，两匹马。再接下来是宫苑里的两匹马，也走中间。
然后是殿中省的仪仗队，两把大伞，四个方形雉尾扇，一辆腰舆（有个官员骑马在前面带路），四个小雉尾扇，十二个方形雉尾扇，两把华盖，一个香镫。
之后是两匹诞马，还有皇帝乘坐的玉辂。皇帝一上车，太仆卿就驾车，两名千牛大将军在玉辂两边，还有两名将军陪着。前面还有两匹诞马，以及两个教马官。
接着是其他部门跟着皇帝的供奉队伍。然后是大辇，四个掌辇的官员抬着，两个尚辇奉御骑马跟着。殿中少监两人骑马，还有本省的两个供奉骑马跟着。
接下来是二十四匹御马，每匹马都有两个天武官牵着，两个尚辇直长骑马跟着。
最后是持钑的后队，这部分也走中间。左右武卫旅帅各一人，两把大伞，两把大雉尾扇夹在中间，还有四个大雉尾扇，十二个小雉尾扇，十二个朱团扇，两把华盖（还有两根叉子），十二个睥睨，六把御刀，一面玄武幢（一根叉子），两面绛麾，十二杆细槊。最后是一百二十面大角旗，左右金吾果毅都尉各一人骑马跟着。
首先，有一队鼓乐队，浩浩荡荡地跟着队伍走。队伍中间有两位鼓吹丞骑着马，后面跟着四个典事骑马护卫。乐队里，有十二面羽葆和鼓，四个骑马的主帅护卫着；还有二十四名歌者、二十四名拱宸管乐手、二十四名箫乐手、二十四名笳乐手；另外还有十二面铙鼓，由两位主帅骑马带领，后面跟着二十四名歌者、二十四名箫乐手、二十四名笳乐手；最后，还有一百二十名小横吹乐手，八位主帅骑马护卫着他们，还有二十四名笛乐手、二十四名箫乐手、二十四名觱篥乐手、二十四名笳乐手和二十四名桃皮觱篥乐手。
接下来，是两面黄色的麾幡，两名骑马的士兵护卫着。后面跟着两位殿中侍御史骑马，四个骑马的令史护卫着他们。然后是一辆芳亭辇、一辆凤辇和一辆小舆，两位骑马的尚辇直长负责，还有四个骑马的书令史护卫。
接着是五辆牛车和五辆旗舆，每辆车旁边都有一名左右屯卫队正骑马护卫，他们都拿着银装长刀。之后是乘黄令、丞各一人，后面跟着四个骑马的府史。再后面是金辂、象辂、革辂、木辂，以及五辆副辂，一辆耕根车，还有进贤车、明远车和羊车，以及十二辆其他的车。
然后是中书省、门下省、秘书省和殿中省的官员各一人骑马跟随。之后是黄钺和豹尾车。
最后是后队的黄麾仗，它和殿中黄麾并排而行。这支队伍分成了六部：第一部，由左右骁卫将军各一人检校，折冲都尉各一人分领；第二部，由左右武卫将军各一人检校，折冲都尉各一人分领；第三部，由左右屯卫将军各一人检校，折冲都尉各一人分领；第四部，由左右领军卫折冲都尉各一人分领；第五部，由左右骁卫折冲都尉各一人分领；第六部，由左右骁卫折冲都尉各一人分领，还有二十面绛引幡和二十名护卫后方主帅的士兵。 （主帅的仪仗和前部一样，后面的队伍都以此类推。）
好家伙，这队伍排得真长！咱们先说说这步兵方阵的后面几队是怎么安排的吧，左右两边队伍一样。第一队，打着两面貔貅旗，由左右卫队的果毅都尉各领一支；头盔、盔甲、弓箭、盾牌都跟第一队的第十二队一样。
第二队，打着两面鹖鸡旗，左右卫队的折冲都尉各领一支；头盔、盔甲、弓箭也跟第一队的第十一队一样。第三队，打着两面仙鹿旗，左右骁卫队的果毅都尉各领一支；头盔、盔甲、刀、盾跟第一队的第十队一样。第四队，打着两面金鹦鹉旗，左右骁卫队的折冲都尉各领一支；头盔、盔甲、弓箭跟第一队的第九队一样。第五队，打着两面瑞麦旗，左右武卫队的果毅都尉各领一支；头盔、盔甲、刀、盾跟第一队的第八队一样。
第六队，打着两面孔雀旗，左右武卫队的折冲都尉各领一支；头盔、盔甲、弓箭跟第一队的第七队一样。第七队，打着两面野马旗，左右屯卫队的果毅都尉各领一支；头盔、盔甲、刀、盾跟第一队的第六队一样。第八队，打着两面犛牛旗，左右屯卫队的折冲都尉各领一支；头盔、盔甲、弓箭跟第一队的第五队一样。第九队，打着两面甘露旗，左右领军卫队的果毅都尉各领一支；头盔、盔甲、刀、盾跟第一队的第四队一样。
