姚燧，字端甫，他家里的情况呢，可以去他伯父姚枢的传记里看看。他爹是姚格。姚燧三岁就没了爹，是被他伯父姚枢养大的。姚枢在苏门隐居，觉得姚燧学习太慢，教导特别严格，姚燧受不了。杨奂就写信劝他，说：“姚燧这孩子是块好料，将来自然会成才的，干嘛这么着急呢！” 杨奂还答应把女儿嫁给他。姚燧十三岁的时候，在苏门见到了许衡。十八岁才在长安开始读书。那时候他还没写过文章，看到同辈写的文章，只要觉得不如古人，心里就不舒服。二十四岁，他开始读韩愈的文章，尝试着模仿，大家说他有点韩愈的风格了。后来他又向许衡请教，许衡也很欣赏他的文采，但同时也告诫他：“弓矢是用来防盗的，如果让盗贼得到了，他们也会用来对付别人。文章是士子们用来扬名立万的利器，但首先你得有本事，能独当一面，不然怎么应付别人指使你呢？不该接受的事却接受了，该拒绝的事却没拒绝，这罪过是一样的，这可不是处世之道啊！”
元至元七年，许衡当了国子监祭酒，教导皇亲国戚，他奏请朝廷召来十二个以前的学生，姚燧就从太原驿馆赶到京城。
姚燧三十八岁才做了秦王府的文学，没多久就升了奉议大夫，还兼任陕西、四川、中兴等路学校的提举。至元十二年，奉秦王之命，去安抚庸蜀地区。第二年，汉嘉地区刚归附，姚燧就去那里教化百姓。他还奉命招降了在合州的王立。又一年，他又去夔府安定民心。三次出使蜀地，都完成了任务。至元十七年，他被任命为陕西汉中道提刑按察司副使。他在延安审理案件，那些因为冤枉被关押的人，都被他释放了，大家都佩服他的明智果断。后来他又调任山南湖北道。他在澧州巡视时，兴办学校，赈济百姓，总是觉得时间不够用。至元二十三年，他从湖北奉旨进京。第二年，他当上了翰林直学士。至元二十七年，他做了大司农丞。元贞元年，他被召为翰林学士，参与修撰《世祖实录》。当时设立了检阅官，仔细核对史实，姚燧和侍读高道凝一起负责这件事，书稿最终完成了。大德五年，他被任命为中宪大夫、江东廉访使，因病辞职回太平。九年，他被任命为中奉大夫、江西行省参知政事。
公元1028年，仁宗皇帝还在藩邸的时候，就开设了宫师府。当时司马光已经七十岁了，仁宗效仿汉朝征召四皓的故事，派正字吕洙去请司马光担任太子宾客。没过多久，司马光就被任命为承旨学士，后来又升任太子少傅。武宗皇帝亲自下旨召见司马光，司马光推辞不受，说：“我伯父司马枢以前也担任过这个官职，都没敢接受，我更不敢接受！”第二年，司马光被授予荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史的职务。四年后，司马光请求告老还乡，朝廷又用承旨的职位召他回去；第二年，朝廷再次召他，但司马光都以生病为由没有赴任。最终，司马光在家中去世，享年七十六岁，谥号为文。
司马光以前在苏门山的时候，读《资治通鉴纲目》，发现历代国号更迭分散在各个年份，很难一目了然地把握其兴衰更替的整体脉络。于是，在他告病回江东后，撰写了《国统离合表》若干卷，以年代为经，以国号为纬，就像《史记》里的那些表一样。他打算把这部书附在朱熹《凡例》之后，又特意取了徽宗和建炎两个版本的《资治通鉴》进行校对，发现了三个错误，并在《表》的序言中做了说明。大概意思是这样的：“第一个错误，建安二十五年，徽宗本写的是‘延康元年’。《凡例》里说，改元一般发生在王朝兴衰存亡之际，应该以前朝年号为准。所以应该采纳建炎本的记载，在建安二十五年下面注上‘改元延康’。第二个错误，章武三年，徽宗本上大写着‘三年，后主禅建兴元年’，建炎本上没有‘三年’这两个字，这就意味着昭烈帝没有驾崩就退位了。徽宗本和建炎本都写着‘后主’，这对于君臣父子之礼的破坏非常大，从第十四卷到第十六卷，凡是写‘后主’的地方，都存在刊正错误。应该在‘三年’下面注上‘帝禅建兴元年’，在下一年的大标题上写‘帝禅建兴二年’，这样前后就前后一致了。第三个错误，天宝十五载注着‘肃宗皇帝至德元载’，下一年只写着‘二载’，这就没有起始年份了。应该在大写‘二载’上面加上‘肃宗皇帝至德’，这样就和开元一样了。这三个错误都比较严重，但建安的记载和至德的记载，大体的国号更迭顺序还是正确的。但是章武到建兴之间仅仅三年，就出现了父子君臣不同的说法，这对于历史的整体脉络影响很大！” 具体的细节，可以参考《序篇》。
