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作者： Realhistories

分类：宋史（口语版）

日期：2024年12月03日

创建时间: 2024年12月03日

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韩丕，字太简，是华州郑县人。他爹韩杲，在后晋开运年间当曲阳县主簿，结果契丹攻城，城破了，他爹也战死了。他妈后来改嫁了。韩丕从小就孤苦伶仃，很穷，但很有志气，在骊山和嵩山读书，精通《周易》和《礼记》，还给人讲学。他一直想隐居山林，虽然家里很穷，但他依然过得很平静。年纪大了才开始学习写文章。开宝年间，郑牧当文州刺史，韩丕跟着他一起去了，顺便游览了两川地区。后来郑牧当了成都知府，刘熙古把他招到自己手下当秘书，负责起草奏章，还把孙女嫁给了他。

太平兴国三年，韩丕考中了进士，名声很大，很多达官贵人都推荐他。他曾经写过《孟母碑》和《返鲁颂》，很多人都在背诵。他先是被任命为大理评事、衡州通判。石熙载推荐了他的文章和品行，他回朝后，通过文学考试进入中书省，被提升为著作佐郎、直史馆，还被赐予绯红色的鱼袋。没多久，他又改任左拾遗。八年后，升任职方员外郎、知制诰。雍熙年间初年，升任虞部郎中。雍熙二年，他和贾黄中、徐铉一起主考进士。韩丕这个人做事比较迟缓，当了主考官后，工作进度也比较慢。宰相宋琪脾气急躁，经常催促他，有时还拿他开玩笑，韩丕心里很不舒服。另外，舍人王祐仗着自己是前辈，总是对他颐指气使，当面斥责他。所以韩丕就上表请求外放，被任命为虢州知州，后来又改任职方郎中。端拱年间初年，被任命为右谏议大夫，赐予金紫服饰，先后担任河阳、濠州知州。

韩丕出身寒微，为人淡泊，从不追求名利，太宗皇帝非常欣赏他。淳化二年，他被召回朝廷，任翰林学士，但因为办事比较迟钝，没多久就被罢免了职务，改任集贤殿修撰、均州知州。后来又升任给事中、工部侍郎，然后被调到金州。之后他又被召回朝廷，任史馆修撰，又被外放到滁州，同时升任礼部侍郎。大中祥符二年，他去世了。韩丕为人厚道谨慎，好像不太会说话的样子。他一生在各地做官，虽然在处理政务方面不算出色，但他能保持清廉正直，当时的人都称赞他是一位长者。

师颃，字霄远，是河南内黄人。他爹师均，后唐长兴二年考中了进士，最后当上了永兴节度判官，所以家就安在了关中地区。师颃从小就特别爱学习，和他哥哥师颂齐名。建隆二年，他也考中了进士，主考官是窦仪，直接就给他排到了前面。 一开始，他被任命为耀州军事推官，但是因为生病就辞了职，很久都没去上班。开宝年间，他又被任命为解州推官。太平兴国初年，朝廷把他召回，升迁为大理寺丞、陕西河北转运判官，然后又调到著作佐郎的岗位。任期满了之后，他又升任监察御史、通判永兴军府。后来因为秦王廷美挪用公款的事，他被降职为乾州团练副使，没多久又恢复了原来的官职。太平兴国六年，他又升任殿中侍御史、通判邠州。之后调任简州知州，然后升任起居舍人。因为一些公务上的事情，他又被罢官了，后来又重新当上了殿中侍御史，还担任了资州和眉州的知州。师颃到哪儿工作，都以清静简朴的风格来治理地方，蜀地的老百姓都很喜欢他。从蜀地调回朝廷后，他升任侍御史，担任安州知州，朝廷还赏赐了他二十万钱。之后又调任朗州，直接被提升为工部郎中，然后又让他去陕州当知州，还赐予了他金紫官服。

那时候西边边境打仗，军粮运输的道路被堵了，很多士兵都逃跑了，跑到山里当了土匪。师颃加强了巡捕，那些土匪就跑到别的州县去了。后来，他又升任刑部郎中，没过多久就被朝廷召回。真宗皇帝觉得师颃是他的老熟人，而且一直以来都很有才华，但是却长期在外地任职，所以多次召见他，询问他的文章。师颃为人谦逊低调，皇上对他更加欣赏。第二天，皇上就让他以本官的身份兼任知制诰，还兼任史馆修撰。咸平二年，他和温仲舒、张咏一起主考进士。第二年，被召入翰林院当学士。咸平五年，他又和陈恕一起主考贡部，还兼任审官院和通进银台封驳司的职务。没过多久他就去世了，享年六十七岁。朝廷派官员护送他下葬，还让他的儿子师仲回担任秘书丞，负责料理丧事。

师颃为人豁达开朗，品德高尚，很多官员都敬佩他。他留下了十卷集。他有三个儿子：师仲回，端拱元年考中进士，做到太常博士；师仲宰，国子博士；师仲说，殿中丞。

张茂直，字林宗，是山东瑕丘人。他爸爸张延升，靠教书育人养家糊口。张茂直年轻的时候，也就是二十岁出头，碰上慕容彦超占领了州城，硬是把他抓去守城墙。后来周朝军队打败了敌人，那些守城的都被抓起来，要砍头。有个士兵拿着刀指着张茂直说：“你头发这么黑，可惜了要被血染脏了，不如先砍了你吧！”张茂直同意了。刀还没碰到头发，就有人来宣布他们被赦免了。这件事之后，张茂直下定决心好好读书。

开宝年间，州里的长官很欣赏他的人品，第一个推荐他，还给了他五万钱，让他去赶考。两年后，他考中了进士，先在海州当推官，后来升任司农寺丞、泰州通判。后来被转运使韦务升诬告，被贬到梓州富国监当监官。平反后回到朝廷，自己陈述冤情，最终洗清了冤屈。他又被任命为静安军通判。静安军不辖县，城门外的下博属于深州管辖，张茂直上奏朝廷，把下博划归静安军管辖。之后升任著作佐郎。扈蒙推荐了他的才能，他又改任秘书丞。

这时候福建福州老百姓因为田地问题打官司，朝廷派张茂直去调查。他正准备出发，却被留了下来。参知政事李至认为他为人正直可靠，于是让他到益王元杰的府里当记室参军。益王爱好学习，经常写诗，对张茂直非常器重。即使自己得到赏赐，也会分给张茂直一些。益王曾经派人让他作诗，张茂直提笔就写，写得非常好，得到了益王的赞赏。

端拱元年，张茂直被召见皇帝，皇帝赏赐给他金紫服饰。几天后，他又升任度支员外郎，三次升迁后做到度支郎中。真宗皇帝当藩王的时候，张茂直和朱昂都在王府里做事，经常一起参加宴会，经常一起赋诗酬唱，所以真宗皇帝认识他。真宗皇帝即位后，启用旧臣，张茂直和朱昂都被启用，和梁周翰、师颃等人先后担任知制诰。张茂直进入西阁后，正赶上益王元杰生日，皇帝派他带着礼物去祝贺，他又回到了旧府，当时的人都觉得他很荣耀。

张茂直为人淳厚老实，话不多，晚年多病，才思也迟钝了，难以胜任工作。于是改任秘书少监，后来外放颍州做知州。咸平四年去世，享年七十五岁。他的儿子张成列，端拱二年考中进士；儿子张成务，官至比部员外郎。

梁颢，字太素，是山东郓州须城人。他曾祖父涓做过成武县主簿，祖父惟忠因为办事精明干练，在使府当差，做到天平军节度使判官。他父亲文度早逝，梁颢就由叔父抚养长大。王禹偁最初和他一起参加乡试，梁颢就跟着王禹偁学习。有一次，梁颢向王禹偁请教疑难问题，王禹偁却拒绝回答。梁颢因此更加努力学习，没过多久，他又去请教，王禹偁这次对他大加赞赏。

梁颢最初参加进士考试没考中，就留在京城。他上了一份奏疏，内容是这样的：我仔细研读史书，发现唐朝统治天下的时候，历代圣明君主出现，文化兴盛，都还很渴望得到贤才辅佐，四处寻找有才能的人，科举考试的科目多达四十多种。当时那些执笔写文章的人才济济，他们的文章都很有影响力。朝廷内外，忠臣良将辈出，他们引导教化，树立根本，所以唐朝才能享国三百多年，这都是因为选拔人才得当啊！

五代十国时期战乱不断，科举制度日渐衰落。现在朝廷大力推行儒学，效仿三代的制度。如今科举考试的科目很多，优秀人才都来参加考试，执笔写文章的人多如树林，参加考试的人多如云彩。考生先在诸侯国参加考试，再在礼部参加考试，陛下亲自主持考试，一定能做到公平公正。可是，为什么录取的人才只看重诗赋、策论这些东西，那些心里有想法的人就被提拔，那些想法和朝廷不合的人就被淘汰呢？这样岂不是会有很多错误的提拔和淘汰吗？其中也有一些投机取巧、滥竽充数的人混进科举考试。

如果说陛下是为了照顾那些贫寒落魄的读书人，不考虑他们的才能高低，一律提拔重用，那臣认为这是不对的。因为圣明的君主在位，就会重用君子，排斥小人。如果把香草和臭草放在一起，那怎么能端正社会风气，淳朴民风呢？何况民间一定还有很多有才能有德行的人。陛下如果能设立专门的考试科目来选拔那些不同寻常的人才，让他们论述古今治乱兴衰、君臣得失、百姓安危、贤愚运用等问题，那对国家治理一定会有益处，不只是为了应付科举考试的那些小技巧而已。

奏疏呈上去后，没有得到回复。

公元985年，他又参加了进士考试，在殿试的时候，有个叫方禹中的人献上了赋。宋太宗皇帝把他叫到殿上，问了他的家庭背景，然后给了他甲科的成绩，让他担任大名府观察推官，算是正式入仕了。两年后，他和梁湛一起被任命为右拾遗、直史馆，还被赐了红袍子。后来他又负责掌管鼓司和登闻院。当时，他在大名府给赵昌言当助手。赵昌言这个人权倾朝野，掌管着枢密院。后来因为翟马周事件，他也受到了牵连，被贬到虢州当司户参军。

后来他又被起用，担任鱼台县知县，同时被提升为大理评事。朝廷把他召回京城，升任殿中丞。没过多久，他又回到史馆任职，同时兼任开封府推官和三司关西道判官，之后又升任太常博士。他父亲去世后，服丧期间，朝廷又让他回去上班，改任右司谏。

宋真宗刚即位的时候，下诏让大臣们畅所欲言，建言献策。当时他在陕西出差，路上写了一篇《听政箴》进献给皇帝。回来后，他被任命为度支判官。公元998年，他和杨励、李若拙、朱台符一起担任贡举官。当时朝廷命令钱若水重修《太祖实录》，又让他参与其中，还让他参与修撰起居注。有一次他跟随皇帝到到大名府，皇帝下令询问大臣们关于边防的事宜，他就上了一份奏疏，写道：

臣听说，自古以来用兵之道，关键在于赏罚分明。但是赏赐不能只看重个人喜好，惩罚也不能有所偏颇。所以《兵法》上说：“赏罚不能有效执行，就像骄纵的孩子一样，是不能用的。”又说：“善于用兵的将领，威震敌国，军令如山。对尽忠报国的人，即使是仇敌也要奖赏；对违法乱纪的人，即使是亲戚也要惩罚。”所以孙武杀了违反军令的队长，军队才得以整肃；穰苴杀了违抗军令的监军，敌人才得以退却。由此可见，兵法是不能不正的。

哎，前段时间皇上派将领出征，秋天就应该做好边防准备，结果傅潜拿着圣旨，握着重兵，却毫无谋略，只顾着在城墙上看着敌人耀武扬威，把那些精兵强将都闲置不用。 搞得蛮夷的骑兵跑到咱们南方来放牧，边境天天都有人惊慌失措，黄河以北的老百姓都流离失所，魏博以北的地方更是被践踏得一片狼藉。最后没办法，皇上不得不亲自带兵出征，这简直就是把敌人引到自己父皇面前啊！ 现在问题来了，要是不追究傅潜的责任，怎么跟那些死去的百姓交代？要是不处罚他，又怎么才能改进用兵的策略？按照军法，应该把傅潜斩了，以儆效尤，再下道圣旨昭告天下。这样才能遵循祖宗的规矩，警告以后的将领，然后才能选拔出真正能用的边防官员，委以重任。

我以前读汉史，看到李广将军带兵打仗，从来不讲究什么队列阵型，只管找个水草丰美的地方扎营，士兵们各自行事，也不用敲击刁斗互相警戒，只派斥候侦察，从没吃过亏，最后李广成了名将，士兵们也都很愿意为他效力。还有唐高祖对付北边的时候，挑选精兵强将组成游骑兵，不带军粮，跟着水草走，遇到敌人就打，当时大家都觉得这个办法好。 我觉得啊，咱们应该从边疆将领里，不管官职大小，就挑那些武艺高强、足智多谋，又深受大家拥戴的人，选十个出来。每人配备五十个骑兵，装备精良，轻装简行，跟着水草走，方便行事，来回巡逻防守。 不让他们进城镇，不准他们扎堆，遇到敌人就随时攻击。还要让烽火台互相传递消息，互相支援。边境州郡的守城官兵，就坚守城池等待。如果游骑兵靠近城池，就掩杀敌人，再从城里派兵支援。这样一来，守城的人不用紧闭城门，避免只能干看着胜负；守边的人也不用死守城池，可以灵活应对敌人的侵扰。虽然这不算什么绝妙的计策，但总比现在强啊！

这个主意，当时很多人觉得不错。

三年后，我和李宗谔、赵安仁一起被任命为知制诰，还被赐予金紫袍服，那年冬天，王均平叛乱被平定，我被任命为峡路安抚使。之后又回到三班衙门任职。韩国华担任大理寺卿，因为判案失误，就被我顶替了。四年后，张齐贤出使关中安抚，我被任命为他的副手。

杨颢这个人啊，很有做官的天赋，每次进宫面圣，说话条理清晰，反应敏捷，宋真宗皇帝都很欣赏他。凡是大臣们上奏的奏章，都要先交给杨颢和薛映过目，看看合不合适再呈给皇上。那年冬天，河北闹饥荒，又闹盗贼，皇上就派他和薛映分别担任东西两路的巡查使，去处理这些事情。回来之后，皇上就提拔他做了右谏议大夫，兼任户部使。后来，朝廷罢免了三部使，又让杨颢担任翰林学士，同时兼任审官院和三班的职务。景德元年，他还代理过开封知府。杨颢长得风流倜傥，身体强壮，很少生病，而且家庭和睦。他为人处世也很真诚，跟人交往时间长了也不会变，所以很多士大夫都很喜欢他。可惜的是，景德元年六月，他突然暴病去世，享年九十二岁。皇上非常悲痛，还追赠了他更高的官职。他留下来的文集有十五卷。他留下三个儿子，分别是杨固、杨述和杨适。杨适后来还做了仁宗皇帝的宰相，他的事迹另有记载。

杨固，字仲坚。他从小就有远大的志向和高尚的节操，曾经写过一部《汉春秋》，他父亲杨颢对他非常器重。一开始，杨固是靠他父亲的荫蔽，被授予进士出身。服丧期满后，他跑到登闻院，请求放弃朝廷的恩赐，想通过乡试来考取功名，朝廷也批准了他的请求。大中祥符元年，他参加考试，在服勤词学科中考取了第一名。初次做官是将作监丞，同时判理密州的事务，后来又升迁为著作佐郎。回到京城后，他又改任著作郎，在史馆任职，还被赐予绯袍。后来又历任户部判官、户部勾院判官。

他为人性格开朗，很会跟人相处，为人慷慨大方，讲义气，而且很懂官场上的事。有一次，马元方担任三司使，办事粗心大意，杨固就把他工作中的疏漏一一列举出来，多次上奏章弹劾他。他还曾经奉命审理案件，当时人们都说他审理案件公平公正。天禧年间大礼举行完毕，他写的颂词写得非常好。可惜的是，没过多久他就去世了，年仅三十三岁。他留下来的文集有十卷。

杨徽之，字仲猷，是建州浦城人。他的祖上杨郜，在闽地做过义军校尉。他家世代都是武将，但是他父亲杨澄却改行从文，最后做了浦城县令。杨徽之从小就刻苦学习，他家乡有个叫江文蔚的人，擅长写赋，另一个叫江的人擅长写诗，杨徽之跟他们一起学习，后来他们的才华不相上下。他还曾经在浔阳庐山学习，当时李氏占据着长江以南地区，他就偷偷地跑到汴京和洛阳，用自己的文章投给窦仪和王朴，他们都很欣赏他，对他很器重。

话说周显德年间，他考中了进士，当时贡部主考官是刘温叟，他考了个甲等。那届一共十六个人考中，皇帝宋世宗觉得要再考一次，结果只有他、李覃、何曮、赵邻几四个人过了。然后他就当上了校书郎，后来又当了集贤校理。宰相范质特别器重他。之后，他又升任著作佐郎、右拾遗。当时窦俨在编撰礼乐方面的书籍，他也参与了。

乾德年间，他和郑玘一起被派去当了天兴县令。那里的府帅王彦超早就听说过他的名声，所以对他特别客气，像对待贵宾一样。蜀地平定后，他又被调到峨眉县当县令。那时候宋白在玉津当官，他们俩经常互相写诗唱和。后来他又当了著作佐郎，然后是全州知州，接着又升任左拾遗、右补阙。太平兴国初年，他调回京城。宋太宗早就听说过他的诗名，就派人要他把写的诗拿来。他把几百首诗呈献给皇上，还写了一首诗表示感谢，这诗的最后一句是：“十年流落今何幸，叨遇君王问姓名”。太宗皇帝看了很欣赏，从此以后，皇上写的诗很多都给他单独留一份。他又升任侍御史，还代理刑部判官。有一次他生病了，皇上派御医给他看病，还赏赐他三十万钱。后来他又升任库部员外郎，还被赐予金紫官服，主管南曹，并参与京朝官的差遣。

碰巧当时朝廷下令让李昉等人收集整理前代的文献，编成《文苑英华》这部书。因为这位仁兄对诗词歌赋特别精通，所以皇上就派他负责编诗的部分，一共编了180卷。他后来又升任刑部和兵部郎中。他还献上了《雍熙词》，皇上还即兴赋诗回应他。

话说在端拱年间，我被任命为左谏议大夫，然后又外放到许州做官。后来调回京城，在史馆工作，官职也升了，成了修撰。有一次，我上奏皇帝，说：“自从陛下继承大统以来，励精图治，大力发展文化教育，废除不好的，兴建好的，儒学之风盛行，就连隐居山野的人都出来做官了，朝廷选拔人才的制度也已经很完善了。但是，那些擅长写文章的人很容易升官，而那些精通经学的人却很少得到重用。如果不采取一些措施来提拔他们，怎么能激励他们努力学习呢？如果经典的传承断了，祖先的教诲又从何谈起呢？再说，京城是全国的中心，太学更是教育的重地。现在五经博士的职位好多都空缺着，这可不是什么崇尚教化、选拔人才的好办法啊！我希望陛下能够下诏书，广泛寻找精通经学的学者，从朝中大臣到民间百姓，都要寻找，增加博士的员额，让他们分别教导学生，根据他们的专长授予相应的官职，并且提高他们的俸禄，给予表彰。那些学识渊博的人得到了优厚的待遇，天下那些有才学的人自然就会努力学习了，这样就不会让唐朝、汉朝独享人才了。” 皇上听了很高兴，还对宰相说：“张徽之为人儒雅，品行端正，让他在馆阁工作很合适。”没过多久，我就调到集贤院工作了。有一次，皇上让我去乾元楼看灯会，皇上还夸我精力充沛，一点也不衰老。

那时候，刘昌言是从低微的职位一步步升上来的，没多久就参与到朝廷的政务中，他怕自己无法满足众人的期望，总想着怎么才能让自己安稳一些。董俨是右计使，想把刘昌言拉下来取而代之，就对我说：“皇上对张洎和钱若水很器重，很快就要重用他们了。” 史馆有个官员叫钱熙，跟刘昌言关系很好，他去见我，我跟他说话的时候提到了这件事。钱熙赶紧把这事告诉了刘昌言，刘昌言又告诉了张洎。张洎当时正得宠，他认为是我派钱熙故意散布谣言来中伤他，于是就向皇上告状。皇上大怒，把刘昌言叫来质问。最后，我被贬到山南东道做行军司马，钱熙也被免职，调到朗州做通判。我还没来得及上任，就被改派到镇安军做行军司马。

宋真宗当政的时候，慧眼识珠，特别选拔人才，派人快马加鞭地把吕蒙正召进京，任命他为左谏议大夫，还让他和毕士安一起担任开封府判官。真宗召见吕蒙正到便殿，告诉他希望他辅佐太子。太子东宫需要人手，就让吕蒙正兼任左庶子。有一次皇上出巡视察农田，写诗抒发感想，还特地把这首诗送给吕蒙正。后来，吕蒙正升任给事中。真宗皇帝即位后，提拔吕蒙正为工部侍郎、枢密直学士，不久又让他兼任秘书监。咸平年间初期，吕蒙正又升任礼部侍郎。咸平二年春天，因为身体衰弱，吕蒙正请求辞去朝廷要职，改任兵部，仍然兼任秘书监。他去谢恩的时候，皇上让他坐下，还关切地问候他：“图书之府清静无事，让你在那里好好养养性子吧。”那年秋天，皇上特地设立翰林侍读学士的职位，让吕蒙正、夏侯峤、吕文仲三人担任，并在秘阁设宴款待他们，还专门写诗来赞扬他们。

没过多久，吕蒙正因为脚疾告假，皇上还特地赐给他名贵药材。郊祀大典时，吕蒙正因病不能随驾，皇上仍然按照他参加祭祀的规格赏赐他。有一次皇上北巡，吕蒙正强忍着病痛，在御花园里向皇上辞行。皇上看着他说：“你努力吃药调理身体，过段时间再见，应该不会太久。”等到皇上驻跸在大名府时，又特地下诏书慰问他。第二年正月，皇上回京后，又派人去探望他。吕蒙正去世时，享年八十岁。朝廷追赠他兵部尚书的官职，并赐给他的家人五十万钱，五百匹绢，还让他的外孙宋绶做了太常寺太祝，侄孙偃、集也都被授予官职。

吕蒙正为人忠厚正直，为人处世规矩老实，崇尚儒家教化，尤其痛恨那些不择手段钻营的人。他曾经说过：“温仲舒、寇准都是凭借争斗才获得高官厚禄，这样会让后辈们都去争名夺利，礼仪道德也会因此逐渐败坏。”世人都认为他说得很有道理。吕蒙正为人不太善于与人交往，只有李昉、王祐对他非常敬佩，他和石熙载、李穆、贾黄中是文友。从他担任郎官、御史开始，朝廷就一直很器重他。他很擅长谈论时事，知识渊博，对唐朝以来的士族人物都非常了解。他酷爱吟诗作赋，每当和客人谈论诗歌，就能兴致勃勃地谈论一整天。他去世后，家里留下了二十卷诗集，皇上命夏侯峤取来呈献给他。吕蒙正没有儿子。后来，吕蒙正的妻子王氏去世，皇上又赐给吕家大量的钱帛，用于操办丧事。

澈字晏如，是徽州人，他们家世代居住在建阳。他父亲思进，在后晋天福年间渡过黄河，定居在青州的北海，长期担任幕僚。澈从小聪明伶俐，七岁的时候就能读懂《春秋左氏传》，并且理解其中的大义。宰相李谷召见他，让他背诵书中的内容，他竟然没有一点错误，李谷非常惊讶。十六岁的时候，思进担任镇州从事，正好昭庆县令的职位空缺，州府就让澈暂时担任这个职务。那时黄河决堤，淹没了邻近的几个郡县，州府催促得很紧。澈带领几千民夫，直接穿过大片沼泽地，那里长满了芦苇，他就命令大家砍伐芦苇做成木筏，顺流而下。到达目的地后，负责的人很惊讶，以为他们会迟到，没想到木筏一个接一个地到达，他们非常吃惊，询问原因，澈就把情况解释清楚了，负责的人更加赞赏他。

建隆年间，澈考中了进士，当时窦仪在贡部任职，他认为澈文笔流畅迅速，适合处理公文。于是澈被调任河内县主簿，后来又升迁为青州司户参军。青州知州张全操有很多违法行为，澈审理案件公正公平，毫不畏惧。太祖皇帝听说他的名声，召他进宫考试，任命他为著作佐郎，然后外放为渠州知州。江南平定后，他被改任为虔州通判，协助大将曹彬调兵遣将。进入虔州境内后，伪帅郭再兴占据城池，负隅顽抗，澈独自一人骑马直奔他的营垒，晓之以朝廷的威信，郭再兴于是投降。澈仔细了解城中士兵的情况，挑选出五百名精壮的士兵为一队，押送他们到京城。当地土豪黎氏和罗氏，聚集民众依山为据点，准备造反，澈率兵平定了叛乱，抓获了这两个土豪，押解到京城。

澈升任右赞善大夫，知淄州。他以孝顺父母闻名，为了方便侍奉父母，请求调任青州同判。他又升迁三次，做到祠部员外郎，再次担任淄州知州，后来又担任舒州知州，最终升任祠部郎中。咸平年间，朝廷选拔王府的官员，任命澈为雍王府记室参军，赐予他金紫服饰，并加封为度支郎中。

景德年间开始，皇帝到澶渊（chányuān）视察，王某担任东京留守，澈某升迁为兵部郎中，同时担任留守判官。结果军队巡逻的时候，犯人跑了，王某吓了一跳，病倒了，不久就去世了。后来又查出他家里发生了一些残忍的事情，因为没能好好管教家人，所以被免了官。没过多久，他又被起用，做了祠部郎中。最后，他去世了，享年七十四岁。他的儿子王峦，淳化年间考中了进士，做到职方员外郎。

