话说啊，以前有人说，先王死了之后，老百姓就没啥好风俗了。元朝统治天下，它的教化肯定比不上古代那些盛世，但是呢，老百姓当中孝顺父母、讲义气的人，还真不少。这说明啥？说明天理人伦这种东西，刻在人心里的，是根本抹杀不掉的！要是上面那些当官的，能抓住老百姓心里这股子没丢的善念，好好鼓励鼓励，发扬发扬，那三代盛世那样的好日子，说不定也能慢慢恢复呢！
你看，老百姓骨子里还是向善的，只是需要有人引导。要是上面的人不作为，光想着压榨百姓，那民风自然就败坏。但只要上面的人能顺应民心，积极引导，那就能让社会风气好起来。这就像种庄稼一样，地里的种子是有的，关键在于耕耘和施肥。
我翻看史书上的记载，那些孝顺父母的人啊，有临江的刘良臣，汴梁的陈善，同官的强安，沈州的高守质，安丰的高泽，巩昌的王钦，修武的员思忠，榆县的王士宁，河南的朱友谅，泉州的叶森，宁陵的吕德，汲县的刘淇，建昌的郑佛生，堂邑的张复亨，保定的邢政，宁夏的赵那海，临潼的任居敬，陇西的周庆、徐德兴，汝宁的李从善，华州的要敬，还有色目人沙的。
这些人在父母去世后守孝守墓的人，有太原的王构，莱州的任梓，平滦的王振，北京的张洪范，登封的王佐，下蔡的许从政、张鐩，富平的王贾僧，郑州的段好仁、赵璧、薛明善、张齐，汴梁的韩荣、刘斌、张裕、何泰、史恪、高成、邓孝祖、李文渊、杜天麟、张显祖，泾阳的张国祥，延安的王旻，东昌的张翚，永平的梁讷，高唐的郑荣、刘居敬，同州的赵良，南阳的周郁、陈介、刘权，大同的高著、江郁、毛翔，归德的葛祥、张德成、张逊、王珪、刘弼，汲县的徐昌祖，真定的宋贞、王世贤，晋宁的史贵，保定的耿德温、张行一、贾秉实、张勖，河南的王宗道、孙裔、夹谷天祐，赵州的赵德隆，安丰的王德新、石思让，冀宁的何溥，大都的王麟、李简，华阴的李宁、屈秀，怀庆的侯荣、丁用、郭天一，耀州的王思，中牟的阎让，曹州的邓渊、吕政，徐州的胡居仁、张允中，卫辉的王庆，福建的朱虞龙，随州的高可焘，济宁的魏铎，武康的王子中，淮安的翟諟，汶上的赵恒，须城的许时中，衡山的欧阳诚复，江陵的穆坚，苏州的王钦，定陶的元显祖，绛州的姚好智，宿州的孙克忠，集庆的傅霖，济南的宋怀忠、牟克孝，汝宁的张郁，泉州的黄道贤、谷城的王福，解州的靖与曾，般阳的戴贞，兖州的王治，沔阳的徐胜祖，兴中的石抹昌龄，峡州的秦桂华，还有蒙古、色目人纳鲁丁、赤思马、改住、阿合马、拜住、木八剌、玉龙帖木儿、锁住、唐兀歹、晏只哥、李朵罗歹、塔塔思歹。
那些几代人同住一家的，有休宁的朱震雷，池州的方时发，河南的李福，真定的杜良，华州的王显政，建宁的王贵甫，句容的王荣、周成，鄢陵的夏全，保定的成珪，开平的温义，大同的王瑞之，平江的汤文英，鄜州的员从政，江州的范士奇，泾州的李子才，宿州的王珍。
那些乐于散财救济急难的人，有河南的高颜和，台州的程远大，潭州的汤居恭、李孔英，建康的汤大有，吉州的刘如翁、严用父，高唐的孟恭，松江的管仲德、章梦贤、夏椿，江陵的陈一宁，中兴的傅文鼎，永州的唐必荣，济南的李恭，宁夏的何惠月。
皇帝都曾经表彰他们的家门，或者恢复他们的家业。所以效仿《唐史》的例子，把他们的姓名都列在篇首。并且挑选那些事迹特别显著的人，另外为他们立传。
王闰是东平须城人。他爹以前很有钱，老了之后把家产都败光了。老爷子吃不得一点苦，顿顿都要吃鱼肉，王闰每天起早贪黑地去赶集，就为了供养他爹，一点儿也不缺。他爹脾气还特别暴躁，王闰却总是小心翼翼地顺着老爷子，老爷子对他特别满意，乡里乡亲都夸他孝顺。有一次他爹卧病在床，晚上在屋里点着长明灯，结果火烧到了篱笆墙上。王闰听到火声，赶紧跑过去救火，等他到的时候火已经烧得很旺了，浓烟把屋门都给堵住了。王闰冲进火里，脱下衣服裹住他爹，把他抱了出来，他自己身上烧得全是伤，他爹却一点儿事都没有。他女儿因为没能救出来，被烧死了。中统二年，朝廷恢复了他的差事。
郭道卿是兴化莆田人。他家祖上四代人都以孝义闻名，宋朝绍兴年间还被朝廷表彰过，乡里还专门为他家建了个孝子祠。元朝初期，他归顺了朝廷。后来福建闹起了盗匪，大家都躲起来了，只有郭道卿和他的弟弟郭佐卿守着孝子祠不肯离开，结果都被抓住了。匪徒要杀郭佐卿，郭道卿哭着求他们说：“我儿子已经长大了，弟弟的孩子还小，请让我替弟弟死吧！”郭佐卿也哭着说：“我家里的事都靠我哥哥打理，请杀了我吧！”郭道卿坚持着伸长脖子等着被杀。匪徒们面面相觑，说：“你们兄弟俩这么孝顺，我们怎么忍心下手呢？”于是就把他们俩都放了。
郭道卿八十岁的时候，他儿子郭廷炜在建宁路平准行用库当差，辞了官回来侍奉他。郭道卿曾经得了疝气，病得很重，郭廷炜焦虑地照顾他，一夜之间头发都白了。有关部门上报了这件事，朝廷表彰了他。
