王构，字肯堂，是东平人。他父亲王公渊，在金朝灭亡的乱世中，三个哥哥都带着家人南逃了，可他父亲却发誓要守住祖坟，躲在草丛里，任凭哥哥们怎么呼喊，就是不肯离开。最后，他保全了家业，可三个哥哥却不知去向了。
王构从小就聪明过人，气质沉稳厚重。他的学问渊博，文章典雅，二十岁不到就凭借词赋考试被选中，当上了东平行台的掌书纪。参政贾居贞一眼就看重了他，还让他教自己的儿子读书。至元十一年，他被任命为翰林国史院编修官。当时元朝派丞相伯颜去攻打南宋，事先下了诏书表示要劝降，让王构起草诏书呈给皇上，世祖皇帝非常高兴。南宋灭亡后，王构和李槃奉旨前往杭州，把三馆的书籍、太常寺的天章礼器和仪仗等都运回京城。他推荐的人才，个个都是当时的名士。
至元十三年秋天，王构回京朝见皇帝，被提升为应奉翰林文字，后来又升为修撰。丞相和礼霍孙由翰林学士承旨升任司徒，就请王构当他的司直。当时丞相阿合马被盗贼杀害，世祖皇帝也明白了阿合马的奸诈，于是重新启用和礼霍孙为丞相，整顿朝政，王构在这期间出了不少主意。他后来历任吏部、礼部郎中，曾经在河南审理案件，平反了不少冤假错案。之后，他又被任命为太常少卿，负责制定祭祀太庙的仪式。接着，他被提升为淮东提刑按察副使，皇帝还召见了他，亲自给他颁发任命书，并赐给他美酒相送。没多久，他又被召回朝廷，担任治书侍御史。
当时桑哥当丞相，让他和平章卜忽木一起核查燕南地区的钱粮，并催促那些欠税的人缴纳税款。他是在十一月底动身的，约定年底之前回京复命。第二年春天，他回到京城，住在卢沟驿，因为超过了规定的期限，面临着巨大的风险，他跟卜忽木说：“如果我有罪，我愿意一人承担，绝不会连累您。”恰好这时桑哥死了，王构才得以免罪。后来，他奉旨出任江西的铨选官。之后他又回到翰林院，担任侍讲学士。世祖皇帝去世后，王构负责撰写皇帝的谥号和册文。
成宗皇帝登基后，他从侍讲升职成了学士，负责编纂实录。书写完毕后，他又参与中书省的政务。当时有个南方来的官员叫陈利便，建议搜刮田赋，那些当权者想照办。 王构跟平章政事何荣祖一起极力反对，据理力争，最终没让这个坏主意实行。后来，王构因为生病就回老家东平了。
过了很久，他又被任命为济南路总管。当时，一些皇亲国戚和他们的随从仗势欺人，在州县里横行霸道，老百姓都不敢吭声。王构把这些情况报告给了朝廷，那些人就被调到北方去了。他还处理了学田被牧场侵占的事情，把学田收了回来。 朝廷曾向百姓借粮，等到灾荒年景，却不停地催促还粮，王构请求把还粮期限延至来年。
武宗皇帝即位后，因为要编修国史，特意召他进京，授予他翰林学士承旨的职位。没过多久，他就因病去世了，享年六十三岁。
王构一生侍奉过三位皇帝，对朝廷的典章制度和历史典故非常熟悉，祖宗的谥号和册文，几乎都是他起草的。朝廷每逢重大议事，都要向他咨询。他很喜欢推荐那些寒门士子，前后在省台和翰林院提拔的人，少说也有几十个，后来这些人都在朝廷担任要职，而且都很有名气。
他的儿子王士熙，官做到中书参政，死后追赠南台御史中丞；另一个儿子王士点，做到淮西廉访司佥事。他们兄弟俩都继承了父亲的文采，在仕途上也都有不错的成就。
魏初，字大初，是弘州顺圣县人。他高祖魏璠，在金贞祐三年考中了进士，被任命为尚书省的令史。当时金宣宗想听听直言，魏璠第一个站出来，批评当时的将相都不是合适的人选，并且指出不应该修建德陵，他写了奏章上报，但没得到回应。后来他又上书说：“现在国家形势危急，各地都没听说有勤王救驾的，只有陇右地区地势险要，而且粮食充足，他们的统帅完颜胡斜虎也值得信赖，应该派人去和他商议大计。” 大臣们对此很不高兴，这事儿就不了了之了。过了几个月，胡斜虎的军队没来，机会错过了，金宣宗后悔莫及。
