话说元朝的“站赤”，其实就是驿站的意思。这驿站啊，那是沟通边疆消息、传递朝廷命令的关键，古人说的“置邮而传命”，这驿站可真是重中之重了。陆路驿站呢，用马、牛、驴或者车来运输；水路驿站呢，就用船了。给驿站送达皇帝的圣旨，叫做“铺马圣旨”。要是遇到紧急军情，就用金字的圆形信符，银字的次之；内部由朝廷的户部管理，外部则由各地长官负责。驿站的官员有驿令、提领，还有在关口设置的脱脱禾孙负责检查和盘问，这些都归通政院和中书省兵部管辖。要是驿站的户口不足或者有人逃亡，朝廷就会按时补充人员，还会给予救济。这样一来，全国各地的使者往来，有地方住宿，有伙食供应，饿了渴了都有吃喝，交通运输四通八达，全国各地都能联系起来，元朝的天下，比以前朝代最鼎盛的时候还要繁荣。我现在就记录一下元朝驿政的大事，然后把各省的水陆驿站数量都记下来，顺便也把辽东的狗站也写进去。
太宗元年十一月，皇帝下令说：“各牛铺马站，每百户配备十辆汉式马车。每个驿站都要设置米仓，站户每年每牌纳米一石，由百户中一人负责管理。北方来的使臣，每天供应肉一斤、面一斤、米一升、酒一瓶。”
四年五月，皇帝告诫沿途官员和驿站人员说：“使臣没有通行文书，驿站官员和元朝的差役不给马匹的，都要治罪。即使有通行文书，也不给驿马的，也要治罪。如果是紧急军情，或者运送御用的颜色、丝线、酒食、米粟、布匹、鹰隼等物品，即使没有通行文书，也要根据数量提供车马。”
公元1267年（世祖中统四年）三月，中书省决定制定驿马的使臣、随从以及负责传递文书的人员的差旅费标准。驿站换马的地方，正使可以领到粥和酒解渴，随从只能领粥。住宿的地方，正使可以领到一升大米、一斤面粉、一升酒，以及十文钱的油盐杂费，冬天每天还发五斤炭，从十月一日开始，到正月三十日结束；随从可以领到一升大米和一斤面粉。长期骑马的使臣，如果携带圣旨、命令以及省部文书，执行公务，其中职位较高的几个人，可以按照住宿的标准领取费用，其他人只发粥饭，并且还配给一匹马，十二斤草料和五升马料，从十月一日开始，到三月三十日结束，此外还可以领到一升大米、一斤面粉，以及十文钱的油盐杂费。负责递送公文的文书人员，按照部门规定在住宿的地方领取费用。
五月，云州设立驿站户，从迤南州城驿站户籍中，挑选中等偏上的户籍来担任。马站户要提供一匹马，牛站户要提供两头牛，从每户人家挑选两个人担任驿站服务人员，不管是不是户主本人，每户出两个人，以及他们的家人，都要到驿站安置。
公元1269年（中统五年）八月，皇帝下诏说：“驿站户的贫富不均，每户最多只能拥有四顷土地，免除这些土地的税收，用来供应驿站的马匹；超过四顷的土地，照样要纳税。”
公元1270年（至元六年）二月，皇帝下诏说：“各道地方行政机构，要参照总管府的例子，每道都发放三道铺设驿站马匹的文书。”
公元1271年（至元七年）正月，省部官员商议决定：“各路总管府所在的城镇驿站，要设置两名官员，从现有的工作人员中选拔；州县驿站，要设置两名头目，如果现有的工作人员就是相应的驿站户，就让他们继续担任；如果不是驿站户，就在驿站马户中另行选拔；除了脱脱禾孙的职位保留不变以外，其他随路设置的总站官员都取消。”十一月，设立了管理所有驿站的都统领使司，往来使臣都要接受脱脱禾孙的盘问。