萧道寿是京兆兴平人。他家很穷，靠卖柴为生。他母亲八十多岁了，萧道寿侍奉母亲非常尽心尽力。每天早上，他都等母亲起床，夫妻俩一起伺候母亲洗漱。每天三顿饭，都要等母亲先吃，他才吃。晚上，也要等母亲睡下，他才睡。出门一定要告诉母亲，得到母亲允许才能出门。如果母亲生气，要惩罚他，萧道寿就主动跪下，伏地受罚。母亲打完之后，叫他起来，他才起来，起来后还要再拜谢母亲，感谢母亲的教诲，然后站在母亲身边，等母亲脸色缓和了才离开。他母亲曾经得过一场大病，好几年都治不好，萧道寿就割下自己大腿上的肉给母亲吃，母亲的病才好了。至元八年，朝廷赏赐给他羊酒，并在他的家门口立了表旌。
郭狗狗，是山西平阳翼城人。他爹郭宁，是钦察先锋使的领导，驻守在大良平。后来宋朝大将史太尉带兵攻打大良平，半夜就攻破了城池，郭宁全家都被抓了。史太尉要杀郭宁，当时狗狗才五岁，他竟然对史太尉说：“别杀我爹，要杀就杀我！”史太尉很惊讶，问郭宁：“这孩子几岁了？”郭宁说：“五岁。”史太尉说：“五岁孩子能说出这样的话，我应该保全你们全家。”于是，史太尉派人骑马送郭宁他们回合州。路上碰上了宋朝的军队，骑兵惊散了，但郭宁一家最终都安全地回到了家。这事儿被御史知道了，上报朝廷后，朝廷还专门表彰了他们。
张闰，是陕西延安延长县人，属于军户。他家八代同堂，一百多口人，从来没发生过什么口角矛盾。每天他都让女儿媳妇们各自在一个房间里做女工，活儿干完了，就把东西收起来放在一个仓库里，家里没有私藏东西的现象。要是小孩子哭闹，哪个妈妈看到了，都会抱起来喂奶。有一次，一个媳妇回娘家，把孩子留下了，其他的媳妇就一起喂奶，根本不问哪个孩子是自己的，孩子们也不知道哪个是自己的妈妈。张闰的哥哥张显去世后，张闰想把家里的事情交给侄子张聚，张聚推辞说：“叔叔，您就像父亲一样，您应该管。”张闰说：“侄子，你是长子，你应该管。”两个人推让了很久，最后才把家里的事情交给张聚。那些有钱有势的人家，都自愧不如张家。到了元朝至元二十八年，朝廷还专门表彰了张家。
还有芜湖的芮世通，十代同居；峡州的向存义和汴梁的丁煦，都是八代同堂。当地州县向朝廷汇报了这些情况，朝廷也都给予了表彰。
田改住，是山东汶上人。他爹生病很久都不好，他就向上天祈祷，脱光衣服躺在冰上一个月。
他同县的王住儿，他母亲生病了，他就躺在冰上半个月。
宁猪狗，是甘肃山丹州人。他母亲七十多岁了，得了风湿病，吃药打针都不管用。宁猪狗就割下自己大腿上的肉给母亲吃，母亲的病就好了。过了一年多，母亲的风湿病又犯了，不能走路，宁猪狗就亲自清理粪便，细心照顾母亲，还做了个板车，他和妻子一起抬着板车，带着母亲到田园里散心。后来母亲去世了，宁猪狗料理丧事非常孝顺，乡里人都称赞他。
潭州有个叫李家奴的孩子，是万户移剌琼的儿子，才九岁。他母亲生病了，医生说没救了。这孩子竟然割下自己大腿上的肉，煮成粥给母亲吃，他母亲的病竟然好了！还有抚州路总管管如林和浑州人朱天祥，也都因为母亲生病，割下自己的肉来救治母亲，后来他们的家都被朝廷表彰了。
毕也速答立，一个姓迷里的人，家住秦州。他父亲去世后，他在父亲坟墓旁边守灵，昼夜哭泣，竟然有鸟飞来停在坟头上，坟土还自己动了起来！
尹梦龙，中兴人。他母亲去世后，他亲自挖土堆坟，并在坟墓旁边搭了个草棚住下。他还亲手抄写了上千卷《孝经》，分发给乡里人阅读。据说，一群乌鸦聚集在他母亲坟墓旁的树上。
樊渊，建康句容人。他小时候就没了父亲，非常孝顺母亲。至元十二年，他带着母亲躲避战乱去了茅山。军队追来了，想要杀了他母亲。樊渊抱着母亲哭喊，愿意用自己的命去换母亲的命，士兵们被他的孝心感动了，最终放过了他们母子。三十年后，江东廉访使想请他做官，他母亲去世后，他奔丧而去，路上哭得路人皆为之动容。守孝期满后，他侍奉母亲的神主牌位，生活起居，十年如一日。朝廷多次推荐他做官，但他舍不得离开母亲的坟墓，始终没有出仕。
延祐年间，汀州宁化人赖禄孙，他母亲生病了，正好碰上蔡五九造反。他背着母亲和乡亲们一起逃到南山上躲避。土匪来了，大家都四散逃命，只有赖禄孙守着母亲不肯离开。土匪要杀他母亲，赖禄孙用自己的身体护住母亲说：“别伤害我母亲，要杀就杀我！”他母亲渴了，找不到水喝，赖禄孙就含着口水给母亲润润嘴唇。土匪们看到这一幕，都惊呆了，不忍心下手，反而给他母亲找来了水。有个土匪抢走了他的妻子，其他人责备他说：“你怎么能羞辱孝子贤妻呢！”于是，土匪们把他的妻子送了回来。
这些事后来都被朝廷知道了，都得到了表彰。
刘德泉，汴梁杞县人。他很小的时候就没了母亲，他父亲后来又娶了王氏，生了两个儿子居敬和居元，年纪都很小，刘德泉对他们非常照顾。王氏去世后，兄弟俩更加互相友爱。至元末年，闹饥荒，他父亲想让他们分家，刘德泉哭着请求父亲不要这样做，最后，兄弟俩各自承担了一份家业，分家而居。过了很久，他父亲去世了，兄弟俩约定在一起生活，和睦相处，像以前一样。
