干文传，字寿道，是平江人。他祖上干宗显，在宋朝做过承信郎。他爹干雷龙，是乡贡进士。他家祖上干宗显以前是当武官的，但是他爷爷辈就狠下功夫培养儿子读书，所以干雷龙考中了进士。可惜宋朝灭亡了，他没赶上当官。等到干文传出生，他爹就给他取了这个名字，寄托着很大的希望呢。
干文传从小就特别爱学习，十岁就能写文章了，还没成年就已经很有名气了。后来有人推荐他，先后当上了吴县和金坛县的学教谕，还当过饶州慈湖书院的山长，相当于院长。后来朝廷下诏举荐进士，干文传在延祐二年乙科考试中考中了第一名！ 然后他被任命为昌国州同知，一步步升迁，当过长洲县和乌程县的县令，后来又升任婺源知州，最后还当上了吴江州知州。
文传这个人啊，做官特别厉害，到哪儿都能把地方治理得井井有条。他刚到昌国的时候，就用恩惠和信用来感化百姓。那儿的海岛居民，又野又粗鲁，不好管教，甚至还有海盗抢劫，跟蛮荒之地似的，都被他改掉了坏毛病。一开始，当地的一些长官蛮横霸道，目中无人，文传就诚心诚意地对待他们，时间长了，那些长官自己都服气了。盐场官吏仗着转运司的权势，欺压百姓，老百姓的家都被他们弄垮了。文传就跟同事说：“咱们是皇上派来管这儿的，能眼睁睁看着不管吗？”于是他就赶紧给上级反映情况，上级也没办法反驳他，老百姓这才得救了。
长洲是文传的老家，他搬到官署住，没事儿根本不出去，亲戚朋友都不能随便来拜访他。后来推行助役法，规定每家一百亩地，要拿出三亩地给政府，用来帮助那些服役的人。文传不仅管好自己县里的事，省里还把无锡州和华亭、上海两县的事也交给他处理。文传就通知那些有钱有势的人家，把好地贡献出来，这样普通老百姓就不至于被徭役压垮了。他在乌程的时候，有个富户张甲，他老婆王氏没儿子，张甲在外纳了个妾，生了个儿子，还没满周岁呢，王氏就骗妾把孩子抱来，然后把妾赶走，把孩子杀掉烧了。文传听说后查明了真相，找到了孩子的骨头。王氏还贿赂了妾的父母，买了个邻居家的孩子说是妾生的，一开始孩子没死。文传让妾抱孩子喂奶，孩子就是不喝，妾的父母这才说实话，把邻居叫来，孩子一看到邻居就扑过去，抱着邻居就喝奶，王氏这才认罪。
丹徒县有两个兄弟杀了姐姐，案子拖了很久没判，浙江西路廉访司让文传审理，他查清了案情。孩子的母亲求文传饶了两个儿子，说要靠他们养老，文传说两个人的责任轻重不一样，要按主犯从犯处理，主犯该死。司里的官员也同意了。婺源的风俗不好，男女订婚后，有钱人家就毁约，有的姑娘就这么一直等到老死都没嫁出去；家里有人死了，穷人家就不办丧事，有的尸体放好几代人都不埋。文传到任后，就召集当地老人，教他们遵守礼仪，三个月后，婚丧嫁娶的事都正常了。宋朝大儒朱熹的祖上就住婺源，祖宅被有钱人霸占了，朱熹的后代去官府告状，都没结果。文传就晓之以理，没费多大劲就把祖宅要回来了，还募集了一些乐善好施的人，在原址上建了个祠堂，让朱家后代世世代代守护。
还有一个富人江丙，去京城游玩，娶了个妓女张氏为妻。江丙客死他乡，张氏走了几千里路，把他的尸体运回去安葬。江丙前妻的儿子很生气，就把张氏杀了，把尸体埋在山谷里。官府知道了，因为能收受贿赂，所以不管这事儿。文传又把这事查出来了，依法处置。文传做官，处理的都是这种事情，所以他的政绩一直是各州县里最好的。韩镛当时是浙江西路廉访司的佥事，写了首《乌程谣》来记述文传的功绩，人们都说他很有古代清官的风范。
1343年，他被朝廷召进京城，参与修撰《宋史》。书写完毕后，朝廷给予他丰厚的赏赐，还下令四品以下官员各升一级。之后，他被提升为文传集贤待制。没过多久，他就以嘉议大夫、礼部尚书的身份退休了。去世时，享年七十八岁。