金将武仙的军队在五垛山停滞不前，金宣宗想派使者去看看情况，有人推荐了魏璠，于是金宣宗任命他为朝列大夫、翰林修撰，还给他配了四匹马。魏璠到了五垛山，武仙已经逃跑了，他的部下也大多散了。魏璠安抚招募他们，聚集了数千人，从这些人里挑选出有才能、勇敢的人担任将领，还给他们制作了符印，让他们自己管理军队，并上报朝廷。金宣宗认为他的处理方式很妥当。后来听说武仙率领残兵败将还在山上据守，魏璠直接前往武仙那里去劝说他。
有人在武仙面前诬陷魏璠，说他想夺取他的兵权，武仙大怒，命令士兵拔出刀剑，好像要杀掉魏璠似的，还找了个小官吏和魏璠辩论。魏璠一点也不害怕，大声说道：“即使是天子的使者，地位也在诸侯之上，将军您就算不尊重我，怎么能听信小人的谗言，想用一个小官吏来和我辩论呢！而且将军您能率领军队在山谷中作战，您的部下没有二心，都是因为您是天子的大臣，如果您都不知道尊崇天子，怎么知道您的部下不会像您一样呢？不然的话，我宁愿死，也不受此侮辱！”武仙被魏璠的气势所震慑，无法反驳。魏璠又劝说武仙继续进攻，但武仙没有答应。魏璠回朝后，金宣宗已经迁都到归德府，后来又迁到蔡州。金朝灭亡后，魏璠无家可归，就回到家乡。
庚戌年，元世祖忽必烈还在潜邸的时候，就听说了魏璠的名声，把他召到和林，询问当世大事。魏璠详细陈述了三十多条有利的建议，还推荐了六十多位名士，世祖非常高兴，后来很多建议都被采纳了。魏璠后来因病去世于和林，享年七十岁，朝廷赐谥号为“靖肃”。
一开始啊，他的祖父是史天泽，史天泽没有儿子，就让史天泽的孙子史初继承了家业。史初特别喜欢读书，尤其擅长《春秋》，写文章简洁明了，很有章法，还没成年就小有名气了。元世祖中统元年，朝廷刚设立中书省，就聘请史初当掾史，还兼管书记。没多久，因为祖母年纪大了，史初就辞官回家，隐居起来教书。
后来，朝廷下诏，让左丞许衡、学士窦默以及京城的很多儒生，都拿出经史里记载的前代帝王的优秀言论和善政，来挑选一些有才华的读书人。有关部门就推荐了史初。皇帝本来就非常敬重史天泽的名声，认为他像古代的正直之士一样，听说史初是史天泽的孙子后，就对他赞赏了好久，立刻授予他国史院编修官的职位，没多久又升任监察御史。史初一上任就说：“法律是治理天下的工具，御史台就是负责维护法律的部门。现在法律还有不完善的地方，各部门都没有可以遵循的准则，应该认真研究制定，然后颁布到全国。”
皇帝在上都的行宫设宴款待群臣，有大臣不能喝完大杯酒的，就免去他的冠服。史初就上书说：“我听说君主就像天，臣子就像地，君臣的礼仪，绝对不能不严肃。现在朝廷内部有太常寺、史官、起居注官，负责议定礼仪、记录言行；朝廷外部还有高丽、安南的使者来进贡，就是来看我们中国的礼仪的。我听说前几天宴请大臣的时候，仪容不整，这可不是尊崇朝廷、规范上下尊卑的做法啊。”奏疏递上去后，皇帝很高兴地采纳了他的建议，还告诫侍臣们以后不要再这样做了。当时襄樊城还没攻下，有人想征集民夫当兵，有人建议从大兴府开始征集。史初说：“京师是天下的根本，要保持繁荣昌盛，建国初期，怎么能扰乱京师呢！”于是免除了在大兴府征兵的命令。史初又说：“以前的制度，常参官和各州刺史，上任三天后，就可以推荐一个人来接替自己。何况风纪官的职责和普通官员不一样，建议监察御史、按察司官员，在任一年后，可以推荐一个人来接替自己，推荐的人不合适，要受处罚。这样不仅可以磨练他们的操守，还可以为国家选拔人才。”于是就推荐了劝农副使刘宣来接替他的职位。