公元八年正月，中书省开会讨论说：驿站的马匹数量登记，一开始是用蒙古文字写的，各地的驿站人员很多都不认识，所以应该画上马匹的数量，再盖上省里的印章，这样就不会有疑问了。 所以就决定以后各地领取驿站马匹时，都要在文书上标明数量，然后把马匹数量交给翻译院写好，再由左右司盖上墨印，印上马匹数量，省里也盖上印章，再把盖好印的文书和墨印一起发放，由左右司负责封存。
公元九年八月，各驿站的统领上报说：朝廷各部门和地方官员需要快马加急送信的，都要经过脱脱禾孙（人名）的审核，但有些地方没有脱脱禾孙，所以应该由总管府来审核。
公元十一年十月，命令各地的驿站人员和直属各路总管府的驿站户籍人员及其家属，都由他们原来的籍贯州县管理。
公元十三年正月，把各驿站的统领使司改名为通政院，并命令铸造新的印信。
公元十七年二月，皇帝下诏书说：江淮地区要增加水路驿站。除了海青使臣和军务紧急的人，其他人都必须从济州水站开始，坐船往来。
公元十八年闰八月，皇帝下诏书说：除了上都、榆林以北的驿站外，其他地方的驿站费用不用朝廷拨款了，要根据驿站的繁忙程度，增加驿站户口，大家一起努力，自己想办法解决驿站的开支。
公元十九年四月，皇帝下旨给各行省增加驿站马匹，扬州、鄂州、泉州、隆兴、占城、安西、四川、西夏、甘州九个行省，每个省增加五道驿站。南方如果田地收成好，达到七十石以上，就可以增加一匹驿站马。九月，通政院的官员上奏说：有些驿站三五户人家才共同负担一匹马，十三户人家才共同负担一辆车，所有东西都要自己准备。近年来，很多驿站户口都被诸王公主以及太子府的人员招收或冒名顶替，导致驿站人员严重不足，请求更换补充驿站户口。皇帝批准了这个请求。十月，又增加给各省驿站马匹，西川、京兆、泉州各增加十道，甘州、中兴各增加五道。
二月，朝廷给林宣慰司送来了两道圣旨，用来安排驿站的马匹。五月，江淮行省又增加了十道圣旨，朝廷派出的使臣多了起来，所以又额外增加了二十道圣旨。到了七月，朝廷免除了站户和顾和买等杂役的差事，让他们自己准备马匹。十一月，甘州行省又增加了十道圣旨，算上之前的，一共是二十道。十二月，朝廷又给各省、转运司和宣慰司增加了三十五道圣旨：江淮行省十道，四川行省十道，安西转运司分司二道，荆湖行省辖下的湖南宣慰司三道，福建行省十道。总而言之，这年头朝廷为了驿站马匹的事儿，可真是忙坏了。
第二年二月，朝廷又增加了各地的驿站马匹的安排，具体来说：荆湖、占城等地本省十道，荆湖北道宣慰司二道，下辖十六个路，每个路二道；山东运司二道；河间运司七道；宣德府三道；江西行省五道；福建行省下辖七个路，每个路二道；司农司五道；四川行省下辖的顺元路宣慰司三道，思州、播州两处宣抚司各三道；朝廷自己也增加了二十道。四月，朝廷还规定了使臣的差旅费用：正使每天的伙食标准是一升米、一斤面、一斤羊肉、一升酒，外加柴火、油盐等杂费，总共增加二分钱，算作三分，路程减半；随行人员每人每天一升米，路程也减半。九月，又给阿里海牙管辖的省份增加了十道圣旨，下辖的两个宣慰司，每个三道。
到了第二十二年四月，朝廷给陕西行省以及各地的宣慰司、行工部等地方，一共发放了一百二十六道关于驿站马匹的文书。
第二十三年的四月，福建、东京两行省各得到了两块圆形印章。奥鲁赤出使交趾，之前已经得到两块圆形印章，现在又增加了二块，由脱欢太子下令发放。南京行省拨付了三十匹马，也得到了两块圆形印章。朝廷新设立了三个宣慰司，每个都拨付了三十匹马。