燧先生的学问，很大程度上受了许衡先生的影响。他注重从根本道理上探究知识，并且能够反躬自省，将学问付诸实践，所以成为了当时有名的儒士。他的文章风格宏大开阔，气势磅礴又不失稳重，刚健有力又不显得刻薄，文风庄重典雅，大气恢弘，带有西汉文风的遗韵，也改变了宋末文章的弊病。可以说，在延祐年间以前，在文章方面造诣极高的大家，没有谁能超过他。有人说世上没有人真正了解燧先生的文章，燧先生说：“岂止是了解，能够读懂每一句，并且理解其深层含义的人，还是很少的。” 燧先生又说：“世上难道真有人厌倦了朴实的空桑之音，而只想听那粗俗的缶鼓之声吗？然而，文章的轻重取决于文章所表达的道理，道理的轻重也取决于文章的表达。如果将来又出现像班固、孟坚那样的大家，来评判古今人物，在九品中，欧阳修肯定会被排在一等，这说明即使离圣贤还有距离，但也不是很远，他的文章即使没有谢安、尹洙那样的见识，也不妨碍他后来的成就。难道会有这样的话，说它几乎达到了古代的水平，而将来却没有人能听到吗！”
当时，那些孝顺父母、尊敬长辈的人，如果想要弘扬祖先的德行，就必须请燧先生写篇文章来传扬，才能让人信服；如果得不到燧先生的文章，他们就会感到羞愧。所以，三十年间，朝廷里有名的大臣、世袭的勋贵、品行高尚的人，他们的文章都是燧先生写的。每当有人来求他写文章，燧先生都会先考察对方的品行是否值得称赞，如果确实值得称赞，才会答应，而且他的文章从不溢美之词。如果有人举办宴会，燧先生就会很高兴，然后挥笔疾书，否则很难请他动笔。高丽沈阳王父子当时与皇室联姻，他们拿出大量的钱财拉拢朝中大臣。有一天，他们想求燧先生写诗文，燧先生不肯，直到皇帝下旨，他才答应。沈阳王送来了许多珍贵的礼物，有丝绸、金玉、名画，足足有五十箱，摆满了整个院子。燧先生就把这些礼物分给了属官和侍从，只留下了金银，交给了翰林院作为公用的器皿，他自己什么也没留下。有人问他原因，燧先生说：“他们只是藩属小国，只看重钱财，我这样做，是为了让他们知道大朝不把这些东西放在眼里。”他的见识和胸襟，真是超过常人太多了！
然而，燧先生也有些恃才傲物，轻视赵孟頫、元明善等名家，所以君子们因此而对他评价不高。他一生所著的《牧庵文集》五十卷，流传于世。他育有三子：埙、圻、城。
郭贯，字安道，是保定人。因为他能力强，人品好，被推荐提拔，做了枢密院的中书掾（相当于秘书）。后来调到南康路做经历，又升迁到广西道提刑按察司做判官。按照当时的规定，他被授予济南路经历的职位。元至元二十七年，他被任命为监察御史。
皇上派他到江北淮河沿岸去考察草场，他弹劾了淮西宣慰使昂吉儿父子，说他们专权，长期不调动，损害了政府，祸害了百姓。至元三十年，他被任命为湖南肃政廉访司佥事。元大德初年，他升迁到湖北道，上奏说：“现在四个省的军队，加起来有好几万人，征调八百名女子去高丽，深入到炎热潮湿、荒无人烟的万里之地，对国家一点好处都没有。”
大德五年，他升迁到江西道，赈济灾民，做了很多好事，深受百姓爱戴。后来回到京城，做了御史台都事。大德八年，他升迁为集贤待制，又升任翰林直学士。奉皇上的命令，他和辽阳行省平章政事别速台彻里帖木儿一起前往高丽镇守。大德十一年，他被召回朝廷，担任河东廉访副使。