这位文传先生，长得高大威猛，见识广博，眼光深远，很喜欢提携后辈。他曾经在江浙、江西的乡试中主考，他录取的考生后来很多都成了名人。他的文章讲究典雅庄重，从不追求华丽辞藻，尤其擅长处理政务。
韩镛，字伯高，济南人。1342年考中进士，被授予将仕郎、翰林国史院编修官的职位，不久后升迁为集贤都事。1347年，他升任国子博士，接着又担任监察御史。那时候，从进士直接做官的，不到百分之一；而从低级官员一步步升到高位的，却占了九成以上。皇上想要提拔中书参议傅岩为吏部尚书，韩镛就上奏说：“吏部主管全国官员的选拔任命，傅岩是从低级官员做起的，怎么能够完全了解天下的贤才呢？况且尚书是三品官，傅岩只是四品官，按照规定也升不了。”皇上采纳了他的建议。
1348年，他被任命为浙西廉访司佥事，他打击奸邪暴行，清除贪污腐败，还特别表扬了乌程县尹干文传的政绩，认为是各县中最好的。他到任的郡县，都因此变得井然有序。第二年，他升任江浙财赋副总管。1351年，他被任命为国子司业，不久后又升任南行台治书侍御史。元顺帝初期，他历任佥宣徽使和枢密院事。1352年，他被任命为翰林侍讲学士，随后又升任侍御史。因为他为人正直刚正，得罪了一些人，有人诬告他贪污受贿，结果他被罢免了官职。五年后，台臣为其澄清了冤情，他又被起用，担任中书省参议。
话说七年前，朝廷要精挑细选地方官，魏中立大人跟皇帝说：“现在要是想找个好官，非张镛莫属啊！” 皇帝一听，立马就特地任命张镛，让他当饶州路总管。这饶州啊，风俗习惯特别迷信鬼神，有个觉山庙，从前就闹鬼，用妖术祸害百姓，那些盗贼更是特别信这个庙，要干坏事之前，都得去庙里算卦。张镛一到任，就把庙给拆了，把那些泥偶都扔江里沉了。凡是境内那些不正规的小庙，不合乎祭祀规定的，他都给拆了。一开始，老百姓可吓坏了，后来都对他佩服得五体投地。
张镛知道老百姓是可以教育的，他就让那些优秀的孩子去学宫读书，还请来那些德高望重的老师教《五经》。规定学生每天早上都要穿戴整齐去祭拜孔子，每月都要考试，以此来激励他们学习。每当处理完政务，张镛都会召集老师和学生，跟他们一起讨论经义。所以，大家都努力学习，饶州考取功名的人，比其他州郡多得多。张镛自己生活简朴，官员们也都跟着他一起过起了清廉的生活。以前，朝廷派官员到地方去，地方官府都非常奢侈地招待他们，只要有一点不满意，就会上奏朝廷告状，常常在朝廷上造谣生事。可那些来饶州的官员，张镛只在官署里用粗茶淡饭招待他们，结果那些官员回去后，一个都没说他坏话。后来，朝廷下令说织品的质量太差，要惩罚行省官员和各郡的地方长官，唯独张镛没受牵连。张镛处理政务，即使是细微小事，也这么认真仔细。
十年后，张镛升任中书参知政事。十一年的时候，脱脱丞相当政，龚伯璲等人得势，朝廷要大刀阔斧地改革，张镛提出了自己的意见，但没被采纳。有人说张镛治理地方很有一套，但做中央官员不是他的强项，于是把他外放到甘肃行省当参知政事。等脱脱下台，那些得势的人都受到了惩罚，而张镛却安然无恙。后来，他又升任西行台中丞，最终在任上去世了。
李稷，字孟豳，是滕州人。他小时候就聪明过人，八岁就能背诵经史子集。他跟着父亲到袁州做官，拜夏镇为师，后来又跟着父亲到铅山做官，拜方回的孙子为师。夏镇和方回的孙子都是有名的进士，擅长《春秋》，李稷也因此继承了他们的衣钵。
元泰定四年，他考中了进士，被任命为淇州判官。淇州是个重要的战略要地，李稷到任后，很好地处理了当地的各种事务。那年闹大饥荒，他向朝廷上奏，请求赈灾，老百姓因此得以活命。后来，有个叫尚安儿的游民，经常喝酒赌博，不务正业，李稷怀疑他不是个好人，就派兵把他抓了起来，结果发现他确实偷了邻村王甲家的财物，他和同伙五个人都被判了罪。
之后，李稷调任海陵县丞，也干得很出色。后来他进入翰林国史院做编修官，又升任御史台照磨。