公元1343年，真定府的朱显，从元朝时期他祖父就开始分家了。朱显考虑到侄子朱彦昉他们年纪还小，没有人依靠，就对弟弟朱耀说：“父子兄弟，本来就是一体的，怎么能分开呢？”于是，他把兄弟们都叫到祖坟前，把分家契约烧掉，又和兄弟们一起生活了。
再说延祐年间，蔚州的吴思达兄弟六人，曾经按照父亲的遗嘱分家单过。吴思达在开平县做主簿，父亲去世后，他回到家乡。料理完父亲的后事，他召集了家族成员，哭着对母亲说：“我们兄弟分开住了十多年了，现在很多人破产了，我们是同一个母亲生的，怎么能让兄弟之间贫富差距这么大呢！”于是，他拿出家里的钱财来替兄弟们偿还债务，又和兄弟们一起生活了。母亲去世后，他非常悲伤。他们家后院的柳树枝条交错生长在一起，人们认为这是兄弟友爱感动的结果。
还有朱汝谐，是濮州人。他父亲曾经命令他和哥哥朱汝弼分家。朱汝谐的父亲去世后，朱汝弼家道中落，朱汝谐哭着请求和哥哥一起生活。朱汝弼的儿子朱昭、朱子玉贫病交加，朱汝谐把他们接到家里，精心照料他们的饮食起居，非常细心。后来朱汝谐去世了，他的后事也办得很体面。乡里人都很敬佩他。
这些州县都把他们的事迹上报朝廷，在他们的村里树立了贞节牌坊。
郭回，是邵武人。他从小很穷，六十岁了还没有娶妻，他奉养母亲住在神庙里，生活非常艰难。他母亲九十八岁去世，郭回做工挣钱把她安葬了。每天早晨，他都到坟前哭祭，坚持了十四年没有间断。州府把他的事迹上报朝廷，朝廷命令给他提供衣食，并且表彰了他。
孔全，是亳州鹿邑人。他父亲生病了，孔全割下自己的大腿肉给他父亲吃，他父亲的病就好了。后来父亲去世了，孔全尽心尽力地服丧。他在坟墓旁边住下，每天背土堆坟，一天背六十担土，即使刮风下雨，稍微停歇一下，等天气好转后，他又继续堆土。三年后，坟墓堆得有一亩地那么大，高三丈多。
张子夔，是安西人。他父亲去世后，每到半夜，他就背着土，用肘和膝盖在地上爬行，匍匐着走到墓地，筛细土堆坟。
陈乞儿，是归德夏邑人。他九岁的时候，母亲去世了，他穿着破旧的衣服，亲自背土堆坟，坟墓高一丈，宽十六步。人们同情他年纪小，想要帮助他，他就哭着拜谢并拒绝了。
赵国安、张琛、李庭瑞、移剌伯颜和怯烈歹这几位，都因为在父母去世后表现出的孝行而被朝廷表彰。他们都在父母坟前守孝，甚至亲自搬土堆坟。
杨一，怀孟人。元朝时期，他看到叔父家境贫寒，就偷偷地把自己的田契烧了，和叔父一起生活了三十年，期间从未有过争吵。
张本，东昌茌平人，非常孝顺，对伯父和叔父都非常恭敬。伯父生病的时候，他日夜守在床边。他还用车子把伯父抬到泰山去祈祷。
张庆，真定人，孝顺继母。他的伯父泰异住在河南，生活贫困，张庆就把他接回家中奉养，好吃好喝地供着，比对亲生父亲还要好。
元善，大名人。他父亲有五个兄弟，因为贫穷而分散在江淮一带，后来都客死他乡。至大四年，元善四处寻找父亲和兄弟们的遗骸，最终找到了十五具遗体，把他们和祖父母一起重新安葬。
这件事被州县上报，朝廷还表彰了他们家。
赵毓，唐州人。他父亲福迁居到郑州管城。他们家祖孙三代都住在一起。赵毓在福州做官，任期满了之后，因为母亲年老就辞官回家了。有一天，他把兄弟们都叫来，哭着讲述父亲的遗训，希望子孙后代永远和睦相处，他还对着天发誓，并用鲜血立下盟约。从此，他们家上上下下几百口人，几乎没有发生过争吵，齐心协力，家境越来越好。赵毓的大哥瑞早逝，嫂子刘氏守节不改嫁；二哥选继去世后，嫂子王氏年纪轻轻，赵毓的母亲想让她改嫁，但王氏说：“女人不应该再嫁，我愿意一直侍奉婆婆。”赵毓的妹妹嫁给了王佑，王佑去世后，妹妹考虑到王佑的母亲没有儿子，就把他接回家中奉养。人们都说赵毓一家孝顺友爱，忠贞节义。元贞年间，朝廷表彰了他们家。
胡光远，太平人。母亲去世后，他在坟前守孝。一天晚上，他梦见母亲想吃鱼，第二天早上，他就哭着向天祈祷，想要找鱼祭祀母亲。结果，他发现坟前竟然摆着五条活鱼，每条鱼身上都有咬痕。邻居们都很惊讶，大家一起去看的时候，发现一条水獭从草丛里出来，游走了。大家都知道是水獭献的鱼。这件事上报给了官府，官府表彰了他们家。
元朝至顺年间，永平有个叫庞遵的人，他母亲得了严重的肿胀病，三年都不能下床。有一天，他母亲突然想吃鱼，庞遵就去市场买，结果没买到。回家的路上，他唉声叹气，懊悔不已，这时，一条鲤鱼竟然自己跳进了他的船里！他做成鱼汤给母亲喝，母亲很高兴，病也好了。
陈韶孙，是广州番禺人。他父亲陈浏犯了罪，被流放到遥远的肇州。陈韶孙当时才十岁，他不忍心父亲被流放那么远，每天都哭着闹着要跟着去。他父亲拗不过他，只好带着他一起去了。他们跋涉了上万里的路程，一点也不怕辛苦。走到辽阳的时候，平章塔出看到了他们，很同情他们，就对陈韶孙说：“皇上仁慈宽厚，处罚不会牵连到子女。边疆地区又苦又冷，不是你小孩子能受得了的。我送你回老家，你愿意吗？”陈韶孙说：“既然不能替父亲受罚，我就应该和父亲同甘共苦，回去我可不愿意。”塔出很惊讶，给了他一些钱。大德六年，陈浏去世了，陈韶孙悲痛欲绝，看到的人都跟着流泪。肇州万户府把这件事上报朝廷，朝廷下令让他回乡，并且表彰他的孝行。