公元1309年，仁宗皇帝去五台山，郭贯正好在那儿碰见了皇帝。仁宗皇帝就问：“廉访使灭里吉歹（地名）怎么治理得这么好？”旁边的人回答说：“都是副使郭贯指导的结果啊！” 皇帝高兴之下，赏赐给郭贯玛瑙念珠和金织锦缎，让他进京当吏部考功郎，后来又升任治书侍御史。
四年后，郭贯被任命为礼部尚书。皇帝亲自写下“嘉议大夫”的官阶，交给有关部门办理。公元1311年，他被提升为淮西廉访使，但没多久就被留在了京城，改任侍御史，不久又升任翰林侍讲学士。第二年，他又被派去淮西做廉访使。他上书建议：“应该设立常平仓，并且要考察各地农业生产的情况。”
公元1313年，郭贯被召回京城，担任中书参知政事。第二年，升任左丞，并加封集贤大学士的称号。公元1316年，他被任命为太子詹事。郭贯上奏说：“太子殿下已经受金宝三年了，应该举行册立大典；另外，太子的辅导官员也应该尽早选定。”皇帝采纳了他的建议。公元1317年，郭贯又加封太子宾客，然后告假回家。
公元1321年，他又被起用，担任集贤大学士，不久后就退休了。公元1324年，朝廷让他担任翰林学士承旨，但他没去上班。公元1329年，郭贯因病去世，享年八十二岁。朝廷追赠他光禄大夫、河南行省平章政事、柱国等官职，追封他为蔡国公，谥号文宪。郭贯学识渊博，尤其擅长篆书和籀文，当时很多重要的册宝、碑刻都是他写的。
夹谷之奇，这个人啊，祖上是女真加古部的人，后来名字就改叫夹谷了。他们家是从马纪岭撒曷水那边搬到滕州去的。之奇从小就没了爹娘，他舅舅杜家人把他带到了东平，在那里跟着康晔先生学习。后来，他当上了济宁的教授，又进了中书省当小官。
元朝大军南下攻打宋朝的时候，他被派去行省当差。当时行省的官员和中书省那些有权势的大臣关系不太好，所以专门派人去查他们的财产。之奇负责文书工作，也被查了。结果张弘范站出来说：“夹谷大人一向清廉，要是有贪污受贿，我张弘范也一起承担责任！” 后来，御史台成立了，之奇被提拔到江南浙西道提刑按察司当佥事，后来又调到江北淮东。
元世祖至元十九年，他被召进朝廷，当了吏部郎中。他制定了一套提拔降职和淘汰官员的制度，还写成了正式的法规。那一年大旱，有关部门想控制粮食价格，防止物价飞涨。之奇却说：“与其这样，不如减少政府开支，停止那些土木工程，这样才能老天爷高兴，灾荒才能过去，粮食才能丰收。” 至元二十一年，他升职了，当上了左赞善大夫。当时元裕宗还是太子，每次之奇去见他，太子都会让之奇坐下，对他特别好。
那时候，有些权臣想用均输法增加国家税收，担心提刑按察司会阻挠，就建议把提刑按察司和转运司合并。这事儿还上报朝廷让大臣们讨论。之奇说：“按察司的任务是监督各地官员，查处贪污腐败，责任重大。如果还要管钱，那工作量太大，自己都顾不过来，还怎么管别人呢？合并绝对不行！” 这事儿最后就没下文了。
他还和李谦一起，给太子上书，提出了十条治国建议：一曰正心，二曰睦亲，三曰崇俭，四曰几谏，五曰戢兵，六曰亲贤，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。 可惜啊，太子后来去世了。之奇被任命为翰林直学士，后来又当了吏部侍郎，最后当上了侍御史。
至元二十五年，他母亲去世，朝廷让他当吏部尚书，但他多次请求守孝，朝廷都不答应。第二年，他就去世了。
之奇这个人啊，眼光准，见识广，大事小情都考虑周到，做官非常出色，就连那些老资格的官员，都自愧不如。他写的文章简洁严谨，很有条理，很多文章都流传了下来。
刘赓，字熙载，是洺水人。他家祖上五代之前的逸，当过郡里的官吏，负责审理案件，为人非常正直善良，积攒了不少阴德。“祖肃，为左三部尚书。”他爷爷当过左三部尚书，官位很高。刘赓从小就有文采，拜翰林学士王磐为师，学习非常认真。