吕文仲，字子臧，是歙州新安人。他父亲吕裕，在伪唐政权时期担任歙州录事参军。吕文仲在江南地区考中了进士，被任命为临川尉，后来又升迁为大理评事，负责管理皇室的文书奏章。他入朝后，被授予太常寺太祝的官职，逐渐升迁到少府监丞。他参与了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》的修撰工作，之后改任著作佐郎。太平兴国年间，皇帝经常在便殿观看古代碑刻，总是召见吕文仲、舒雅、杜镐、吴淑等人一起阅读。皇帝曾经让他读《文选》，接着又让他读《江海赋》，每次读完都赏赐他东西。吕文仲以著作佐郎的身份担任翰林侍读，住在御书院，和侍书王著轮流值宿。当时书法家葛湍也在宫中值班，太宗皇帝有空的时候，经常随意地问吕文仲史书典故，问王著书法技巧，问葛湍字学知识。雍熙年间开始，吕文仲升迁为著作佐郎，和王著一起出使高丽。回国后，他被任命为左正言，巡抚福建。没过多久，就得到了皇帝赐予的金紫服饰，并升任左谏议大夫。

话说淳化年间，寇准和陈尧叟一起担任关西巡抚使。当时有个叫方保吉的内侍，专管酒税，在地方上横行霸道，欺压百姓，弄得民不聊生，官吏也苦不堪言。他为了敛财，还随意更改旧有的法令，惹得民怨沸腾，很多人告他贪污受贿。寇准他们把这些情况详细地奏报给了太宗皇帝。太宗皇帝一听，勃然大怒，立刻把方保吉叫来，准备狠狠地处罚他。没想到方保吉反过来告了寇准他们一状，太宗皇帝就让御史去调查。寇准他们犯的都是些小错，而且寇准为人一向正直懦弱，又拉不下脸跟方保吉争辩，干脆自己承认了错误，结果被罢官了。后来，太宗皇帝了解了事情的真相，又让寇准回朝担任直秘阁，一个月后，又让他当了侍读。

有一天，太宗皇帝在崇政殿召见寇准，让他读了数十卷关于经史和历史典故的草书，然后下令把这些书刻在石头上。之后，寇准升任起居舍人、兵部员外郎、同判吏部铨，还担任过知银台通进封驳司、审官院。咸平三年，他被任命为工部郎中，兼任翰林侍读学士，奉旨编纂太宗皇帝的诗歌，共三十卷，皇帝还为此下诏嘉奖。他还担任过审刑院。咸平六年，寇准被任命为御史中丞。

景德年间，寇准审理了曹州奸民赵谏的案件。赵谏跟很多士大夫都有来往，他供出了七十多个人的名字，要求全部严查。寇准请求面见皇帝，说被逮捕的人很多，有的在其他州郡，如果全部追查，恐怕会引起恐慌。皇帝说：“你担任御史中丞，应该嫉恶如仇，怎么能包庇同党呢？”寇准叩头说道：“中丞的职责，不仅仅是纠正过错，更要顾全国家大局。即使这七十个人都查出罪证，以陛下的仁慈，也不会全部处死，顶多罢官而已。不如先登记他们的名字，再仔细考察他们的为人，让他们担任一些闲散的职位，或者在选拔人才的时候把他们排除在外，也不算晚。”皇帝采纳了他的建议。三年后，寇准升任工部侍郎，再次担任翰林侍读学士。

寇准长期在宫中侍奉，为人谨慎小心。有一天早朝，他突然得了风寒，请假一百多天，皇帝还下令继续给他发放俸禄。第二年，他被调任刑部侍郎，兼任集贤院学士，不久就去世了，他的儿子寇永被追封为奉礼郎。

文仲这个人啊，很有才华，写文章很有韵味，文风优雅。他以前出使高丽的时候，应对得体，为人清廉，不追求名利，高丽人都很喜欢他。后来，但凡有人出使高丽，都会打听文仲的经历。不过，他私底下为人有点邋遢，所以当时的名声不太好，但他写了一部十卷本的文集。

王著，字知微，和文仲是同时代的人。他自己说，他是唐朝宰相石泉公方庆的后代，祖上是京兆府渭南人。他爷爷王贲，在广明年间跟着僖宗皇帝入蜀，就成了成都人了。王贲在王建手下当官，做到雅州刺史。他爸爸王景环，是万州别驾。王著在后蜀考中了明经，先后在平泉、百丈、永康做过主簿。蜀地平定后，他到京城赴任，被任命为隆平主簿，一干就是十一年没换地方。王著很擅长书法，字写得特别漂亮，很有家族的传统。

宋太宗皇帝因为觉得当时的字书有很多错误，想让学士们修改整理，但当时懂行的不多。太平兴国三年，转运使侯陟推荐了王著，于是他被提升为卫寺丞、史馆祗候，负责校对诗词韵律。太平兴国六年，宋太宗召见了他，赏赐给他红袍，提升为著作佐郎、翰林侍书和侍读，还让他在御书院值班。

宋太宗皇帝在处理政务之余，经常会看看书，练练字，对各种字体都非常精通。有一次，他让内侍王仁睿拿着自己写的字给王著看，王著说：“还没写好呢。”宋太宗更加勤奋地练习书法，又拿给王著看，王著还是这么说。王仁睿很纳闷，就问王著为什么这么说，王著解释说：“皇上您刚开始练字，如果马上就夸奖您写得好，您可能就不会再用心练习了。”过了一段时间，宋太宗又拿字给王著看，王著这才说：“您的书法已经达到很高的水平了，我比不上您了。”后来，真宗皇帝还在宰相面前说起这件事，并称赞王著善于循循善诱，在当时的侍书待诏中，没有人能和他相比。

雍熙二年，王著升任左拾遗，出使高丽。端拱初年，被提升为殿中侍御史。端拱二年，他和文仲一起被赐予金紫袍。第二年，王著去世了，宋朝皇帝特别赏赐给他丧葬费用，并且追封他的儿子为奉礼郎。

吕祐之，字元吉，是山东钜野人。他爸爸吕文赞，在当地做个小官儿，叫录事参军。吕祐之呢，在太平兴国年间考中了进士，一开始当了个大理评事，后来又去洋州当通判。 之后升了官，当了右赞善大夫，然后被外派到泰宁军当节度判官，后来又调到天雄军。 接着被朝廷召回，当上了殿中侍御史，还去蜀地审理过案件。 之后他又去贝州当知州，然后又调任右补阙、直史馆，还兼任吏部南曹的副手，最后升任起居舍人。

端拱年间，他跟着吕端一起去高丽当使臣，朝廷拨给他五十万钱做路费。 回来的时候，碰上大风大浪，船都快翻了，吕祐之把所有带回来的东西都扔到海里去了，风浪才停下来。 他还写了十九首《海外覃皇泽诗》献给皇上，太宗皇帝很高兴，还免了他的债务。淳化年间，他先是在户部勾院做事，后来被分派到三馆之一的昭文馆，和赵昂、安德裕一起。没多久，他就升任知制诰，还被赐了金紫袍，又参与了贡举考试的评判工作。

有个叫东野日宣的人，吕祐之因为跟他是亲戚，曾经推荐过他。结果这东野日宣在陈州审案时弄虚作假，被贬官了，吕祐之也因此被降职为殿中丞，又回到史馆工作。没过多久，他又当上了知制诰。 有一次，太宗皇帝翻看官员名册，想提拔一些近臣，看到吕祐之的名字，宰相就说起他之前因为推荐东野日宣的事受过处罚。 皇上说：“这正好让他将功赎罪啊！” 于是就重用了吕祐之。

至道年间，吕祐之被任命为右谏议大夫，又赐了金紫袍，还掌管审官院。 后来被外放到襄州当知州，之后又调到寿州。真宗皇帝即位后，他升任给事中，又回到襄州，后来又调到升州。 一年多后，他又去襄阳任职。 回朝后，他负责吏部选官的事务，又掌管通进司和银台司，后来他和吕文仲一起被任命为工部侍郎兼翰林侍读学士。 当时朝廷要选侍读、侍讲，这可是个很重要的职位，选拔非常严格，最后只选了七个人。吕祐之把这七个人的名字刻在碑上，放在秘阁里保存。

吕祐之为人正直谨慎，是个老好人，不喜欢争名逐利，无论到哪里都没什么显赫的功名。 虽然经常被问计，但他却不太会表达自己的想法。 后来吕文仲因为生病辞去了朝廷要职，吕祐之也外放，做了集贤院学士，同时还被任命为刑部侍郎。景德四年，吕祐之去世，享年六十一岁，留下三十卷集子。

潘慎修，字成德，是福建莆田人。他爸爸潘承祐，在闽地当过官，后来回到江南，在李景手下做事，做到刑部尚书才退休。潘慎修年轻的时候，因为父亲的关系，被安排在秘书省当正字，后来一步步升迁，做到水部郎中兼起居舍人。

宋太祖开宝年间快结束的时候，宋军攻打江南，南唐后主李煜派他弟弟李从镒进贡钱财，想请求缓兵之计，结果被扣留在怀信驿。每天都有捷报传来，驿站的官员催促李从镒进宫祝贺。潘慎修觉得南唐都快亡国了，这时候应该认罪，哪来的庆祝？所以每次大臣们去祝贺，李从镒就上表认罪。宋太祖很欣赏他这种懂礼仪的做法，派使者去安慰他，还给他提供最好的饮食起居。李煜回国后，就提拔潘慎修当太子右赞善大夫。李煜还请求让潘慎修掌管记室，宋太祖也同意了。李煜死后，潘慎修改任太常博士。后来他又历任膳部、仓部、考功三员外郎，做过寿州通判，开封县知县，还做过湖州和梓州知州。

淳化年间，秘书监李至推荐了他，让他以本官身份兼任知直秘阁。潘慎修很擅长下棋，宋太宗经常召见他下棋，潘慎修就写了一篇《棋说》献给皇上。大概意思是说：“下棋的关键在于心平气和，而取舍是关键。仁慈就能保全，正义就能坚守，礼仪就能灵活应对，智慧就能兼顾全局，诚信就能战胜对手。君子明白了这五点，大概就可以谈论下棋了。”然后他又列举了十个要点来解释其中的道理，宋太宗看完后非常赞赏。不久，他与直昭文馆韩援一起被派往淮南巡抚，后来又升迁为仓部、考功两部郎中。咸平年间，他又协助邢昺担任两浙巡抚使，不久又参与修撰起居注。景德年间，他上奏说自己年老体衰，请求外放。宋真宗觉得他儒雅有才，适合留在秘府，就只让他辞去修撰起居注的职务。几个月后，他又被提升为右谏议大夫、翰林侍读学士。一次跟随宋真宗到澶州，得了重感冒，宋真宗下令用轿子先送他回京。第二年正月，潘慎修去世，享年六十九岁。朝廷赐予他二十万钱和一百匹绢作为丧葬费用。

慎修虽然病得很急，但精神头儿还挺好，托人写了遗奏给皇上，一点儿都没为儿子们谋求好处，只遗憾没能报答皇上的恩情。皇上很同情他，就给他儿子汝士安排了个大理评事，汝砺当上了奉礼郎，还让有关部门派船把他的灵柩送回洪州老家。

慎修为人风度翩翩，谈吐优雅，博览群书，尤其喜欢读道家书，还擅长清谈。之前，江南的一些老臣子老是说李煜昏庸无能，把事情说得比实际严重多了。真宗皇帝有一天问慎修这事儿，慎修回答说：“如果李煜真像他们说的那么昏庸，怎么能当了十几年皇帝呢？” 过了几天，慎修跟宰相说起这事儿，还夸慎修为人温文尔雅，不忘本心，很有臣子的风骨，真宗皇帝对他赞赏有加。当时跟他交往的士大夫们，都很欣赏他为人正直。不过，他有点儿仗着自己是前辈，对后辈比较傲慢，所以有些人不太喜欢他。他留下了一部五卷集。

他儿子汝士后来当上了工部员外郎，还到集贤院任职。

杜镐，字文周，是常州无锡人。他父亲杜昌业，是南唐虞部员外郎。杜镐从小就爱学习，博通经史。他哥哥是法官，曾经遇到过一个儿子毁坏父亲画像的案子，被旁系亲属告到官府，一时难以判决。杜镐说：“这就好比和尚道士毁坏天尊佛像一样啊！”他哥哥觉得他分析得很有道理。杜镐考中了明经，做了集贤校理，在澄心堂当值。

江南平，被任命为千乘县的主簿。宋太宗登基后，很多江左地区的旧儒都推荐他的才能，于是他被提升为国子监丞、崇文院检讨。 一次要举行南郊祭祀，结果出现了彗星，宰相赵普就召见江南平询问此事。江南平说：“祭祀的时候如果发生日食，都要停止祭祀，更何况出现这种不祥的彗星呢？”赵普把这话汇报给皇帝，于是南郊祭祀就取消了。第二天，江南平就被提升为著作佐郎，接着又改任太子左赞善大夫，还被赐予绯红色的鱼服。他后来又历任殿中丞、国子博士，并加封秘阁校理。

宋太宗在秘阁看书的时候，问江南平一些经义问题，江南平的回答很合太宗的心意，当天就被提升为虞部员外郎，还赏赐了很多金银财宝。太宗又问他：“西汉时期赏赐都用黄金，而现在黄金却成了稀罕之物，这是为什么呢？”江南平回答说：“那是因为当时佛教还没有兴盛，所以黄金的价格很低。” 还有一次，太宗问他关于唐玄宗天宝年间梨园的事，江南平回答得非常详细周到。 他又升迁为驾部员外郎，主管太常礼院，还和朱昂、刘承珪一起整理馆阁书籍。之后又升任虞部郎中，事情办完后，皇帝赏赐给他金紫服饰，并让他在秘阁直值。

后来要修撰《太祖实录》，皇帝命令江南平负责考订史实，以便随时查阅。景德年间初年，设立龙图阁待制，皇帝就授予江南平这个职位，并加封都官郎中。一次跟随皇帝到澶渊，正赶上懿德皇后的忌日，皇帝对军中是否应该举行鼓吹仪式有所怀疑，当时江南平已经先回去了，正在准备仪仗，皇帝就派人骑马去询问他。江南平说，就像武王伐纣时，先唱歌跳舞再进攻一样。 江南平参与了《册府元龟》的修撰工作，之后又改任司封郎中。景德四年，他被任命为右谏议大夫、龙图阁直学士，还被赐予袭衣和金带，官阶在枢密直学士之下。当时这个职位是特设的，所以很多儒士都非常羡慕。

大中祥符年间，江南平参与制定东封仪注，之后升迁为给事中。三年后，朝廷又设立了龙图阁学士的职位，江南平被提升为工部侍郎，担任这个职务。有一天，皇帝在秘阁设宴款待他，还亲手作诗赐给他，之后江南平又升迁为礼部侍郎。大中祥符六年冬天，江南平去世，享年七十六岁。皇帝还追赠他的儿子渥为大理寺丞，以及他的三个孙子都得到了官职。

镐这个人啊，记忆力特别好，凡是看过什么书，他都能准确地告诉书吏说：“某件事，在某本书的某卷，第几行。”你再去查，保证没错！每当他得到一本稀奇的书，就经常请教别人，镐一定会把书的来龙去脉都写成报告呈上去，所以很受领导赏识。那些士大夫写了什么文章，都喜欢去请教他了解一些历史典故，即使是晚辈、官职低的人去请教，他都耐心解答，从不厌倦。他五十多岁了，每天还读几十卷经史子集，有时候住在值班的官署里，凌晨四点就起床读《春秋》。他住的地方又偏僻又简陋，只能遮风挡雨，住了二十年都没搬家。闲暇的时候，他经常在家摆酒设宴款待朋友。他为人温和，生活简朴，品德高尚，大家都非常尊敬他。

查道，字湛然，是歙州休宁人。他爷爷查文徽，在南唐当官做到工部尚书。他爸爸查元方，也在李煜手下当官，是建州观察判官。宋朝军队攻下金陵后，卢绛占据了歙州，派人送信到州里，查元方把送信的人给杀了。后来卢绛被抓了，太祖皇帝听说查元方做的事，很赏识他，就封他为殿中侍御史，还让他做泉州知州，后来去世了。

查道从小就聪明过人，不爱说话，喜欢读书写字，他爷爷查文徽特别疼爱他。没成年的时候，他的文采就出名了。他侍奉母亲渡江，孝顺的名声远扬。他母亲曾经生病，想吃鳜鱼羹，正值冬天，非常寒冷，买不到。查道就哭着向河神祈祷，凿开冰面去抓鱼，竟然抓到了一条尺把长的鳜鱼给他母亲吃。他还割破自己的胳膊，用血写佛经，他母亲的病很快就好了。几年后，母亲去世了，查道就对做官没兴趣了，去五台山，打算出家当和尚。有一天晚上，突然打雷，雷声震得柱子都裂了，查道就坐在柱子下面，一点也不害怕，寺里的和尚都很惊讶，都劝他去当官。

端拱年间，他考中了进士，官拜馆陶尉。曹彬镇守徐州的时候，把他招去做幕僚，对他非常尊重。后来改任兴元观察推官。寇准推荐了他的才能，他被任命为著作佐郎。淳化年间，蜀地有人叛乱，朝廷派查道去遂州做通判。他被召见回答问题，皇上拿出御用的史书，让他抄写课文，还给他发放了丰厚的赏赐。至道三年，有人出使四川，把查道公正廉洁的事迹报告给朝廷，皇上很高兴，下诏嘉奖了他。他被提升为秘书丞，不久又调任果州知州。

话说当时还有不少寇党躲在山谷里，依仗险要的地形设置了栅栏。他们的首领何彦忠，带着两百多名手下，堵在西充的大木槽，张弓拔刀，一副蓄势待发的架势。朝廷下达招降安抚的诏书，还没来得及宣读，大臣们都请求出兵剿灭他们。道（指文中主人公）却说：“这些人都是些愚昧之辈，他们害怕受罚，只不过是想苟活一时罢了。他们的同伙里，难道就没有犯错的人吗？”于是他便乔装打扮，只带了几个仆人，连一把刀都没带，翻山越岭走了大约一百里地，直接来到贼寇的驻地。

贼寇们一开始都又惊又怕，拉满弓箭，警惕地对外戒备着。但道却神色自若，大大方方地坐在胡床上，向他们宣读了朝廷的招降意旨。有些贼寇认出了他，说：“这是郡守啊，我们听说他很仁义，他不会害我们的。”于是大家纷纷放下武器，投降叩拜，哭喊着请求赎罪。道全部给他们发了放归农田的凭证。之后，他还上奏朝廷，朝廷加赐他袍带，并下达了褒奖的诏书。

咸平四年，道被朝廷召回，朝廷赐给他绯鱼服。他向皇帝上奏说：“朝廷任命转运使、副使，不仅要他们审核金谷仓的账目，更重要的是考察地方官吏的廉洁，以期达到天下太平，从而带来和谐的社会风气。但我观察所到之处，有些官员并非尽心尽力为公，主要是因为缺乏相应的奖惩措施，导致出现了一些懈怠的弊端。我希望从今以后，每位使者回朝时，都要先上报任职期间曾推荐的优秀人才若干名，以及弹劾的贪污腐败的官员若干名，由朝廷来评判他们的好坏，以此作为奖惩的依据。”皇上采纳了他的建议。不久，他又被任命为宁州知州。

这时朝廷举荐贤良方正之士，李宗谔因其高尚的品德而闻名，在考试中取得了第四名的好成绩，被任命为左正言、直史馆。没过多久，他又被外放到西京担任转运副使。咸平六年，朝廷开始命令三司使分部设置副使，道被召回朝廷，被任命为工部员外郎、充度支副使，并被赐予金紫官服。道为人儒雅，性情温和，处理政务比较缓慢，处理棘手问题并非他的强项。一次，卞衮担任盐铁副使，与道一起候旨面圣。将要上殿时，卞衮突然拿出奏章，请求与道共同署名。等到皇上询问具体事情时，道因为之前没有看过奏章，无法作答，最终被免去官职，外放为襄州知州。但他始终无法为自己辩解，脸上也没有丝毫愠怒之色。

公元1008年，也就是大中祥符元年，冯元被调回史馆工作，后来升迁为刑部员外郎，参与编修《册府元龟》。三年后，他又升职到兵部，担任龙图阁待制，和张知白、孙奭、王曙一起被任命。之后，他又升任刑部郎中，负责吏部选事，并负责审查京城里的刑狱案件。后来奉命出使契丹，因为办事出色，又升任右司郎中。真宗皇帝下朝休息的时候，经常召冯元来讲解《易经》，就坐在旁边听，只有李虚己、李行简和他一起侍奉左右。

公元1001年，也就是天禧元年，冯元因为耳朵不好使，听不太清，难以应答，就上表请求外调，被任命为虢州知州。临行前，皇上在龙图阁设宴为他饯行。那年秋天，蝗灾严重，百姓歉收，冯元不等朝廷的命令，就拿出官府的粮食赈济灾民，还专门熬粥救济饥饿的人，又给老百姓发放了四千斛麦种，百姓们因此得以生存，他救活了一万多人。第二年五月，冯元去世了，消息传到朝廷，真宗皇帝非常惋惜。皇帝下令让他的儿子冯循（时任奉礼郎）乘坐驿车去料理丧事，并追赠他为大理评事，并且按照规定发放了丧葬费用。

冯元为人淳厚善良，别人犯了错他从不计较，到哪里都尽量宽厚待人。下面的胥吏犯了错，他从来不打不罚；老百姓因为诉讼或欠债而受苦的，他还经常自己掏钱帮他们解决，所以他治理地方其实不太严格。他曾经出外巡视，路边有很好的枣子，随从摘了给他，他就马上算好价钱，把钱挂在树上才拿走。他小时候就喜欢在地上画大房子玩，说：“将来要拿这些房子来赡养孤儿寡母。”等到他到京城做官，家里却很穷，他经常把亲戚中孤苦无依的人接到家里来住，他得到的俸禄和赏赐，都分给这些人，一点也不吝啬。他和人交往，感情很真诚，对那些被遗弃的孤儿寡母，更是特别照顾，尽力帮助他们。

一开始，他要参加科举考试，但是太穷了，没钱去。亲戚朋友们凑了三万钱给他。他出门前往滑台，路过他父亲的朋友吕翁家。吕翁去世了，家里穷得不行，没钱办丧事，他岳母的哥哥想把女儿卖掉来筹钱。他把包袱里剩下的钱都给了吕翁家，还帮他女儿找了个好人家，另外又给了他们一些钱财送他们上路。后来，他又遇到一个老朋友去世了，家里非常贫困，把女儿抵押给了别人做抵债。他把朋友的女儿赎了回来，并把她嫁给了当地一个好人家。达官贵人们都很敬佩他的行为。他爱好学习，喜欢下棋，对佛教经典深信不疑。平时大多吃素，有时候一天只吃一顿饭，经常默默地坐着思考一整天，穿衣打扮极其简朴。他曾经梦见神人告诉他：“你将官至正郎，活到五十七岁。”但他最终活到了六十四岁，人们都说这是因为他积德行善的缘故。他写了一部二十卷的文集，由他的哥哥陶大均整理出版。

陶大均，字大均，最初在南唐后主李煜手下做事，因为精通法律而考中进士，被任命为常州录事参军。回到京城后，被朝廷任命为大理评事，负责考试律法，之后升任大理寺丞，然后又升任大理寺正，后来又历任侍御史、代理大理寺卿，被赐予绯袍。有一次，大理寺官员仲禹锡审理案件时，用法不当，陶大均据理力争，为当事人洗清了冤屈。之后，他升任工部郎中，不久后又出任台州知州，一路升迁至兵部。咸平五年，朱博担任大理寺卿，他认为赵文海的罪名不当，宰相建议由陶大均接替朱博。宋真宗说：“听说陶大均也喜欢钻研细枝末节，应该好好告诫他。”于是，他被任命为秘书少监、判寺事。当时杨亿担任审刑院官员，陶大均多次指出杨亿的错误，后来又接替杨亿的职位，并被赐予金紫。陶大均执法严谨，但用刑有时过于严厉，前后因为用刑失当被罚款一百多斤黄金，都是因为判案失误而受罚，没有冤假错案发生。景德三年，他去世，享年七十岁。他的儿子陶拱之，淳化三年考中进士，后来做了都官郎中；另一个儿子陶庆之，官至太子中舍。

话说啊，那些负责起草诏书圣旨的人，首先得文笔优雅，辞藻华丽；而那些给皇帝讲课的侍讲官，最重要的就是德高望重，名声远播。从古至今，这两种人才都很难找到，到了宋朝，选拔就更严格了。宋太宗皇帝特别推崇儒家学说，处理完政事后，就喜欢看书，还特地设立了翰林侍读学士的职位，好随时请教他们。宋真宗皇帝继承了父亲的遗志，又增设了侍讲学士的职位，并且借着内阁的设立，安排这些职位，让那些学识渊博的大臣轮流值班，大家在一起轻松地讨论学问。

像丕，为人清廉正直；顽，性格温和乐观；颢，聪明敏捷；茂直，为人淳厚老实。让他们担任这些要职，那肯定不会辜负皇帝的期望。再说像文仲，才华横溢，文风典雅；慎修，学识渊博，见识广阔；杜镐，知识丰富，记忆力超群；查道，孝顺父母，为人正直。把他们安排在皇帝身边，一定能给皇帝很多启发和帮助，他们的作用可不仅仅是讲讲文章义理那么简单。

像祐，他不喜欢争名逐利；徽，他痛恨那些投机取巧的人，为人清高，很有气节。这两人也是非常优秀的人才。徽曾经说过：“温仲舒和寇准都是靠着争斗才得到高官厚禄的，这样会让后辈都去争名夺利，社会风气也会越来越坏。”大家觉得这句话说得太对了！

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作者： Realhistories

分类：宋史（口语版）

日期：2024年12月03日

创建时间: 2024年12月03日

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尹洙，字师鲁，是河南人。他年轻的时候，和哥哥尹源一起，因为学问好，在当地很有名。后来考中了进士，被任命为正平县的主簿。 之后，他升任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽县知县。 因为在考试中表现出色，他又被调到山南东道节度使的幕府当掌书记，后来又做了伊阳县知县，那时他已经很有名气了。