第十队，打着两面网子旗，左右领军卫队的折冲都尉各领一支；头盔、盔甲、弓箭跟第一队的第三队一样。第十一队，打着两面鹖鸡旗，左右领军卫队的果毅都尉各领一支；头盔、盔甲、刀、盾跟第一队的第二队一样。最后，第十二队，打着两面貔貅旗，左右领军卫队的折冲都尉各领一支；头盔、盔甲、弓箭跟第一队的第一队一样。 你看，这后面几队，装备和旗帜都跟前面几队对应上了，是不是很有规律？
接下来是后边的骑兵队伍，队伍分左右两路行进。第一队，前面打着两面角端旗，左右卫的折冲都尉各三人分别带领；（这三位都尉还兼管第二、第三队。每队的弩、弓箭、长矛都和第一队一样。）第二队，打着两面赤熊旗；第三队，打着两面兕（sì）旗，左右骁卫的果毅都尉各三人分别带领；（这三位都尉还兼管第四队。）第四队，打着两面太常旗；第五队，打着两面驯象旗，左右武卫的折冲都尉各三人分别带领；（这三位都尉还兼管第六、第七队。）第六队，打着两面鵕鸃（yī yī）旗；第七队，打着两面騼（mǎ shǔ）旗；第八队，打着两面驺牙（zōu yá）旗，左右屯卫的果毅都尉各两人分别带领；第九队，打着两面苍乌旗；第十队，打着两面白狼旗；第十一队，打着两面龙马旗，左右领军的折冲都尉各两人分别带领；第十二队，打着两面金牛旗。
然后是后卫的持殳（shū）仗（zhàng）的队伍，也分左右两路。左右领军卫的主帅各四人，每边有八千支殳，八十支叉；左右武卫的主帅各四人，每边有五十支殳，五十支叉；左右屯卫和骁卫的主帅各四人，每边有四十支殳，四十支叉。接下来是殿后部队，走中间的路。左右屯卫的折冲都尉各一人，每边有五十支大戟，五十面刀盾，五十支弓箭，五十支长矛。
最后是真武队，走中间的路。金吾的折冲都尉一人带领，队伍里拿着仙童、螣蛇（téng shé）、真武、神龟四面旗帜各一面，（每面旗帜由十人举着，两人引导，两人护卫。）还有二十五支长矛，二十支弓箭，五张弩。
皇上驾到青城，咱们看看周王行宫和坛子内外都安排了哪些人马。青城里里外外一共部署了三百三十六个铺，那人数可真不少！殿前指挥使有二十四铺，四百七十七个人；内殿直十铺，一百四十一人；散员十铺，一百四十二人；散指挥十铺，一百四十一人；散都头十铺，一百四十三人；散祗候十铺，一百四十人；金枪十铺，一百五十人；银枪十铺，一百五十人；东第一班三铺，五十二人；东第二班三铺，五十三人；东第三班六铺，九十一人；东第四班五铺，八十四人；东第五班二铺，二十二人；下茶酒班一铺，三十一人；散直十铺，一百四十九人；钧容直十铺，二百人；御龙直二十二铺，三百八十五人；御龙骨朵子直十二铺，二百一十二人；御龙弓箭直十八铺，二百九十六人；御龙弩直二十二铺，三百五十六人；把天门天武一铺，八个人；驾头扇筤天武一铺，三十二人；禁卫天武六铺，三百一十人；约拦天武三十铺，三百一十人；方围子亲从三十四铺，三百六十人；禁卫崇政殿亲从四十铺，加上提举人员一共四百六十三人；行宫司亲从十二铺，一百八十人；快行亲从四铺，八十六人。
行宫殿门崇政殿亲从四十六人，行宫殿门亲从加上提举人员一共二百四十人；负责把街约拦的亲事官，贴在各个门上的，十个队加上提举人员一共一百零三人；殿前指挥使以下负责看守马匹和盔甲的队伍，一共一千一百七十一；右禁卫各班加起来，一共六千七百二十四个人。 圜坛东门外，中道两边站着负责引导皇驾的各班直主首，九个人；御龙四直门旗六十人；御龙仗剑的六个人；天武把门长行八个人。
首先，咱们说大典举行之前的情况。外围有四个队伍，一共三十八个人负责护卫；负责掌灯的有八十六个人；看守宫殿大门的有十二个人；御龙直（相当于御林军）有四十个人。大典之后，负责维持秩序和执勤的官员大约有五十一名。大典两侧快速行动的队伍有六十九人，他们在禁卫军外围坛子周围站岗，负责看守通道。内围护卫的将领和军官有二十二人，坛子内第二层围栏内有三百二十四名护卫。大典以及外围各宫门负责执勤的宫廷官员共一百六十人，宫廷搭建的帐篷以及坛子东侧的官员帐篷一共六十人。从大典前外围到官员帐篷，总人数是八百六十二人。去小殿行礼的，不用带这么多人。大典前面内围加上拦路的，一共一百七十一；掌灯的一百二十九人；外围一百八十人；宫门和快速反应部队二十四个人。从内围到宫门快速反应部队，一共五百零四人。不过，去小殿行礼的，就得带这些随从人员了。