四月，朝廷给尚书省发了150道关于马匹供应的圣旨，又预先拨付了150道，一共300道。五月，扬州那边反映说：徐州到扬州的水陆驿站，现在是分开设的，夏天水涨，驿站人员很辛苦。他们建议把马站和水站合并到一起，白天骑马，晚上坐船，这样既方便，而且驿站的住户本来就住在水边。朝廷就同意了他们的建议。七月，又给中兴路、陕西行省、广东宣慰司、沙不丁等地发了13道关于马匹供应的圣旨。
二十五年一月，腹里路（地名）的38个驿站，每年需要的钱不够用，朝廷又拨了3981锭钞，加上原有的7169锭，一共是一万多锭，分上半年和下半年发放。二月，朝廷规定南方驿站的马匹供应，按照每70石粮食供应一匹马的标准，粮食少于十石的，八九户人家一起供；粮食多于二三十石的，两三户人家一起供；总之，收的粮食正好够用就行，别多收，也免了他们其他的杂役。如果有人家粮食在70石到100石之间，愿意自己单独供应一匹马的，也可以。五月，又给辽阳行省发了五道关于马匹供应的文书。十一月，福建行省原有的马匹供应圣旨是24道，这次又增加了6道文书。
二十六年一月，给光禄寺发了四道关于马匹供应的文书。二月，采纳了沿海镇守官蔡泽的建议，利用现有的两千水军，在海路设立水路驿站。三月，给海道运粮万户府发了五道关于马匹供应的圣旨。四月，四川绍庆路发了二道，成都府发了六道关于马匹供应的文书。龙兴行省增加了五道关于马匹供应的圣旨，太原府宣慰司和储峙提举司减少了两道。八月，给辽东宣慰司发了五道关于马匹供应的圣旨，大理、金齿宣慰司发了四道。九月，西京宣慰司增加了五道关于马匹供应的文书，江淮行省管辖的浙东道宣慰司增加了三道，绍兴路总管府减少了两道，甘肃行省管辖的亦集乃总管府、沙州、肃州三路增加了六道。十一月，甘肃行省又增加了七道关于马匹供应的圣旨。
二十七年正月，皇上发了五道圣旨，给陕西省增加驿站马匹。二月，朝廷又发了150道圣旨给中央，15道圣旨给江淮省，增加驿站马匹。六月，营田提举司也收到了两道圣旨，同样是增加驿站马匹。九月，江淮省管辖的徽州路水路不通，朝廷又发了二道圣旨，解决驿站马匹问题。
二十八年六月，各地都设立了两个站官，从大都到上都的驿站安排了三个办事人员，其他地方各安排两个。每个驿站都设置了头目、攒典各一人，以及一个百户长管理一百个驿卒。七月，皇上诏令各路府州县的达鲁花赤长官，按照军户的制度，兼管驿站的赤奥鲁，没有通政院的明确文件，不许擅自征派差役。十二月，朝廷又发了350道圣旨，给那些被免职的官员增加驿站马匹。
二十九年三月，皇上命令通政院派四个官员去江南四省，整理驿站事务，并给他们发了印信。
三十年正月，南丹州的洞蛮人来朝见皇上，朝廷在当地设立了安抚司，并发了二道圣旨，增加驿站马匹。三月，两淮都转运盐使司增加了五匹驿站马匹。五月，淘金运司增加了五匹驿站马匹，大司农司增加了二十匹驿站马匹。六月，江浙行省上奏说：“各地的驿站船只，如果只靠六户人家提供一艘船，每户承担的运送粮食数量只有十四五石，人力不足，难以胜任。请求将每户承担的运送粮食数量提高到二十四石，并允许从六户增加到十户，灵活安排。”皇上批准了他们的请求。八月，刘二拔都儿获得了三面圆牌和十五道圣旨，增加驿站马匹。十月，济南府盐运司也增加了一道圣旨，增加驿站马匹。
三十一年六月，福建运司增加了五匹驿站马匹。
成宗大德八年正月，御史台的官员上奏说：“各地驿站的费用，常常不能按时拨付，有时甚至数量不足，导致驿站人员轮流当库子，自己垫钱办事。不如查清驿站的实际支出，按数拨付官款，各级官府按时拨付，让驿站负责人收管，不得向老百姓摊派，这样比较方便。”皇上下令都省商议，执行这个方案。
