耶律有尚，字伯强，是辽东丹王的后代，具体是第十代孙。他爷爷以前在金朝的时候，曾在东平府做官，所以他们家就定居在那儿了。
耶律有尚特别聪明，而且特别好学，是许衡先生的学生，被认为是许衡先生的高材生。他的学问造诣很深，尤其注重诚信为本，为人处事都很有分寸，不管认识不认识他的人，都觉得他是个品德高尚的君子。
元至元八年，许衡辞去中书左丞的职务，被任命为集贤大学士，兼任国子祭酒，负责教导全国的子弟。他推荐了十二个学生担任斋长，协助他教学，耶律有尚就是其中之一。
十年后，许衡告老还乡，朝廷就让耶律有尚他们继续担任助教，接替许衡负责教学工作。过了很久，朝廷任命他为监察御史，但他没去上任。后来又任命他为秘书监丞，然后外放去蓟州做州官，他施政宽厚简便，深受百姓爱戴。
元裕宗在东宫的时候，曾召他担任詹事院长史。耶律有尚离开国子监后，国子监的教学工作一度荒废了，朝廷上很多人认为只有耶律有尚才能继承许衡的事业，于是就让他担任国子司业。
当时国子监的学舍还没建好，老师和学生都住在民房里，耶律有尚多次向朝廷反映这个问题。到至元二十四年，朝廷终于大规模兴建学舍，正式设立了国子监，任命了监官，还增加了学生的数量。于是，耶律有尚升任国子祭酒，国子监的学风因此大为振兴。
至元二十七年，因为父母年迈，耶律有尚辞官回家侍奉双亲。大德年间改元后，朝廷又召他回朝，再次担任国子祭酒。不久，他又被任命为集贤学士，兼任国子祭酒。过了一段时间，他又升任太常卿，后来又再次担任集贤学士。
八年后，他回家乡安葬父亲。过了一段时间，朝廷想启用这位德高望重的儒学大师，派车把他从家乡接回朝廷，但他多次推辞，最后还是被朝廷请回，担任昭文馆大学士，兼任国子祭酒，官阶为中奉大夫。
话说，有尚先生在国子监当老师，前后做了五任掌教。他的教学方法，核心是讲道理，要求学生认真反思，并且特别强调恭敬，做事要踏实可靠。那些华而不实的小技巧，雕琢辞藻，反而会歪曲圣人大道的东西，他统统都摒弃不用。所以，他的学生们都明白要学习正统的学问，走正道，重视经史子集，把为人处世放在首位，个个都成了有德才的人。总的来说，他的教学方法沿袭了衡门的旧制，但更加勤勉认真。他几十年如一日，是学者的楷模，全国的人都尊崇他，就像以前的人们尊崇衡门先生一样。后来，有尚先生年纪大了，请求退休回家。朝廷还赏赐给他七千贯钱，送到他家里。他八十六岁去世，朝廷赐谥号“文正”。
接下来是郝天挺的故事。郝天挺，字继先，是朵鲁别族人，他家祖上几代都住在安肃州。他父亲和上拔都鲁，在太宗、宪宗时期立下不少战功，官至河东行省五路军民万户。郝天挺为人英勇爽朗，正直刚毅，很有谋略，曾经师从元好问先生学习。因为是功臣之后，世祖皇帝召见了他，很欣赏他的风度仪表，特意下旨说：应该让他参与政事，让他负责文书工作，并让他在东宫侍卫。裕宗皇帝对他也很器重。云南省建省的时候，需要选拔官员，他就被任命为云南行尚书省参议，后来升任参知政事，又升任陕西汉中道廉访使。没过多久，他被调回朝廷担任吏部尚书，接着又升任陕西行御史台中丞，之后又升任四川行省参政和江浙行省左丞，但他都没有去赴任。后来，他被任命为中书左丞，在和宰相议事的时候，如果意见不合，他就直接当面指出来。有一次，他上奏的事情陈述得非常清楚明白，皇帝特地赏赐他一百两黄金，但他没接受。皇帝说：“我不是为了贿赂你，只是表彰你敢于直言啊！”
成宗皇帝驾崩后，仁宗皇帝遵照太后的旨意，首先平定了这场巨大的危机。等到武宗皇帝从朔方回来，仁宗皇帝顺利继承皇位，正式执掌大权。在这个关键时刻，天挺给予了很大的帮助。
仁宗皇帝即位后，召集了天挺和少保张闾等十位老臣，共同商议国家大事，改革尚书省的弊端，最终成就了皇庆年间的盛世景象。后来，天挺被外放为江西、河南两省的右丞，之后又被召回朝廷，拜为御史中丞。他上任后，首先向皇帝陈述了整顿纪纲的关键，用打猎作比喻说：“御史的职责在于打击奸邪，就像老鹰一样，捕捉猎物。弱小的猎物容易捕捉，但强壮的猎物，就必须借助人力。否则，不仅会失去已经捕获的猎物，还可能伤到鹰自己。”皇帝很欣赏他的话。天挺出宫后，朝中官员都向他表示祝贺，风气为之一振。他还上书陈述了七件事：珍惜名声和爵位、抑制浮夸的浪费、停止摊派田赋、延长官员任期、表彰做好事的人、奖励农业发展、培养人才。皇帝下令中书省执行这些措施。不久，天挺被外放，拜为河南行省平章政事。当时河南王卜怜吉歹担任丞相，对天挺非常尊重，如同对待老师一样，因此河南的政治清明，百姓安居乐业。