李忠，是晋宁人。从小父母双亡，他侍奉母亲非常孝顺。大德七年，发生了一次大地震，郇保山移位了，地震波及到的居民房屋，都被震塌了。地震波将要到达李忠家的时候，地面裂开了，分开五十多步远，然后又合拢了，只有李忠的家完好无损。
吴国宝，是雷州人。为人孝顺友爱，父亲去世后，他守在父亲的墓旁。大德八年，当地发生蝗灾，庄稼都被吃光了，只有吴国宝的田地没有受到任何损害。人们都认为这是他孝顺感动了上天。
李茂，是大名人，后来搬家到了扬州。他父亲李兴寿临终前，对他说：“我病快死了，你要好好孝敬你母亲。”李茂哭着答应了，更加孝顺地侍奉母亲孟氏。他母亲曾经眼睛失明，李茂就在泰安山祈祷，三年后，母亲的眼睛就复明了。他还希望母亲长寿，每天晚上都向天祈祷，请求上天减少他的寿命，增加母亲的寿命。孟氏最终活到八十四岁去世，李茂守丧期间悲痛欲绝，听到的人都为之伤感。大德九年，扬州又发生了一场大火，烧毁了一千多户人家，火势蔓延到李茂的家，但火势却突然反转，自己熄灭了。这件事上报朝廷后，朝廷对他进行了表彰。
羊仁是安徽庐州庐江人。元朝刚建立的时候，元朝大将阿术带兵南下，羊仁的家被抢了，他爸爸被杀害了，妈妈和兄弟姐妹都走散了。羊仁当时才七岁，被卖到汴梁一个叫李子安的人家当奴隶，辛辛苦苦干了二十多年。李子安看他可怜，就放他为自由人。后来，羊仁四处打听，终于在颍州找到了他妈妈，她被蒙古军的一个叫塔海的人家收留了；在睢州，他找到了被蒙古军岳纳家收留的哥哥；弟弟则在邯郸连大家那里，他们都还活着，只是当了奴隶。羊仁就四处向亲戚朋友借钱，借到了一百锭银子，一家一家地去赎回家人。他费尽心思，花了六年时间，终于把家人赎了回来。一家大小二十多口人，又重新团聚，过上了自由人的生活，他们孝顺父母，兄弟姐妹之间感情很好，乡里人都称赞他们。元朝大德十二年，政府还表彰了他们一家。
接下来是黄觉经的故事，他是江西建昌人。五岁的时候，因为战乱和父母失散了。长大一点后，他就发誓要念佛经，希望找到他妈妈。于是他渡过长江，穿过淮河，一路化缘前行，风风雨雨，历尽艰辛，最后在汝州梁县春店找到了他妈妈，并把她接回了家。
还有章卿孙，他是四川人，原姓刘。小时候被章提刑收养做了义子，和亲生母亲富氏失散了三十八年。他跑遍了江西的各个郡县，终于把母亲找了回来，奉养在身边。
俞全是杭州人，小时候被抓走卖给了刘餻当奴隶。后来他获得了自由，就从汴梁步行回杭州，寻找他的母亲和姐姐，最终找到了她们，他孝顺母亲，非常有名。
李鹏飞是安徽池州人。他亲生母亲姚氏，因为不被继母待见，改嫁给了朱姓人家。李鹏飞小时候不知道这件事。十九岁的时候，他想念母亲，非常悲伤痛苦，发誓要学医救人，希望能早日见到母亲。他四处寻找了三年，最后在湖北蕲州罗田县找到了母亲。当时朱家正闹瘟疫，李鹏飞治好了他们家的病，于是把母亲接回家奉养。过了一段时间，他又把母亲送回朱家，自己隔段时间过江去探望。母亲去世后，李鹏飞每年都带着子孙去祭拜母亲的坟墓，直到他去世。
这几位孝子都得到了官府的表彰，他们的家都被旌表。
赵一德，是龙兴新建县人。元世祖至元十二年，元朝军队南下攻打，他被俘虏带到了燕京，成了郑家留守家的奴仆。他在郑家一连伺候了三代人，大家都夸他忠厚老实，办事利索。到了元武宗至大元年，有一天，他向主人郑阿思兰和他的母亲泽国太夫人请求说：“我离开父母已经三十多年了，全靠你们家才能活下来，我的家乡远在千里之外，一直没能回去看看，虽然心里非常想念，但也不敢开口。现在父母都老了，万一有个什么不幸，我可就成了天底下最大的罪人了！”说着，他就趴在地上哭了起来，半天都起不来。郑阿思兰母子都被他感动了，就答应让他回家，约定一年后回来。
赵一德回到家，发现父亲和哥哥都去世了，只有八十多岁的母亲还在。赵一德选好墓地，把父亲和哥哥安葬好后，他想多留一段时间侍奉母亲，但又怕耽误了回燕京的时间，所以按约定时间回到了燕京。郑阿思兰母子感叹地说：“这个地位低下的奴仆都能做到这样，我们怎么能不尽孝呢！”于是，他们撕毁了赵一德的奴籍文书，放他为自由人。赵一德正准备回家，这时，郑阿思兰因为冤枉被杀害了，朝廷要查抄他的家产。其他的奴仆都逃跑了，只有赵一德挺身而出说：“主人家遭了难，我怎能跟那些人一样逃跑呢！”于是，他留了下来，和张锦童一起到中书省告状，为郑阿思兰申冤，最终为郑家洗清了冤屈，还回了他们被抄没的家产。郑阿思兰的母亲感谢赵一德说：“抄家的时候，亲戚朋友都不管我们，只有你冒着危险为我们申冤，你真是个顶天立地的汉子！我们家能从灭亡的边缘重新恢复，全靠你的力量，我该如何报答你呢？”于是，她把家里的好田地和房屋分给赵一德。