后来，史初出任陕西、四川按察司佥事，升任陕西、河东按察副使，又回到朝廷担任治书侍御史。他还以侍御史的身份代理御史台事务，在扬州工作，之后升任江西按察使，不久被征召回朝担任侍御史。御史台迁到建康后，史初出任中丞，最后去世，享年六十一岁。他的儿子史必复，后来当上了集贤院侍讲学士。
焦养直，字无咎，是东昌府堂邑县人，从小就以才华和器量出名。元世祖至元十八年，把符宝郎改成了典瑞监，想找个有学问的人来担任这个职务。有大臣推荐了焦养直，皇帝马上召见了他。焦养直的回答让皇帝很满意，于是直接提升他为典瑞少监。
至元二十四年，他跟着皇帝去征讨乃颜。至元二十八年，皇帝赏赐给他一套宅子。焦养直经常在皇帝身边侍奉，向皇帝讲述古代帝王的治国之道，皇帝听得津津有味，每次都听得忘记疲倦。有一次，焦养直跟皇帝聊到汉高祖刘邦从平民百姓起家的事迹，并引用了一些他以前听过的故事，焦养直从容不迫地分析论证，皇帝听得非常开明，从此对汉高祖刘邦的评价也更加高了。
元成宗大德元年，皇帝到柳林行宫，让焦养直讲解《资治通鉴》，焦养直趁机提出了自己的建议。皇帝下诏赏赐给他酒和一万七千五百贯钱。大德二年，皇帝赏赐给他金带和象牙笏板。大德三年，他升任集贤侍讲学士，并被赐予通犀带。大德七年，皇帝下令让他在宫中教导太子，焦养直尽心尽责地教导，皇帝听说后非常高兴。大德八年，他代替皇帝祭祀南海神。大德九年，他升任集贤学士。大德十一年，他升任太子谕德。元武宗至大元年，他被任命为集贤大学士，参与朝廷的大政方针的谋划。后来他告老还乡，去世后，朝廷追赠他资德大夫、河南等处行中书省右丞的官职，并谥号为“文靖”。
他的儿子焦德方，凭借父亲的功劳做了兴国路总管府判官。
孟攀鳞，字驾之，是山西大同府人。他曾祖父孟彦甫，因为秉公执法，担任西北路招讨司知事。曾经遇到过一百多起疑难案件，涉及到死刑，孟彦甫坚持不肯轻易判决，三天后真相大白，所有的人都无罪释放了。他祖父孟鹤和父亲孟泽民，都是金朝的进士。孟攀鳞从小就能背诵上万字的文章，还会写文章，当时被称为神童。
金朝正大七年，他考中了进士，后来官至朝散大夫、招讨使。到了元朝至元壬辰年（1262年），汴京（开封）失守，他就北归，定居在平阳。丙午年（1266年），他被任命为陕西行省的详议官，于是就长期住在长安了。元世祖中统三年（1262年），他被授予翰林待制、同修国史的官职。
元朝初年，他被皇帝召见，一口气提出了七十条建议，主要内容是劝说皇帝祭祀天地，祭祀太庙，制定礼乐制度，兴办学校，实行科举考试，挑选优秀的官员治理百姓，储备粮食以供军队所需，减少不必要的赋税，停止不紧急的徭役，将百官府署统一归属于六部，所有规章制度都由中书省负责制定，这些都是为了国家长治久安的计策。世祖皇帝都非常赞赏并采纳了他的建议，还经常向他请教。
后来，皇帝问他王百一和许仲平谁更优秀，孟攀鳞回答说：“王百一文采很好，可以安排在翰林院；许仲平精通经史，可以作为后辈学习的榜样。”皇帝对此非常认同。 皇帝还曾经召见他，询问宗庙和郊祀的仪式制度，孟攀鳞都能根据经典书籍一一作答。当时皇帝要举行祭祀大典，就下令让孟攀鳞与太常寺官员一起商定礼仪，孟攀鳞连夜绘制了郊祀和宗庙的图样呈献给皇帝，皇帝都亲自过目。