后来，朝廷的大臣推荐了他，朝廷召见他考试，他被任命为馆阁校勘，然后又升迁为太子中允。 正赶上范仲淹被贬官，朝廷在朝堂上张贴告示，告诫百官不要结党营私。尹洙就上奏章说：“范仲淹向来忠诚正直，我和他关系很好，是师生又是朋友，这么说来，我就是范仲淹的同党了。现在范仲淹因为结党被治罪，我不能装作没事人一样。” 宰相很生气，就把他从校勘的职位上撤下来，又让他回去当掌书记，后来又让他去唐州监察酒税。

西北边境长期安定，尹洙写了两篇文章，《叙燕》和《息戍》，意思是说，军事防备不能放松。《叙燕》里写道：

战国时代，燕国是最弱的。汉朝的时候，一些叛臣依附燕国，勾结外族，燕国都没能保住自己，即使像公孙伯珪那样强大，最后也被袁绍打败了。只有慕容鲜卑趁着石虎乱政的时候，才吞并了赵国。虽然胜败各有原因，但总的来说，燕国比不上赵国。如果赵国和魏国联合起来，燕国就更不是对手了。唐朝的时候，北方少数民族三个部落联合起来一百多年，也没能越过燕国去侵略赵国和魏国，这就说明燕国独自抵挡住了北方少数民族的入侵。自从燕国被契丹占领后，契丹的实力越来越强大。显德年间，虽然收复了三关，但燕国南部的土地还没完全收复。国家刚建立的时候，才和燕地合并，实力更加强大了，但朝廷只派少量军队驻守。朝廷大军征讨蜀国和吴国的时候，丝毫不担心两河地区，这说明赵国和魏国足以抵御外敌了。 北方少数民族平定后，全国精锐力量都用来对付契丹，却没能收复一寸土地。曾经用百万大军驻扎在赵国和魏国，直到敌人退兵也不敢进攻，很多人责怪他们不作战。但我们的军队依托城池防守，还要顾及后方，作战不一定能取胜，如果打败了，情况就更糟了，所以不作战也不是没有道理的。

话说这打仗啊，最大的问题就在于兵力不集中。应该把军队分成三部分，分别驻扎在战略要地，互相牵制，迷惑敌人，再设下埋伏，等敌人进攻。边境的防御工事本来就坚固，再让老百姓帮忙守卫，这样敌人的军队就会被困在坚固的城池下，我们就能乘机夹击，保证能打胜仗。

要是兵力不集中，那可就有六大坏处：第一，让敌人养精蓄锐，专心等着跟我们打，没别的顾虑；第二，我们人多反而士气低落；第三，以前那些厉害的将领，打仗之前都会仔细算计兵力多少，现在却让那些资质平平的人来指挥大军；第四，要是主力部队溃败了，敌人就会乘胜追击，根本不会顾忌别的；第五，把所有的兵力都集中在一个地方，后方就空虚了，很容易被敌人各个击破；第六，虽然给了将领很大的权力，但还是会担心他们不听话，还得派大臣去监督，这样一来，进退都要听从中央指挥，就失去了临机应变的能力。 所以说，把兵力分散开来就能避免这些坏处，这就是六大好处。

胜败乃兵家常事，很正常。要是把全部兵力都用来打外战，一旦失败，那可就全军覆没了，苻坚在淝水之战、哥舒翰在潼关之战就是前车之鉴。所以说，打胜仗的关键在于策略，不在于兵力多寡。拿赵国、魏国、燕国以南的地区，再加上山西地区来说，人口足够守卫，兵力足够作战。把这些地区分别交给不同的将领指挥，将领就能拥有绝对的权力，即使某个部队战败了，其他的部队还能继续作战，又怎么可能影响到国家的安危呢？所以说，就算前线部队战败了，但根本没有动摇，这才是善于处理失败的表现。

以前六国各自都有千里土地，虽然军队在秦国面前战败了，但还能重新集结，打了上百场仗，秦国军队还没攻到他们的都城，可见当时国家的防御力有多强。而陈胜、项梁起兵的时候，虽然关东地区兵力众多，但早上打败仗，晚上就被消灭了，这就是新兴势力的弱点。拥有广阔天下的资源去谋划国家，还不如拥有千里沃土的稳固防御，去偷袭新兴势力，侥幸赢得一场战争，这难道不是愚蠢吗？

现在天下太平很久了，那些文武官员们只知道读书学习，觉得战争离他们很遥远，一百年内都不会再用得上，那些不怎么靠谱的人才敢这么说。但是，如果战争真的消失了也就算了，万一以后又发生战争，希望后人能吸取这些教训，警示统治者，所以才记录下这些胜败的案例。

《息戍》曰： (此处保留原文，不作翻译)

国家把朔方割让出去了，西边的军队三十年没出过征，可边境千里，却重兵把守。虽然少数民族时不时来骚扰，很快就平定了，但驻军的费用，实在是太多了。

西边的戎狄一直以来都是祸患，从周朝开始就是了，西汉有先零羌，东汉有烧当羌，晋朝有氐羌，唐朝有秃发氏，历朝历代都被他们侵扰，真是国家的巨大难题啊！每次兴兵平叛，虽然都成功了，但都劳民伤财，东汉时期尤其严重，每次花费动辄上亿。汉安帝时期，羌族叛乱十四年，花了二百四十亿；永和年间，又打了七年，花了八十多亿；到段纪明平叛，花了五十四亿，才基本消灭了他们。现在西北的泾原、邠宁、秦凤、鄜延四个节度使管辖的地区，驻军有十多万人。一个士兵一年的费用，少说也有两万，骑兵和冗兵的费用更高，算上这些，总的开支，还没算上赏赐呢！按十万人计算，一年就要花二十亿。白灵武撤兵，总共花了六百多亿，是以前好几倍啊！平时驻军就这么多花费了，以后万一再有战事，不可能一天都不用兵，这十万大军，只会增加不会减少。

国家大力鼓励商人运粮，把全国的粮食都集中起来，但是没有水路运输，运到的粮食也只够边境几个郡用。年景不好收成差的时候，军粮还得照常供应，最近几年也曾经几次短缺。万一他们趁我们闹饥荒的时候来进攻，我们肯定得派兵去抵抗，军粮就得从关中运过去，那还没开战，西边就先被拖垮了，这难道不值得担忧吗？

唐朝的府兵制度，上府有一千二百人，中府一千人，下府八百人。现在看来，最好的办法就是把老百姓编入军队，仿照唐朝的府兵制度，不过人数可以少一些。现在边疆虽然有乡兵制度，但是只有靠近边境的几个郡县有，而且人口少，不够抵御敌人。我估计京兆府西北几个郡，上等人家应该有十多万户，中等人家有一半，这样就能招募到六七万军队。征收赋税方面也没什么困难，那些本来要交布帛的，可以改交粮食；养马的人，可以免除其他的杂役。老百姓因为得到国家的保护而感到高兴，乐意登记入伍。农闲的时候进行军事训练，那些有才能、擅长武艺的人就当什长、队正，每到秋季，都要进行十天的军事演习，就像敌人真的来了似的。再用关内、河东的精兵协助他们，把京城里的禁军全部撤掉，谨慎地挑选守将，分清他们的统辖范围，明确他们的责任。分清统辖范围，就不会兵力重复部署；明确责任，将领就会更加尽职尽责。加强防御工事，熟悉地形，多积攒粮食，训练士兵，让敌人找不到可乘之机，不用打仗就能吓退他们。《兵书》上说：“不要指望敌人不来，要指望我们有办法对付他们”，这难道不是最好的策略吗？

我还写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，以及其他一些杂议，一共九篇奏章呈交上去。

赵元昊造反了，大将葛怀敏被任命为经略判官。虽然葛怀敏是经略判官，但韩琦对苏轼特别了解。没多久，刘平、石元孙打败仗了，朝廷任命夏竦为经略安抚使，范仲淹、韩琦当他的副手，又任命苏轼为判官。苏轼多次上书谈论军事，请求在便殿召见宰相大臣们商议边境事务，并且研究开宝年间以前用兵的经验教训，他提出的建议非常有见地，很重视边防策略。他还建议减少并合并边防营垒，招募当地士兵，减少骑兵，增加步兵。他还上奏了一个关于卖官鬻爵的方案。

当时皇帝问攻守的策略，夏竦拿出两套方案，让韩琦和苏轼进宫奏报。皇帝选择了进攻的策略，并且提拔苏轼为集贤校理。苏轼于是赶紧赶到延州，计划出兵，但是范仲淹反对。回到庆州的时候，正好赶上任福在好水川打败仗了，苏轼就调动庆州的将领刘政锐率领几千士兵，前往镇戎军救援，还没到，敌人就撤兵了。夏竦上奏说苏轼擅自调兵，把苏轼贬为濠州通判。当时有人说任福的失败，是因为参军耿傅督战太急。后来找到了耿傅的信，信里是告诫任福要谨慎，不要轻举妄动。苏轼认为耿傅只是个文官，没有军事责任却死在了战场上，又因为这件事被冤枉，于是写了《悯忠》《辨诬》两篇文章。

没过多久，韩琦做了秦州知州，就又把苏轼请来做通判，还让他兼任直集贤院。韩琦上奏说：

汉文帝那可是个圣明的皇帝，贾谊当时就分析时局，说起来都让人忍不住痛哭流涕。汉武帝呢，对外强势镇压四方蛮夷，威风凛凛，可即使像徐乐、严安这样的重臣，还都拿陈胜起义推翻秦朝、六卿篡夺晋国政权的事来告诫皇上呢。这两位皇帝啊，从不讳言国家面临的危机和动乱，所以他们的子孙才能统治天下十多代。反观秦二世的时候，关东各地盗贼四起，有人把起义的消息报告给他，二世一听就火冒三丈，直接把人抓起来；有人说贼寇都被抓完了，不用担心，二世这才高兴起来。

隋炀帝时期，各地纷纷起兵造反，他身边的近臣个个都隐瞒贼寇的真实数量，不敢说实话；要是有人说贼寇很多，立马就被隋炀帝斥责。这两位皇帝都讳疾忌医，把国家面临的危机和动乱当成禁忌，结果秦朝和隋朝的江山社稷，没几年就成了废墟。陛下您看看现在天下太平盛世，比起汉文帝怎么样？对外威慑四方蛮夷，比起汉武帝怎么样？国家根本在于仁德，陛下您慈爱百姓，这方面比秦、隋两位皇帝不知道强多少倍！可是，现在西边有不臣服的蛮族，北边有强大的邻国虎视眈眈，这可不是简单的乡里小偷小摸能比的。

西夏叛乱已经四年了，边境地区饱受战乱之苦，内地也因为后勤补给疲惫不堪。士兵长期在外作战，看不到休整的希望，很容易就有人趁机作乱。《兵法》里说，“即使有聪明的人，也不能把事情做好到最后”。现在这个时候，陛下您应该夜不能寐，忧心忡忡，早做打算，防患于未然啊！陛下您广纳贤才，征求边境战事意见，虚心纳谏，这方面，历代帝王中，勤政爱民，宽厚仁慈，没有谁能超过您。可是，我却没听说您为江山社稷担忧，为国家安危感到害怕，这就是我这个卑微的臣子在心里愤愤不平的原因。为什么呢？因为现在命令反复更改，恩宠过度滥施，赏赐没有节制。这三点，陛下您一定要谨慎小心，这都掌握在您手里，并不是什么难以改变的事情。但是，如果继续这样拖延下去而不改变，弊端就会越来越严重。我认为陛下您不为江山社稷担忧，不为国家安危感到害怕，就是因为这些原因。

皇上不轻易发布命令，这是取得臣民信任的关键。以前，朝廷下一道命令，大家都认真对待，现在却不一样了，大家私下窃窃私语，觉得这命令过不了多久就会改变，结果往往如此。这说明朝廷的命令在百姓心中越来越没分量了，命令轻了，朝廷的威信也就下降了。我还听说，大臣们献上忠诚的计策，陛下起初很重视，但一年又一年，总有人从中作梗，您的想法也随之改变了。那些进谏的大臣，因为知道自己的建议难以贯彻到底，就渐渐地不再积极献策了，觉得这样做没用，这就是命令反复更改的坏处。

陛下赏赐爵位和赏赐，是您掌握权柄的重要手段。最近，外戚、内臣以及一些士人，常常凭借各种关系请求恩泽，暗中进行的赏赐被称为“内降”。我听说唐朝后期政权衰败，要么是太后专权，要么是妃嫔干预朝政，拉帮结派，这被称为“斜封”。现在陛下亲政，外戚、内臣中如果有贤能之士，应该和大臣们一起公开讨论后才能提拔，何必重蹈“斜封”的覆辙呢？如果让大臣们私下帮忙，就会破坏陛下的纲纪；如果不从，就会挫伤陛下的好意。破坏纲纪，忠臣做不到；挫伤陛下的好意，就会让您的权威下降。而且，公平公正不徇私情，是朝廷对大臣的要求。现在您却因为私交而偏袒某些人，还想要大臣们不徇私情，这太难了！这就是恩宠过滥的坏处。

赏赐是国家激励功臣的方式。这几年来，嫔妃、伶官、太医等，赏赐过于丰厚。民间都在说，内库的金银财宝，都是历代祖宗积累下来的。陛下使用这些钱财，不太珍惜，现在剩下的已经不多了。那些远离朝廷的人，当然不知道内库的盈亏情况，但他们只看到向百姓征收赋税越来越多，就知道国库里的钱财并不充裕。我也知道，国家在西方边境长期驻军，开支越来越大，国库的积蓄，未必都用在了赏赐上，但是老百姓不可能家家户户都了解内情，他们只看到陛下的所作所为。过去，听说边将王珪因为奋勇作战而得到赏赐，大家都感到高兴和服气；但如果看到优伶得到过多的赏赐，人们往往会愤愤不平。民心不可忽视，这就是赏赐不节制的坏处。

我说的事情，都是大家心知肚明的，那些拍马屁的近臣却不敢说，所以才导致了今天的局面。现在的情况，不只是少数民族造反这么简单，朝廷的政事一天天坏下去，皇上您却没意识到；老百姓的日子一天天难过，皇上您也不知道。所以我想先把朝廷内部整顿好，才能再管好外部。这样，忠诚的计策才能逐渐实施，纲纪才能逐渐建立，国库才能逐渐充盈，士气才能逐渐高涨。边境的危机，或许就能慢慢平息了。皇上您要好好想想秦朝和隋朝因为听不进忠言而灭亡的教训，学习汉朝皇帝敢于正视危机的做法，每天努力修身养德，和百姓一起开创新的局面，那天下就万幸了。

仁宗皇帝很高兴地接受了他的建议。

然后他被提升为太常丞，知泾州。后来又升任右司谏，知渭州，兼任泾原路经略安抚使。正赶上郑戬担任陕西四路都总管，派刘沪和董士廉修筑水洛城，想以此打通秦州和渭州之间的援兵通道。范仲淹认为，以前屡次被敌人打败，就是因为城池修建太多，兵力分散的缘故。现在又要增修城池，这是不行的，于是上奏请求停止修建。这时郑戬已经卸任四路都总管了，但是刘沪他们还是继续督促修建。范仲淹心里很不平，派人再次召见刘沪，刘沪却没来；他又派张忠去代替刘沪，张忠也不接受。于是范仲淹就命令狄青逮捕了刘沪和董士廉，把他们关进了监狱。郑戬不停地为刘沪他们辩解，最后范仲淹被贬到庆州，而水洛城还是修建了。他又被贬到晋州，后来又升任起居舍人、直龙图阁、知潞州。

后来董士廉跑到京城上书控告范仲淹，皇上就派御史刘湜去调查，结果没查出范仲淹其他的罪过。但是，范仲淹因为他的部将孙用，从军校升迁到边防，从京城借了钱到任上，却没钱还。范仲淹很珍惜孙用的才能，怕他因为犯法被罢免，就私自用公款帮他还了钱，还谎称自己也借过钱。结果因为这件事，被贬为崇信军节度副使，天下人都认为这是刘湜的文字陷害。后来他又被贬到均州监酒税，得了重病，一路辗转到南阳看病，最后去世了，享年四十七岁。在嘉祐年间，宰相韩琦为范仲淹说了好话，朝廷才追复了他的官职，并且追赠了他的儿子范构官职。

这个人啊，为人内敛而外和，知识渊博，见识广阔，尤其精通《春秋》。从唐朝末年一直到五代十国时期，文章风格都比较低弱。到了宋朝初期，柳宗元开始提倡古文，他才和穆修一起把古文又给振兴起来了。他的文章简洁明了，却又很有章法，留下了一部二十七卷的文集。从西夏元昊造反开始，他几乎就没离开过军营，所以对边疆事务特别熟悉。他关于兵制的论述，对战争、守御、胜败的分析，都切中当时的要害。他还想用训练当地的士兵来代替戍边的士兵，以此来减少边防费用，作为长期防御戎狄的策略，可惜都没来得及实施。结果元昊投降了，他也因此被罢官，还受到了处罚。

孙甫，字之翰，是许州阳翟人。从小就喜欢学习，每天能背诵几千字，特别崇拜孙何的古文。他第一次参加进士考试，考中了进士及第，当上了蔡州汝阳县的主簿。第二次参加进士考试又考中了，做了华州的推官。后来转运使李纮推荐了他的才能，他就升任了大理寺丞，然后又做了绛州翼城县的县令。杜衍把他招到永兴司当司录，凡是官府里的事情，再细微的事情，他都给杜衍办得妥妥当当的。孙甫就说：“就让我这样干活，那我就可以走了。”杜衍听说后，就不再把琐碎的事情交给孙甫了。杜衍和他一起吃饭聊天的时候，孙甫总是引经据典来回答，谈到天下贤才的时候，他会逐一评价他们的才能、性格和特长。杜衍就说：“我招募属官，竟然得到了一位益友啊！”很多学生也跟着孙甫学习。

后来调任永昌县令，又去益州监察交子务，之后又升任太常博士。当时蜀地使用铁钱，老百姓因为钱币交易不便而苦不堪言，所以就设立了用纸张代替钱币的交子，方便买卖。转运使因为伪造交子的违法行为很多，想要废除交子不用。孙甫说：“交子可以伪造，钱币也可以私自铸造，私自铸造是犯法的，难道钱币就可以废除吗？只要严厉打击伪造行为就行了，不应该因为小小的仁慈而放弃巨大的利益。”后来最终也没能废除交子。杜衍当了枢密副使后，向朝廷推荐了他，孙甫被授予秘阁校理的官职。

这一年，皇上命令三馆的官员们进言。范仲淹一口气提出了十二件事，他根据祖宗的旧例，对比当今的治国方略有所不足的地方，写成奏章进行讽谏，取名为《三圣政范》。之后，他还升任了右正言。

那时候，河北下起了红色的雪，河东地区地震也持续了五六年没停。范仲淹根据《洪范五行传》以及以前朝代发生的怪异现象上书皇上说：“红色的雪，是凶兆啊，是君主治国宽松的征兆。如果治国宽松，那么政事就会松懈，赏罚不明，百官不尽职，所以才会招来灾祸。晋朝太康年间，河阴也下过红色的雪。当时武帝对政事懈怠，沉迷后宫享乐。每次接见臣子，大多只谈些日常琐事，不谈及国家大事和长远规划，所以招来了这种凶兆，最终导致了晋朝的灭亡。地震呢，是阴气盛的征兆。阴气的象征，就是臣子、后宫和四夷。这三者都不能过盛，过盛就会导致阴气变化而发生动乱。忻州赵分地区地震了六年，每次地震，都有雷鸣般的声音，以前的地震，没有持续这么久的。只有唐高宗在晋州封地的时候，以及登基之后，晋州都经历了持续一年的地震。宰相张行成说，恐怕是后宫嫔妃专权，大臣暗中谋划，应该在事情刚起苗头的时候就加以制止。后来武则天专权，差点动摇了唐朝的江山。天地间的灾变，从来都不是无缘无故发生的，皇上您要解决治国宽松的弊端，最好的办法就是自己掌握权力，及时做出英明的决断，震慑奸邪，安定天下。要解决阴气过盛的现象，最好的办法就是对外加强军事防备，对内管束后宫。加强军事防备，就要严格责问大臣，让他们参与制定军事防御计划，仔细权衡成败；管束后宫，就要把掖庭里除了正妻以外的嫔妃都赶出去，并且减少对她们的恩宠，不要太过分，这才符合天意啊！”当时契丹和西夏势力逐渐强大，后宫张修媛受宠，大臣们专权，范仲淹就是以此来劝谏皇上。

他又说：“张修媛骄横跋扈，卖官鬻爵，祸患已经开始萌芽了。皇后才是正妻，其他的都是婢妾而已。尊卑有序，用度不能太过奢侈。自古以来，因为宠幸女色，一开始没有节制，后来又无法节制，最终导致祸患不可挽回。”皇上说：“用度方面，是有关部门的事，朕对此并不知情。”范仲淹说：“世人都说谏臣是君主的耳目，就是为了让君主知道自己不知道的事情。那些历史上因为女色而导致国家灭亡的例子，都记载在史书上，陛下自己可以去了解。”

哎，夏国这回求和，表面上看好像挺划算的，其实暗藏危机啊！你看，首先，跟他们讲和，咱们驻扎边境的兵就能撤回来一部分，国家也能少收点税，这算是一件好事。

但是！契丹之前就吹嘘过，说他们派使者跟西边那些国家说了中国的好话。现在和议一签，他们肯定要居功自傲。去年他们就要求割地，朝廷已经增加了岁贡，要真还有啥要求，咱们拿什么拒绝？这是第一个坏处。

再说，自从承平四十年来，咱们国家军事训练松懈了，一到边境打仗，用的都是没经验的将领和没训练好的士兵，所以一直打不赢。可最近边境将领里，倒也出现了一些有才能、勇敢又精明的人，正在努力训练军队，想提升咱们中国的军威呢！要是因为和议就放松警惕，军队又回到以前那样，关键时刻可就派不上用场了。这是第二个坏处。

还有，当初元昊造反，一直不敢深入关中，是因为唃厮啰这些部落没投降他，他怕留下后患。现在咱们跟夏国讲和，每年给他们不少好处，他们肯定全力去对付那些部落，实力壮大起来，这可就麻烦了。这是第三个坏处。

最后，朝廷这些年太平日子过久了，法律法规和各种制度都松懈了，没怎么修整。西夏人屡战屡败，朝廷才开始想办法整顿，弥补以前的错误。现在西夏人求和，要是咱们贪图一时安宁，以后的麻烦可就大了，到时候想补救都来不及了！这是第四个坏处。

总之，这利害关系，陛下您可得好好琢磨琢磨啊！

话说，有人说：“张子奭从夏州回来汇报，说元昊又称臣了，但是他请求每年卖十万石青盐给我们，还想在京城跟我们互通有无，买卖些东西，并且还想增加朝廷每年给他的赏赐。我觉得啊，这十万石西盐，价值至少十多万贯钱呢！更何况朝廷已经答应每年给他二十五万贯的赏赐了，要是再让他卖盐，那跟给契丹的赏赐差不多多了。要是让契丹知道了，他们贪婪的心思可就上来了。再说，从辽圣宗时期开始，元昊就一直请求我们允许他卖青盐，先帝因为这违反了法令，所以没答应。后来他一直请求，最后还把辽圣宗的弟弟押来当人质才答应他，这是用他难以办到的事情来堵住他的心思啊。青盐可是咱们国家的宝贝，而且西夏的青盐味道比解池的好，产量又多。要是开了这个口子，那青盐就会流入民间，到时候就没办法控制了。再说我听说张子奭说，元昊自从拒绝我们的命令之后，就收买人心，抢劫来的东西，马上就分给他的士兵，虽然兵力很强，但是军费却很紧张。这时候，我们更应该用计策来削弱他，怎么能急着跟他讲和，满足他的要求呢？”

接下来，陕西经略招讨副使韩琦和判官尹洙回朝了。范仲淹就建议皇上，下诏书让韩琦他们，把四路将领的能力分成上、中、下三等，把最差的那些人给撤了。保州发生兵变之前，有人告密，大臣们却没及时处理。范仲淹就说，枢密副使应该为此负责，这个枢密副使就是杜衍。边将刘沪在渭州修建水洛，总管尹洙认为刘沪违反了规定，要杀了他。大臣们大多支持尹洙，但范仲淹说：“水洛连接秦州和渭州，对国家有利，刘沪不应该被处罚。”结果尹洙被免职，刘沪也被释放了。杜衍多次推荐范仲淹，尹洙和范仲淹关系很好，但范仲淹从不借此攀附权贵，他的正直和公正可见一斑。

范仲淹曾经说参知政事陈执中不学无术，不能重用。皇上对此表示怀疑，于是范仲淹请求外放，但皇上没答应。后来，丁度因为上奏而请求升官，皇上说：“丁度并没有请求啊。”丁度请求和范仲淹辩论，还说范仲淹是宰相杜衍的门生。最后，范仲淹被贬为右司谏，然后外放邓州，又调到安州，后来历任江东、两浙转运使。

范仲淹在杭州做官的时候，很多事情都比较灵活变通，不太拘泥于条条框框。可是欧阳修却说：“范公是位朝廷重臣啊！我如果在这里受委屈，以后就很难在别的地方有所作为啦！” 范仲淹虽然对欧阳修严格要求，一切都按规矩办事，但私底下却常常称赞欧阳修的才能。

后来，欧阳修升迁为尚书省兵部员外郎，又改任直史馆，做过陕州知州，之后调任晋州知州。 他先后担任河东转运使、三司度支副使，又升任刑部郎中、天章阁待制、河北都转运使，最后留任侍读。欧阳修去世后，朝廷追赠他右谏议大夫的官职。

欧阳修为人刚正果断，擅长辩论，写了一部七卷本的文集，还著有七十五卷的《唐史记》。他每次谈论唐朝君臣的作为，总是以此来推论当时的治乱兴衰，讲得好像自己亲身经历过一样，听的人都能听得明明白白，如同亲眼所见一般。当时人们都说：“整天读史书，不如听欧阳修讲史一天！” 他的《唐史》被收藏在秘阁里。