赵一德谢绝了说：“我虽然是个卑微的人，但这样做并不是为了得到什么好处。我只是非常悲痛我的主人无罪而被杀害，所以才留下为他申冤。现在我八十多岁的母亲还能回家侍奉，主人的恩赐已经够多了，哪里还需要田地房屋呢！”说完，他就谢绝了赏赐离开了。到了元仁宗皇庆元年，朝廷表彰了赵一德的孝行，树立了他的门风。
王思聪是延安安塞人，平时主要务农，农闲的时候就教书，赚点束脩来孝敬父母。他母亲去世的时候，他非常悲痛。他父亲后来娶了杨氏为妻，王思聪对待继母就像对待亲生母亲一样。因为家里孩子多，生活比较困难，王思聪为了减轻父亲的负担，特意另外盖了一间房子，叫做“养老堂”，供奉继母，每天早晚都去问候，一直坚持这样做，从未懈怠。有一次他父亲病得很重，王思聪非常担心，他跪在地上向天祈祷，额头和膝盖都磨破了皮，后来竟然得到了一股神泉，他父亲喝了之后病就好了。后来他父亲又双目失明了，王思聪就用舌头舔他父亲的眼睛，他父亲竟然又能看见了。县里把这件事上报朝廷，朝廷下令表彰他。
接下来是彻彻的故事，他本姓古思。他很小的时候就失去了父亲，但他对母亲非常孝顺。长大后，母亲去世了，他悲痛欲绝，昏倒过去，三天不吃不喝。母亲下葬后，他守丧期间非常有礼数，每逢祭祀的日子，哭得都像刚失去母亲的时候那样伤心。即使过了四十多岁，他对母亲的思念就像孩子一样深切。每当看到别人的父母，他都会呜咽流泪。别人问他为什么，他就说：“大家都还有父母，就我一个人没有，所以才会哭。”至正三年，朝廷表彰了他。
王初应是漳州长泰人。至正四年二月，他跟着他父亲——一位义士——去刘岭山砍柴，突然一只老虎从灌木丛中窜出来，扑向他父亲，咬伤了他父亲的右肩。王初应立刻冲上去救父亲，抽出镰刀刺死了老虎，他父亲这才得救。
泰定二年，同县的施合德，他父亲施真祐在田里耕作时，被老虎袭击。施合德和他弟弟施发仔拿着斧头冲上去杀了老虎，救了他父亲。
朝廷旌表了他们的家门。
郑文嗣是婺州浦江人。他家十代同堂，住了二百四十年，家里的人从来不敢私藏一分钱或一寸布。至正年间，朝廷表彰了他们家。
文嗣去世了，他的弟弟大和接管了家里的事情。大和对家人管教很严格，但也非常有恩情，家里气氛严肃得像官府一样。即使是年纪很大的孩子犯了错，他也会鞭打。每逢过年过节，大和坐在堂上，所有兄弟姐妹都穿着盛装，像大雁一样排队站在堂下左边。依次上前，跪拜敬酒祝寿，完毕后，大家神情严肃地拱手，从右边依次退下，脚步声像衔接在一起一样，没有一个人敢乱。看到这一幕的人都很羡慕，都说他们家保留着三代的好家风。这件事被上报朝廷后，朝廷恢复了他们家的爵位。部使者余阙还写信夸奖他们家是“东浙第一家”。
大和为人正直，不信仰佛教和道教，家里冠婚丧葬的事情，都严格按照朱熹的《家礼》来执行。他父亲去世的时候，非常悲伤，三年不吃肉喝酒，他的子孙们也跟着他一起，个个孝顺谨慎。虽然他曾经做过官，但从不敢违背家里的家规。家里的媳妇们只管做女工，不参与家务管理。宗族里邻居们，都非常感激他。家里养了两匹马，每次只用一匹，另一匹就饿着肚子，人们都说这是大和孝义感动了天地。他写了三卷《家范》，流传于世。
王荐是福宁人，为人孝顺又讲义气。他父亲曾经病得很重，王荐晚上对着天祈祷，希望能减少自己的寿命，来增加父亲的寿命。结果他父亲竟然起死回生了！他父亲醒来后告诉朋友说：“刚才有个神仙，穿着黄衣服，头上系着红头巾，模模糊糊地跟我说：‘你儿子很孝顺，上帝命令赐你十二年的寿命。’”他父亲的病就好了，后来果然十二年后去世了。
他母亲沈氏生病口渴，对王荐说：“给我找个瓜吃，渴就能止住了。”那时是冬天，村里找不到瓜，王荐四处寻找，走到深山老林里，正好下着大雪，他躲在树下，想着母亲的病，对着天哭了起来。突然，他在岩石缝里看到几棵青藤，上面竟然结了两个瓜！他赶紧摘了回去给母亲吃，母亲吃了之后，口渴立马就好了。
他哥哥王孟韐早逝，嫂子林氏改嫁给了刘仲山。刘仲山曾经把田地卖给王荐，后来刘仲山去世了，家里没钱安葬，又没有儿子，族人见他穷，都不肯帮忙。王荐就把田地还给了刘仲山的家人，让他们安置后事，并且料理了丧事。当时州里禁止不埋葬死人的行为，因为百姓贫穷，很多人都没钱安葬，害怕官府处罚，都把棺材烧了，把骨头扔在野外。王荐对此感到很悲痛，就用自己的地建了一个义冢，把这些遗骨都埋葬了。还有一些死人连收敛尸体的钱都没有，王荐又买了棺材送给他们，大家都非常感动。至元四年，他家乡闹旱灾，百姓买不到粮食，王荐把家里所有的粮食都拿出来救济乡亲。
有施福等十一个家庭，都饿得快要死了，王荐听说后，非常同情，想要帮助他们，但是家里的粮食已经用完了，他就把自己的田地换成了一百石粮食分给他们。施福等人感激王荐救了他们的命，每个月初一都会到佛祠为他祈福。福建宣慰司还为此上报朝廷，表彰了他的善行。“州禁民死不葬者，时民贫未葬者众，畏令，悉焚柩，弃骨野中。荐哀之，以地为义阡收瘗之。有死不能敛者，复买棺以赠，人皆感焉。”