十年前，从江浙地区开始，朝廷规定驿站官员仍然由原来的官员担任，从驿站附近的富裕人家选人充当驿站的伙计，每个驿站只设一名，上半年和下半年轮换，就从本地的里正、户主中挑选服役。
武宗至大三年五月，朝廷分别给嘉兴、松江、瑞州三路以及汴梁等地的管民总管府发了三道关于驿站马匹的圣旨。
四年三月，朝廷下令收回各衙门的驿站马匹圣旨，命令中书省商议后汇报。中书省的官员说：“驿站最初归属赤隶兵站管理，后来划归通政院，现在通政院管理不力，驿站物资匮乏，应该恢复由兵部管理。”皇帝同意了。四月，中书省的官员又说：“之前奉旨将驿站划归兵部，现在右丞相铁木迭儿等人认为，汉地的驿站由兵部管理，而铁烈干、纳邻、末邻等地的蒙古驿站，仍然由通政院管理。”皇帝说：“何必这么麻烦，直接取消通政院，全部划归兵部不就行了？”闰七月，又重新设立了通政院，管理蒙古地区的驿站。八月，朝廷下令：“大都到上都之间的驿站，除了驿丞外，每站要设置三个提领和三个司吏。交通要道上的水陆驿站，设置两个提领和两个司吏。其他偏远地区的驿站，只设置一个提领和一个司吏。如果驿丞缺员，可以增加两个提领。每百户人家设置一名百户，从当地府州县的官员中挑选，三年一换。所有多余的官员和头目，全部撤销。”十一月，给通政院发了二十道关于驿站马匹的圣旨。
仁宗皇庆二年四月，又增加了给陕西行台八道关于驿站马匹的圣旨。
延祐元年六月，中书省的官员说：“典瑞监保管着三百多块金字圆牌和驿站马匹圣旨。至大四年，所有圣旨都收归翰林院，因为金字圆牌不够用了，又增置了五十块。金字圆牌最初是用来传递紧急军情的，不应该滥用，以后如果要申请圆牌，不经过中书省和枢密院的，就不应该发放。”皇帝采纳了这个建议。十月，沙州、瓜州设立了屯储总管万户府，发放了六道关于驿站马匹的圣旨。
公元1308年（元武宗五年十月），中书省和兵部反映说：“各地驿站都设有提领（驿站负责人），只听命于兵部，官阶是九品，主要负责驿站车辆的管理。每个驿站管辖的户数，多的有三四千户，少的也有五六百户，这规模可不小啊！可是他们的俸禄却没保障，三年一换人，这就给了贪污腐败可乘之机。现在我们建议，各地驿站除了正副站长外，其他的在职提领都不能随意调换。”皇上批准了这个建议。
公元1310年（元武宗七年四月），皇上发布诏令，规定蒙古人和汉人的驿站，都按照世祖（忽必烈）时期的旧制度，全部交给通政院管理。同年十一月，根据通政院官员的请求，皇上又下令，腹里（今内蒙古地区）和江南的汉地驿站，仍然按照原来的制度管理，由各路达鲁花赤（元朝地方行政长官）和总管负责督办，州县官员不得干预。
公元1311年（元泰定元年三月），朝廷派官员给怗里干、木怜、纳怜等一百一十九个驿站拨款赈济，共计白银二十一万三千三百锭，粮食七万六千二百四十四石八斗。对北方驿站的财政补贴，这次是规模最大的一次。
中书省管辖的腹里各路驿站，总共有198处：陆路驿站175处，拥有马匹12298匹，车辆169辆，牛1982头，驴498头；水路驿站21处，拥有船只950只，马匹266匹，牛200头，驴394头，羊500只；专门养牛的驿站2处，拥有牛360头，车辆60辆。
河南江北等地，由中书省管辖的驿站，总共有179处，其中应该有196个驿站（此处原文有歧义，原文为“该一百九十六站”，可能是记录错误）：陆路驿站16处，马匹3928匹，车辆217辆，牛192头，驴534头；水路驿站90处，船只1512只。