谢绛，字希深，祖上是阳夏人。他爷爷谢懿文做过杭州盐官县令，死后葬在富阳，所以谢家就成了富阳人了。他爸爸谢涛，因为品行好、文章写得好而出名，考中进士后，当上了梓州榷盐院判官。后来李顺在成都造反，攻陷了很多州县，谢涛还曾经出谋划策，帮助守城呢。叛乱平定后，因为有功，谢涛升职做了观察推官，还代理过华阳县令。

乱世之后，田地房屋都荒废了，朝廷下令：谁要是能开垦荒地，并且按双倍上交租税，就把地给他。结果肥沃的土地都被那些有钱有势的人霸占了，老百姓流离失所，无家可归。谢涛收到了这个诏书，却把所有收到的土地都还给了原来的主人。后来，他又升任秘书省著作佐郎，还做过兴国军知军。回朝后，因为政绩突出被召到长春殿面圣，皇上还让他去学士院考试。

正赶上契丹入侵，宋真宗打算御驾亲征，当时曹州、濮州一带有很多盗贼，而契丹又扬言要攻打齐州、郓州，所以朝廷就派谢涛去曹州做官。曹州的赋税大多要运到睢阳去供给军队，那年又连年雨涝，百姓们因为运送赋税而苦不堪言。谢涛就把这些赋税都留了下来，没有送走。他上奏朝廷说：“江淮的漕运每天都要经过睢阳，可以从那里调拨粮食供给军队。曹州的赋税，我想留下来，用来修缮广济河，然后运送粮食到京城。”负责转运的官员认为他的建议不可行，但皇上最终采纳了谢涛的建议。

谢涛曾经出使蜀地回来后，推荐了他手下三十多个人。宰相觉得人数太多了，怀疑他。谢涛说：“如果他们有罪，我愿意和他们一起承担责任。” 就这样，他带头承担了推荐官员的连带责任，这在当时可是开了先河。过了很久，因为冯拯的推荐，谢涛再次被朝廷召见，参加考试，被任命为尚书兵部员外郎，兼任史馆直学士，还兼任侍御史知杂事。

宋真宗去世后，要举行山陵祭祀，主管官员建议拆毁灵驾经过道路上的城门和房屋，好让车驾顺利通行。谢涛却说：“先帝的丧事和祭祀，仪仗已经很齐全了，也没听说过要拆毁东西，而且先帝的遗诏也是要一切从简。现在主管官员却大兴土木，劳民伤财，这不是先帝的意思，我希望少府能够减少一些开支。” 后来，谢涛又升任昭文馆直学士，官职一直做到太子宾客。

范仲淹他爹托关系，让他先去秘书省当个校书郎试试水。后来范仲淹参加进士考试，考了个第一名，甲科状元啊！然后就被任命为太常寺奉礼郎，接着又去汝阴县当县令。他这个人啊，特别喜欢发表意见，而且爱聊时事，有一次还写了几千字的长篇大论，讨论老百姓失业的问题。宋仁宗天禧年间，他还上书皇帝，说宋朝应该以土德来统治天下。当时大理寺丞董行父也提出了意见，建议用天德，以金为德。皇帝下令让朝廷官员讨论这事儿，大家都说：“要是用土德，那就得越过唐朝，直接承袭隋朝；要是用金德，那就得越过五代，继承唐朝。可是咱们太祖皇帝可是继承了后周的江山，这祖宗传下来的规矩，怎么能不遵守呢？” 最后，范仲淹和董行父的意见都没被采纳。

杨亿看中了范仲淹的文章，推荐他进宫考试，结果范仲淹被提拔为秘阁校理，还兼任太常礼院同判。他母亲去世后，守孝期满，宋仁宗继位，范仲淹升迁为太常博士。他根据郑玄的经学解释和唐朝的典章制度，提出宋太祖并非受命于天，不适合与感生帝（宋真宗）一起祭祀，建议只让宋真宗配享。翰林学士承旨李维觉得他的意见不行。没多久，范仲淹就被外放，去常州当通判了。

天圣年间，天下接连发生水灾、旱灾和蝗灾，黄河还决堤了，淹了滑州。范仲淹又上书皇帝，说：“去年京城发大水，冲毁了百姓的房屋，河渠暴涨，差点淹没城墙；今年又大旱，百姓得瘟疫死了不少，田地里的庄稼都枯死了，秋收彻底没希望了，这情况变化太大了！你看《洪范》和京房的《易传》里都说了，祭祀不当，违背天时，就会水灾不断；政令违背天时，水就会失去它的规律，从而破坏城邑，损害庄稼；专横跋扈的人知道，诛杀正直的人，就会发生大水，淹死人；想要行善却不实行，这就是所谓的‘张’，就会导致荒年；上下都蒙蔽，这就是所谓的‘隔’，就会导致旱灾。天道就是这样警示我们的，道理就在这里。陛下您日夜操劳，想办法解决这些灾难，更应该追究灾祸的原因，改变治理方法，下罪己诏，颁布顺应天时的政令，广泛听取大家的意见，疏通堵塞之处，斥退那些奸佞小人，减少阴暗势力。可是您的圣心优柔寡断，总想着慢慢改，发布的命令，没有一条是真正符合天意的。”

话说这老天爷刮风下雨、冷热交替，那是自然规律，最可靠不过了。可要是老天爷的信誉不行，好处下不到人间，那就会闹水旱灾害。最近朝廷下令，一会儿这样一会儿那样，说干就干，说停就停，还想指望老天爷按时下雨，这怎么可能呢？天下这么大，事情这么多，皇上总不能不出门就啥都知道吧？那些朝臣，皇上没几天就召见一次，说了几句好话就升官发财，整天围着皇上转，不是受恩就是拍马屁，上下都蒙在鼓里，老天爷当然不会轻易显灵了。

以前汉朝的时候，要是一遇上日食、地震、水旱这些灾害，就免了三公的职务，以此警示大家。现在皇上您选拔的丞相和辅臣，都是一时之选，可政事没做好，老天爷也不帮忙，这是不是大臣辅佐不力呢？是不是皇上您信任大臣不够呢？如果要继续用他们，就应该坦诚相待，委以重任，让他们全力以赴；如果不行，那就换更有能力的人。最近奸邪小人容易升官，正直的人却屡遭贬斥，政令混乱，风气不正。皇上您虽然想网罗天下人才，分派他们做事，可宰相们忙着考核官员，谁也不敢直言进谏。皇上您想得到老百姓的拥戴，这愿望恐怕很难实现啊。

现在天气炎热，虫灾严重，黄河水还泛滥成灾。如果继续这样敷衍了事，按部就班地办事，恐怕不足以感动上天，消除灾害。古时候，要是庄稼歉收，就减少饮食；灾害频繁，就向老天爷谢罪；灾年不铺张浪费。我希望皇上您能下诏书，承认自己的过失，减少宫中膳食，减少早朝次数，允许大臣们直言进谏，批评时政弊端，停止不必要的徭役，减少无名苛捐杂税，不要偏袒私人，要走正道，宣扬德政，让天下得以休养生息。只要皇上您真心实意，施恩于民，老天爷怎么会不降下甘霖呢！

仁宗皇帝欣然接受了他的建议。

会修国史的时候，他被任命为绛州的编修官。国史修完了，他就升职为祠部员外郎、直集贤院。那时候，他父亲在西京做官，年纪也大了，就请求告老还乡，做了河南府通判。他还上奏说：“唐朝的丽正殿和史馆，都在大明宫和华清宫里。太宗皇帝开始修建三馆，又在升龙门左边设立了秘阁，亲自用飞白书写了阁名，还作了赞词刻在阁下。景德年间，藏书越来越多，真宗皇帝又从内库拨出四库的藏书充实它。两位皇帝多次亲临视察，亲切地慰问馆中人员，还经常在宫内过夜，随时召见他们。馆中人人都努力钻研学问，探究经史典籍，知道皇帝对他们非常重视和尊重，许多名臣高官都是从这里选拔出来的。前些年因为战乱，秘阁遭到焚毁，一直没有修复，有人建议效仿两省的办法，另建外馆，地方狭小嘈杂，百姓房屋紧挨着，大官们也常常来打扰，修建和维护的费用也很多，这样既不体面，有损朝廷声誉，也没有什么好处。皇上很久没有来过这里了，冷冷清清的，一点儿皇家气派都没有，已经很久了。有人说，这说明皇上对古代典籍的重视不如前代，对人才的重视也比以前差了。官员们也不积极地寻找人才，互相推诿，不思进取，文风日渐衰落，我替朝廷感到惋惜。我希望重新修建内馆，恢复景德年间的制度。”皇上批准了他的建议。

虽然在外地做官，但他经常上奏朝廷，提出自己的意见。他上奏说：“近几年来，有一些不法之徒，假借占卜算命的名义，自称先生、隐士，穿着粗布衣服，暗中结交权贵，到处游走，甚至伪造诏书，欺骗官员。请求严厉禁止这种行为。以前曾经用墨敕赐予封号的，应该收回。”

回到开封府做判官后，他又上奏说：

蝗虫遍布田野，飞进城里，跳进官府寺庙，甚至井里也全是蝗虫。鲁国史书上记载了蝗灾，《谷梁传》解释说这是因为哀公用田赋苛刻地盘剥百姓造成的。朝廷现在减轻赋税的政策比较公平，依我看，可能是官吏们做得不够好，才导致了蝗灾。现在地方官治理百姓，各有各的办法：有才能的官员，为了邀功请赏，采取严厉的措施，即使是虚报假冒，也能得到奖赏；能力差的官员，只顾着按部就班地完成任务，畏首畏尾。这两种做法虽然不同，但结果都是一样的坏。

首先，国家要发展，关键在于养民，养民的关键在于选拔官员。官员如果能遵循法度，百姓就能安居乐业，社会风气和谐，灾难自然就会减少。我想先从几个大州郡开始试点，下令让朝廷官员推荐州郡长官人选，让他们自己挑选属县令长，重点考察他们的才能和策略，不要拘泥于资历和考试成绩。然后，对他们宽松管理，允许他们根据实际情况灵活处理政务。一年之后，考核他们的政绩，该调任的调任，该留任的留任。这样一定能取得显著的政绩，改变当地的风气，这和只看资历任命官员的效果肯定大不一样。汉朝的时候，曾经下诏询问京房如何才能消除灾异，京房回答说要考核官员的政绩。我希望陛下能广泛征求治国理政的意见，取消烦琐苛刻的法令；并告诫主管财政的官员，减少搜刮民财的行为。不要兴起大狱，不要重用急躁的人，要以静安为原则，保持谨慎稳重的态度。《尚书》说：“大侵之礼，百官备而不制”，意思是说要简化政务。如果这样做了，灾异仍然不能消除，祥瑞仍然不至，那就是上天的旨意难以捉摸，圣明的决策也无法奏效了。

郭皇后被废后，绛进献了《诗白华》，用后宫嫔妃褒姒的故事来讽谏，言语恳切至极。他被调任为三司度支判官，又升迁为兵部员外郎。他上奏说：“最近几年，朝廷用度日益奢侈，赏赐超过了制度规定，宫中所需物品，去年就花费了四十五万缗钱。从今年春天到四月，已经花费了二十多万缗钱。虽然朝廷下令裁减费用，但是有关部门在回复时，只查找咸平、景德年间的账簿。如果账簿找不到，就无法进行裁减。我认为不如从最近几年开始，逐年核查开支，然后进行裁减，不必非要以咸平、景德年间为标准。”

当初，朝廷下令停止织造精细的花纹透背锦，禁止百姓穿着，还说要从掖庭开始。但是后来，宫中嫔妃的赏赐服装，又向有关部门索取。后宫还在苑中制作玳瑁器皿，向市场上索要龟筒。龟筒是禁物，民间不允许拥有，却不断地索要。绛都上奏请求停止这些做法。他又说：“号令频繁更改会损害国家的形象，只听信片面之词会迷惑圣明的判断。请求的人只想各自执行自己的想法，而执行的人又苦于标准不一。请求停止宫中下达的命令，凡是诏令都必须经过中书省和枢密院，然后才能执行。”他还进献了《圣治箴》五篇。

我父亲去世后，我守孝三年，之后被提升为知制诰，又担任吏部流内铨和太常礼院判官。吏部以前考核官员，只看有没有职田，不管多少，这样很不公平。我仔细调查核实，根据职田多少来区别对待，那些有名无实的都不要，大家觉得这样很好。起初，把太常礼院改名为知礼仪事，就是我提议的。

出使契丹回来后，我请求担任邓州知州。邓州离城一百二十里有个美阳堰，用来引水灌溉公田。但水源远且水量少，老百姓没啥好处；堰边又建了很多土墩来防洪，大小十几个，每年都坏，就得动用民力修补。一些坏人会在堰坝上堆放柴草，趁机捣乱，经常偷偷挖坏堰坝和土墩，百姓苦不堪言。我查阅了六门堰的旧址，离城三里，可以把水引到钳庐陂，灌溉田地三万顷。我请求重新修建六门堰，这样就能免除百姓的徭役，让大家都能用上水，可惜我还没完成就去世了，享年四十六岁。

我张绛凭借文学才华闻名一时，为人清廉正直，为人谦逊有礼，到哪里都大力兴办学校，还曾经请求各郡设立学校。在河南的时候，我修缮了国子学，教导学生，从很远的地方来学习的学生有好几百人。我很乐意帮助宗族亲戚，也喜欢接待宾客，所以去世的时候，家里没有留下什么钱财。我留下了五十卷文集。我的儿子有景初、景温、景平、景回。景平好学，写过几十篇诗歌和文章，最终官至秘书丞。景回早逝。

我的儿子景温，字师直。考中了进士，先后担任汝州、莫州通判，以及江东转运判官。他兴修宣城百丈圩，有人认为这是他的罪过，于是他被降职为通判、涟水军知军。神宗初年，谏院知院邵亢为他之前的行为说情，他被调任真州，后又担任江西提点刑狱。后来又历任京西、淮南转运使。

景温这辈子都没在朝廷做过官，跟王安石关系特别好，而且景温的妹妹还嫁给了王安石的弟弟王安礼，所以一下子就被提拔成侍御史，负责处理各种杂事。当时王安石特别讨厌苏轼，景温就弹劾苏轼说他丁忧期间回四川，还乘船做买卖。朝廷还派人到六个地方去抓捕船夫和水手调查这事，结果什么都没查出来。后来苏颂等人说李定没尽到孝道，景温看出来这是王安石的意思，就出来为他辩解。不过后来这事儿到了朝廷，景温拗不过大家，只好说李定应该追究责任。他还说薛向不应该当侍从，王韶在边疆的奏报全是假的，慢慢地就失去了王安石的欢心。但因为之前帮过王安石的忙，所以只是把他调到史馆当侍读。景温不肯接受这个职位，就出任邓州知州去了。

过了一年，他又升任陕西都转运使，因为不服从司农寺的管辖，又被调到邓州、襄州、澶州做知州，还加官直龙图阁，兼任将作监判官。后来又升任右谏议大夫，知潭州。章惇在五溪开疆拓土，景温积极配合，修建工事，因为有功劳，官职又升了，被召回朝廷任礼部侍郎。后来他又出任洪州、应天府、瀛州知州。

元祐年间刚开始的时候，他升任宝文阁直学士，知开封府。还没到一年，御史中丞刘挚就说他不是个处理政务的好官。右司谏王觌还说：“瀛州有个妖妇李氏，自称是九仙圣母，能跟人沟通，预测吉凶祸福。景温在瀛州的时候被她迷惑了，送给她很多礼物，还派十个士兵把她带到京城。还多次派他儿子景慥去她那儿；把李氏的女婿安排成小官，让他出入官府，摆出很大的阵势；甚至纵容他宠妾的弟弟在街上醉酒打人。他治理地方是这样，还有什么理由不惩罚他呢？” 于是景温就被罢免了蔡州知州的职务。

三年后，他被任命为六曹尚书，担任刑部尚书。刘安世又弹劾了他，他又被调到郓州做知州，后来又去了永兴军。当时章惇当宰相，景温说元祐年间的那些大臣改变了先帝的政策，而且西夏人一直很嚣张，不肯听从朝廷的命令，应该取消原来的边界划分，以军队到达的地方为界。章惇采纳了他的建议，把他调到河阳做知州，景温最终在那里去世，享年七十七岁。

叶清臣，字道卿，是苏州长洲人。他爸爸叶参，最后做到光禄卿的高位。叶清臣从小就聪明过人，特别爱学习，也很擅长写文章。天圣二年，他考中了进士，主考官刘筠对他写的策论非常欣赏，把他排在了第二名。宋朝进士考试，能因为策论答得好而被录取到高位，叶清臣是第一个。 他先是被任命为太常寺奉礼郎，然后又兼任苏州观察使判官。后来又当了光禄寺丞、集贤校理，还做过太平州通判、秀州知州。之后调到三司户部勾院任职，接着又改任盐铁判官。

他曾经上书皇帝，提出了九条建议：一、派使者到全国各地走访，了解百姓的疾苦，考察官员的才能；二、兴办太学，选拔优秀的博士，允许公卿大臣的子弟入学；三、重视县令的选拔任用；四、科举考试要注重考查考生的道德品质和政治抱负，考试题目要体现这一点；五、减少外地官员进京任职的机会；六、允许武官守孝三年；七、停止度僧；八、取消读经这一科目的考试；九、加强军事训练，谨慎发布命令，简化法令条文。具体的建议内容太多了，这里就不一一列举了。后来他出任宣州知州，之后又升迁为太常丞，参与修撰起居注，还担任过三司盐铁勾院判官，最后升任直史馆。

那年冬天，京城发生了地震，叶清臣上书皇帝说：“天代表阳刚的运动，这是君主的行为准则；地代表阴柔的静止，这是臣子的行为准则。天动地静，才能体现君主尊贵、臣子卑下的秩序。如果颠倒了这个顺序，就会天下大乱，所以地才会发生地震。十二月二日丙夜，京城发生了地震，震动持续了一会儿就停了；而定襄当天也发生了地震，一直震到第五天才停，房屋寺院倒塌，人畜伤亡，损失达到十分之六。地震波及范围东至黄河以东，绵延一千五百里，一直影响到京城，这真是非常罕见的情况。而且当时荧惑星犯南斗，负责天文历法的官员们都感到非常震惊。陛下您忧心国事，正值盛夏太平，可是一年之内却接连发生灾难。这其中必定有下边失了民心，上边违背了天意的地方，所以上天用灾难来警示您，希望您能反省自身。可是陛下您却泰然处之，毫不在意，只是让内侍四处奔走，搞佛事，修道科，这根本不是消除灾难的真正办法。前些日子范仲淹、余靖因为直言进谏而被贬官，天下人吓得都不敢议论朝政，这种情况已经持续了两年了。我希望陛下能深刻反省自身，允许那些忠诚正直、敢于直言的臣子说话，这样才能上天降福，天下太平。”这封奏章上奏几天后，范仲淹等人就被调回京城，重新启用。

皇上召集大臣们直言进谏，有个清廉的大臣就上书说，现在朝廷大臣专权，皇上很高兴地接受了他的建议。 这位大臣后来被外放，做了两浙路的转运副使。 他发现太湖边上，老百姓的田地都被地主豪强霸占了上游的水源，水流不畅，老百姓也不敢告状。 他就上书建议疏通盘龙汇和沪渎港，让水流入海，这样老百姓就能受益了。 后来他又升任右正言、知制诰、知审官院，还当了国子监的判官。

陕西那边正在打仗，这位大臣又上书说：“现在的情况是，将领们平时没好好训练，士兵也没经过严格训练，国库里也没积攒多少钱。稍微有点边境警报，外面没有厉害的将领，国内也没有强大的军队。看看西北边的情况，就像个外表看起来很大的葫芦，外面看着雄壮，里面却是空空如也，什么都没有。万一不幸遇到战争，西北的各个城池，根本守不住。从元昊造反到现在延州被寇，已经过去一年了，可是驻军毫无章法，粮草也不充足，这么多年养兵，一点用都没有，连马匹都养不好，没多久就没了。让老百姓没有依靠，没有安全感，这就是我整天担心那个大葫芦漏掉的原因。现在羌族和戎族稍微退却了，他们的诡计也用尽了，我们怎么能因为现在暂时太平，就忘记以前遭受的耻辱呢？如果我们现在不思进取，那么将来再回头看现在，就像我们现在看以前一样。”

话说西夏元昊围困延州，后来撤兵了。结果，延州钤辖（相当于军事长官）卢守勤和延州通判计用章，两人在朝廷上互相告状，吵得不可开交。当时宫里很多内侍都跟卢守勤关系好，帮他说话。朝廷考虑了一下，觉得卢守勤罪过轻，就把计用章贬到岭南去了。

有个正直的大臣上书皇帝说：“我听说啊，延州被围的时候，卢守勤在范雍面前哭得稀里哗啦，还打算派李康伯去见元昊，想找个活路。计用章觉得情况紧急，建议干脆退守鄜州。李康伯就说了句‘死了都不行，不能出城见敌人’。元昊撤兵后，卢守勤害怕因为金明堡失守、两位将军战死的事被追究责任，又担心自己当时慌乱中说的话被人揭发出来，后果不堪设想。于是他就翻来覆去地改口，把责任推到别人身上，先向朝廷告状，想蒙混过关。这就像黄德和诬告刘平一样，想逃避逃跑的罪责。”

“后来听说计用章也上书弹劾卢守勤，皇上就让文彦博来调查处理这件事。还没查清楚谁对谁错，就匆匆忙忙地处罚了计用章和李康伯，还给卢守勤赦免了罪责。这其中肯定有人在背后搞鬼，迷惑了皇上，他们可能觉得边境正打仗，不宜兴大狱。我看啊，历史上魏尚、陈汤虽然立了大功，还被削爵，罚去做检查士兵的官。更何况卢守勤呢，他只顾着自己保存实力，观望不出兵，放纵西夏军队，结果丢了一个县城，还被抓了两个将军。这么大的罪过还没处罚，他还自己掩盖错误，谎报朝廷，这种事都不追究，那还有什么是不能容忍的？就算计用章有退守的建议，那也只是胆小怕事；而卢守勤却想派人去见敌人，这分明是投降！这两个人责任的大小，孰轻孰重，皇上您应该让文彦博好好查清楚。如果计用章的奏章是假的，卢守勤是清白的，那就要加重处罚计用章，这样才能服众。不能只听一面之词，这样有损于皇上公正无私的形象。”

后来，案情查清了，卢守勤最终被降职为湖北兵马都监。

话说当时西夏还没跟咱们讲和，朝廷急需用钱，中书省就推荐了几个人担任三司使，但一开始名单里并没有叶清臣。皇上却说：“叶清臣这个人可用！”于是，皇上直接提拔他做了起居舍人、龙图阁学士，还让他暂时负责三司使的公务。叶清臣上任后，首先整理了以前的诏令和敕令，把那些乱七八糟的账目都清理了一遍，这样一来，下面那些官吏们就没办法再弄虚作假了。以前东门和御膳房都是内侍管着，他们要什么东西，各部门都不敢问，叶清臣就制定了相关的制度，对他们的出入进行严格的检查。

叶清臣跟宋庠、郑戬关系很好，但吕夷简却很讨厌他，所以把他外放到江宁府当知府去了。过了一年多，他又被召回朝廷，担任翰林学士，还兼管通进银台司和三班院的事务。他父亲去世后，有人说叶清臣很有军事才能，建议让他去边疆守卫。等他守孝期满后，宰相陈执中本来就不喜欢他，就把他安排到翰林侍读学士的职位上，让他去邠州当知州。叶清臣路过京城的时候，借机面见皇上，皇上就把他调到澶州去了，还升他做了尚书户部郎中，让他去青州当知州。后来他又被调到永兴军，在那里疏通了三白渠，使得六千多顷的田地得到了灌溉。

皇上在御天章阁召见群臣，当面询问国家当前的紧急事务。大臣们听了，就一条一条地列举出来，狠狠地批评了时政的弊端，说得很多话都触怒了那些当权的权贵。他们说：“陛下想要消除人们争先恐后的不良风气，这关键在于中书省。如果宰相能够抑制那些争先恐后的人，那么社会风气就会淳厚，人们就会知足；如果宰相重用那些奸邪谄媚的人，那么就会导致贪图荣华富贵、争先恐后的人越来越多，最终形成一股混乱的浊流。现在有一些人，他们的职位是管仓库的，每天都跑到宰相府门前去巴结。进门就收集街上的闲言碎语，用来讨好宰相；出门就窃取朝廷的机密和议论，用来吓唬其他人。一旦这些人都被提拔到重要的职位上，以报答他们的效劳。最近，人们都争相效仿这种做法，出入权贵之家，甚至还出现了‘三尸’、‘五鬼’之类的称呼。他们有的被安排到馆驿做事，有的被安排到各省的官署工作。而且，台谏官本来是皇帝的耳目，现在却不是这样了，他们都成了宰相的爪牙。宰相讨厌的人，就抓住他的微小缺点，公开地攻击他；宰相喜欢的人，就跟着附和，为他铺路。中书省发布的政令不公平，赏罚不公正，他们就闭口不言，不敢吭声。皇上即使有一点点小错误，或者宫里的一些小事，他们也极力夸大，以此来显示自己的正直。有些人在官场上还没干满一年，升迁就已经超过了常人。宋禧当御史的时候，劝皇上在宫里养狗、设置荆棘，用来保卫宫殿。这削弱了朝廷的威仪，让外国取笑，皇上却没有责备他，反而提拔他做了谏官。王达两次担任湖南、江西的转运使，所到之处都残酷地压榨百姓，流放无辜的人，仅仅因为他是宰相的故交，就破格提拔他，最后还让他去河北任职。这样下去，只会助长争先恐后的歪风邪气。” 其他的利害关系，他们也列举了很多。

正赶上黄河决堤，北方道路艰险，粮食供应困难，这位大臣又升任了翰林学士、权三司使。按照旧的制度，有三司使和权三司使两种职位，而这位大臣的任命只写了“权使”，这说明朝廷已经把三司使分成了三个等级。因为户部副使向传式不称职，这位大臣就奏请皇上将他罢免。皇祐元年春天，皇帝在便殿召见近臣，询问边防策略。这位大臣回答说：