元至正初年，他被外派到江南行台做监察御史，后来升任都事，之后又回到朝廷做监察御史。他弹劾宦官高龙卜仗势欺人，干预朝政，专横跋扈，结交权贵，四处求官，危害国家根本，请求将他流放，以维护国家法纪。奏章上报后，高龙卜被流放到征东。他还上奏说：“御史的奏章，必须送到皇帝面前亲自拆阅，才能防止信息被阻塞。言官应该得到提拔重用，才能畅通谏言之路。殿中侍御史、给事中、起居注官，都应该任用正直的人，百官的奏章和皇帝的批复，每月都要送到省台，再转交史馆，作为修史的资料。”
承天护圣寺失火，朝廷下令重建，李稷上奏说：“现在连年水旱灾害，百姓和官府都穷困潦倒，不宜兴建大型工程。”这个建议最终被采纳。适逢朝廷正重视地方官吏的选拔任用，李稷又上奏说：“很多县令都是吏部直接任命的，其中有些人并不胜任，应该改为由各省自行选拔。茶叶、盐、铁的税收，都由地方长官负责，稍有差错就受处罚，他们怎么敢好好治理地方呢？应该分派给他们的属官负责。那些投下达鲁花赤，扰乱政事，危害百姓，也应该改为由属官负责。”皇帝都同意了他的奏章。
李稷升任中书左司都事，又连升四级，做了户部尚书。至正十一年，朝廷讨论中原的赋税不实的问题，打算按亩征税，李稷到朝廷上奏说：“现在各地盗贼四起，百姓流离失所，如果实行按亩征税，那就等于逼着老百姓去当强盗。”宰相们都赞同他的意见。后来，他又担任中书省参议，不久又升任治书侍御史。
十二年前，脱脱丞相带兵去打徐州，徐州平定后，他就告假回滕州老家去了。他家祖孙三代，十七位亲人去世了，他按照辈分和礼仪把他们都安葬了，皇上还特地赐了碑和树。 之后，他又被召回朝廷，当了詹事丞，然后是侍御史，没多久就升任中书参知政事。太子受册封的时候，他负责主持大礼，接着又升任枢密副使。皇上亲自祭祀郊庙时，他又代理太常少卿的职务，之后又再次担任侍御史，然后又当了中书参知政事，不久又升任资善大夫、御史中丞，接着又特加荣禄大夫的称号。
到了至正十九年，他母亲去世了，皇上两次让他复职，分别任命他为陕西行省左丞和枢密副使，但他都请求完成守孝期后再上任。守孝期满后，他被任命为大都路总管，兼任大兴府尹，又当上了副詹事。至正二十四年，他又被外派到陕西行省担任中丞，还没出发，就被改派为山东廉访使。后来他生病了，上书请求退休，回到京城。最后去世了，享年六十一岁。朝廷追赠他为“推忠赞理正宪功臣、集贤大学士、荣禄大夫、柱国”，追封为齐国公，谥号文穆。
他这个人啊，孝顺父母，友爱兄弟，为人恭俭，廉洁谨慎，忠诚勤恳。在家里面，家风严谨，很有规矩；跟人交往，都是真诚老实，尤其对家乡父老和朋友特别好。 御史中丞任择善和陈思谦去世后，他都抚养他们的孤儿，所以大家都非常敬重他。他在台省（指中央政府部门）工作了二十年，一直清清白白，没有一点污点，当时可是有名的大臣呢！
苗姓，字叫耘夫，是山东大名府元城县人。从小就聪明好学，记忆力特别好，到了弱冠之年（二十岁），就出去各地游学，学问进步很大。延祐五年，他考中了进士，被任命为济宁路单州的判官。
单州监狱关押的犯人很多，苗耘夫就请求对他们进行甄别，释放一部分。知州说：“犯人的数量已经上报了，上面还没回复，不能擅自处理。”苗耘夫说：“如果上面来问，我愿意承担责任！”知州这才勉强同意了。后来上面派来的使者查看了案卷后就走了，没说什么。
那年闹饥荒，苗耘夫向州府报告求救，但州府没反应。恰好其他地方也来报告灾情，州府就派苗耘夫去户部请求救济。户部官员也很难办，苗耘夫就跪在中书省的堂下，拿出糠饼给官员看，说：“济宁老百姓大多就吃这个，更何况还有很多人连这个都吃不上，怎么能袖手旁观不管呢？”说着说着就哭了起来。朝廷的大臣这才恍然大悟，所有受灾的地区都得到了救济。