辽阳等地，由中书省管辖的驿站，总共有120处：陆路驿站15处，马匹6515匹，车辆2621辆，牛5259头；养狗的驿站15处，元朝最初设立时，每站有户300户，狗3000只，后来因为各种原因减少到实际存户289户，狗218只。
江浙等地，由中书省管辖的驿站，总共有262处：
咱这儿一共有一百三十四处马站，五千一百二十三匹马；三十五处轿站，一百四十八乘轿子；还有十一个步站，三千三百二十户递送货物的人家；水路方面，八十二处水站，一千六百二十七条船。
接下来看看各省的情况。江西行省管辖着一百五十四处驿站，其中马站八十五处，马二千一百六十五匹，轿子二十五乘；水站六十九处，船五百六十八只。
湖广行省管辖着一百七十三处驿站，陆路一百处，马二千五百五十五匹，车七十辆，牛五百四十五头，坐轿一百七十五乘，卧轿三十乘；水路七十三处，船五百八十只。
陕西行省管辖着八十一处驿站，陆路八十处，马七千六百二十九匹；水路只有一处，只有六条船。
四川行省的驿站，陆路四十八处，马九百八十六匹，牛一百五十头；水路八十四处，船六百五十四只，牛七十六头。
云南行省管辖的驿站一共七十八处，马站七十四处，马二千三百四十五匹，牛三十头；水站四处，船二十四只。
甘肃行省管辖的三路驿站里，脱脱禾孙那块儿有六处马站，马四百九十一匹，牛一百四十九头，驴一百七十一头，羊六百五十只。
元朝的制度规定，每个郡县都要设置弓箭手，用来防盗。在京城，有南北两个城兵马司；在各路府州县，都设有县尉司、巡检司、捕盗所，都配备巡逻的弓箭手，数量多少不一样。他们的主要工作就是巡逻抓捕。要是朝廷有物资运输或者人口迁移，他们就要拿着武器带路，负责交接。除了这些正经差事，其他活儿他们是不干的，这体现了他们职务的专一性。
公元1268年（元世祖中统五年），随州府的驿路上开始设置巡逻的骑兵和步兵弓箭手，负责清点户口，确定征调人数。除了本来负责的头目之外，当地长官还要兼任监督管理的官员。当时的宵禁规定是：晚上一更三点钟声停止的时候，禁止人们外出；到五更三点钟声敲响的时候，才能外出。有紧急公务或者丧事、疾病、生育等情况的，不在此限。违反宵禁的人，普通百姓打二十七下板子，官员打七下板子，可以交一贯元宝钞赎罪。
州县城池之间距离很远，有的地方相隔五七十里，所以那些村庄店铺，以及户口超过二十户的地方，都要设置巡逻的弓箭手，必须配备齐全的武器装备，由县长官负责管理。户口不到二十户的地方，就根据户数进行差补。如果五七十里内没有村庄店铺，那就必须新建聚落和店铺，直到户数达到二十户。另外，巡逻的军队另算，不算在户口数之内。关口、渡口必须设置店铺和弓箭手，不受五七十里的限制。 本路（随州路）的户口统计，不包括军营里的工匠、捕猎队、驿站人员、冶炼厂等人员，这些地方每百户中选一人服役，免除他本户的差役，然后把这个人应服的差役摊派到剩下的九十九户。
如果发生盗窃案，就责令相关的弓箭手限期破案，分三个期限，每个期限一个月。如果期限内破不了案，负责抓捕盗贼的官员，如果是强盗案，停发两个月俸禄；如果是盗窃案，停发一个月俸禄。而那些巡逻的弓箭手，如果一个月内破不了案，强盗案就打十七下板子，盗窃案打七下；两个月内破不了案，强盗案就打二十七下，盗窃案打十七下；三个月内还破不了案，强盗案就打三十七下，盗窃案打二十七下。如果期限内抓获的贼人数量达到一半以上，就可以免除全部处罚。