皇上您执政二十八年，就没一天真正休息过。可西夏、契丹年年都来骚扰咱们，这难道不是因为朝廷里没找到合适的将相大臣，帮您威震四方，抵御外敌吗？以前王商在朝时，匈奴单于都不敢抬头看；郅都镇守边疆时，匈奴连边境都不敢侵犯。现在，朝廷内部辅佐您的大臣们缺乏谋略，政纪松弛；外部军队没经过充分训练，将领也没得到很好的培养。所以外敌才能这样肆无忌惮地侵扰我们。

庆历年间，西夏的刘六符来使，咱们朝廷的执政大臣们没有策略，不能在外交上巧妙周旋，挫败他们的阴谋。刘六符一开始还怀疑咱们大国有厉害人物，所以藏着坏心思没立刻动手。可等他摸清了我们的底细，就立刻嚣张起来。仅仅因为一个使者，就让我们白白送出去二十万财物，长久地耗费民脂民膏，去供奉那些蛮夷。所以有识之士都为国家担忧，长吁短叹。

现在皇上问：“北方的使者来朝，说是要讨伐西戎，如果他们提出要求，我们该怎么回答？”我认为，根据咱们之前的盟约，双方本就没有什么要求。何况元昊叛乱，咱们已经打了许多年了，契丹却在一旁看着咱们打仗，根本没帮上一点忙。现在他们出兵，却反过来要求我们支援，这分明是违背盟约，欺骗我们，太过分了！如果派个能言善辩的人去，把是非曲直说清楚，然后跟他们来一场决战，挫败他们的阴谋，让他们知道我们才是正义的一方，他们一定会害怕而臣服。

就算他们不知悔改，继续侵犯我们，那也没关系。现在河朔地区刚刚遭受了灾害，田野里连个房子都没有，我们可以坚守城池，就算他们深入进来，又能待多久呢？他们没有补给，很快就会撤退。到那时，我们再挑选精兵强将，切断他们的退路，设下埋伏，出奇制胜，前后夹击，就算不能全歼他们，也能让他们大败而归。

皇上问：“辅佐朝廷，治理一方，还有统领军队将领方面，现在谁可以担当这些重任呢？” 我觉得不是怕没人，而是怕有人却不会用啊！

现在来说说辅佐朝廷的大臣吧，忠义深厚，没人比得上富弼；为国家安稳鞠躬尽瘁，没人比得上范仲淹；精通古今历史典故，没人比得上夏竦； 议论事情敏捷，没人比得上郑戬；治理一方，严谨有纪律，没人比得上韩琦；处理大事果断决绝，没人比得上田况；刚强果敢，不畏惧权势，没人比得上刘涣； 宏伟的战略眼光，没人比得上孙沔。

至于统领军队将领方面，重要的是能运筹帷幄，不必亲临战场冲锋陷阵。王德用一向威名赫赫，范仲淹对军事政治非常熟悉，庞籍长期在边疆任职，都是合适的人选。狄青、范全都很擅长统率士兵，蒋偕沉稳果敢，有谋略；张亢性格豪爽，胆识过人；刘贻孙才能出众，武艺高强，果断勇敢；王德基为人忠厚老实，勇猛精悍，这些人可以担任偏裨将领。

皇上说：“朔方地区灾情严重，军需物资匮乏啊。”这都是因为三司的官员们办事不利，转运使也没尽职尽责，可不是一天两天的事了。过去的事就算了，以后的也不再追究，我觉得这样做不行。就拿施昌言来说吧，他正想尽心竭力地做好工作，结果因为跟贾昌朝意见不合，就被调走了，军需物资怎么能不匮乏呢？从去年秋天八月开始，我们就计划着收购粮食，可贾昌朝却反对，到了仲春还没决定下来，国库的钱财怎么可能充裕呢？以前朝廷设立内帑，本来是为了应付紧急情况。现在掌管内帑的人太吝啬，只顾着自己，不为国家储备物资，应对紧急情况，我真不知道他们是怎么想的。至于粮食的重要性，以及运输的困难，不如重新制定爵位等级，稍微平均一下赋税，让那些富户自觉纳粮，免去杖责，这样就能很快解决问题。只要能节俭省钱，就能从容应对。皇上能做到这些，天下百姓都会受益的。最近很多低级官员都争着要高薪厚禄，有的内供奉竟然还领取遥远的刺史的俸禄，有的观察使竟然还霸占着留后（继承人）的封地，求官的门槛越来越低，赏赐也越来越随意，如果让有关部门严格遵守制度，按照旧例办事，国家财力就能得到缓解。

皇上问：“战马严重不足，有什么办法能迅速解决？”我以前在三司任职时，就曾指出监牧制度的弊端，它占据了九万多顷良田，每年花费百万贯钱。而实际能用的马匹，只有三四万匹，一旦需要征调，根本不够用。现在想要不花钱就能迅速解决马匹问题，最好的办法就是向河北、河东、陕西、京东五路征收战马。每家上等户出一匹马，中等户每两户出一匹马，养马的人家可以少服一丁的兵役。这样一来，就能轻轻松松地得到二十万匹战马，一点都不难。

当时，清臣认为河北地区缺少兵员和粮食，建议从汴京通过黄河运送七十多万石粮食到北方；又请求动用大名府的库款，以补充边境的粮食供应。但是安抚使贾昌朝却反对皇上的旨意，清臣坚持己见，并且上书弹劾贾昌朝跋扈专权，不尊朝廷。宰相想两边都不得罪，就将贾昌朝调到郑州，罢免清臣的官职，让他去做侍读学士兼河阳知府。清臣最终被追赠为左谏议大夫。

清臣这个人天资聪颖，做事果敢，上奏皇帝时从不胆怯。郭承祐的妻子是舒王元偁的女儿，被封为郡主，享受着丰厚的俸禄；等到郭承祐升任殿前副都指挥使时，他的妻子却没有加封，于是请求增加月俸，清臣坚持上奏说不行。仁宗皇帝说：“承祐管着军队，他妻子又是诸王的女儿，应该优待一些。”清臣说：“这样一来就成了侥幸得来的好处。”于是把奏章卷起来揣进怀里，没执行。他多次上书陈述天下大事，提出了“九议”、“十要”、“五利”，这些都是当时可以实施的方案。他留下了共一百六十卷的文集。他的儿子叫均，担任集贤校理。

杨察，字隐甫。他祖上是晋朝人，跟随唐僖宗入蜀，在成都安家。到了他祖父杨钧，才跟随孟昶回到中原。杨钧生了杨居简，在真宗时期做官，做到尚书都官员外郎，曾经在庐州做官，所以后来就成了合肥人。杨居简生了杨察，景祐元年，杨察考中进士第一名，被任命为将作监丞、通判宿州。后来升任秘书省著作郎、直集贤院，出任颍州、寿州知州，回到京城后担任开封府推官，判三司盐铁、度支勾院，修起居注，最后做到江南东路转运使。属下官员因为杨察年纪轻，就轻视他。等到他巡视各地时，多次揭露奸邪隐患，大家这才对他敬畏服从。杨察在任上，把举荐官员作为最紧急的任务。有人议论他，杨察说：“这是按察使的职责，如果只是捡拾一些剩余的利益，那是普通官员都能做到的事，何必是我呢！”后来被召回朝廷担任右正言、知制诰，代理礼部贡院判官。当时有人上书请求取消有司糊名考试，以及改变考试的文体，使之放纵不羁，效仿唐朝的风格。杨察认为：“如果防范措施一旦崩溃，那么争先恐后的现象就会再次出现。而且文章没有古今之分，只应该以文章的要义为宗旨，如果放纵其漫无边际，也不是唐朝科举考试的办法。”之前的建议于是被搁置。

晏殊当政的时候，因为和岳父的关系不好，被调到龙图阁当待制。他母亲去世后，他辞去了官职，守孝期满后，又重新被任命为知制诰，后来升任翰林学士，兼任开封府知府，之后又升任右谏议大夫，兼任御史中丞。他办事从来不避讳权贵。

有一次朝廷要选拔御史，晏殊就上奏说：“御史台的官员在宫里当差，巡查纠正违法乱纪的事情，一定要选拔那些通晓古今治乱兴衰、正直无私的人才。现在选拔的标准太严格了，一些官员因为一些小错就被刷掉了，恐怕那些有才能的人会被漏掉。” 御史何郯因为上奏的事情没有事实依据，中书省就来询问情况。晏殊又说：“御史，按照惯例是可以根据道听途说来上奏的；即使说的话不对，也是朝廷来判断取舍。现在因为一些疑似的情况，就马上被追问，我担心御史台的官员会因为害怕受到责罚而不敢说话，这不是扩大言路的好办法。”

他还多次因为上奏弹劾而得罪了宰相陈执中。没过多久，三司户部判官杨仪请求降职，晏殊因为杨仪以前在开封府犯了错挨了打，虽然杨仪已经离职了，但晏殊还是把他从信州知州的职位上罢免了。晏殊被调到扬州，后来又当了翰林侍读学士，还兼任龙图阁学士、永兴军知府，升任端明殿学士、益州知州。他又几次升迁，当上了礼部侍郎，再次兼任开封府知府，还兼任翰林学士、三司使。

内侍杨永德在皇帝面前说晏殊的坏话，三司有个案子，牵扯到禁卫军，皇城司没有马上处理，皇帝就下令让开封府审理。因为这件事，晏殊请求辞去三司使的职务，于是被调任户部侍郎，同时兼任三个学士，主管集禧观，升任承旨。一年多以后，他又以原来的官职担任三司使。他服用钟乳石药过量，得了痈疽病死了。死后被追赠为礼部尚书，谥号“宣懿”。

晏殊长得仪表堂堂。他从小父母双亡，七岁才开始说话，他母亲略通文墨，经常自己教他。他很擅长写文章，起初写制诰的时候好像漫不经心；等到稿子写完，都文雅精妙，很有条理，当时的人都很称赞他。他处理事情果断明智，勤于职守，而且很乐于助人，从不厌倦。他得了痈疽病，还坚持上朝，商议国家财政大事，回府后就病倒了，人们都说他太劳累了。他留下了二十卷文集。他没有儿子，过继了哥哥的儿子为嗣。

他的弟弟晏寘，考中进士第一名，担任润州通判，因为母亲去世没有去赴任，忧伤过度而死。当时的人都为他感到惋惜。

话说宋仁宗当政的时候，北宋已经兴盛一百多年了，全国太平，老百姓都过着安乐日子。 但是，朝廷的法律制度越来越松懈，投机取巧的风气很盛。 自从西边边境打仗，关中地区也跟着受苦，皇帝仁宗看着百姓受苦，心里很着急，想要启用有才能的人来整顿朝政，内外都焕然一新。 这时候，很多有才能的人都冒出来了。

尹洙在边境地区奔波，也经常议论国家大事；孙甫在朝中直言敢谏，他们都因为才华和正直的名声而闻名。 欧阳修的文采和议论，更是受到儒家学者的推崇。朝廷正想重用他呢，可惜他英年早逝了。 后来，像清臣、察繇这些进士，没几年就升到了皇帝身边的侍从官，他们在朝中敢于直言，不依附权贵，成为当时的名臣。 这难道不是因为皇帝自己提拔他们，所以他们才这么努力，想要报答皇恩吗？

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作者： Realhistories

分类：宋史（口语版）

日期：2024年12月03日

创建时间: 2024年12月03日

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掌禹锡，字唐卿，是河南许州郾城人。他考中了进士，先是在道州当了个小官，叫司理参军。后来参加考试，他的判词写得最好，就升职了，当上了大理寺丞，然后一步步升迁，做到尚书屯田员外郎，还当过并州的通判。 之后，他被提拔去当庐州知州，还没来得及上任呢，就被丁度推荐当了侍御史。上任后，他就上书给皇帝，建议加强对西羌的防备。

当时很多人主张出兵，掌禹锡却说，周宣王打仗打得好，是因为小规模出击；汉武帝远征，却失败了。他还建议增加步兵，减少骑兵。以前有个规矩，推荐边疆官员，如果官员贪污受贿，推荐的人也要一起承担责任。掌禹锡就上奏说：“用兵打仗，用人嘛，有时候就得用贪的，用笨的。要是推荐边疆官员还要连带责任，那谁还敢推荐啊？有才能有本事的人，谁还愿意出来做事呢？” 后来，朝廷就修改了这个规定。

后来他又被派去河东做提点刑狱的官。杜衍推荐了他，皇帝召见他考试，他当上了集贤校理，后来又改任直集贤院兼崇文院检讨。 他做过三司度支判官、判理欠司、还管过国子监的事务，还当过司农寺和太常寺的官。 他好几次负责考查开封国子监的进士，出的考题都特别难，那些考生都很害怕他，都叫他“难题掌公”。 后来他升了光禄卿，又改任直秘阁。英宗皇帝即位后，他从秘书监升任太子宾客。

后来有御史弹劾他年纪大了，身体不好，干不了事了。皇帝觉得他学识渊博，记忆力好，就把他叫到中书省，给他看弹劾他的奏章。掌禹锡吓得够呛，自己请求退休，最后以尚书工部侍郎的职位告老还乡，然后就去世了。

禹锡这个人啊，特别谨慎，很怕犯法，在家也勤俭节约，连自己的书桌都收拾得干干净净的。他曾经参与修订《皇祐方域图志》《地理新书》，在皇帝面前汇报工作，王洙夸他考证得很认真，很辛苦，就赏赐给他三品官服。后来他又校对《类篇》《神农本草》，把药材的名称和形态画成图，编成了一本《图经》。他很喜欢算命，自己推算自己的生日是庚寅年乙酉日壬午时，对应《易经》里的《归妹》《困》《震》三卦的初、中、末爻。他用世应飞伏纳甲之类的算命方法推算，卦象显示他只有二十五年左右的官运，三卦加起来大概七十五年，这辈子差不多就到头了，官位和俸禄也就这样了。他还写了一本书叫《郡国手鉴》，一卷；还有一本《周易集解》，十卷。他特别喜欢收集书籍，记载的东西非常广泛，但是内容比较杂乱，抓不住重点。他平时骑着一匹很破的马，衣服总是脏兮兮的，说话做事也挺滑稽的，所以很多同事都看不起他，甚至嘲笑他。他走在街上，人们都指着他说笑话呢。

苏绅，字仪甫，是泉州晋江人。他考中了进士。先后在宜州、复州、安州做过推官，后来调到京城的大理寺当丞。他母亲去世后，住在扬州。扬州的刺史盛度，自认为很有才华，看到苏绅的文章后，非常吃惊，觉得自己的水平比不上他，于是苏绅的名气就更大了。后来苏绅又升迁为太常博士，参加了贤良方正科的考试，被提升为尚书祠部员外郎，又调任洪州通判，后来又调到扬州。他回京后，上书提出了十条建议，被任命为直史馆，又当过开封府推官、三司盐铁判官。那段时间，很多官员被罢免，全国各地都发生了大地震，春天就打雷，朝廷下令征求直言进谏的官员，苏绅就上疏，直言不讳地批评了当时的时政。

安化蛮族首领蒙光月率领军队袭击宜州，打败了官军，杀死了钤辖张怀志等六个人。苏绅上书说：

“国家一直把注意力放在西北边境，很少关注南方，所以才有了今天的祸患，实在应该引起重视。我以前在宜州工作过，对当地的实际情况比较了解。安化地区面积很大，有几百里地，但是他们的军队也就三四千人。然而他们却敢于肆意侵扰，这不仅是因为他们地势险要，也是因为以前的守将指挥失误，朝廷又姑息迁就造成的。”

我听说宜州的官员和百姓说，祥符年间，蛮人闹事，朝廷派兵讨伐。当时，只有安抚都监马玉带兵深入蛮地，杀了不少敌人。桂州知州曹克明嫉妒马玉的功劳，多次上书阻止他，所以马玉的愿望没能实现。蛮人很害怕马玉的名声，直到现在提起他，人们还觉得很可惜。如果当时领兵的将领都像马玉一样，那么蛮人早就被消灭了，也就不会有今天的麻烦了。现在蛮人乘机骚扰边境，杀害将领官吏，这严重损害了国家的威信，没有比这更严重的！朝廷如果现在不增兵，就无法彻底解决将来的隐患，震慑边远地区。那六个官员，虽然不擅长用兵，最终导致失败，但他们冤屈难伸，应该想办法为他们平反。

我观察蛮人的情况，他们依仗的是地势险峻，占据高地，大军难以同时推进。但是他们的土地贫瘠，物资匮乏，靠刀耕火种来获取粮食。对付他们，可以用缓兵之计，不能速战速决；可以用计谋击败他们，不能靠蛮力取胜。现在广东、西边教阅忠敢澄海军，湖南、北边雄武军，这些军队都擅长在险峻的环境中作战。而且他们使用的武器，和蛮人差不多。请尽快派他们去宜州支援，再用其他军队替换他们。同时命令转运使准备好几年的军粮，今年秋冬季节交替的时候，山里的瘴气已经消散，大军进军，占据蛮人的出路，运输粮食，补充兵员，采取持久作战的策略。等到时机成熟，就深入敌境，彻底摧毁他们的巢穴，堵住他们的通道。即使他们逃到深山老林，也要破坏他们的房屋，烧毁他们的财物，让他们进退两难。然后向他们宣示朝廷的恩德，答应给他们赏赐，把他们迁徙到内地，收复他们的土地，招募百姓耕种，将来可以利用这些外夷作为屏障。

还要诏告附近的其他蛮族，告诉他们朝廷讨伐叛乱的意图，不准他们互相支援；如果抓获敌人的首级，就用金银财宝重赏。按照这个计划去做，一年之内，叛乱的蛮人一定会被消灭。何况广西的溪峒，荆湖、川峡地区的蛮族很多，他们大多喜欢闹事。通过这次战役，他们一定会被震慑住，可以保证几十年内不会再有骚扰了。

朝廷派冯伸己去桂州当领导，把那里的蛮族都平定了。

接下来，他又提出了八条建议：

第一条，要慎重地进行爵位和赏赐。古代圣明君主用爵位来表彰功德，用俸禄来奖励功劳，用名声来确定人的品级，用官职来体现人的才能。从来没听说过没有功德却占据高位，没有功劳却享受高俸禄，不是那样的人却得到好名声，没有那种才能却位居显要的。随便给别人官职，不是吝啬赏赐，而是因为官职非其人所配，就会让不肖之徒逞强。随便赏赐别人，不是吝啬钱财，而是因为赏赐非其人所配，就会让投机取巧的人越来越多。这不仅如此，还会败坏国家，损害政事，招致侮辱，酿成祸患。上天就会降下灾祸，下民就会怨声载道，灾害就会发生，妖孽就会出现。汉朝的时候，五侯同一天受封，天空呈现赤黄色，等到丁、傅二人受封，也出现了同样的异常现象。杨宣认为，爵位和封地超过了制度的规定，损害了国家气运的祥瑞。

第二条，要谨慎地进行选拔任用。现在朝廷内外官员，按年资升迁，导致官位滥竽充数，而且还有一些人靠空谈理论，想以此谋求升迁。朝廷官员可以升任监司，使臣可以被授予横行之权。根本不考察人的才能和名望，不管适不适合，都给予禄位。几年下来，就能坐享清闲显赫的职位。如果这样下去，将来一定会把将相之位也当成赏赐了。

第三条，要公开透明地进行推荐举荐。现在很多官员提拔亲朋故旧，或者屈从于权贵，根本不是为了推荐贤才，辅助国家，这根本不是为官选人的正确方法。如果官位空缺，应该按照祖宗的旧例，从五品以上有声望的官员的名单中，每人推荐一两个人，说明他们的才能和品德，然后陛下和执政大臣一起审查，然后提拔他们。如果试用有效，就先奖励推荐的人，如果无效，就惩罚他们。这样，人人都会自我勉励。另外，现在选人的条例太严格了。以前，有三人推荐就可以选为京官，现在要五人。以前转运使、提点刑狱的推荐人数一般是三人，现在只允许一人。以前两省的大官每年推荐五人，现在只推荐三人；升任朝官推荐三人，现在只推荐一人。以前在任的和所统属的官员都可以推荐，现在必须是在任的和所统属的官员才能推荐。这样一来，那些在底层奔波的官员，难免会有贤愚同困的感慨。

第四点，服装制度不合理。朝堂上那些负责技术性工作的官员，竟然和高官丞郎一样佩戴金鱼袋，内侍的品级和学士一样佩戴金带，这哪里体现了朝廷重视人才、优待贤能的意思呢？应该重新规定，让不同品级的官员穿戴不同的服饰，这样才能让人品高低分明，朝堂秩序井然。

第五点，人才选拔机制不完善。古代，从九品到黄门侍郎，一直到隋朝的六品官和唐朝的五品官，吏部都拥有任免权。现在审官院和流内铨相当于古代的吏部，三班院相当于古代的兵部。可是，现在选拔官员不管官职的轻重缓急，也不管才能的高低长短，只看资历的深浅来决定先后顺序，有关部门只负责登记造册而已。想要区分贤能和庸才，根本不可能做到。太宗皇帝当初采纳赵普的建议，设立考课院来分担中书省的权力，现在的审官院也是同样的道理，它的职责可不是轻的啊！应该挑选有能力的主判官，赋予他们相应的权力，责成他们负责选拔人才。如果说现行的规章制度已经沿用很久了，不能轻易更改，那么，对于那些有特殊才能和高尚品德的人，可以另行奏报，就像寇准担任铨选官时，推荐钱若水等三人，并提升他们为朝官和直馆一样。反之，那些没有才能的人，也可以奏报罢免，就像唐朝的卢从愿担任吏部尚书时，把那些没有真才实学的人全部罢免，十个里头最多录取一个。

第六点，将帅的选拔任用问题。汉朝的制度是，边境有警报，左右大臣都可以担任将帅。唐朝，文臣从员外郎、郎中以上，都可以担任刺史、团练使、防御使、观察使、节度使等职务，这都是培养将帅的方式，从来没有限制文武兼备。近些年来设立武举，考中的人大多只被授予三班的官职，让他们去监视、监督，想要让他们建功立业，怎么可能呢？现在朝廷选拔右职官员，要求他们必须文武双全，还要精通算计和策略，要求也太高了。应该让有才能的武官担任统领的职务，让有谋略的人担任边防要职，士兵们如果得到良好的训练，就不会担心没有用武之地了。

第七条，要分清忠奸。忠臣贤良嫉恶如仇，这是在清除邪恶，邪恶不除就会危害政事，损害国家。奸邪之徒陷害忠良，这是在蒙蔽圣明，圣明被蒙蔽了，奸邪就无法得到制止，可以肆无忌惮地作恶了。辨别忠奸的关键，全在于君主能否明察秋毫。古往今来，号称圣明的帝王，没有比得上尧帝的，然而他的朝中还有四凶作乱，残害忠良。而喜好贤才的帝王，没有比得上汉文帝的，可是他的身边还有绛侯、灌婴等人，也不容许贤臣直言进谏。我希望皇上能以此为鉴，不要让那些阿谀奉承之徒得逞，不要让那些只知偏爱憎恨的人专权，这样忠贤之士就能得到重用，邪恶之徒就会被清除。

第八条，要做好准备。国家太平盛世，天下没有战乱已经八十多年了，百姓的粮食应该充足却并不充足，国家的财富应该富裕却并不富裕，这实在令人奇怪。回想明道年间，虫灾、蝗灾、水旱灾害几乎遍及全国。先是饥荒，接着是瘟疫，百姓流离失所，死伤无数。幸亏这几年风调雨顺，流亡的人也逐渐返回，但是当政者却从未重视防患于未然，不如安抚百姓，使他们富裕起来，使国家富强，粮食充足。要百姓安居乐业，就要选拔贤明的官吏，教化百姓；要百姓富裕，就要禁止兼并土地，禁止投机倒把。体恤他们的疾苦，减轻他们的徭役，百姓就能安居乐业，富裕起来。要国家富强，就要崇尚节俭，提倡朴素，减少不必要的开支。要粮食充足，就要精简冗余的官吏，裁撤多余的军队，杜绝奢侈浪费的弊端，堵塞弄虚作假的源头，这样国家粮食就能充足了。百姓富足，国家富强，即使遇到灾害，也不用担心。

奏章呈上去了，皇帝很高兴地采纳了他的建议。他被提升为史馆修撰，又升任知制诰，进入翰林院担任学士。之后又升任礼部尚书郎中。

王素和欧阳修都是谏官，经常直言进谏，惹得权臣丁谓很不高兴。

有一天，京城闹旱灾，丁谓就借机跟皇帝上奏，说：“《洪范》里讲的五种事情，其中一条是‘言之不从，是谓不乂，厥咎僭，厥罚常旸。’意思是说，国家的命令如果不能从上往下贯彻执行，权力被臣子掌握，就会导致混乱，所以才会干旱。”

他又说：“百姓逾越本分，这叫僭越。赏罚不公，老百姓心里不服气，阳气就会旺盛，所以才会干旱。现在朝廷的命令，执行不统一，有些官员越级上报，赏罚不公，甚至有人阴谋篡权。要是还不反思这些问题，就算向上天祈祷，估计也求不来雨。” 丁谓这番话，明摆着是说谏官们。

谏官们当然也不甘示弱，他们也指出丁谓提拔御史马端这个人选不合适，结果马端被调到龙图阁做学士，然后又去扬州做知州，最后还当上了翰林学士、史馆修撰，并代理尚书省的判官。

丁谓这个人野心勃勃，特别喜欢陷害别人。他暗中攻击王德用，在奏疏里写道：“宅枕乾冈，貌类艺祖”，意思是说王德用住的地方风水好，长得像开国皇帝太祖，这摆明了是离间计。皇帝看了很生气，把他的奏疏压了下来，没公开。

后来，皇帝把丁谓贬官了，让他从吏部郎中做起，然后又升为侍读学士、集贤殿修撰，让他去河阳做知州，之后又调到河中。 还没等他上任，他就病了，还因为医生的误诊，被医生打了一顿，不久就死了。