郭全，是辽阳人。他很小的时候就失去了母亲，悲伤的样子像个大人一样。长大后，他的父亲郭庭玉又去世了，他在父亲的灵前守孝三年，只吃粥，用墨汁写字。他对继母唐古氏非常孝顺。唐古氏生了四个儿子，都很小，郭全靠自己耕田养活他们。等孩子们长大结婚，各自要分家产分开住，郭全没有阻止他们，他把田地房屋和家什里破旧的东西都留给自己住，把好的都留给继母，让继母的生活衣食无忧。唐古氏去世后，郭全已经六十多岁了，他悲痛欲绝，身体消瘦，一直守在继母的墓旁直到丧事结束。“幼丧母，哀戚如成人。及壮，父庭玉又卒，居庐三载，啜粥面墨。事继母唐古氏甚孝。”
话说有个叫刘德的，是奉元人。他爹娶了个后娘何氏，刘德对他后娘可孝顺了，就跟亲娘一样。家里穷，他出去打工赚钱，挣到的每一分钱、每一寸布都孝敬后娘。他还有四个弟弟，都是后娘生的，刘德对他们也特别好，比亲兄弟还亲。五六十岁了还没娶媳妇，好不容易借到钱，先给弟弟们娶了媳妇。他弟弟们也都学他的样子，一家子其乐融融，乡里乡亲都叫他“刘佛子”。
接下来是马押忽，他是也里可温人。家里本来就穷，他还得孝顺继母张氏和庶母吕氏，尽到了做儿子的所有责任。
还有个刘居敬，是大都人。他十岁那年，继母郝氏生病了，刘居敬特别着急，还对着老天爷祈祷，希望能代替继母受病。这事儿还被官府知道了，还专门发了表彰。
杨皞是扶风人，他爹叫杨清，他娘叫牛氏。牛氏曾经病得很重，杨皞就跪着求老天爷保佑他娘，他娘的病就好了，这种情况还发生过两次呢！后来，牛氏眼睛瞎了，杨皞就跑到太白山，取了神泉水给母亲洗眼睛，眼睛竟然又好了！牛氏去世后，杨皞非常伤心，特别悲痛。下葬那天，天下大雨，可是只有杨皞他母亲坟墓周围几里地，乌云密布，雨水一点儿都没沾到坟上，送葬的人都特别高兴。葬礼结束后，杨皞让妻子卫氏在家好好生活，自己却住在坟墓旁边，用泥土堆坟，吃素菜喝白水，守孝一直到三年期满。他父亲去世后，他也一样这样守孝。
丁文忠是许州偃城人，是个打铁的。他母亲和氏生病了，他和弟弟丁文孝一起尽心尽力地照顾母亲。母亲去世后，丁文忠就住在母亲坟墓旁边，三年都没回家见妻子。后来他父亲也病了，医生都治不好，丁文忠就做了一辆车，和弟弟一起带着父亲去嵩山、五台山、泰安、河渎等地的庙宇祈福。路上还遇到个和尚，给了他们药，他父亲的病就好了。元朝延祐七年，官府还表彰了他。
邵敬祖是宛丘人，父亲去世后，他守在父亲坟墓旁边。后来继母也去世了，正好赶上黄河决堤，没办法下葬，只能先把棺材停在城西。邵敬祖就露宿在棺材旁边，风吹雨打都不离开。朋友们看他可怜，就给他搭了个草棚子遮风挡雨。他在那里住了六年，两条腿都得了风湿病。至治三年，官府表彰了他的家。
后来，还有永平人李彦忠，父亲去世后，他守在父亲坟墓旁边，八年都没回家。
茶陵人谭景星，小时候父亲就去世了，他一直怀念父亲，在父亲坟墓旁边住了十年。
郭成，亳州人，七十一岁了，他母亲去世了，他在母亲坟前搭了个草棚，吃着粥，守孝一年，每天早晚都哭着祭奠。大家都为他这么大年纪了还这么孝顺而感动。
扈铎是汴梁兰阳人。他从小就没了爹娘，被伯父养大。长大后，他侍奉伯父就像对待亲生父亲一样。伯父年纪大了，没有儿子，扈铎就为他买了妾侍。一年多后，妾侍生了个女儿。这个妾侍不太聪明，睡觉的时候压死了女儿。过了很久，伯父去世了，扈铎非常悲伤。伯父去世的时候还留下个遗腹子，扈铎吸取了之前的教训，嘱咐母亲和妹妹好好照顾这个孩子，自己则在坟墓外面搭了个草棚住下，半夜还起来查看，根本不敢睡觉。弟弟能吃东西后，他就一直抱着弟弟，和弟弟一起睡觉起床，十年如一日，从没懈怠过。弟弟后来生病了，扈铎晚上就磕头在地上，对着星星月亮祈祷说：“上天啊，不要惩罚我们家，如果父子二人之间必须去掉一个，那就让我死吧，千万别让我的弟弟死了，这样伯父就绝后了！”第二天早上，弟弟的病就好了。后来母亲去世了，扈铎悲伤过度，超过了礼仪的要求，他在母亲坟旁搭了个草棚住下，不管家里的事了。族里的人劝他回家，扈铎说：“现在年景不好，盗贼很多，我家虽然穷，但谁知道坟墓里有没有什么值钱的东西呢？要是惊扰了母亲的亡灵，那我活着还有什么意义呢！”最后，他还是坚持守在坟墓旁，没有离开。
孙秀实是大宁人，为人刚毅，喜欢帮助别人解决困难。村里有个叫王仲和的人，曾经向孙秀实借了富人家的两千锭钞票，后来因为贫穷还不上，就抛弃了家人逃跑了。几年后，王仲和的家人想念他，得了病，孙秀实每天都送去柴米，并去探望，但王仲和的家人始终不开心。孙秀实很同情他们，就替王仲和还清了债务，把欠条拿了回来，还派仆人牵着马，带着钱去寻找王仲和，让他回家团聚。父子俩终于团聚了，听到这件事的人没有不赞叹他的。他还曾经帮助李怀玉等人还了一千五百锭钞票，知道他们还不上，就主动把欠条还给他们，一分钱没要。