元至元十三年，有人推荐他，他就当上了国史院编修官。十六年，又升职成了应奉翰林文字。后来被调到司徒府当长史，还兼着应奉翰林文字的职务。之后外放，到德州当同知，任期满了之后，又升任太庙署丞、太常博士，最后当上了监察御史。那时候，御史中丞崔彧脾气很大，其他御史去拜见他，崔彧态度都比较冷淡，唯独见到刘赓，却对他非常客气，把他当成上宾对待。
元大德二年，刘赓升任翰林直学士。六年，他奉命出使陕西，安抚当地百姓。之后从侍讲学士升为学士。元至大二年，他升任礼部尚书，还兼着翰林学士。没多久又当上了侍御史。过了一段时间，他又回到翰林院，当了学士承旨，还兼任国子祭酒。国子监有个规矩，伴读生轮流出去做官，大家都抢着先出去。当时有个伴读生，家里老人年迈体弱，家里又穷，而他的同舍生里，有几个名次在他前面的。这个伴读生就找到国子祭酒刘赓说：“我年纪比较轻，请让我排在后面。”刘赓说：“谦让，是美德的表现啊。”于是就答应了他的请求，还特地写信推荐了他，朝廷反而优先任用了这个人。从那以后，国子监的老师和学生们，都明白了谦让是种美好的品德。
元皇庆元年，刘赓升任集贤大学士，还兼任国子祭酒。元延祐元年，他又当了学士承旨；六年，升任太子宾客；七年，再次回到集贤院当大学士；不久又回到翰林院当承旨。元泰定元年，他被加封为光禄大夫。当时朝廷要商议给皇帝上尊号的事，刘赓却公开反对，认为这样做不妥当，这件事最后也就不了了之了。元天历元年，刘赓去世，享年八十一岁。
刘赓长期主管文书，当时很多重要的文章都是出自他的手笔，因为他德高望重，年纪也大，所以一直受到朝廷的器重。
耶律有尚，字伯强，是辽东丹王的后代，十世孙。他爷爷以前在金朝的时候，在东平府做官，所以他们家就住在东平。
耶律有尚那真是个人才，特别好学，拜了许衡为老师，是许衡老师最得意的学生，号称高第弟子。他的学问造诣很深，尤其注重诚信为本，为人处事，言谈举止都很有分寸，不管是认识他的人还是不认识他的人，都觉得他是一位品德高尚的君子。
元至元八年，许衡辞去中书左丞的职务，被任命为集贤大学士，兼国子祭酒，负责教导全国的子弟。他推荐了十二个学生担任斋长，协助他教学，耶律有尚就是其中之一。十年后，许衡告老还乡，朝廷就让耶律有尚他们继续担任助教，接替许衡负责教学工作。过了一段时间，朝廷又任命他为监察御史，但他没去上任。后来又任命他为秘书监丞，然后外放蓟州做州官，他执政宽厚简便，深得民心。
元裕宗在东宫的时候，把他召来担任詹事院的院长史。自从耶律有尚离开国子监后，国子监的教学工作就有点荒废了，朝臣们都认为除了耶律有尚，没有人能接替许衡继续把国子监办好，所以就让他担任国子司业。当时国子监的学舍还没建好，老师和学生都住在老百姓的房子里，耶律有尚多次向朝廷反映这个问题。
到了至元二十四年，朝廷终于下令大规模兴建学舍，正式设立国子监，任命监官，还增加了学生的数量。于是耶律有尚升任国子祭酒，国子监的学风因此大为振兴。至元二十七年，因为父母年迈，耶律有尚辞官回家侍奉双亲。大德年间改元后，朝廷又把他召回，再次任命他为国子祭酒。没多久，他又被任命为集贤学士，同时兼任国子祭酒。过了一段时间，他又升任太常卿，后来又再次担任集贤学士。
至元八年，他回乡下葬父亲。过了一段时间，朝廷想启用这位德高望重的老儒臣，派车驾去他家请他出来做官，他推辞了好几次，最后还是被朝廷请出来，担任昭文馆大学士，兼国子祭酒，官阶为中奉大夫。