这位绅士博学多才，喜欢议论时事。他曾经建议皇帝减少每天早朝的时间，恢复唐朝朔望日（每月初一和十五）官员入宫觐见的制度，同时偶尔在便殿接见辅臣；他还建议放宽科举考试的格律，以选拔优秀人才；另外，他还建议挑选谏官，不要侵犯御史的职责。

当时西夏元昊叛乱，他建议皇帝下诏给边疆将领，商讨讨伐的策略，并且说道：“用十年防守的军费，作为一年攻取的资金；如果不行，那么防守的准备，就不会止于十年了。”他还说：“现在边防军队只驻扎在陕西，恐怕敌人会出其不意地袭击河东，麟州、府州都不能掉以轻心，应该稍微调动一些军队去防守。鄜州、延州和原州、镇戎军都在敌人的冲击范围，但是驻扎的军队数量却很不均衡。如果敌人攻打原州、镇戎军，那么鄜州、延州就能支援。陕西驻扎的军队太多了，永兴是关中和陇右的根本，但是驻守的士兵却不到三千人。应该把西边戍边的军队留下来，增强关中的实力，这样才能在紧急情况下方便调动。各郡县防盗不严，建议增加尉的员额，增加弓箭手的数量。”他的论述涉及很多利害关系。

这位绅士和梁适同时在朝廷任职，人们觉得他们俩关系很微妙，所以就说：“草头木脚，陷人倒卓。” 他儿子子颂，另有传记记载。

王洙，字原叔，是应天府宋城人。他从小聪明颖悟，博学多才，记忆力超群。他第一次参加进士考试，和郭稹一起被推荐。有人告发郭稹冒犯了祖母的祭祀，主考官想让王洙免于连坐，就问他：“不推荐他，可以换一个人。”王洙说：“我推荐了他，就不想换。”结果他和郭稹都被取消了考试资格。第二次参加考试，他考中了甲科，被任命为舒城县尉。因为错判了县民钟元杀妻案，被免职。

后来他调任富川县主簿。晏殊担任南京留守时，很器重他，推荐他担任府学教授。之后被朝廷召为国子监说书，又改任直讲。他校勘了《史记》《汉书》，被提升为史馆检讨、同知太常礼院，担任天章阁侍讲。他专门在迩英阁研读皇帝的训诫和重要言论。他多次升迁，担任了太常博士、同管勾国子监，参与修撰《崇文总目》完成后，升任尚书工部员外郎。他参与修撰《国朝会要》，加官直龙图阁、权同判太常寺。因为在赴进奏院祭神时与女妓同席而被御史弹劾，被贬为濠州知州，后又调任襄州。

好家伙，会稽那边的贝州刺史造反了，各州郡都吓得瑟瑟发抖，襄州的佐史就建议说：咱们别再操练士兵了，省得添乱。可知州苏轼不同意啊，还说：“这正是让大家不安定的做法！” 于是下令照常给士兵发放军械，继续操练，结果大家都没敢闹事。

后来苏轼被调到徐州去了。那会儿山东闹饥荒，朝廷正琢磨着限制商人和胡人贸易，还打算征收柴火，收一半就停。苏轼一听，立马就下令把剩下的柴火都换成粮食，还用这些粮食吸引愿意捐献粮食的人来救济流民，顺便从这些捐粮的人里招募壮丁当兵，一下子就招募了一千多人，山东的盗贼也少了许多。上面领导一看，这苏轼在山东干得不错，是山东第一名，于是又把他调到亳州去了。之后他又当上了天章阁侍讲和史馆检讨。

皇上要祭祀明堂，宋祁就说：“明堂的制度好久没研究了，苏轼精通礼学，让他一起参与仪式的准备吧。” 皇上就下令把苏轼调回太常寺，又升了他官，当上了兵部员外郎，还让他写了篇《大飨明堂记》。后来他又当了史馆修撰，然后又升任知制诰。皇上还让一群儒生制定雅乐，结果磨磨唧唧好久都没定下来。苏轼和胡瑗一起重新制作了钟磬，但没搞什么特殊的造型和尺寸。皇祐五年，皇上祭祀南郊，苏轼建议用新乐，结果很多人反对，最后也没用上。

夏竦死了，皇上要给他谥号“文献”。苏轼负责起草诏书，结果把这个谥号给退回去了，说：“臣子不应该和僖宗皇帝用一样的谥号。” 他还说：“以前给王溥谥号‘文献’，给章得象谥号‘文宪’，虽然字不一样，但读音相同，都应该改。” 于是太常寺就把夏竦的谥号改成了“文庄”，王溥和章得象的谥号也被改了。

苏轼曾经出使契丹，到了靴淀。契丹人派刘六符陪他宴会，还说耶律防画画很厉害，以前去南朝进贡时，画了皇上的画像带了回去，想把画带到馆驿里来。苏轼说：“这可不是瞻仰圣容的地方！” 刘六符说怕画得不像，想让耶律防再画一次，苏轼坚决拒绝了。

他曾经说过，全国的田赋分配不均，建议采用郭谘、孙琳的“千步开方”的方法，在州县推行，做到公平合理地征税。 张贵妃去世了，在皇仪殿举行丧礼，追封她为温成皇后。 这个叫丁谓的人，做事不按规矩来，暗地里和内侍石全彬互相勾结，歪曲事实。陈执中、刘沆在中书省当官，很喜欢丁谓帮他们说话办事，就提拔他做了翰林学士。

后来，温成皇后的陵墓建好了，还要举行祭祀仪式，皇帝就下令礼部讨论。礼部官员意见不统一，丁谓就让礼部的小官吏大量印制奏章，上奏说应该举行祭祀仪式，朝廷就采纳了他的意见。礼部官员吴充、鞠直卿就给开封府写信，要治那些擅自印制奏章的小官吏的罪。开封府尹蔡襄没理他们，而谏官范镇上书说，礼部处理陵墓祭祀的事前后说法不一，请求追究责任。御史们也接连不断地弹劾，宰相认为吴充他们是在背后说坏话，就把他们都罢免了。

后来，丁谓的侄子丁尧臣当上了参知政事，丁谓自己也升职了，从侍读学士变成了侍读学士兼侍讲学士。 这相当于把一个学士的职位换成了两个，还兼管讲课，以前可从来没有过这样的事。 那一年，山东和河北地区秋收大丰收。丁谓说：“这些年边关的粮食供应，价格虚高了好几倍，虽然延长了付款期限，但最终还是要用真金白银和山泽的物资来支付，导致三司的财政非常紧张。我建议从内库借一些钱，趁着现在粮食丰收，赶紧从山东和河北收购粮食，供应边关，这样就能缓解边关粮食供应紧张的局面。”他还说：“最近选拔谏官和御史，凡是执政大臣曾经推荐过的人，一个都没选上。而且那些品行端正、努力工作的官员，稍微有点名气，就被大臣们压制不用，实在可惜啊！”

他生病了一个多月，皇帝还派人去问候：“病情好些了吗？能起来上朝讲课了吗？” 那时候他已经起不来了。 他广泛阅读各种书籍，从天文、地理、方技、阴阳五行、算术、音律、文字训诂、篆隶书法等等，无所不通。 他死后，皇帝赐谥号“文”，御史吴中复说官员不应该得到谥号，这事儿才算完。他参与修撰了《集韵》、《祖宗故事》、《三朝经武圣略》、《乡兵制度》，自己还著有《易传》十卷，以及其他杂文一千多篇。他的儿子叫丁钦臣。

这位钦臣，字仲至，为人清高正直，很有志气。他拿着自己的文章去拜访欧阳修，欧阳修很器重他。后来凭借家世荫庇做了官，文彦博推荐他参加了学士院的考试，顺利考中了进士。他先后在陕西担任转运副使。宋哲宗元祐年间，他当上了工部员外郎。之后奉命出使高丽，回国后升任太仆少卿，又升任秘书少监。

有一次，开封尹钱勰在皇帝面前汇报工作，哲宗皇帝说：“最近发的诏书，大家都不太满意，谁能胜任学士这个职位呢？”钱勰推荐了钦臣。哲宗皇帝说：“章惇不喜欢他。”于是就让钱勰当了学士，钦臣则被任命为开封知府。后来他又改任集贤殿修撰，知和州，接着调任饶州，最后被贬为太平观的提举。徽宗皇帝即位后，他又被重新启用，担任待制，知成德军。最后去世，享年六十七岁。

钦臣一生写了很多文章，结交的都是名士，他特别喜欢收藏古物，家里藏书几万卷，还亲手校对，所以世人称赞他的藏书是善本。

胥偃，字安道，是湖南长沙人。他年轻时就努力学习，河东的柳开看到他写的文章后说：“将来他一定会在天下扬名。”他考中了进士第一名，被任命为大理评事，先后担任湖州、舒州的通判，直集贤院、同判吏部南曹、知太常礼院，又升任太常丞、开封县知县。

有一次，他和御史高升一起考查府试的进士，高升在阅卷时，先打开卷子看，然后挑选那些有名气的考生放在前面。胥偃被贬为秘书省著作佐郎，监光化军酒。后来他又被起用，担任邓州通判，再次担任太常丞。林特担任许州知州时，把他招来担任通判，后来又调任汉阳军知军。之后他又回到朝廷，担任三司度支勾院判官、修起居注。他一路升迁，做到刑部员外郎，然后担任知制诰，又升任工部郎中，进入翰林院担任学士，并代理开封府知府。

忻州发生地震，胥偃认为：“地震是阴气盛的表现。现在朝廷政令不是完全由皇帝直接发布，后宫和外戚的势力越来越大，这是阳气不胜阴气的结果。应该挑选将领训练军队，以防范边境。”西夏的赵元昊没有按时朝贡，胥偃说：“立刻出兵征讨，太过于强硬。应该派使者去询问他为什么不朝贡，等他理亏之后再出兵。这样，他的不臣之罪就昭然若揭，我们出兵也有了名义。”他又上奏说：“戍边的士兵轮换回朝，应该按照祖宗的制度，先考核他们的军事技能，然后按照顺序给他们晋升。”

话说，有些卫兵贿赂库房的官员，想挑拣冬天的衣服穿，结果被抓起来的有三十多人。那会儿是八月，偏偏下起了大霜大雪。 偃（yǎn）引用《洪范》里“急，恒寒若”的话，说这是天灾，请求皇上不要减免他们的罪责，皇上也同意了。

西塞那边打仗，很多士兵的家属留在京城，犯了法该处死，皇上不忍心，想着是不是下点毒药，让他们痛快点死。偃极力劝谏，说这万万不可，皇上也后悔了，打消了这个念头。 后来，宦官程智诚和三个班的使臣冯文显等八个人犯了罪，皇上要赦免程智诚等三人，而冯文显等五人要按律处罚。偃说：“照顾亲近的人而冷落疏远的人，这不是好的政治，何况是同样的罪却处罚不一样呢？”皇上听了，就下令把他们都释放了。没过多久，偃就去世了。

偃没当官之前，家里有几十顷良田，当了官以后，就把田地都分给了族人。 以前，朝廷的职田，没有时间限制，很多人都是根据前后任的官员来分配田地。偃建议水田和旱田都按月分配，皇上采纳了他的建议，还颁布了法令。 有一次，他和谢绛一起奉命考试中书省的吏员，有大臣送来考卷给偃，偃连看都没看，直接烧掉了。欧阳修第一次见到偃，偃很欣赏他的文章，把他招到家里，还把女儿嫁给了他。偃负责查处刑狱案件，范仲淹当京城尹的时候，偃多次纠正范仲淹那些标新立异、不按规矩办事的行为。欧阳修跟范仲淹关系很好，所以跟偃就有了隔阂。

偃的儿子元衡，有学问有品德，能独立生活，当上了尚书都官员外郎，可惜他和儿子茂谌都英年早逝。偃的妻子是史馆直史刁约的妹妹。元衡的妻子韩氏和茂谌的妻子谢氏都在丹阳守寡，她们的闺门都很规矩，江淮一带的人至今还在称赞她们。

柳植，字子春，是真州人。他从小家境贫寒，却努力学习，他的族祖柳开很器重他。他考中了进士第一名，做了大理评事、滁州通判。后来升迁为著作郎、直集贤院、秀州知州。又升任三司度支判官，出任宣州知州。 接着升任修起居注、知制诰。他请求去苏州做官，后来又调到杭州，一路升迁，做了尚书工部员外郎、郎中。被召回京城，做了翰林学士，又升迁为谏议大夫、御史中丞。后来因为生病辞官，改任侍读学士、邓州知州。最后又升任给事中，调任颍州。

张海和郭邈山在京西造反，到处烧杀抢掠。当时光化军将领邵兴也带着手下叛乱，赶走官吏，抢了军械就跑了。 当时张植是京西安抚使，因为贼人起事时他没能及时发现，被降职为右谏议大夫，去黄州做知州。过了一段时间，他又恢复了原来的官职。后来因为推荐张得一的事被降职，没多久又恢复了原职。他先后担任寿州、亳州、蔡州、扬州四州知州，之后在西京分司，最终退休。后来官至吏部侍郎，然后去世了。张植平时为人谨慎小心，很少说笑，到任后从不随意采摘官舍的蔬菜水果，家里没有什么值钱的东西，当时人们都称赞他清廉。

聂冠卿，字长孺，是歙州新安人。他的五世祖聂师道，被杨行密表彰，号称“问政先生”，官至鸿胪卿。聂冠卿考中进士，被任命为连州军事推官。杨亿很欣赏他的文章，于是朝中大臣纷纷推荐他，召他到学士院考试，负责校对馆阁书籍。后来他升任大理寺丞，又担任集贤校理、蕲州通判。因为校对《十代兴亡论》时出现错误而被降职。

后来他又升任太常博士，再次担任集贤校理。他上奏说：“全国各地每月上报的案件，虽然对鞭打和杖责的案件都有复核，但是那些判处徒刑和流放，但没有关押的案件却不上报，这不是谨慎执行刑罚的意思。请从现在起取消对鞭打和杖责案件的复核，从徒刑以上，即使没有关押，也要上报复核。”皇帝采纳了他的建议。他后来担任登闻鼓院判官，先后担任开封府判官、三司盐铁度支判官，以及同修起居注。后来官至尚书工部郎中。

当初，翰林侍讲学士冯元修非常喜欢音乐，让聂冠卿负责检查乐舞的记录。他还参与编写了《景祐广乐记》，因此被特别提拔为刑部郎中、直集贤院。后来又担任兵部郎中、知制诰判太常礼院，负责纠察刑狱。他曾经出使契丹，契丹国君对他说：“你家祖上奉道，子孙自然兴旺。”契丹国君曾经看过他写的《蕲春集》，觉得他的词写得非常清丽，于是自己击球痛饮，让聂冠卿赋诗，对他礼遇非常厚重。回国后，他担任同知通进银台司、审刑院，进入翰林院担任学士。他母亲去世后，他又被起复，担任昭文馆判官。不久，又兼任侍读学士。

冠卿每次读《左传》，都要用书中尊王黜霸的道理来讽谏皇帝。有一天，他上朝的时候，笏板掉了，皇上看到他瘦弱憔悴的样子，很同情他。等他退朝后，皇上还赏赐了他宫里的药方。没过多久，冠卿就告假回家乡奔丧，结果在扬州去世了。皇上就下令让他的弟弟，太常博士世卿，去宣州做通判。 早些时候，世卿在延丰仓当官，挖地的时候发现了一些古砖，上面有隶书字，大部分都模糊不清了。能辨认出来的字写着：“公先世饵霞栖云，高尚不仕，累石于江滨。” 还有“昭王大丞相聂。”以及“水龙夜号，夕鸡骇飞。其年九月十二日卒，年五十有五。” 冠卿一开始看到这些字就觉得很讨厌，等到后来，他仔细核对了一下去世的年份和年龄，发现竟然丝毫不差。

冠卿特别喜欢学习和研究古代的东西，手几乎没放下过书，尤其擅长写诗，还写了一部十卷本的《蕲春集》。

文章最后说：读书人跟普通人不一样，关键在于品德修养。《诗经》里说：“没有不从一开始就好的，很少有人能坚持到最后。”做人做事都要谨慎小心啊！禹锡这个人迂腐顽固，不懂得适可而止，所以被人讥讽。绅这个人急于求成，喜欢阿谀奉承；洙这个人也喜欢拍马屁，晚年品德败坏，最终忘记了他一生的学问。偃的为人正直，植的为人清廉，冠卿的高雅品德，他们几个人在朝廷做官，大概也没什么可惭愧的吧。

冯元，字道宗。他爷爷冯禧，在唐朝末年做过广州的官，靠算命占卜在刘氏政权下做官。传到他父亲冯邴这一代，广南平定后，他父亲入朝做了保章正。冯元从小就跟着崔颐正、孙奭学习《五经》的大义，跟乐安的孙质、吴郡的陆参、谯郡的夏侯圭关系很好，几个人一起学习讨论，有时候甚至通宵达旦，人们称他们为“四友”。冯元考中了进士，被任命为江阴尉。

当时朝廷下令从内铨选拔精通经学的官员来担任学官，冯元就自荐说自己通晓《五经》。谢泌笑着说：“古时候精通一经就要花很长时间，甚至到头发都白了，你还年轻，能全部精通吗？”冯元回答说：“真正理解了，就能融会贯通。”谢泌又问了他一些疑难问题，冯元都能解释得清楚明白。于是，冯元被任命为国子监讲书，后来升迁为大理评事，又升任崇文院检讨兼国子监直讲。王旦听说他的名声后，曾经让他讲解《论语》和《老子》，很多王旦的子弟都来旁听，王旦之后还推荐了他。

宋真宗的时候，有一次殿试，真宗皇帝召见元绛，让他讲解《易经》。元绛侃侃而谈：“《易经》里讲‘地天泰’，是因为天地之气交感融合。君主的道义至高无上，臣子的道义则至低至下，只有上下相合，才能辅助天地运行，从而造福万民。”真宗皇帝听了很高兴。没过多久，元绛就升职了，当上了太子中允、直龙图阁，还被召入内朝参与政事。从那时起，直龙图阁参与内朝政务才正式开始。

天禧年间，元绛经常和查道、李虚己、李行简一起在宣和门北阁讲解《易经》。后来，他又升任太常丞，兼任礼部、吏部南曹的判官。皇子被封为寿春郡王，王旦又推荐元绛去资善堂讲经。但是皇帝觉得元绛年纪太轻，就用了崔遵度。等到崔遵度去世后，元绛才被提拔为左正言，兼任太子右谕德。

宋仁宗即位后，元绛升任户部员外郎，担任直学士兼侍讲。他和孙奭一起给皇帝讲解经书，两人经常一起讨论学术问题，从那时起，仁宗皇帝就更加勤奋好学了。元绛后来又担任了会灵观副使、知通进银台司、判登闻检院、同判国子监。以前国子监的监官大多是德高望重的宿儒，后来逐渐开始启用公卿的子弟，而且只负责管理库房。等到孙奭和元绛同时被任命为国子监的官员后，士人们都非常高兴和信服。元绛还参与了贡举考试，升任龙图阁学士，参与修撰《三朝正史》。他还担任过翰林学士、判都省三班院、史馆修撰、判流内铨兼群牧使，最后升任给事中。

明道元年，元绛负责监护宸妃的葬事。等到仁宗皇帝亲政后，追封宸妃为庄懿皇后，并改葬在永定陵。结果在开棺的时候，发现墓穴里泉水涌出，地势低洼潮湿，有人就说元绛监护不力，于是把他罢免了翰林学士的职务，让他去河阳做地方官。王曾替元绛说话，说他是老臣，不应该因为这种小事就把他贬到外地。于是皇帝又召他回朝，担任翰林侍讲学士，后来又升任礼部侍郎、知审官院，再次担任礼部和国子监的判官。他还上呈了《金华五箴》，皇帝赐书褒奖了他。元绛还参与修撰了《景祐广乐记》，书成之后，他升任户部侍郎。后来，因为腿脚有病，身体不好，就请李淑、宋祁为他写墓志铭。元绛去世后，追赠他为户部尚书，谥号章靖。

他为人质朴厚道，不追求名利，除了参加丧葬祭祀，从不去拜访达官贵人。 他父亲去世的时候，从剃发到服丧期满，他都严格按照礼仪变服，从不搞那些世俗的斋祭活动。祭祀的日子，他就和学生们一起坐着，诵读《孝经》。他博览群书，尤其精通《易经》。

小时候七岁就开始读《易经》，每天晚上都梦到一个奇怪的人，给他一颗深蓝色的莲花让他吞下去，并说：“好好读这本书，将来一定会显贵。” 他年纪大了，还坚持三天读一遍《易经》。他没有儿子，就让哥哥的儿子继承香火。

赵师民，字周翰，是青州临淄人。九岁就能写文章，考中了进士，后来被孙奭聘请到兖州做幕僚，担任多个城池的簿书官。赵师民学问渊博精深，孙奭都自愧不如。夏竦对他特别欣赏和器重，称赞他是“盛德君子”，还因为他的品德和才能，想把两个儿子的官职让给他，让他担任京官。他先后担任齐州推官、青州教授，还做过天平军节度推官。

五十多岁的时候，他来到京城，得到张观、宋郊、王尧臣、庞籍、韩琦、明镐等朝廷重臣的举荐，被任命为国子监直讲，同时兼任润州、冀州两王宫的教授。后来又改任著作佐郎、宗正寺主簿，升任崇文院检讨、崇政殿说书，最后升迁为宗正丞。

正赶上西夏的赵元昊叛乱，朝廷停止了讲学。赵师民上书，提出了十五条建议：一、妥善辅佐皇帝；二、选拔优秀的将领；三、谨慎选择侍从人员；四、慎重选择地方官吏；五、整顿军队；六、加强边防；七、广开言路；八、恢复讲学；九、改革科举；十、让官员长期在任；十一、谨慎使用财政；十二、不要遗漏人才；十三、允许人们批评指责；十四、取消禁忌；十五、谨慎发布命令。他还献上了《劝讲箴》。第二年春天，皇帝在迎阳门召见大臣，观看图画，恢复了经史讲读。赵师民看到朝廷为了息事宁人，想屈服于赵元昊，心里很不平，于是上书请求到边疆效力。后来他被提升为天章阁侍讲、同知贡举，进而升任待制、同判宗正寺。

我曾经给皇帝讲解《诗经》里“如彼泉流”这句诗，我说：“水刚开始流出来，就像王权刚开始施行一样。水流顺畅就能流通，流通所以清澈；水流受阻就会淤塞，淤塞所以污浊。贤人当政，王权就能顺畅施行，天下太平；小人当道，王权就会受阻，天下就会混乱。幽王失德，重用小人排挤贤臣，邪不压正，即使有贤人，也无法治理国家，最终也会被裹挟着一起沉沦。”皇帝问：“水怎么能比作政治呢？”我回答说：“水顺流而下，滋润万物，所以用来比喻政治，这是比兴中最贴切的道理。”

后来我讲解《论语》，皇帝问我“修文德”是什么意思，我说：“‘文’是贯穿天地、统领万物的总称。君王之道，要用仁爱来抚慰百姓，用正义来约束百姓，用礼仪来规范百姓，用诚信来教化百姓，这些都是‘文德’。”皇帝说：“但是其中最重要的，莫过于诚信。”我说：“诚信是天下的根本，仁义礼乐都必须建立在诚信的基础上，这是至道的关键。”皇帝又问我“钻燧取火”是什么意思，我说：“古代的圣王，行动都顺应天时，所以四季变化，取火也随着木材的颜色而变化。近世的人越来越粗心大意，认为钻燧取火不是治理国家的重要工具，所以废弃了这种方法，以至于很多事情都比不上古代。”皇帝又问我：“子夏和子张关于交友的观点，哪个更好？”我说：“圣贤之道，包罗万象，与天地并行。好的能使人不断进步，坏的能使人改正错误。子张的观点更好。”

有一天，我们在读《汉书》，皇帝问起长安城，大家都不知道，最后大家推举我来说。我就从古都雍城开始，一直讲到长安城的历史和旧址，说得头头是道，就像画在手掌心里一样清晰。皇帝很高兴地说：“你记的怎么这么清楚！”我在经筵侍讲十几年，深受皇帝器重。有一次盛夏我生病在家，皇帝亲笔用飞白书写“和平”二字在团扇上，赐给我以表达关怀。

我多次请求外放做地方官，最后被任命为龙图阁直学士、耀州知州。皇帝还亲笔写诗来褒奖我，称我为“儒林旧德”。临行前，我上了一道奏疏，说：

……

我今天亲眼看到了日食，虽然这只是阴阳变化的自然现象，但我还是担心这是上天想要警示圣上，以此来感动您的圣心。我不是算命先生，不懂天道，只是根据我的愚见说说我的想法。这次日食发生在亥月，亥属水，水为至阴；而日食发生在丙日，丙为至阳。月亮遮蔽太阳，阴气侵犯阳气，这是下压上的征兆啊。《诗经》里说：“十月之交，朔日辛卯。”又说：“彼月而微，此日而微。”都是指阴气侵犯阳气，失去了正常的秩序。诗中还说：“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”意思是说地势颠倒，下陵上，侵犯了上方的权力。还有诗句说：“皇父卿士，番惟司徒。家伯维宰，中允膳夫。聚子内史，蹶维趣马，楀维师氏。”意思是说朝廷上下，大小官员，有很多都不称职。周朝时期，也有过很多昏庸的国君。我今天用这些诗句来做比喻，就是想说明一些事情，所以不得不直言不讳。

凡是上天显现的这些征兆，都是因为人君有所失德，否则就不会出现下压上的现象。古代君王犯的错误，无非就是暴虐、怠慢、奢侈、放纵，不遵循古制。除此之外，还有什么失德呢？可是如今圣上您慈悲仁爱，勤政恭俭，克己奉公，一切行动都遵循典礼制度，像您这样的人，怎么会出现下压上、邪恶压倒正义的情况呢？如果圣恩不能深入民间，那又该怪谁呢？我希望陛下能够经常向那些忠心耿耿、正直无私的辅臣和近侍询问情况，让他们认真地检查百官和州县长官的政务，让圣上的恩泽惠及百姓，不被奸邪之徒蒙蔽，这样才能让天下百姓得到幸福啊！