接下来，咱们说说圆坛的布置。圆坛从外围往下，一共分九层：最里层，殿前指挥使及其部下七百四十四人；第二层，御龙直及其部下六百九十五人；第三层，一些散兵游勇，六百四十二人；第四层，散落的都头及其部下，七百一十人；第五层，天武骨朵大剑队，五百八十一人；第六层，御营四面巡检的步兵，八百六十七人；第七层，御营四面和青城圆坛巡检的步兵，八百六十七人；第八层，御营四面巡检的骑兵，四百三十三人；最外层，御营四面和青城圆坛巡检的骑兵，四百三十四人。圆坛四个门，殿前指挥使负责看门的三十五人，内部人员十五人，坛子东门两侧站着十个拿着长鞭的人。从青城到坛子，所有文武官员和御营圆坛巡检人员，总共七千四百六十七人。
到了太庙，周围环境跟郊坛差不多，队伍按照甲字形排列，一共摆了263个方阵。殿前指挥使有24个方阵，477个人；内殿的直、散员、散指挥、散都头、散祗候、散直，每个都10个方阵，一共120人，合计60个方阵，720人；金枪队10个方阵，150人；银枪队也是10个方阵，150人；东边第一、第二班，每班2个方阵，30人，一共4个方阵，60人；东边第三、第四班，每班4个方阵，60人，一共8个方阵，120人；东边第五班2个方阵，22人；倒茶酒的1个方阵，31人；御龙直8个方阵，385人；御龙骨朵子直4个方阵，212人；御龙弓箭直6个方阵，296人；御龙弩直8个方阵，356人；把行门的“天武”队1个方阵，8人；驾头扇筤的“天武”队1个方阵，32人；禁卫的“天武”队6个方阵，310人；禁卫崇政殿的亲从40个方阵，加上主管人员一共463人；行宫司的亲从12个方阵，180人；快行亲从4个方阵，86人；方围亲从24个方阵，360人；约拦的“天武”队30个方阵，310人。
行宫殿门崇政殿的亲从和主管人员286人，负责街道警戒的亲事官，贴在各个门上的小队有12队，加上主管人员103人，御营四面巡检的6个官员带的步兵有918人，亲从40人。青城到圜坛巡检的亲从40人。右禁卫各班的直属人员等等，御营四面巡检的士兵，以及青城到圜坛巡检的亲从，总共6145人。（左山商氏家藏宋人《青城》、《圜坛》《太庙》三图，其布置行列，极为详备，因附卤簿之后，庶览之者可以考一代之制云。）
说白了，就是皇帝出行仪仗队的编制。队伍中间有两条道，每条道分五个门，一共十个门。中间那条道，一个门在金吾卫的仪仗队前面，一个门在队伍的最后面。两边的道，每个道五个门，第一个门在步兵队伍第六队后面；第二个和第三个门分别在左右两侧的黄旗仪仗队前面；第四个门在黄旗仪仗队后面；第五个门在步兵队伍最后第六队后面。每个门都有两个人扛旗，四个人护卫，都骑马，分列左右。每个门由六个监门校尉负责指挥。
这套仪仗队，皇帝去郊外祭祀、籍田（天子亲耕）、祭祀玉清昭应景灵宫的时候都用；迎接圣像的时候也用，不过不用皇帝的画像和六个引导仪仗的官员。法驾呢，比大驾规格低一些，要减去太常卿、司徒、兵部尚书的随行人员，还有白鹭车、崇德车、大辇、五副辂、进贤车、明远车，以及其他一些车辆，大概减少三分之一。在泰山、汾阴祭祀，以及在明堂、大庆殿谢恩的时候也用这套法驾，总人数一万一千八百八十八人。
鸾驾的规格更低，要减去县令、州牧、御史大夫，以及指南车、记里鼓车、鸾旗、皮轩车、象辂、革辂、木辂、耕根车、羊车、黄钺车、豹尾车等车辆，还有小辇、小舆，大概减去一半的人员。去祭祀陵墓，迎接泰山天书，东封祭祀、西祀祭祀，朝拜太清宫，奏告玉清昭应宫，迎接刻有玉字的天书，以及在太庙谢恩，这些场合都用鸾驾。以前鸾驾只有两千人，到了大中祥符五年，真宗皇帝去太庙祭祀的时候，增加到了七千人。
兵部负责的黄旗仪仗队，用太常寺的鼓乐队；太仆寺负责金玉辂车；殿中省负责大辇，这些仪仗的具体规格没有固定，但都比小驾规格低。皇帝乘坐御楼，或者亲征回来，迎接宫中天书，五岳的册封文书，建安军迎接圣像，太庙的册封文书的时候，也用这些仪仗。