话说这位有尚先生，在国子监当老师好多年了，前后一共五个朝代都在这儿教书呢。他的教学方法，核心就是讲道理，而且要求学生一定要认真思考，反思自己；其次就是强调恭敬，并且要求学生言行举止都要端正诚恳。那些华而不实、雕琢过度的文字技巧，他认为会妨碍学生学习圣人的大道，所以统统摒弃不用。所以他教出来的学生，都懂得走正道，尊崇正统的学问，把经书典籍看得比什么都重要，并且把自身的品德修养放在首位，个个都成了有德行有才能的人才。总的来说，他的教学方法沿袭了衡山的旧制，但又更加勤勉认真。他几十年如一日地做着学者的表率，全国的人都尊敬他，就像以前人们尊敬衡山先生一样。后来，有尚先生年纪大了，就请求朝廷让他回家养老，朝廷还特地赏赐他七千贯钱呢。他八十六岁去世，朝廷追赠他“文正”的谥号。
郝天挺，字继先，是朵鲁别族人，他家祖祖辈辈都住在安肃州。他父亲和上拔都鲁，在太宗、宪宗时期立下不少战功，官至河东行省五路军民万户。郝天挺为人英勇果敢，正直坦荡，很有谋略，曾经师从元好问先生学习。因为他父亲是功臣，元世祖皇帝召见了他，很欣赏他的仪表谈吐，下旨说：应该让他参与政事，让他负责文书工作，同时让他在东宫侍卫。元裕宗皇帝对他也很器重。后来在云南建省的时候，需要选拔官员，他就担任了云南行尚书省参议，后来又升任参知政事，接着又升任陕西汉中道廉访使。没过多久，他又被调回朝廷当吏部尚书，然后又升任陕西行御史台中丞，接着又升任四川行省参政和江浙行省左丞，但他都没去上任。后来被任命为中书左丞，他跟宰相议事的时候，如果意见不合，就当场反驳。有一次，他上奏朝廷，陈述事情非常清楚明白，皇帝特地赏赐他一百两黄金，但他没接受。皇帝说：“我不是为了贿赂你，只是表彰你敢于直言啊！”
成宗皇帝驾崩后，仁宗皇帝遵照太后的旨意，首先平定了这场巨大的危机。等到武宗皇帝从朔方回来，仁宗皇帝顺利地继承了皇位，掌握了大权。在这关键时刻，天挺对稳定局势起到了很大的作用。
仁宗皇帝即位后，召集了天挺、少保张闾等十位老臣共同商议国家大事，改革尚书省的弊端，最终成就了皇庆年间的盛世景象。后来，天挺被外放担任江西、河南两省的右丞，之后又被召回朝廷，担任御史中丞。他上任后，首先向皇帝陈述了维护纲纪的关键，用打猎做比喻说：“御史的职责在于打击奸邪，就像老鹰一样，抓捕猎物。弱小的猎物容易捕捉，但强壮的猎物就必须借助人力。否则，不仅会失去已经抓到的猎物，甚至还有可能伤到老鹰自己。”皇帝很欣赏他的话。天挺离开后，朝中大臣都纷纷向他道贺，社会风气为之一振。他又上疏陈述了七件事：珍惜名声和爵位、抑制奢侈浪费、停止摊派田赋、长期任用使臣、表彰贤良、奖励农业发展、培养人才。皇帝下诏命令中书省执行这些措施。不久，天挺被外放，担任河南行省平章政事。当时河南王卜怜吉歹担任丞相，对天挺非常尊重，如同对待老师一样，因此河南的政治清明，社会安定。
皇庆二年，天挺去世，享年六十七岁。朝廷追赠他光禄大夫、中书平章政事、柱国等官职，追封冀国公，谥号文定。天挺曾经编写了《云南实录》五卷，又注释了唐人《鼓吹集》十卷，流传于世。
他的儿子佑，字君辅，小名朵鲁别台。佑最初是宿卫，后来补官，仁宗时期被任命为殿中侍御史，以清廉正直闻名，深受皇帝的赏识和重用。之后，他升迁为陕西行省参知政事，又担任陕西行御史台侍御史。
张孔孙，字梦符，他的祖先来自辽国的乌若部，后来被金人征服，于是迁居隆安。他的父亲张之纯，是东平万户府的参议，曾经夜里梦见自己去孔庙祭拜，得到孔子赐予的嘉果，不久之后张孔孙就出生了。因此，他的父亲就向衍圣公请求赐名，于是有了现在的名字。张孔孙长大后，以文学闻名，被聘为万户府的议事官。万户严忠范的哥哥是陕西行省平章政事，也曾聘请张孔孙，但因为张孔孙的母亲年老，他便没有前往赴任。