贾进是大同人。大德九年，地震了，很多老百姓的房子都倒塌了，而且还缺吃少穿，贾进就拿出酒、药、炭火和米饭救济他们。每年冬天，他都会缝制几百件棉袍给穷人穿。他还买地建义冢，为那些没有墓地的人安葬。
李子敬是陕西三原人，他资助了五十多个嫁不出去的女子，安葬了五十多个无人安葬的死者，烧掉了四万多贯的欠条。
官府知道了他们的善行，并对他们进行了表彰。
宗杞，是北京人。十九岁那年，他父亲去世了，他哭得死去活来，昏过去又醒过来，三天都没吃东西喝水。伤心过度，得了重病，躺在床上，哭个不停，哭干了眼泪，竟然哭出血来。父亲下葬后，他的病更重了。宗杞有个继母，又没有兄弟姐妹，知道自己活不长了，就写了遗书嘱咐妻子杨氏：“你一定要好好孝顺我的母亲。”说完就去世了。杨氏后来生了个儿子，人们都说这是孝顺感动了上天，所以才没断后啊。泰定三年，朝廷表彰了他家的门庭。
赵荣是扶风人。他母亲强氏生病了，赵荣三次割下自己的大腿肉给母亲吃。他还背着母亲登上太白山，向神灵祈祷，求来了圣水给母亲喝，母亲的病就好了。后来，母亲去世了，七十五岁。赵荣悲痛欲绝，三天不吃东西，只喝水，七天后才开始吃粥。下葬那天，墓地前后十五里都被白云笼罩着，等葬礼结束，白云才散去。赵荣自己动手培土筑坟，并在坟墓旁守孝直到丧事结束。
吴好直是华州蒲城人。他父亲去世后，他孝顺继母，他的兄弟们曾经想要分家产，吴好直劝说他们，劝不住，就把自己应得的那份都给了兄弟们。他外出求学，淡泊名利三十年，没有一丝后悔。甄城的柴郁和陈舜咨也都很孝顺友爱，把自己的财产分给兄弟们。县令上报了他们的事迹，并称赞了他们。
余丙是建德遂安人。小时候母亲去世，他哭得吐血，病倒了。父亲去世后，他不忍心下葬，就在古山下搭了个草棚，把父亲的灵柩放在里面，每天关上门守着。有个牧童不小心弄着了火，烧着了草棚，余丙和儿子余慈赶紧扑火，想把火扑灭，甚至想跳进火里，和父亲的灵柩一起烧掉。这时突然下起了暴雨，火灭了。
徐钰是镇江人。刚成年的时候，侍奉父亲徐镇去婺源，路过丹阳的一条小溪，父亲徐镇过桥时不慎落水了。同行的人都站在岸边，不敢下水救他。徐钰跳进水里，把父亲救了上来，父亲被救上了一条小船。徐钰体力不支，加上水流湍急，最终溺水身亡，尸体漂流了四十五里，最后在河滩上被发现。江浙行省上报了他的事迹，称赞他的孝行。
尹莘是汴梁洧川人。元至治年间，他在京城读书，突然梦见母亲生病了，心里觉得很奇怪。赶紧跑回家，结果母亲已经去世了。他住在简陋的房子里，吃着粗茶淡饭，悲痛欲绝，瘦得只剩下骨头了。每天鸡叫就起床，亲手准备祭祀用的饭菜，跑到坟墓前哭泣祭奠，风雪无阻。他父亲是朝廷官员，曾经得过瘟疫，尹莘就日夜侍奉，给他喂药，衣不解带，甚至还尝父亲的粪便来判断病情轻重，晚上就对着天祈祷说：“母亲去世我没能见到，父亲生病我也无力医治，做儿子的做到这个份上，还有什么脸面活在世上？我宁愿死来代替父亲！”过了几天，父亲的病就好了，乡里人都很惊讶他的孝心。
高唐的孙希贤，他母亲得了痢疾，孙希贤翻阅医书，看到书上说：“血热身热的人会死，血冷身凉的人会活。”孙希贤就尝了母亲的血，发现是热的，于是就哭着向天祈祷，请求以自己来代替母亲，结果母亲的病就好了。
高邮的卜胜荣，他母亲得了痢疾，治不好，他就每天尝母亲的粪便来判断病情。后来他哥哥也病了，卜胜荣就对着北极星祈祷，请求减少自己的寿命来延长哥哥的寿命，结果兄弟俩都好了。
刘廷让是大宁武平人。元至顺年间，北方战乱，百姓被杀被抢。刘廷让带着家人躲到山里，他有个弟弟还在吃奶，母亲王氏抱着弟弟，情况紧急，刘廷让就舍弃了自己的孩子，一手抱着弟弟，一手扶着母亲，拼命地逃跑了，才得以幸免。这件事传出去后，朝廷还专门表彰了他。
刘通是亳州谯县人，家里穷，靠种地为生。他母亲卜氏喜欢听音乐，每当有耍杂技的人吹吹打打来到家门口，刘通一定会请他们来给母亲表演，有时还会自己唱歌跳舞，来讨母亲开心。后来卜氏眼睛瞎了，刘通就发誓戒酒戒肉，每天祈祷，坚持了三十年没间断。卜氏八十五岁的时候，眼睛竟然奇迹般地复明了。
元至大年间鄱阳的黄镒，元皇庆年间诸暨的丁祥一，他们都因为父母去世后眼睛失明，竟然用舌头舔父母的眼睛，眼睛就又好了。朝廷也下令表彰了他们。
张旺舅是安丰霍丘人。他小时候父亲就去世了，母亲陈氏生活贫困，却坚守节操。张旺舅九岁的时候，就出去卖锡来养活母亲。长大后，母亲生病了，卧床几个月，张旺舅没钱请医生，只能日夜哭泣，向天祈祷，请求代替母亲受罪，没过多久，母亲的病就好了。他又觉得自己的收入微薄，不能很好地供养母亲，于是终身不娶，一直侍奉母亲到老。县令把这件事报告给朝廷，朝廷也表彰了他。