后来，发现有五百石官府的粮食已经发霉变质了，就借给了老百姓，约定秋收后归还。到了秋天，州府催促还粮非常急迫，上面派来的使者要责问知州。苗耘夫说：“那些发霉的粮食是我担保借给老百姓的，现在老百姓因为饥荒还不上，我愿意代为偿还。”使者这才作罢。
单州的税粮，每年都要运送到馆陶仓，单州到馆陶有五百多里路，老百姓肩挑背扛，非常辛苦，春天都运不完。那年秋天，馆陶地区粮食大丰收，苗耘夫提前让老百姓到馆陶仓去买粮食，到了十月初，所有粮食的凭证都收齐了，节省了老百姓五成以上的力气。
我先被任命为御史台的小官，后来升任山东廉访司经历，再后来又做了礼部主事，最后升迁为江南行台监察御史。我上书建议加强军事防备，精简军队，提高军队的战斗力，表彰功臣，整顿吏治，考核官员的政绩，打击贪污腐败，权衡利弊，体恤民情，铲除害民的奸邪，推崇礼仪。这些建议都切中时弊，得到了大家的认可。
天历年间，文宗皇帝下令在建康的潜邸修建一座宏伟的佛寺，为此拆除了七十多户人家的房屋。皇帝还任命御史大夫督办这项工程。我上奏章说：“我听说治理百姓要顺应时节，对待臣子要以礼相待，自古以来，没有哪个国家不是通过这种方式才能兴盛太平的。陛下您在建业潜邸的时候，百姓们都为供奉您而受苦，现在您当了皇帝，百姓们都翘首以盼，希望您能施以恩惠。如今却为了修建佛寺而耽误农时，又拆毁民房，导致百姓家破人亡，这难道是圣人治理天下的方法吗？汉高祖起兵于丰沛，就先恢复了两个县的赋税；光武帝中兴于南阳，免除了三年的赋税。现在您既不这样做，反而大兴佛事，怎么才能满足百姓的期望呢？况且佛教以慈悲为怀，方便为教，现在您尊崇佛教却伤害百姓，岂不是违背了佛教的方便之教吗？御史台的官员职责是纠察百官，维护朝廷的纲纪，现在却委以修建佛寺的任务，这合适吗？”我的奏章上奏后，御史大夫果然被免除了督办佛寺的职务。
我回到京城后，继续担任监察御史。文宗皇帝去护国仁王寺游玩，在玉泉泛舟，我进谏说：“现在已经好几年没有丰收了，边境也不安宁，正是应该谨慎自省的时候，哪有时间游玩，去冒险呢？”皇帝很高兴地接受了我的建议，赏赐给我衣服和尊贵的称号，当天就回宫了。御史台的官员推荐我去淮东廉访司任职，上报给皇帝。皇帝说：“还是让他留在御史台吧，朕想听听他的直言进谏。”后来因为父亲去世，我回家守丧。守丧期满后，我被任命为太禧宗禋院都事。
中书省命令我去视察河道，回来后我上奏说：“河口淤塞严重，如果现在不治理，将来一定会成为中原的大患。”主管河道的官员对此表示反对，这件事最终不了了之。
元朝至正元年，有人推荐苗绅去亳州当官。他到任后，首先修缮了学宫和州府衙门。当时有个别地主豪强霸占百姓的田地，有五十多位百姓向苗绅告状。苗绅调查后，对这些豪强进行了处罚，那些豪强都认罪伏法。苗绅说：“你们的罪过很严重，但是我看你们都有悔改的意思。”于是就从轻处理了他们。
元朝至元四年，苗绅升任左司都事。他在左司只干了十八天，就处理了数百件案子。后来因为家里有丧事，他请求离职。当时的宰相很惋惜他的离开，还给了他很多慰问金。
至正二年，苗绅再次被起用，担任户部郎中，不久就升任御史台都事。当时御史大夫想让自己的熟人担任言官，苗绅说：“这个人没有那个能力。”御史大夫很不高兴，拂袖而去。当天晚上，御史大夫又邀请苗绅到自己家里赔礼道歉，大家都认为这两个人都很正直。之后，苗绅被外派到山东担任廉访副使。
益都、淄川、莱州一带，过去盛产黄金，朝廷设立了一个府和六个机构来管理金矿开采，老百姓每年都要向朝廷缴纳黄金，这已经持续了六十年。如果老百姓得罪了官吏，官吏就会谎称他在的地方发现了金矿，然后挖地找水，以此来刁难百姓，那些贪婪的官吏从中渔利，百姓敢怒不敢言。苗绅上书朝廷，建议废除这种制度。