北宋汴梁城破之后，负责宫廷音乐的乐师们都流落到东平府去了，以前的乐谱乐章大多丢失了，只剩下登歌这一章曲谱还在。当年世祖还是皇子的时候，曾经在日月山召集这些乐师演奏过这支曲子。后来，徐世隆向皇帝建议，应该增加宫廷乐舞的种类和数量，好为以后的大典仪式做准备。于是皇帝就封徐世隆为太常卿，同时任命孔孙这个奉礼郎做他的副手，负责训练乐师们，把乐舞重新编排好，然后献给朝廷。
廉希宪当政的时候，就看重孔孙的才能，把他招到自己手下做事。后来安童当宰相，更是非常器重他，直接给了他户部员外郎的官职，后来又外放去南京总管府当判官。那时候朝廷正准备攻打襄樊，急需兵员。孔孙就提出建议说：“现在因为越境走私而被判刑的人，动辄上千，不如开个方便之门，允许他们戴罪立功，上战场杀敌赎罪。”朝廷采纳了他的建议。之后，他被任命为四川道提刑按察司的官员，不久又升迁为湖北道提刑按察副使。
他在巴陵巡视的时候，发现有三百多名囚犯，因为对龚乙建言兴银利这件事不满，竟然掘开了龚乙的坟墓，还放火烧了他的家，结果烧死了三个人。当地官府就以图财害命来判罪，孔孙了解了事情的经过后，认为他们罪不至死，于是就减轻了他们的罪行。后来，他又升迁为浙西提刑按察副使，之后又改任保定路总管府同知，没多久就被任命为侍御史，代理御史台的事务。
公元1285年，安童又当上了宰相，他跟皇帝说：“阿合马独揽大权十年，那些巴结他的人，个个都升官发财，占据要职；只有刘宣和张孔孙两个人，始终保持本分，一点没变。”于是，安童就提拔刘宣当了吏部尚书，张孔孙当了礼部侍郎。没多久，张孔孙又升了礼部尚书，后来又升任燕南提刑按察使。
公元1290年，提刑按察司改名叫肃政廉访司，张孔孙还是当使者，他在大名府任职期间，把查抄来的赃款买了五千斛粮食救济灾民。之后，他被任命为河南江北行中书省佥事。没过多久，他又被任命为大名路总管，兼任大名府尹，并且大力发展学校教育。当时有人把三百多里的旧河堤献给了太后，张孔孙马上上奏章说，应该把这些河堤全部还给老百姓，皇帝同意了他的建议。
接着，他被提升为淮东道肃政廉访司使。他在那里审理盐场案件时，发现民尹执中的兄弟俩被诬陷成强盗，他为他们平反昭雪了。后来，张孔孙被召回朝廷，被任命为集贤大学士、中奉大夫，参与商议中书省的事务。丞相完泽去世后，张孔孙和陈天祥一起上书皇帝，推荐和礼霍孙担任宰相。
话说这年头老天爷爱闹脾气，地震啦，皇帝急得团团转，就问大臣们有没有什么办法能消灾免难。孔子的后代，孔某人，就给皇帝上了一份奏折，提出了八条建议，大概意思是这样的：别老想着打仗，对那些蛮夷小国别穷追猛打；那些贪官污吏，别再重用他们了；赏罚要分明，不能老是轻易赦免；那些贿赂、走私的活动，必须严厉打击；供奉佛祖没啥用，别再浪费钱财了；上上下下都得节俭点，别这么奢侈；官吏太多，冗员太多，必须精简；太庙里的神主牌位，祭祀不能马虎。皇帝觉得这建议不错，高兴地赏了他五千贯钱。
孔某人又接着上奏，提了一堆建议：那些七十岁退休的官员，应该再给他们安排个闲职；那些因为父母去世丁忧守孝的官员，等服丧期满后应该重新启用；那些滥竽充数的卫队人员，必须清除出去；州郡的官员，必须精挑细选；那些长期担任达鲁花赤的官员，应该考虑提拔；另外，应该给官员们涨涨工资；还要修缮京城的庙宇和学校，招收国子监的学生，并且拨款给曲阜孔庙安排打扫卫生的工作人员；宰相的职位应该让儒臣参与，不能光用那些只会写文章的文官；还有，那些以前当过宰相的安童、伯颜、和礼霍孙和廉希宪这些人，都应该给他们追赠谥号。过了很久，孔某人请求退休回家，皇帝封他为翰林学士承旨、资善大夫，让他退休，集贤大学士的职位照旧保留。大德十一年，孔某人去世了，享年七十五岁。
孔某人啊，本来就以文学闻名，而且他还擅长弹琴，画山水竹石，骑射技术更是高超。他当官以后，那些直言敢谏、充满智慧的言论，让人印象深刻，大家都服他。