皇庆二年，天挺去世，享年六十七岁。朝廷追赠他光禄大夫、中书平章政事、柱国等官职，追封冀国公，谥号文定。天挺曾经编写了《云南实录》五卷，还注释了唐人《鼓吹集》十卷，流传于世。
他的儿子佑，字君辅，小名朵鲁别台，从宿卫官开始做起，仁宗皇帝时期被任命为殿中侍御史，以清廉正直著称，深受皇帝的赏识和重用。后来升迁为陕西行省参知政事，又担任陕西行御史台侍御史。
张孔孙，字梦符，他的祖先来自辽国的乌若部，后来被金人征服，于是迁居隆安。他的父亲张之纯，曾担任东平万户府参议，有一天晚上梦见自己去孔庙祭拜，得到孔子赐予的嘉果，不久之后张孔孙就出生了。因此，他的父亲就向衍圣公请求赐名，于是有了现在的名字。张孔孙长大后，以文学闻名，被聘为万户府议事官。万户严忠范的哥哥担任陕西行省平章政事，想聘请张孔孙，但是因为张孔孙的母亲年老，所以他谢绝了。
北宋汴梁城破之后，负责宫廷音乐的乐师们流落到东平府，以前的乐谱大多丢失了，只剩下登歌这一章。当时还是皇子的世祖，曾经在日月山召集这些乐师演奏过这支曲子。后来，徐世隆向皇帝建议，应该增加宫廷乐舞的种类，包括文舞和武舞，好为大典做准备。于是皇帝就封徐世隆为太常卿，让孔孙这个奉礼郎当他的副手，负责训练乐师们，把这些乐舞重新编排好，然后献给朝廷。
廉希宪当政的时候，就看重孔孙，把他招到身边当幕僚。后来安童当宰相，更是非常器重他，提拔他做了户部员外郎，又外放南京总管府当判官。那时候朝廷正准备攻打襄樊，急需用兵，孔孙就建议说：“现在因为越境走私而被判刑的人，动辄成千上万，应该给他们一个改过自新的机会，让他们上战场杀敌赎罪。”朝廷采纳了他的建议。 之后，他被任命为四川道提刑按察司的官员，没多久又升任湖北道提刑按察副使。
他在巴陵巡视的时候，碰上了一起涉及三百多名囚犯的案件。这三百多人是因为愤怒龚乙建言兴银利，所以才挖了他的坟墓，还烧了他的家，结果烧死了三个人。当地官员以图财害命罪名判处他们死刑，孔孙了解了事情的经过后，认为他们罪不至死，于是减轻了他们的刑罚。后来，他又升任浙西提刑按察副使，之后又改任保定路总管府同知，没过多久就升任侍御史，代理御史台的事务。
公元1285年，安童又当上了宰相，他跟皇帝说：“阿合马专权十年，那些巴结他的人，一个个都升官发财，占据要职；只有刘宣和张孔孙两个人，始终保持本心，没有丝毫改变。”于是，安童就提拔刘宣做了吏部尚书，张孔孙做了礼部侍郎。没多久，张孔孙又升任礼部尚书，接着又升任燕南提刑按察使。
公元1290年，提刑按察司改名为肃政廉访司，张孔孙继续担任使职，到任大名府后，他把没收的赃款买了五千斛粮食赈济灾民。之后，他被任命为河南江北行中书省佥事。没过多久，他又被任命为大名路总管，兼任大名府尹，并且大力发展学校教育。有人把三百多里的旧河堤献给了太后，张孔孙立即上奏章，说应该把河堤全部还给老百姓，皇帝同意了他的请求。
后来，他被提拔为淮东道肃政廉访司使。在淮东，他审理盐场案件，当时民尹执中的兄弟俩被诬陷为强盗，张孔孙为他们平反昭雪。之后，张孔孙被召回朝廷，被任命为集贤大学士、中奉大夫，参与商议中书省政事。丞相完泽去世后，张孔孙和陈天祥一起上书皇帝，推荐和礼、霍孙担任宰相。
话说，地震了，皇帝就问大臣们怎么才能避免灾害。孔子的后代孔孙，就提出了八条建议，大概意思是这样的：不能对蛮夷小国穷兵黩武；那些滥竽充数的官员，不能再重用；赏罚要分明，不能老是赦免；禁止买卖珍宝；供奉佛祖没啥用，别乱花钱；上下都得节俭；官吏太多，得裁减；太庙的神主牌位，祭祀要认真。皇帝觉得他说的都挺好，赏了他五千贯钱。
孔孙又连续上书，建议说：七十岁退休的官员，应该再给他们安排个官职；丁忧守孝期满的官员，应该重新启用；那些滥竽充数的禁卫军，必须清除；州郡官员必须精挑细选；那些长期担任达鲁花赤的，应该考虑升迁；还要增加官员的俸禄；修缮京城的庙宇和学校，招收国子监的学生，并且拨款给曲阜孔庙安排打扫卫生的工作人员；宰相的职位，应该让儒臣参与，不能只用文官；至于以前那些宰相安童、伯颜、和礼霍孙和廉希宪等等，都应该给他们追赠谥号。过了很久，孔孙请求退休回家，被封为翰林学士承旨、资善大夫，退休后仍然保留集贤大学士的职位。大德十一年，他去世了，享年七十五岁。
孔孙本来就以文学闻名，而且擅长弹琴，还会画山水竹石，骑射技术更是精湛。他当官的时候，直言敢谏，发表了很多有益的意见，大家都服他。