三年后，苗绅升任户部侍郎；四年后，他又从都水监升任刑部尚书。之前，河南省的官员被盗贼杀害，牵连到五百多户人家，朝廷已经下令赦免除了主犯之外的所有人。这时，宰相又想把所有牵连的人都杀掉，苗绅坚决反对。御史催促他赶紧处理这些案件，苗绅说：“已经赦免了，又杀掉他们，这在法律上是没有的。御史应该弹劾我，难道他敢违背朝廷的宽仁政策吗？”最后采纳了苗绅的意见，停止了对那些人的追杀。
之后，苗绅被外派到山东担任廉访使。当时正值灾荒，百姓饥饿，到处都有盗贼聚集。苗绅上书朝廷，提出了十二条救荒和平息盗乱的措施，还弹劾了不作为、违法的宣慰使。有些官员想按照惯例征收苗绅的职田，苗绅说：“现在正值灾荒，百姓受苦，我都没有办法救济他们，怎么能忍心再征收他们的田地来肥己呢！”于是就拒绝了。他的同僚们也都跟着不敢收取。后来，苗绅被召回朝廷，参与中书省政事。
苗某在陕西当官五年，升迁了好几次，最后当上了陕西行省参知政事。第六年，他又回到朝廷，当上了治书侍御史，后来又升任侍御史，接着又当上了中书参知政事，还参与经筵讲学。当时朝廷大臣觉得两京的驰道太窄，想拆毁百姓的房屋田地来拓宽，还派人去督促地方官执行。苗某却说：“驰道是从元朝初年就有的，怎么现在才说窄呢？”他据理力争，最终阻止了这项工程。
大臣们还想让宿卫军都去当地方官，说是为了帮助他们脱贫。苗某不同意，他说：“地方官是管理百姓的，可不是用来养穷人的地方！如果真的有人生活困难，给他们钱就行了。如果要担任地方官，必须选择贤能的人才行。”这个建议也被否决了。大臣们还想拿出上万贯钱赏赐角抵运动员，苗某又说：“各地都在闹饥荒，都没得到救济，这些角抵运动员有什么功劳，值得得到这么大的赏赐呢？”还有一次，四川廉访司的家人违规收取职田，苗某奉命去宣抚，直接把责任追究到负责人身上。宰相命令他立即执行，苗某却请求先交给司法部门详细调查，避免让监察部门抓住把柄。
当时，宰相跟手下的人说：“我们把苗某提拔到枢要职位，是想让他帮忙的，但他处处跟我们对着干，这是怎么回事？以后有什么公务，不要再告诉参政了。”苗某叹息道：“我能力有限，却担任着如此重要的职位，中书的事务都应该让我知道，现在宰相这样说，我不离开还等什么？”他正准备辞职，朝廷就下旨任命他为江南行台御史中丞。但宰相仍然很生气苗某不听话，等苗某到任后，又把他调到甘肃行省当左丞，而这时苗某已经退休回乡了。朝廷又下旨催促他赴任，苗某抱病上路。到了甘肃后，他立即上奏说：“西域诸王是国家的屏障，朝廷对他们的赏赐虽然有制度规定，但官员们拘泥于条文，导致恩泽不能及时送到，他们面临匮乏的困境，这与朝廷亲近边疆、厚待百姓的初衷相违背。”他又说：“甘肃每年供应军粮，其中有很多弊端，建议用粮钞兼给，这样对军民都有利。”朝廷采纳了他的建议，并把他升迁为陕西行台御史中丞。
到任几天后，他就上疏请求退休，回到家乡。第二年去世，享年五十八岁。朝廷追赠他为摅诚赞治功臣、中书左丞、上护军，追封魏国公，谥号文献。
苗先生学问渊博，为人正直，孝顺友爱，喜欢做好事，还特意设立了义田来帮助族人。平时他为人谦虚谨慎，不争不抢，但一旦遇到事情，就会勇敢地表达自己的意见，毫不畏惧。即使遇到挫折，也毫不动摇，始终保持着古人那种正直不阿的精神。
他这种性格，可不是一般人能有的。平时看着挺温和的，但关键时刻，那股子劲儿，真叫人佩服！说白了，就是个有担当的人，有原则，有骨气。想想现在，多少人为了利益，什么都敢干，像他这样的人，真是少之又少了。 他设立义田，帮助族人，这可不是小事，说明他心地善良，有责任感。 这义田，估计也养活了不少人呢，也算是做了件大好事。