到了公元1266年（至元三年），中央部门讨论说：“随州路的户口数量多寡不一，而且军营不应该被征调，这样平均摊派似乎很难做到。建议根据京府司县实际需要的人数，只收取本地的包银丝线，只计算包银户口，每百户选一人服役，这个人本该承担的税银，就由剩下的九十九户承担。” 这个建议被采纳了。
四年的时候，除了上都和中都，其他地方也开始设置巡逻军队了。这些军队管辖的州县，都要从当地有钱的人家挑选强壮的年轻人当弓箭手。 要根据各个州县的人口多少、路程远近来安排弓箭手的数量和装备，武器装备这些弓箭手自己准备。
八年的时候，御史台建议说：“各地应该挑选年轻力壮、熟悉骑射的人担任巡逻捕盗的职务。弓箭手数量少的地区，也应该增加人数。除了抓捕盗贼和防范意外情况，不能把他们派去做其他的事情。”
十六年，大都城被分成了南北两个兵马司，分别负责抓捕盗贼。南城设立了三十二个巡逻点，一共一千四百名弓箭手；北城设立了十七个巡逻点，一共七百九十五名弓箭手。
二十三年，有人向朝廷建议说：“巡逻抓贼的骑兵，以前都只拿着闷棍，要是遇到很多拿着弓箭的贼人，巡逻兵反而会受伤。现在建议给各地配备弓箭，各路配备十副，府州配备七副，县司配备五副，让他们用来防盗。” 朝廷采纳了这个建议。
仁宗延祐二年，根据江南行御史台的请求，因为各地弓箭手经常伤人性命，那些服役三年的人，就让他们退役，恢复平民身份，然后从相应的人户中再补充新的弓箭手。
急递铺兵
古时候设立邮驿传递命令，是为了求快。元朝的制度是设立急递铺，用来传递各地往来的文书，这关系重大，它的设立是有据可查的。
世祖时期，从燕京到开平府，又从开平府到京兆府，开始根据路程远近和需要的人数，设立急递站铺。每隔十里、十五里或二十五里就设一个驿站，从各个州县的居民户籍中，以及漏登记的户籍中挑选人来当急递铺兵。
1271年，皇帝下令说：“各地官府都要设立传递驿站，每个驿站安排五个驿卒。各县官府都要准备一本登记簿交给驿站，遇到需要传递公文的时候，驿站就要详细记录公文到达的时间、负责传递的人姓名，记入簿册，让传递公文的人在到达下一站后签字确认收取的时间，再返回驿站。县官要定期检查簿册，如果发现延误的，就要追究责任。公文要用县官府的绢袋封好，并在上面写上编号。编号牌长五寸，宽一寸五分，用绿油漆写黄字。如果是边关紧急军情，要用匣子锁好，在上面另外写上编号，以及发文地点、发出时间，作为核查快慢的凭证。匣子长一尺，宽四寸，高三寸，用黑油漆写红字。以上编号牌和匣子都要按照统一规格制作，上面用千字文编号，还要标明管辖区域和驿站所在地名，以便互相传递信息。”驿卒一天一夜要跑四百里。各路总管府都委派一位有俸禄的正官，每三个月亲自巡视督办。州县也委派一位有俸禄的低级官员，每半个月检查一次。如果出现怠慢的情况，第一次犯错，情节轻微的打四十大板，可以罚款赎罪；第二次犯错，罚俸一个月；三次犯错，就处决。总管府的督办官员比总管官的级别低一级，处罚也相应降低，第一次犯错罚款赎罪，第二次犯错罚俸半个月，三次犯错也处决。对驿卒和驿站官员，要严格执行处罚。
这个命令的意思就是，全国各地都要建立快递系统，每个站点派五个员工，认真登记每一件快件的收发时间和人员信息，县里要定期检查，延误了要处罚。公文要严格包装，紧急军情要用更高级别的包装，并且要记录发件时间和地点，方便查验速度。驿站员工一天一夜要跑四百里，各级领导要定期检查，发现问题要处罚，情节严重的要处死。