他后来升迁为刑部郎中，又担任宗正，最后去世了。

这个人为人淳朴、正直、聪明，举止稳重。他从小就丧父，悲痛不已，终身不纳妾，直到四十四岁才结婚。他志向高远，专心读书。为人非常慈祥宽厚，勤于政务，施政有恩惠，深受百姓爱戴。他曾经上奏请求免除陕西因旱灾而欠缴的赋税。他还想讨论榷酤（政府专卖酒类）的弊端，恰逢仁宗皇帝身体抱恙，此事便搁置了。他常常担心近来官员失职，于是撰写了《正官名》一书，里面有很多议论没有记载下来。他留下了三十卷集子。他的儿子彦若，曾经做过中书舍人。

张锡，字贶之，祖籍是长安。他曾祖父张山甫，曾经跟着唐僖宗跑到四川，四川平定后，他们家就搬到了汉阳。张锡考中了进士第一名，先是在秘书省当校书郎，后来做了南昌县令。之后又升迁为著作郎、新州知州。他在新州刚上任就兴办学校，从此人们才开始重视教育。接着他又升任太常博士、监染院监官。朝廷要选拔能干的官员治理京畿地区的县城，于是就派张锡去当东明县令。他一到任，就告诉手下人说：“我治理地方，最先要整治三种人：仗势欺人、仗财欺人、花钱赎罪的。”一年之内，他的政绩就传扬开了。枢密直学士李及推荐他当监察御史。

丁谓被贬到崖州，后来有人提议让他回到内地。张锡上书说：“丁谓这个奸邪之徒，本来就应该被天下人唾弃；现在又要让他回来，这是违背天下人的意愿啊！” 因此，丁谓最终只被流放到雷州。玉清昭应宫失火，牵连甚广。张锡说：“天灾却反过来怪罪于人，恐怕会加重上天的怒火，应该修德来回应天意。” 当时很多人都在争论这件事，结果官司就不了了之了。张锡后来升任殿中侍御史，兼任三司盐铁判官，又外放到荆湖北路做转运使，之后又改任尚书兵部员外郎，然后回朝担任度支勾院判官，接着又做了京东转运使。淄州、青州、齐州、濮州、郓州等地百姓私自耕种河滩地，经常发生争讼。张锡下令登记这些土地，每年收取绢帛二十多万匹，官司也就不再发生了。

他后来又担任盐铁勾院判官、河北转运使，之后又改任江淮制置发运使，被朝廷召回担任侍御史知杂事、大理寺判官、兼知谏院，还被派去安抚利州和夔州。他历任度支、盐铁副使。母亲去世后，他服丧期间，朝廷又起复了他，提拔他为天章阁待制、河中府知府，之后又不断升迁，做到右司郎中，以龙图阁直学士的身份担任滑州知州，之后又升任右谏议大夫、知审官院。最后他做到翰林侍读学士、太常寺判官、国子监祭酒。张锡去世后，追赠为尚书工部侍郎。

张锡为人淳厚正直，清廉俭约，即使官位很高，生活也像年轻时那样俭朴。他读书学习一直到老都不停止，而且越来越勤奋。他刚开始考中广文馆进士的时候，考官任随认为他是第一名，后来任随去世了，没有儿子，张锡多次接济他的家人。

张揆，字贯之，祖上是范阳人，后来搬到齐州去了。他考中了进士，先是在北海当县尉，后来调到中央的大理寺当丞。因为生病，他就辞官了，十年都没出门。他读《易经》，结果还通晓了扬雄的《太玄经》。后来，陈执中在山东那边平乱，推荐张揆说他学问好，为人正直，于是朝廷就召他去国子监当直讲，后来又调到皇室的王府当侍讲。他还做过尚书度支员外郎、史馆直学士、荆王府记室参军。荆王府撤销后，他又代理三司户部判官。他写了一本《太玄集解》，好几万字呢！

有一次，皇上让他在迩英阁给他解卦，他抓起蓍草一算，得到“断首”这个卦象。张揆就说：“‘断首’这个卦象符合《易经》里‘**’的卦辞，意思是阳刚之气战胜阴柔之气，象征着君子前进，小人退后的景象。”仁宗皇帝很高兴。于是，张揆升迁为天章阁待制兼侍读，后来又一步步升到右谏议大夫，再升龙图阁直学士、给事中、太常寺卿。

有一天，他给皇上讲读汉朝的《马后传》。讲到马皇后俭朴的生活，压制外戚势力的时候，张揆就说：“现在皇亲国戚势力太大了，必须要有所裁减，让他们安分守己。”皇上很认同他的意见。

还有一次，朝廷要给王溥改谥号，有人想给他谥号为“文忠”，张揆却说：“王溥是周朝的宰相，国家灭亡了，他都没能为国捐躯，怎么能称得上‘忠’呢？”于是，王溥最终谥为“文康”。后来，张揆又升任翰林侍读学士、审刑院知院，最后外放去齐州当知州。他死后，朝廷追赠他为尚书礼部侍郎。张揆为人刚正不阿，不太合群，不太在乎世俗的事，但他特别爱读书，老了也不倦怠。他和弟弟张掞感情很好，他弟弟也是龙图阁直学士。

杨安国，字君倚，是密州安丘人。他父亲杨光辅住在马耆山，好多人都去他那儿学习，州长王博文还推荐他去太学当助教。后来，孙奭当了兖州知州，又推荐杨安国去太常寺当奉礼郎，在州学讲学。之后，孙奭和冯元又一起推荐杨安国去国子监当直讲，还把杨光辅也一起召进京。仁宗皇帝让他讲解《尚书》，杨光辅说：“尧舜的事太遥远了，不太容易实行，我想讲讲《无逸》这一篇。”当时他已经七十多岁了，讲得却条理清晰，非常流畅。皇帝很高兴，想留他在朝廷当官，但他坚决辞谢，回老家当了个国子监丞。

安国考中了进士，先是在枝江县当了个小官，后来升迁到大理寺丞。之后，他被调到兖州当老师，还兼管着兖州的酒税。后来他又调到益州管理粮仓，之后又回到京城，在国子监当老师。景祐年间，朝廷设立了崇政殿说书的职位，安国凭借国子博士的资历被选中。过了很久，他又升任天章阁侍讲、直龙图阁，接着又升任天章阁待制、龙图阁直学士，这些职位都兼任侍讲。后来又升为翰林侍讲学士，还先后担任过刑部和太常寺的官员，负责审查京城的刑狱案件，最终升到了给事中这个职位。七十多岁的时候去世了，死后被追赠为礼部侍郎。

安国讲课啊，主要就是照本宣科，没啥自己的独到见解，讲的内容也比较通俗，甚至有点土，当时好多人都觉得他讲得不好笑。他特别喜欢那些杂学和注疏里引用的杂学，甚至把这些杂学看得和经典一样重要。他在经筵讲课二十七年，仁宗皇帝夸他为人正直淳朴，像之前的崔遵度那样。

有一次，他在讲《易经》讲到《鼎卦》，皇帝问他：“九四爻的卦象是什么意思？”安国回答说：“九四爻承接至尊之位，又对应初爻，做事过于强硬，没有根据，所以会摔跤跌倒，饭也吃不上。这就像用人一样，如果用对了人，即使事情再重也能完成，如果用错了人，就一定会失败。”皇帝听了很满意。还有一次，他在讲《周礼》讲到“大荒大札，则薄征缓刑”这句话，就趁机建议说：“古代说的缓刑，是指宽恕犯错的百姓。现在很多人拿着武器抢百姓的粮食，如果对他们一味宽容，恐怕就无法制止奸邪了。”皇帝说：“不对，天下百姓都是我的子民，他们被逼得走投无路才去当盗贼。地方官既不能及时救济他们，反而抓起来杀了他们，这也太过分了！”他还曾经建议在迩英阁后面屏风上书写《无逸篇》，皇帝说：“朕不想违背圣人的教诲。”于是就让蔡襄书写《无逸篇》，王洙书写《孝经》四章，分别放在屏风的左右两侧。

话说啊，有人评论说：冯元质为人正直又博学多才，很有古代君子风范。欧阳修老师也夸他是品德高尚、学问渊博的儒者，在仁宗皇帝时期，他们俩因为资历深厚，先后被皇帝请去讲经说法，希望能对国家有所贡献。

张锡为人谨慎小心，为人低调，很晚才被朝廷重用。仔细想想，安国父子都在皇帝身边侍奉，考察他们的学问和才能，其实也没什么特别过人的地方。其实啊，那些博学多才、品德高尚的人，很多都是默默无闻的，他们的德行和作为，世人根本不知道。

所以说啊，一个人能不能得到重用，是不是命中注定呢？ “夫博习修洁之士，潜德隐行，不闻于世者多矣。繇是言之，士遇不遇，岂非命哉！”

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作者： Realhistories

分类：宋史（口语版）

日期：2024年12月03日

创建时间: 2024年12月03日

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田锡，字表圣，是四川洪雅人。从小就聪明好学，喜欢读书写文章。杨徽之当峨眉县令，宋白当玉津县令的时候，都很器重他，还帮他宣传，所以他的名声一下子就起来了。太平兴国三年，他考中了进士，而且是成绩最好的那一批，然后当上了将作监丞，后来又去宣州当通判。之后升迁为著作郎、京西北路转运判官，再后来又当了左拾遗、直史馆，还被赐了红色的鱼符。

田锡很喜欢谈论国家大事，当上谏官后，就上书给皇帝，提出了一个非常重要的军事策略，以及四个关于国家大政方针的建议。他的建议大致如下：

前些年咱们的军队平定了太原，但到现在两年了，军功还没赏赐呢！幽燕地区还在被敌人占据，肯定得用兵，虽然皇帝您有好的策略，但还得靠军队的力量才行啊！我希望您能在郊祭、耕籍这些仪式上，顺便把平定太原的功劳表彰一下，这样才能更好地驾驭那些将领，这是最重要的军事策略。

再说交州还没打下来，战士们也没啥功劳，这就像《春秋》里说的“老师费财”一样，白白浪费钱粮！我听说圣人不是想着扩大疆土，而是想着提升自己的德行，只要声望和教化传扬得远，那些蛮夷自然会来朝贡。周成王的时候，越裳国派了九次使者来进贡，还说：“三年来天上没刮过大风下过暴雨，海里也没起过大浪，莫非中国出了圣人？我们得去朝拜一下！”交州虽然地处瘴气弥漫的海边，但拿下它就像得到了一块宝地一样，我希望陛下您多修德来感化远方蛮夷，别用兵去挫伤他们的锐气，何必为了这么点小蛮夷，劳神费力还动怒呢？这是关于国家大政方针的第一个建议。

现在谏官们不怎么敢在朝堂上直言进谏，给事中也不怎么敢驳斥皇帝，左右史官也不怎么敢记录皇帝的言行，这难道是盛世的好现象吗？还有御史不敢弹劾，中书舍人也不怎么参与政事，集贤院虽然有书，但没有官员负责管理，秘书省虽然有官员，但没有书籍档案。我希望陛下您能选拔人才，让他们各司其职，只要职能都落实到位了，国家威仪自然就庄严了。这是关于国家大政方针的第二个建议。

哎，你们看看咱们这平宁县，跟京都比起来，那可真是天壤之别啊！京都繁华富庶，军营马监，个个都修得气派豪华；佛寺道宫，也都富丽堂皇。皇上还新修了西苑，扩建了御池，那规模，就是周朝的灵囿，汉朝的昆明池，也比不上！可偏偏尚书省的房子又破又小，官员们连个像样的办公室都没有，尚书大人连个像样的会客室都没有！九寺三监挤在御街两边的走廊里，贡院居然建在武成王庙旁边，这算什么太平盛世的制度啊？皇上，我希望您能另建尚书省，让官员们有个像样的办公场所。这是我提出的第三个大问题。

再说说这审判犯人的事，枷锁的尺寸大小，刑具的轻重，都写在刑法里，可从来没听说过要用铁来做枷锁的啊！以前唐太宗看《明堂图》，看到人体的五脏六腑都画在背上，就减轻了徒刑的处罚。现在正是太平盛世，刑罚应该尽量不用，法律上也没有规定非要用不可，所以干脆取消了算了。这是我提出的第四个大问题。

我的奏章上去了，皇上还赏赐了我五十万钱，并且褒奖了我。我的同事朋友们都劝我说：“你今天这事儿办得够漂亮了，应该低调点，免得招来嫉妒。”我却说：“我为皇上办事，就怕尽不了心，更何况这是我本性使然，难道因为一次赏赐就改变吗？”当时赵普当宰相，所有大臣的奏章都要先给他过目，赵普还特意让我先过目。我给他写信说，这样做不利于公平公正，赵普也因此引咎自责。

六年后，我被任命为河北转运副使，驿站送来的信里说边境出了事：

我听说啊，行动和静止的时机，不能随便乱动；安危的道理，也不能轻易说出口。“动静之机，不可妄举；安危之理，不可轻言。” 这利和害是相互依存的，变化无常；选择和放弃没有绝对的对错，但思考一定要周全。 说行动和静止的时机不能随便乱动，是因为“动”指的是用兵，“静”指的是谨慎持重。该动的时候不动，就会养寇滋生奸邪；该静的时候乱动，就会错过时机坏事。只有动静掌握好分寸，才能恰到好处。现在北方边境骚乱不断，这都是因为一些边境官员只图小利，贪图小小的战功，结果招致怨恨，引起敌寇入侵，都是因为这个原因。

前年边境扰乱，皇上亲自带兵出征，敌军退却后，皇上才回京。这些都是因为我们没有掌握先机，反而落入敌人的计策之中，白白劳民伤财，这损失可真是太大了！我希望皇上能好好告诫将领们，一定要加强边防，不要只追求那些微不足道的战功。允许边境互市贸易，俘获的敌方百姓，要安抚他们，送他们回去。这样不出五年，黄河以北的人民就能安心务农，边境上的堡垒也能储存足够的军需物资。等到敌人自己乱起来的时候再打，等到他们衰弱的时候再出兵，等他们心服口服不想再回来了，我们就能以最小的代价取得最大的胜利。

我真心希望皇上能学习古代圣贤的治国之道，着眼于长远大计，展现出安抚万国的胸怀，运用驾驭四夷的策略。“安危之理，不可轻言。”国家要以大局为重，追求长治久安；如果舍近求远，劳而无功，那就是危险的。当君主有应该遵循的常道，当臣子有应该尽职的本分，这就是以大局为重。皇上不拒绝谏言，臣下也不隐瞒实情，这就是追求长治久安。汉武帝亲自执掌兵权，登上单于台；唐太宗亲手缝制雨衣，征讨辽东，这就是舍近求远。而沙漠穷荒之地，就算得到了也没什么用处，这就是劳而无功。现在当官的，敢于直言的人很少，就算说了，也不一定能得到赏识，如果皇上不采纳，反而会招来祸患，那臣下怎么敢说实话呢？又怎么能做到以大局为重，追求长治久安呢？

我接着说，利和害是相互依存、变化无常的。《兵书》里说：“不能完全了解用兵的害处，就不能完全了解用兵的好处。” 很多事情，本来可以前进却后退了，坏事就发生了；本来可以后退却前进了，好处就失去了。本来可以迅速行动却拖延了，好处一定会因此而丧失；本来可以慢慢来却操之过急了，坏处一定会因此而招致。本来可以处死却赦免了，奸邪之人的心思，有时候反而会带来危害；本来可以赦免却处死了，忠勇之士，可能就失去了为国家效力的积极性。本来可以奖赏却惩罚了，就会损害勤劳者的功绩；本来可以惩罚却奖赏了，就会使僭越冒功者侥幸得利。能够明辨利害，才能算得上聪明。用天下的耳朵去听，就聪明；用天下的眼睛去看，就明智。《尚书》里说“明四目，达四聪”，说的就是这个道理。我还认为，取舍不能犹豫不决，所以说“孟贲的犹豫，不如小孩子的一定能到”。思考问题不能不认真仔细，所以说“差之毫厘，谬以千里”。自从国家出兵攻打燕国以来，战争一直没结束，国库的钱财不得不大量消耗，百姓的心中不得不忧心忡忡，我希望陛下认真思考，果断地做出取舍，不要让战争旷日持久，穷兵黩武。

奏章呈上去后，皇上很赏识他。七年后，他被调任相州知州，又改任右补阙。他又上奏章论述时政。

第二年，他被调到睦州。睦州百姓以前不重视礼教，他就在那里修建了孔庙，上表请求朝廷拨给经书给学生们学习，朝廷下诏赐予了《九经》，从此当地的人们开始重视学习。适逢文明殿失火，他又上奏章极力陈述时政，皇上很赏识并采纳了他的意见。他被提升为起居舍人，又担任登闻鼓院判官，还上书请求封禅。他以本官的身份兼任知制诰，不久又升任兵部员外郎。

端拱二年，京畿地区大旱，他上奏章，其中有“调变倒置”的语句，触怒了宰相，被罢免为户部郎中，外放出任陈州知州。因为拖延处理一起杀人案，被降职为海州团练副使，后来又调到单州。之后被召回朝廷，任工部员外郎，他又论述了时政的缺失，不久被诏令到集贤院任职。到至道年间，他又恢复了原来的官职。

宋真宗登基后，提升了苏颂的官职，让他去吏部工作。后来苏颂出使秦州和陇州，回来后，接连上奏章，说陕西好几十个州因为和西夏打仗，百姓受苦受累，日子特别难过。真宗皇帝听了很忧心。之后，苏颂又担任了审官院同知，还兼任通进、银台、封驳司的职务，皇上还赏赐他金紫服饰。他和魏廷式一起工作，因为意见不合，苏颂就请求辞职，被外放到了泰州做知州。

碰巧这时候天上出现了彗星，苏颂就上书请求皇帝自我反省，以回应上天的警告。皇帝很快又召见了他，在便殿里接见了他。苏颂离开皇宫的时候，皇帝还派了使者送他，并且又额外赏赐了他不少东西。

咸平三年，皇帝下诏令让近臣推荐贤良方正的人才，翰林学士承旨宋白就推荐了苏颂。苏颂回朝后，皇帝多次召见他，让他谈论政事。苏颂曾经上奏说：“陛下即位以来，治理天下用的是什么方法？我想用符合皇王之道的办法来治理天下。以前有《御览》这本书，但是只是按照类别把事情记录下来。我想把四部经典的内容摘录出来，另编一本《御览》，做成三百六十卷，陛下每天有空的时候看一卷，一年就能看完。我还想从经史中选取一些重要的语句，编成《御屏风》十卷，放在御座旁边，这样治国兴邦和亡国的教训就时刻都在眼前了。”真宗皇帝觉得他的建议很好，就命令史馆把各种书籍借给他。苏颂每完成几卷书，就立刻进宫呈给皇帝。苏颂首先上交了《御览》三十卷和《御屏风》五卷。

《御览序》里写着：“圣人的道理，都写在书里。《六经》的道理高深莫测，不仔细研讨，就难以理解其深奥之处；史书记载的事情各有不同，不仔细比较分析，就难以记住其繁杂的内容；诸子百家的书里，异端邪说的比较多；文集里，符合经义的文字比较少。如果不仔细研究精义，从中吸取教训，把握要点，融会贯通，作为每天阅读的书籍，来提升自身的道德修养，那么即使活到白发苍苍，也未必能读懂经书，更何况是当皇帝的人呢？我每次读书，都想着把自己的心得体会告诉皇上，那些可以铭记在心头的，就写在《御屏》上；那些可以用于日常政务的，就记录在《御览》里。希望能用自己微薄的力量，来辅助皇上，使皇上的功业能够与尧舜媲美，让百姓都能享受到太平盛世。”

话说以前啊，皇帝们都喜欢在盘子、碗啊，还有拐杖上刻些警示自己的话，天天看着，时刻提醒自己。就像商汤王，他的盘子上刻着“苟日新，日日新，又日新”，武王呢，在拐杖上刻着“安不忘危，存不忘亡，熟惟二者，后必无凶”。 唐朝有个叫赵智的，给皇帝讲《孝经》，说天子身边要是能有七个敢直言进谏的大臣，就算皇帝有点昏庸，国家也不会乱。咱们皇帝也学着这古人，把《史记》、《汉书》、《三国志》里那些治国的好经验，都抄在屏风上，时刻提醒自己。 我呢，平时也爱看各种书，要是看到什么好东西，就写下来献给皇上，贴在屏风上，放在座位旁边，天天看，这样皇上才能不断进步，跟商汤、武王一样伟大。

过了五年，我又当上了银台司的官员，负责看全国各地送来的奏章。要是看到有人说百姓饿肚子，闹起义，或者说朝廷的命令不好，我就把这些情况都整理出来，上报给皇上。皇上夸我，说我像古代那些敢于直言的大臣。 皇上马上就让我兼任侍御史，处理一些杂事，后来又升我当了右谏议大夫和史馆修撰。 我一口气上书八次，每次都直言不讳地指出朝廷的缺点和不足。第六年冬天，我病死了，那年六十四岁。临死前，我还写了份奏章，劝皇上要仁慈节俭，清正廉洁，居安思危，时刻警惕。皇上看到后很伤心，对宰相李沆说：“田锡啊，是个正直的大臣。朝廷有点什么问题，他都替我考虑到了，他的奏章总是及时送来。像这样的谏官，真是太难得了！”皇上很惋惜，追赠我工部侍郎的官职，还照顾我的两个儿子，让他们当了大理评事，并且负责料理我的丧事。

我这个人啊，性格耿直，不怎么合群，从来不去巴结权贵。在朝廷里，总是正襟危坐，一天到晚一丝不苟。我很敬佩魏征和李绛那种敢于直言的人，把尽忠职守，为国家献计献策当作自己的责任。我还说过：“我当官以来，上书五十多次，都是谏官应该做的事。要是皇上采纳了，那是我的荣幸，怎么能藏起来，以后再拿出来炫耀，说我为了国家敢于直言呢？” 所以我把这些奏章都烧掉了。不过，我性子比较倔，当地方官的时候，没什么政绩。我写了一本书叫《咸平集》，一共五十卷。

王禹偁，字元之，是山东济州钜野人。他家世代务农，九岁就能写文章，毕士安看到他的才华后非常欣赏他。太平兴国八年，他考中了进士，被任命为成武县主簿。后来调任长洲县令，又升任大理评事。同一年，罗处约担任吴县县令，他和罗处约经常一起吟诗作赋，他们的作品广为流传。

端拱年间，宋太宗听说他的名声，召见他考试，然后提拔他做了右拾遗和直史馆，还赏赐给他红色的官服。按照惯例，赏赐红袍的官员会配发金银腰带，但皇上破例赏赐给他更加珍贵的文犀带，对他特别恩宠。王禹偁当天就献上了《端拱箴》来表达自己的劝谏之意。

当时北方边境还不平静，皇上询问群臣边境事务。王禹偁献上了《御戎十策》，大意是借汉朝的历史来说明：汉朝十二位皇帝，要说贤明的，就是文帝和景帝；要说昏庸的，就是哀帝和平帝。然而，在文帝景帝时期，匈奴的军臣单于势力最强盛，经常侵扰边境，他们的骑兵甚至打到雍州，火光都照到了甘泉宫。而在哀帝和平帝时期，呼韩邪单于每年都来朝贡，俯首称臣，边境也恢复了平静。这是为什么呢？因为汉文帝在军臣单于强盛的时候，对外委任贤才，对内修明政治，所以匈奴才不敢轻举妄动，这是因为汉文帝的德行好。而哀帝和平帝在呼韩邪单于势力衰弱的时候，即使对外没有良将，对内也没有贤臣，匈奴还是来朝贡，这是因为时势使然。

现在咱们国家疆域辽阔，不比汉朝差；皇上圣明，不亚于汉文帝；契丹的势力，也比不上当年的军臣单于。他们即使侵扰边境，又怎么会像当年匈奴那样，骑兵打到雍州，火光照到甘泉宫呢？这关键还在于对外委任贤才，对内修明政治。我认为：对外要集中兵力，加强将领的权力，裁撤一些小官吏负责边境巡逻的事务，派人进行间谍活动离间契丹内部，派遣赵保忠、折御卿率领军队进行牵制。下诏书激励边境将士，让他们知道收复燕蓟故土，不是为了贪图土地；对内要精简机构，减少开支，抑制文人，激励武夫，信任大臣，听取他们的意见，不要看重虚名，以防止不必要的浪费，禁止游手好闲，以增强民力。”皇上非常赞赏他的建议。他还和夏侯嘉正、罗处约、杜镐一起上表请求校订《三史书》，做了很多修正工作。

第二年，皇帝亲自考试进士，召见禹偁，让他当场作诗，禹偁很快就写好了。皇帝很高兴地说：“这诗不出一个月，就会传遍天下了。”于是马上任命他为左司谏、知制诰。那年冬天，京城遭遇旱灾，禹偁上书说：“一季粮食歉收叫馑，五谷全都不收叫饥荒。发生馑灾，大夫以下的官员都要减俸；发生饥荒，那就大家都得没俸禄了，只能靠官府发放的粮食度日。现在旱情还没缓解，冬小麦还没发芽，又没有粮食储备，百姓挨饿的情况令人担忧。我希望陛下下诏书直接宣布：‘君臣之间，政治教化方面有所缺失，从皇帝的乘坐车辆到服饰器物，再到百官的俸禄待遇，除了宿卫军士和边疆将领，其余都应该减免，以此回应上天降灾的谴责，也安抚百姓的民心，等到雨水充足后再恢复原样。’我朝中官职最低微，俸禄也最少，我也愿意带头减俸，来赎罪，以弥补我的过失。对外，停止岁市（政府的交易市场）的交易；对内，停止那些华而不实的手工艺品的制作。在京城附近挖掘土方，侵占坟墓的要将尸体重新掩埋；在外州服役的犯人，如果不是犯了盗窃罪的，就释放他们。然后，再用古代猛虎渡河、飞蝗过境的故事，来告诫州县官员。其他军队、百姓、刑法方面的弊端，我不了解的，希望交给宰相来裁决，颁布执行，只要能感动人心，就一定能带来祥和的气氛。”