张思孝，是华州人。他母亲去世了，以孝顺闻名。他父亲生病了，张思孝照顾得非常细致，可他父亲的病还是没好。张思孝甚至把父亲吐的痰和鼻涕盛了半碗，哭着喝了下去，然后又斋戒沐浴，虔诚祈祷，请求以自己的性命代替父亲。没过多久，他父亲的病就好了。至顺三年，朝廷表彰了他家的门风。
杜佑，是邳州人。他在河南行省担任三叉口水、马站的提领官。他父亲在家生病了，杜佑突然感到心惊肉跳，浑身冒汗，立刻丢下官职回家。他父亲才病了三天，杜佑就祈祷上天，请求以自己的性命代替父亲，还尝了父亲的粪便来诊断病情。他父亲去世后，杜佑在坟墓旁守孝，表现得非常悲痛，还出现了驯兔的祥瑞之兆。
长寿，他父亲帖住，当过平章政事的高官，生了五个儿子。老大长山寿早逝，老二就是长寿，然后是永寿、福寿和忙古海牙。元统年间，帖住去世了，长寿悲痛欲绝，按照礼制尽心尽力地为父亲守孝。守孝期满后，长寿可以凭借父亲的功劳得到官职，但他和弟弟们一起跪在母亲面前说：“我们父亲清廉贫困，弟弟们还没什么成就，我想把这个官职让给永寿。”永寿又把官职让给了福寿，福寿说：“两位哥哥都能让，我福寿难道不能让吗！”于是，福寿又把官职让给了忙古海牙，母亲同意了。忙古海牙就接受了荫封，做了太禧宗禋院神御殿侍礼佐郎，官阶是奉议大夫。兄弟几个都非常孝顺母亲，乡里人都称赞他们。
至大年间，河中梁外有个和尚，他父母去世后，在坟墓旁守孝。他哥哥那海是奥鲁官，因为长期在外地做官，不能尽孝道，于是辞官，让弟弟替自己守孝。人们都说这个和尚很孝顺，那海很讲义气。还有畏吾氏秋秋，以及濠州高中、嘉定武进，他们都因为侍奉父母而放弃了官职，把祖上留下的荫封让给了叔父和兄弟们。
孙瑾是江苏镇江丹徒人。他父亲去世后，他悲痛欲绝，在严冬光着脚走路，停放父亲的棺材四年，期间衣不解带，经常只吃粥，并诵读佛经。等到下葬的时候，要坐船过江，当时正是潮水涌动的时候，没想到突然刮起了顺风，船帆鼓起，就像在平地上走一样顺利。他对继母唐氏更是孝顺，唐氏曾经患了痈疽，孙瑾亲自用嘴吮吸伤口；后来唐氏眼睛失明了，孙瑾就舔她的眼睛，结果唐氏的眼睛竟然复明了。唐氏去世后，选好日子准备下葬，那时正是春天，雨下个不停，孙瑾晚上对着天哭喊着祈祷雨停，到第二天早上，果然云开日出。刚把墓穴填好，阴沉的天气又回来了，雨下了好几天不停。
吴希曾是江苏睢宁人。他父亲去世那天，下着大雨，吴希曾跪在棺材前，用艾草灸烧自己的手腕，火烧得很旺，雨竟然就停了。父亲下葬后，他在墓地左边搭了个棚子住下守孝。
县里把孙瑾和吴希曾的事迹上报朝廷，并分别给他们旌表表彰。
张恭是河南偃师人。他曾在兵部鹰房做文书工作，后来因为父亲年老，他就辞官回家侍奉父母，辛勤地整理先人的坟墓，还亲自挑水浇灌松柏。父亲去世后，他悲痛过度。他对母亲冯氏更是非常孝顺。那年闹饥荒，张恭夫妇只能吃野菜充饥，却依然尽心尽力地供奉母亲，让母亲吃好喝好。母亲生病的时候，张恭亲自清理粪便，喂母亲吃饭喝水，甚至还尝母亲的粪便来判断病情。天历年间，西方的军队打到了河南，大家都逃跑了。张恭却坚持守护在母亲身边，即使敌人用剑指着他的脖子，他也不离开。后来母亲因惊吓过度去世了，张恭为母亲守丧，尽到了所有的礼数，人们都称赞他的孝顺。朝廷下旨表彰他的孝行。
訾汝道是山东德州齐河人。他父亲兴去世后，他守丧期间，以孝顺闻名。他母亲高氏家教很严，訾汝道对母亲非常顺从恭敬。母亲生病的时候，他日夜守在母亲身边。有一天，母亲偷偷地把一些金银珠宝交给訾汝道说：“你一向孝顺，家里也没有什么私房钱，我一旦去世，这些东西就不是你的了，你好好藏起来，不要让你的兄弟们知道。”訾汝道哭着拜谢说：“我的父母从艰难困苦中起家，建立了家业，现在田地房屋牛羊都很多了，我恨没有办法报答父母的大恩，我怎么敢接受这些东西呢？这岂不是增加了我的不孝之罪吗！”最终他拒绝了母亲的馈赠。母亲去世后，訾汝道悲痛欲绝，守丧期间不吃酒肉。
我这个人特别善良友爱，二弟要分家单过的时候，我把好田好房子都让给了他。可惜二弟早早去世了，我就把他的孩子们当成自己的孩子一样抚养长大。
村里有个叫刘显的人，还有好几个跟他一样穷得揭不开锅的，我二话不说，就把自己的田地分给他们一些，让他们靠收租过日子，直到老死。
村里曾经闹过一次大瘟疫，有人说吃西瓜能出汗，病就好了。我一听，赶紧买了很多西瓜，又买了好多米，挨家挨户地送过去。有人劝我说：“瘟疫会传染的，别去了！”但我没听，还是坚持挨家挨户地去问候他们，看看他们需要什么帮助，结果我自己却一点事也没有。 那些死了的人，我还送给他们上好的棺材，乡里乡亲都被我的行为感动了。
我经常把麦子和粮食借给乡亲们，到了秋天该还的时候，偏偏蝗虫来了，庄稼都被吃光了，大家都没法还钱。我就把欠条都收起来，一把火烧了。县令李让还特地来我家，想表彰我们家呢！