1271年，朝廷下令州县官员，要认真检查和清点驿站的驿卒人数。凡是有公文送达驿站，驿站要立刻登记造册，迅速安排相应的驿卒，用软绢包裹公文，再用油绢捆绑，夹上木板固定，交给驿卒一本回执，让他们快马加鞭送信。送到下一站后，要交接回执，在回执上注明到达驿站的时间，以及公文的总数、有没有拆开、磨损损坏，或者乱涂乱画的字迹，驿站要盖章确认后回寄。如果违反规定，就要挨批评。沿途的驿卒，不许找人代替，必须是本户籍的年轻力壮的人亲自送信。每个驿站都配备一个十二时辰的轮值牌，一个红布旗，还有站牌和上级下发的、各路递交上来的回执各两本。每到晚上，都要点亮灯烛。每个驿卒都要准备木板、铃铛各一套，长枪一支，软绢包裹一个，油绢三尺，蓑衣一件，回执一本。所有往来的公文，都要先用干净的纸包裹，再用厚的夹纸封好盖印。各路负责传递公文的官员，每天都要轮流发放公文，并检查公文有没有被拆开、磨损损坏、或者有乱涂乱画的字迹，然后详细登记造册。
1272年，监察御史祖立福建议说：“各路急递铺的名字，不太符合民意。‘急递’就是紧急的意思，国家设立官署的名字，应该取吉祥的名字才好听，应该改个名字。”于是，就把急递铺改名为“通远铺”。
1283年，留守司的官员说：“当初设立急递铺的时候，选的是那些负担不起差役的贫困户，免除他们的差役，让他们当驿卒，但人手还是不够，就从漏籍户口里补充。现在富人想方设法逃避差役，反而想当驿卒，请求挑选富人充当站户，而站户里贫困的人，再充当驿卒。”朝廷采纳了这个建议。
二十八年，中书省开会决定：这几年送来的公文，封缄乱七八糟的，送达时间没个准儿，以后各省部和衙门送来的公文，日常事务都交给承发司，根据投递地点统一封装。比如发往江淮行省的，不管是什么公文，都统一封装，其他官府也一样。省部台院有紧急公文，要另外用盒子送，这种盒子送达后要立即处理。邮递站必须详细记录公文传递的时间，邮递员必须身体强壮，跑得快，不行的就换掉。
三十一年，大都设立了总急递铺提领所，级别是正九品，配发铜印，设三个提领官。
英宗至治三年，规定每个十个急递铺设一个邮长，从州县的文书吏里选派，专门负责监督。一年内，表现好的就提拔重用；表现不好的，主管官员根据情况轻重处罚。
所有的邮递员都得系着皮带，挂着铃铛，拿着枪，带着雨衣，送信赶路。晚上就拿着火把，路上要是狭窄，有坐车的，有挑担的，听到铃声就躲到旁边去，晚上也能吓唬吓唬老虎和狼。铃声响到下一个邮递站，站里的人就出来等着。用木板保护公文，防止损坏和褶皱，用涂了漆的细绢布遮挡雨雪，不让公文淋湿。各个邮递站收到后，再继续传递下去。
鹰房捕猎
话说元朝的时候，从皇帝到各个王爷，都养着不少驯鹰人，这可是个重要的差事。这些鹰人负责抓猎物，给皇室宗庙和皇家的厨房提供新鲜的肉食，而且鹰的爪子、皮革、羽毛，都能派上用场，总之缺了他们可不行。不过，这捕猎也有规矩，什么地方能猎，什么时候能猎，都有规定，要是违反了，就要受罚。
到了冬春交替的时候，皇帝有时会亲自到郊外去，放出鹰隼来打猎，当成一种娱乐活动，这叫“飞放”。所以，管理鹰房和捕猎，都有专门的官员负责。而这些负责打猎的鹰房人户，大部分都是些分散居住的、被释放的罪犯，还有那些漏掉户籍的孛兰奚人（注：蒙古族一支）、还俗的僧道，以及一些游手好闲的无赖之徒。甚至还招收了以前南宋的旧役户来充实鹰房的人手。他们的差役安排呢，除了要按规定交纳田赋、商税，以及服兵役等六种赋税之外，其他的杂七杂八的差役就都免了。