没过多久，禹偁被任命为大理寺丞。庐州有个妖尼道安诬告徐铉，按理说道安应该受到反诉，但皇帝下诏不予追究。禹偁却上书为徐铉辩护，请求追究道安的罪责，结果被贬为商州团练副使，一年多后又调到解州。四年后，他被召回朝廷，任命为左正言。皇帝知道他为人刚正不阿，难以与人相处，就让宰相告诫他。禹偁后来请求调任外地，以便更好地奉养父母，被任命为单州知州，朝廷还赐给他三十万钱。他到任十五天后，就被召回朝廷，担任礼部员外郎，再次担任知制诰。他多次提出讨伐李继迁的策略，认为不必费多大兵力就能诛杀李继迁，只要用计谋就能取胜。他说应该明确李继迁的罪行，向蕃汉各族晓谕，然后设立赏赐，给予高官厚禄，这样李继迁就会不战自降，或者被擒获。后来，潘罗支用弓箭射死了李继迁，西夏人归顺朝廷，最终都应验了禹偁的计策。

公元995年，宋真宗赵恒登基那年，宋真宗把我召进翰林院当学士，还让我兼管审官院、通进司、银台司和封驳司。皇帝的命令要是有什么不妥当的地方，我都会据理力争，大胆上奏。后来，孝章皇后去世了，要把她灵柩迁到旧燕国长公主的府邸，很多大臣都不赞成这做法，觉得不符合礼仪。我跟朋友们聊天的时候就说，皇后生前可是母仪天下的，这事儿应该按照以前的规矩来办才对。结果，因为我的话被认为是诽谤讪谤，就被罢官了，贬到工部当郎中，然后又去滁州当知州。

早些年，我曾经起草过一篇给李继迁的诏书，对方送来五十匹马作为润笔，我都没收。后来我被贬到滁州，有个福建人叫郑褒，步行来拜访我，我觉得他很有儒雅之气，就给他买了一匹马。有人说我买马亏了钱，宋太宗皇帝却说：“他能拒绝李继迁五十匹马的酬谢，还会在乎亏这点买马的钱吗？”后来我又调到扬州当知州。宋真宗即位后，我的官职升到了刑部，正好赶上朝廷征求直言，我就上了一份奏章，提出了五件事：

第一，要重视边防，跟周边国家搞好关系，让那些负责运输物资的人民能够得到休息。现在北方有契丹，西方有李继迁。契丹虽然没入侵边境，但驻守的士兵也不能减少；李继迁还没归顺朝廷，给他的供给也断不了。边关百姓的日子，那可是苦不堪言啊！我认为应该命令边境官员，给辽国官员写信，转交给辽国皇帝，请求恢复以前的友好关系。 同时，应该下诏书赦免李继迁的罪过，恢复他的爵位。这样他一定会感激朝廷，主动归顺，也能让天下人都知道皇上为了百姓能够做到如此地步。

话说第二点，就是要裁减冗兵和冗员，让山泽的富饶资源慢慢流向百姓。想当初，乾德、开宝年间，国土面积还不大，财政收入也不多，可那时候打河东，防备北方边境，国家财政虽然不够宽裕，但军队战斗力却很强，这是为什么呢？因为当时军队精锐而不庞大，用的将领都是独当一面、值得信赖的。

后来，咱们又征服了东南好几个国家，还平定了河东，国土和财政收入都变得非常富裕了，可军队的战斗力却下降了，国家财政反而更紧张了，这又是为什么呢？因为军队变得臃肿，不再精锐，用的将领也多了，但没人能独当一面，互相扯皮。依我看啊，应该像开宝年间那样精简军队和财政，这样就能高枕无忧了。再说开宝年间，官吏数量也很少。我老家是鲁国人，户籍在济上，没考上进士之前，一个州里就只有刺史和司户两个官员，那时候也没见出什么乱子。后来又加了个团练推官，太平兴国年间，又增加了通判、副使、判官、推官，还有管理酒税的官员又增加了四个。除了这些常规官员，还额外增加了管理事务的官员。你看看现在，税收比以前少了，老百姓也逃亡得比以前多了。一个州都这样，全国的情况可想而知了。冗员在上面耗费钱财，冗兵在下面耗费钱财，这就是为什么虽然得到了山泽的很多好处，却还是不够用的原因。

山泽的资源，应该和百姓共享。自汉朝以来，把山泽的资源作为国库收入，这是不能放弃的；但是也不能全部拿走。就说茶叶税吧，以前从来不收税，唐朝元和年间，因为要打齐国和蔡国，才开始收茶叶税。唐朝的史书上说，那一年收了四十万贯钱，现在呢？收的可是几百万贯了，老百姓怎么受得了？所以我说要裁减冗兵，精简冗员，让山泽的富饶资源慢慢流向百姓，就是这个道理。

话说第三点，就是选官要严格，不能乱来。古代乡里推荐人才，选拔官员，都是先看这个人品德学问怎么样，家里人品好，才能推荐他到朝廷去。虽然历朝历代选官方法有点变化，但基本原则没变。隋唐开始搞科举考试，太祖皇帝在位的时候，每年进士也就录取三十来人，经学博士也就五十来人。而且，那时候诸侯不能推荐自己的人，官员的子女也很少能靠关系上位，所以很多人一辈子都考不上，当不上官。

太宗皇帝看到这种情况，觉得有点不对劲。他当皇帝以后，选人就不那么严格了，只要有点优点就行，缺点可以忽略，十个人里能选上五个就不错了。他当了二十多年皇帝，录取的进士差不多一万人。虽然其中不乏人才，但也有一些人比较容易就考上了。我觉得啊，几百年来选官都那么难，先帝为了方便，就放宽了条件，现在已经宽松了二十多年了，陛下您应该恢复以前的严格标准，让考场的主考官按照以前的规矩办事。

至于吏部选官，也不是皇帝亲自操办的事儿。以前五品以下的官，叫“旨授官”，也就是直接任命。现在也就是幕僚和州县官，京官虽然有选拔的限制，但大多没执行。我觉得啊，应该让吏部的主管官员按照规章制度来办事就行了。

话说第四条，就是应该清理一下和尚尼姑的数量，别让老百姓受累。古代只有士农工商四种职业，当兵不算在内。因为以前实行井田制，农民就是士兵。从秦朝开始，当兵的就不务农了，这就比原来的四民多了个兵，所以农民更苦了。但是，保卫国家嘛，军队是必须的，这没法取消。汉朝明帝以后，佛教传到中国，就开始度人建寺庙，而且历代都在增加。和尚尼姑不养蚕却穿丝绸，不耕地却能吃饱饭，这就比原来的五种职业又多了一种，变成六种了。

假设全国有万个和尚，每天每人只吃一升米，每年每人只用一匹布，这已经是非常节俭的了，一年下来光粮食就要花掉三千斛，布匹就要花掉上万匹，更何况实际上的和尚尼姑数量是几万甚至几十万呢？这不是在啃老百姓的骨头吗？我认为国家度化的人太多了，建的寺庙也太多了，算算这些花费，那可不得了，少说也有上亿两银子。前朝情况不好，施舍的钱财又多，如果佛祖真的有灵，那肯定能得到福报啊！可事实证明，供奉佛祖并没有什么用处，这很明显。

我希望陛下能认真考虑治国根本，赶紧清理一下这些寺庙，减少和尚尼姑的数量。如果您刚登基，不想一下子得罪这些人，那也可以考虑先缓个二十年，在这二十年里，先别再度人建寺庙，让这些寺庙自己慢慢减少，这也是解决问题的办法之一。

第五，要亲近正直的大臣，疏远奸邪的小人。让那些忠诚正直、敢于直言进谏的人，知道可以积极进取而不用怀疑；让那些奸诈狡猾、善于逢迎拍马的人，知道应该退避三舍，有所畏惧。君主是国家的元首，大臣是国家的股肱，两者如同一个身体的两部分。选对了人就要信任他，选错了人就坚决不用。那些谈论帝王盛世的人，难道不都提到尧舜时代吗？那时候，契担任司徒，咎繇担任士师，伯夷掌管礼仪，夔掌管音乐，禹治理水土，益担任虞官。尧帝能够委以重任，充分信任他们，因为他有知人善任的优秀品德。

虽然尧舜之道很遥远，但我还是想用当今的事例来说明。唐朝元和年间，宪宗皇帝曾经命令裴垍负责考核选拔官员，裴垍说：“天子选择宰相，宰相选择各部门的长官，长官再选择他们的属下，这样上下之间就不会互相猜忌，政事自然就能顺利完成了。”有识之士都认为裴垍的话很有道理。我希望陛下能效法远古的尧帝，近观唐朝的治国经验，一旦选定了宰相，就要信任他，不要怀疑他。让宰相选择各部门的长官，长官再自行选择属下，这样就可以垂拱而治了。古代，处罚犯人都不在君主身边，《论语》里说：“去除郑国的淫靡之音，疏远谄媚的小人。”所以周文王身边，没有一个可以为他系鞋带的人，意思是说他身边的人都非常贤能。那些小人，巧言令色，阿谀奉承，迎合圣意，他们的所作所为必然会危害国家正道，他们的内心总是忌恨贤能之士，如果不是圣明的君主，是很难看清他们的真面目的。

旧的制度规定，南班的三品官员才能上殿；可是现在，三班的官员，有时候因为奉旨出使，也允许上殿，这严重扰乱了朝政，没有什么比这更糟糕的了。我希望陛下能够振兴纲纪，严肃朝政，现在正是时候。

我还愚昧地认为，目前最紧要的是先整顿军队，使军队的人数和装备都恰当合理；然后整顿官吏，使清廉正直和贪赃枉法的人泾渭分明，避免混杂；然后严格选拔人才，堵塞贪污腐败的源头，禁止僧尼过多的消耗国家资源，这样国家自然就会财力充裕，王道自然就能施行。

哎，皇上看了我的奏章，把我召回京城了，又让我负责起草诏书。到了咸平年间刚开始的时候，我参与修撰《太祖实录》，这事儿我可是一笔一笔认真写的，没掺半点假话。那时候，宰相张齐贤和李沆两人关系不太好，老是互相看不顺眼，估计他们心里都觉得我说话有点太直了，得罪了人。后来，我就被外放去黄州当地方官了。我在黄州的时候，还写了一篇《三黜赋》来表达我的志向呢，这赋的结尾是这样写的：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”

三年后，濮州城里闹贼，半夜里小偷闯进城，把知州王守信和监军王昭度都给抓走了。我听说这事儿后，赶紧上奏章给皇上汇报情况，奏章里大概这么写的：

话说，国家安定，靠的是君主维护社稷的制度。《易经》上说：“王公要设置险要的防御工事，来保卫自己的国家。”可是从五代十国时期开始，天下大乱，各地割据，像分豆子分瓜一样，七十年都没消停。咱们太祖皇帝和太宗皇帝，才平定了那些乱臣贼子，天下才得以统一。当时有人提议，让江淮地区的郡县拆掉城墙，收缴兵器，取消军事防备，这么一搞就是二十多年。那些书生当了地方官，大一点的郡县也就配给二十个士兵，小一点的郡县就更少了，只有五个，说是充当随从。名义上是地方长官，实际上跟个旅行者差不多；说是郡城，实际上就跟平地一样。虽然这样做是为了加强中央，削弱地方，是所谓的“强干弱枝”之策，但这也不是长久之计啊。

我以前在滁州当官的时候，碰上要调兵运粮，城门都没人守，就用个白板子代替城门牌子，随便开开关关。城墙破败不堪，兵器也残缺不全。后来我调到扬州，那是号称重镇的地方，可实际上跟滁州也没啥两样。我曾经领到三十副铠甲，分给巡逻的士兵，让他们练习射箭，结果十副弓弩，四五副就坏了，根本不敢私自修理，上面也不管，下面也不管，就这样拖着，直到现在也没个结果。现在黄州的城墙、兵器，比滁州、扬州还差。万一遇到水灾旱灾，或者盗贼作乱，就算想抵抗，拿什么抵抗呢？太祖皇帝是为了削弱诸侯的势力，太宗皇帝是为了消除那些想造反的人的心思，才不得不这么做。但是，这种做法虽然能暂时解决问题，时间长了就会出现弊端，解决弊端的方法，就在于根据实际情况灵活处理。如果一味地墨守成规，那就像用敲瑟的槌子去敲击柱子一样，根本奏不出乐来。

现在江淮地区的州郡，主要有三个大问题：城墙破败，第一；兵器残缺，第二；士兵缺乏训练，第三；濮州的贼寇作乱，就是因为防备松懈造成的。我希望陛下能特别恩准，允许江淮地区的郡县，根据人口多少和城池大小，分别设置守备部队。每支部队人数不超过五百人，要定期训练弓箭和刀剑，然后逐步修缮城墙，整备兵器，这样郡县就能有抵御外敌的能力，地方长官也不用担心被袭击了。

我上奏了这份奏章，皇上很高兴地采纳了我的建议。

话说四年前，禹偁所在的州里出现了两股势力互相争斗，其中一股势力被消灭了，甚至还被吃掉了将近一半。之后，鸡鸣不断，整夜整夜地叫，持续了一个多月，还伴随着冬天的雷暴天气。禹偁就写奏章，引用《洪范传》来警示朝廷，并且还自我检讨了一番。皇上派内侍骑快马去慰问他，并举行祭祀祈祷活动，还询问负责占卜的官员，官员说：“地方官应该为此负责。”皇上很欣赏禹偁的才能，当天就下令把他调到蕲州。禹偁上表谢恩，其中写道：“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后。”皇上很惊讶，结果禹偁到蕲州还没满一个月就去世了，享年四十八岁。消息传来，皇上非常悲痛，厚葬了他，还赐予他一个儿子官职。

禹偁文采出众，办事果敢，喜欢评论人物，把正直做人作为自己的责任。他曾经说过：“如果我生在元和年间，侍奉李绛、崔群左右，那就问心无愧了。”他的文章和著作，多有讽谏之处，因此不太被世俗所接受，所以屡屡被排挤。他交往的朋友都是儒雅之士，对于后辈有才华的人，他总是极力赞扬。像孙何、丁谓这些人，都曾和他交往。他留下了《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集议》十卷、诗三卷。他的儿子禹嘉祐、禹嘉言也都非常有名。

禹嘉祐担任馆职的时候，寇准问他：“我担任开封府尹，外面都在议论纷纷，你觉得怎么样？”禹嘉祐回答说：“大家都在说您很快就要当宰相了。”寇准又问：“你对此怎么看？”禹嘉祐说：“依我看，还是不当宰相更好，当了宰相，名声反而会受损。自古以来，那些贤明的宰相之所以能够建立功业，造福百姓，是因为他们和君主之间相处的很好，就像鱼儿离不开水一样，所以他们的意见能够被采纳，君臣双方都能荣光。如今您肩负着天下的重任，内外都寄希望于您带来太平盛世，您能像鱼儿离不开水那样得到皇帝的信任吗？”寇准听了非常高兴，握着他的手说：“元之虽然文章冠绝天下，但在深谋远虑方面，可能还比不上你啊！”虽然禹嘉祐官位不高。

禹嘉言通过进士考试，做了江都县令。真宗皇帝曾经看过禹偁的奏章，赞叹其直言不讳，于是就打听他的后代，宰相把禹嘉言推荐给了皇帝。皇帝立即召见了他，提拔他做了大理评事，后来又升任殿中侍御史。

禹偁的曾孙禹汾举考中进士，官至工部侍郎，后来被列入元祐党籍。

张咏，字复之，是濮州鄄城人。他年轻的时候脾气比较大，不太拘泥于小节，虽然穷困潦倒四处游历，却从来没低声下气过。太平兴国五年，他参加了郡里举荐的进士考试，大家本来想把他推荐为第一名。

但是，有个资历很老的读书人张覃没考上，张咏就和寇准一起给郡里的官员写信，推荐张覃为第一名。大家都觉得他这样做很谦让。那一年，张咏考中了进士，排名乙等，被任命为大理评事，主管鄂州崇阳县。后来又升迁为著作佐郎。

因为苏易简的推荐，他被调到京城，担任太子中允，之后又升任秘书丞，主管麟州和相州的政务。后来他请求调回濮州，方便照顾家人。没多久就被召回京城，皇上赏赐给他红袍和鱼袋，让他担任浚仪县令。

这时，李沆、宋湜、寇准三位大臣又一起推荐他的才能，于是他被任命为荆湖北路转运使，并且奏请朝廷取消归州和峡州的水运夫役。之后又升任太常博士。

宋太宗听说他办事能力很强，就把他召回京城，直接提升为虞部郎中，还赏赐给他金紫服饰。过了十几天，他和向敏中一起被提拔为枢密直学士、同知银台司兼掌三班院。

当时，张永德担任并代地区的军事部署，有个小兵犯了法，被他打死了，皇上要追究他的罪责。张咏把皇上的诏书退了回去，并且说：“皇上正把边防重任委托给张永德，如果因为一个普通士兵的事情，就羞辱主帅，恐怕会让下面的士兵轻视上级。”宋太宗当时没听他的。

没过多久，果然有军队士兵因为受了委屈而告状，张咏就提起以前的事，再次劝谏。宋太宗这才改变态度，还慰劳了他。

我被任命为益州刺史，那时李顺造反，王继恩、上官正两位将军领兵讨伐，却迟迟不动。我写诗鼓励上官正，劝他亲自带兵出征，还隆重地设宴为他饯行。酒喝到兴头上，我举起酒杯对军官们说：“你们都受到了朝廷的厚恩，一定要报效国家，这次出征必须直捣敌营，彻底消灭叛军。如果你们行动迟缓，耽误战机，就在这里为国捐躯吧！”上官正因此下定决心，深入敌境，最终取得了胜利。王继恩手下有士兵夜里偷偷从城里逃跑了，有人报告给了我。我不愿和王继恩闹僵，就下令把那个士兵绑起来扔进枯井里，这件事没让任何人知道。

当时战乱时期，老百姓大多被迫参加了叛军，我写信告诉他们朝廷的恩惠和诚意，让他们都回家务农。我还说：“以前李顺胁迫百姓当贼，现在我却把贼变成百姓，这难道不好吗？”当时民间谣传，有个白发老头子午后吃小孩，全城都人心惶惶，到了晚上，路上一个人都没有。后来我查明了造谣的人，把他抓起来杀了，老百姓这才安定下来。我对这件事的评价是：“妖言惑众之所以能兴起，是因为邪恶的氛围助长了它，妖有形，讹有声，制止谣言的办法，在于明辨是非，不在于迷信那些所谓的厌胜之术。”

一开始，蜀地的读书人喜欢学习，却不愿意做官。我发现郡里张及、李畋、张逵这三个人都有学问和品德，在乡里很有名望，就鼓励他们参加科举考试，结果这三个人都考中了，蜀地的读书人因此受到激励，纷纷努力学习。有人来告密，我能准确判断真伪，迅速做出判决，大家都服气。一些好事者把我的政令文书编成集子，刻成木板广为流传。我曾经说过：“你问君子，就能得到君子的回答；你问小人，就能得到小人的回答，各找各的人去问，就没有查不清楚的事了。”我的为政之道，是恩威并施，蜀地的百姓既敬畏我又爱戴我。后来我父亲去世，我回家守孝，守孝期满后复职，被调任兵部郎中。

朝廷下令川陕各州使用铜铁钱，规定一枚铜钱当十枚铁钱。我上奏说：“我最近经过利州，那里铜钱一枚换铁钱五枚；绵州铜州一枚换铁钱六枚；益州一枚换铁钱八枚。如果统一兑换比例，对公私都不利。希望按照各州的实际情况，分别估价收取铜钱。”

宋真宗当皇帝后，就把寇准升职了，让他当上了左谏议大夫。咸平年间刚开始的时候，寇准又升任给事中、户部使，后来又当上了御史中丞。有一次承天节的宴会，一些位高权重的丞相喝多了酒，有点儿失态，寇准就上奏弹劾了他们。两年后，寇准又参与了贡举考试的评卷工作。那年夏天，他被任命为工部侍郎，到杭州当知州。

那时候正赶上歉收，老百姓为了活命，很多人偷偷卖盐。抓到了好几百个犯事儿的人，寇准都把他们给放了，没处罚他们。他手下的官员就劝他说：“不严厉处罚他们，恐怕没办法制止这种行为啊！”寇准说：“杭州有十万户人家，八九成的人都在挨饿，如果他们连盐都买不起，那迟早会成群结队地去抢劫，到时候麻烦就大了。等秋天收成好了，再按照原来的规矩来办吧。” 后来，发生了一件事，一个老百姓家的儿子和他的姐夫因为家产打官司。姐夫说，他妻子的父亲临死的时候，这个儿子才三岁，所以把家产交给了他保管；而且还有遗书，说将来要给儿子家产的三成，剩下的七成给姐夫。寇准看完遗书后，倒了一杯酒洒在地上，说：“你岳父真是个聪明人，因为你儿子太小，所以才把家产托付给你。如果你真给了儿子七成，那儿子迟早会死在你手里。” 寇准马上命令把七成家产给儿子，剩下的三成给姐夫，大家都觉得寇准的判决非常英明。后来，寇准又去当了永兴军府知府。

五年后，马知节从益州调到延州，朝廷要选人代替他。宋真宗想起寇准以前在蜀地的政绩非常好，就再次任命他为益州知州，还升他为刑部侍郎、枢密直学士，不久又升任吏部侍郎。转运使黄观上报了寇准的政绩，皇上还下诏书褒奖了他。当时朝廷派谢涛去巡视西蜀，皇上就让谢涛转告寇准说：“有你在蜀地，朕就不用担心西边了。”寇准回朝后，又重新掌管了三班衙门，还兼任了登闻检院。

话说有个叫寇准的人，中年的时候得了脑瘤，头疼得厉害，连戴帽子梳头都受不了。他当时在颍州做官，因为为人正直，皇帝宋真宗很器重他，又让他去益州做官。他在益州政绩显著，皇帝觉得他不应该去管那些小地方，就让中书省的人把他召回朝廷。皇帝打算让他去青州或者真定府做官，让他自己选一个。寇准不肯，于是皇帝就让他去升州做知州。

大中祥符年间，寇准升任左丞。三年春天，升州百姓因为寇准任期满了想留他，于是朝廷就让他升任工部尚书，让他再次去升州。那年秋天，因为长江以南地区大旱，朝廷任命他为升州、宣州等十州的安抚使，还把他升为礼部尚书。皇帝听说寇准的脑瘤很严重，很同情他，就派薛映快马加鞭地把他接回京城。寇准因为身体不好没见到皇帝，心里很遗憾没法当面把自己的想法告诉皇帝，于是就上书弹劾说：“这几年来，国家耗尽了国库的钱财，榨干了百姓的血汗，都用来修建那些没用的土木工程，都是那些奸臣丁谓、王钦若迷惑皇上，让他奢侈浪费造成的！如果不把他们诛杀，就无法向天下人交代！”他连续三次上书，结果被贬到陈州做官。

寇准年轻的时候和青州的傅霖是同窗好友。傅霖隐居不出仕，寇准发达后，三十年来一直想找到他，却始终找不到。直到这时候，傅霖才来拜访寇准。门卫禀报说傅霖求见，寇准责备门卫说：“傅先生是天下少有的贤士，我尚且不敢以朋友相称，你是什么人，竟敢直呼其名！”傅霖笑着说：“咱们分别这么多年，你竟然还这样啊，你难道不知道世上还有个傅霖吗？”寇准问他：“你以前为什么隐居，现在为什么出来？”傅霖说：“你快要走了，我来看看你。”寇准说：“我自己也知道。”傅霖说：“既然知道，还有什么好说的呢？”第二天，傅霖就离开了。一个月后，寇准去世了，享年七十岁。朝廷追赠他左仆射的官位，谥号忠定。

张咏这个人啊，性格刚正不阿，做官特别严厉。曾经有个小吏得罪了他，张咏直接给他上了枷锁。那小吏气急败坏地说：“要是不把我杀了，这枷锁我一辈子也别想解开了！”张咏一听这话更生气了，直接把他给杀了。他年轻的时候就喜欢练剑，说话慷慨激昂，喜欢做一些惊天动地的大事。

有一次，有个读书人去外地做官，结果被自己的仆人给挟持了，仆人还想强娶他的女儿，读书人一点办法都没有。张咏在驿站碰上了这事儿，了解情况后，就假装让那个仆人赶车，自己骑着马带他到郊外树林里，然后把仆人杀了，再回来。他还经常跟朋友说：“我张咏幸好生在太平盛世，能读圣贤书来约束自己，要是在乱世，还不知道会成为什么样的人呢！”所以，他经常说：“侍奉君主的人，清廉不抱怨贫穷，勤劳不抱怨辛苦，忠诚不夸耀自己的功劳，公正不炫耀自己的才能，这样才能做好侍奉君主的事。”

他脾气暴躁，性子急，后来得了重病，伤势很重，一吃饭就疼得厉害，对下属就更严厉了，尤其讨厌别人对他跪拜，还特意让接待宾客的人提前警告别人。要是有人违反了，张咏就一直不停地回礼，或者干脆坐在那儿骂人。宋真宗曾经夸赞他有将帅之才，可惜因为生病，没法充分发挥他的才能。他自己给自己取了个号叫“乖崖”，意思是“乖”就是违背众人，“崖”就是不顺从世俗。他写了一部十卷的文集。他的弟弟张诜，当过虞部员外郎。

书里评论说：《尚书》上说：“国家太平，就应该敢于讲真话，敢于做正确的事。”这三个人（指张咏、禹偁、寇准）都坚持正直刚毅的操守，成为杰出的名臣，这和他们所处的时代有关。禹偁制定了军事策略，后来证明他的话是对的，而且他的文章典雅深奥，深受宋世宗的敬重。他死后，皇帝还特别下诏表彰他，奖励他正直的品格，这和那些阿谀奉承、只想着保住官位的人完全不一样。张咏到哪里都能凭借政绩出名。皇帝曾经说过：“张咏在四川，我就不用担心西边了。”可见他受到的赏识有多高。但是他们都性格刚直，不善于逢迎，所以最终都没能得到充分的重用。