从太宗皇帝乙未年（公元1235年）开始，这些鹰房户籍就分给了皇帝和各王公贵族、公主驸马。到了世祖皇帝（忽必烈）的时候，尚书省又重新整理了一次他们的户籍，之后就一直沿用这个制度了。
首先，咱们说说皇宫里的鹰房官，这可是个肥差！ 第一个是张元，管着宝坻县那一块，手下有七十七户人家给他干活。
第二个是王阿都赤，这是祖传的营生，他管着十投下、中都、顺天、真定、宣德等地的人，负责抓捕猎物，手下有147户人家。第三个是石抹也先，也是祖传的，管着大都等地的鹰房，手下有117户。第四个是李脱欢帖木儿，同样是祖传的，手下有228户。
第五个是黄也速儿，皇上给他封的官，管着大都等地的鹰房，手下有50户。第六个是移剌帖木儿，祖传的，管着鹰房，手下有157户。第七个是阿八赤，皇上给他封的官，管着鹰房，手下有355户。第八个是寒食，皇上给他封的官，管着大都等地的鹰房，手下有243户。
再说说王爷们手下的鹰房。汝宁王手下管着鹰房，有201户人家给他干活。普赛因大王手下，那可是个大官，叫都总管府，管着大都等地的鹰房，手下有780户人家呢！
全国各地设置的猎户，也就是打捕户，加起来一共四千四百二十三户。其中，河东宣慰司有五百九十八户；晋宁路有三百三十二户；大同路只有十五户；冀宁路有二百五十一户；上都留守司有三百九十七户；宣德提领所有一百八十二户；山东宣慰司有一百户（前面重复了，这里算一百户）；益都路有四十三户；济南路有三十六户；般阳路有二十一户；东平路有三十四户；曹州有八十四户；德州有十户；濮州有三十一户；泰安州有五户；东昌路只有一户；真定路有九十一户；顺德路有十九户；广平路有十九户；冠州有五户；恩州只有两户；彰德有三十七户；卫辉路有十六户；大名路有二百八十六户；保定路有三十一户；河间路有二百五十二户；随路提举司有一千一百九十一户；河间鹰户府有二百七十六名（注意，这里是“名”，不是“户”）；都总管府有七百五十六户。
接下来是各地鹰房的捕户情况：辽阳、大宁等地鹰房官捕户有七百五十九户；东平等路鹰房官捕户有三百九十户；随州、德安、河南、襄阳、怀孟等地鹰房官捕户有一百七十二户；扠捕提领所捕户有四十户；高丽鹰房总管捕户有二百五十户；河南等路鹰房官捕户有一千一百四十二户；益都等处鹰房官捕户有五百二十一户；河北、河南、东平等处鹰房官捕户有三百户；随路鹰房总管捕户有一百五十九户；真定、保定等处鹰房官捕户有五十户；淮安路鹰房官捕户有四十七户；扬州等处鹰房官捕户有七十二户。 总而言之，全国各地负责捕猎的机构和人员数量相当可观。
宣徽院管着淮东、淮西的屯田和治安，下面是打捕总管府，以及各个打捕衙门。一共管着十个提举司和一个千户所，加起来总共有14320户人家。
其中，淮安提举司管辖858户；安东提举司管辖912户；招泗提举司管辖465户；镇巢提举司管辖2540户；蕲黄提举司管辖1112户；通泰提举司管辖749户；塔山提举司管辖644户；鱼网提举司管辖2519户；还有个打捕手号称“军上千户所打捕军”，管着640户。
简单来说，宣徽院这个部门权力很大，负责淮东淮西地区的土地管理和治安，下辖很多机构，管理着大量的百姓人家。 从这些数字就能看出，它的管辖范围非常广，人口众多。