后来，孟攀鳞因为生病请求回乡，皇帝就让他参与陕西五路和四川行中书省的事务。他在至元四年（1267年）去世，享年六十四岁。延祐三年（1316年），追赠他为翰林学士承旨、资德大夫、上护军、平原郡公，谥号文定。
尚野，字文蔚，祖籍保定，后来搬到满城。他小时候就聪明过人，祖母刘氏很重视他，资助他读书。元世祖至元十八年，尚野被朝廷征召，担任国史院编修官。两年后，他又兼任兴文署丞，之后外放汝州做判官，他为人清廉正直，政绩显著，多次受到监察机关的表彰。至元二十八年，他升任南阳县尹。刚上任时，官司案件堆积如山，但他处理得迅速高效，不到十天就处理完毕了。
后来，他调任怀孟河渠副使。当时朝廷派人调查民情，尚野就建议说：“治理水利有固定的方法，应该交给相关部门负责，不应该再单独设立河渠官了。”这个建议被朝廷采纳，河渠官的职位就被取消了。大德六年，他升任国子助教。当时，很多学生都要随皇帝去上都，丞相哈剌哈孙就让他在上都开设分学，教导学生，还特地给他铸造了印章。上都分学就是从他开始设立的。没多久，他又升任国子博士，他教学生先学习经史子集，然后再学习其他的文学作品。他经常对学生说：“学习没有真才实学，只追求华丽的辞藻，就像花钱买水喝，能喝到的水是有限的；但如果自己打井取水，就能取之不尽用之不竭了。”
那时，学舍还没有建好，尚野就秘密请求御史台，从国库里拨款，大兴土木，建造学舍，以扩大教育规模。仁宗皇帝还在东宫的时候，尚野担任太子文学，对太子帮助很大。他曾经和宾客姚燧、谕德萧渼一起觐见仁宗，皇帝对他非常礼遇。至大元年，他被任命为国子司业。当时有大臣建议把国子学西序划给大都路学，皇帝已经同意了，但尚野认为国子学和府学混在一起，不符合礼制，于是这件事就搁置了。四年后，他被任命为翰林直学士、知制诰，并兼修国史。
朝廷下令让他去吏部，试行阴补官的制度，尚野在执行中比较宽松。有人觉得他太宽容了，尚野解释说：“现在刚开始实行这个制度，希望将来的人都能学习诗书，懂得礼义廉耻，不必苛求眼前的成效。”大家这才心服口服。皇庆元年，他升任翰林侍讲学士。延祐元年，改任集贤侍讲学士，兼任国子祭酒。延祐二年夏天，他因病辞官回到满城，各地慕名而来求学的学生更多了。延祐六年，他在家中去世，享年七十六岁。朝廷追赠他通奉大夫、太常礼仪院使、护军等官职，追封上党郡公，谥号文懿。
李之绍，字伯宗，是山东平阴人，从小就聪明伶俐，跟着当地有名的李谦先生学习。他家境贫寒，就靠教书养活自己，好多学生都来他这里学习。元世祖至元三十一年，朝廷要修《世祖实录》，招募有名望的学者来当史官。马绍和李谦推荐了他，他就当上了将仕佐郎，在翰林国史院当编修官。
当时翰林学士姚燧想试试他的本事，就给他十多篇翰林院里需要应付的公文，让他写。李之绍提笔就写，很快就写好了，还把草稿一起交了上去。姚燧又惊又喜地说：“果然是名不虚传啊！”大德二年，他听说祖母生病了，就辞官回家。后来他又被重新任命为编修官，然后升了将仕郎。六年后，升任应奉翰林文字；七年后，又升任太常博士。九年的时候，他母亲去世了，朝廷多次起用他，但他始终不肯接受。
至大三年，他又被任命为太常博士，然后升任承事郎。四年后，又升任承直郎、翰林待制。皇庆元年，升任国子司业。延祐三年，升任奉政大夫、国子祭酒。他兢兢业业，一心扑在教育人才上。延祐四年十二月，他又升任朝列大夫，同佥太常礼仪院事。六年后，改任翰林直学士，因为生病又回家了。七年后，他又被召回朝廷，任翰林直学士。至治二年，升任翰林侍讲学士、知制诰同修国史。三年后，他告老还乡。泰定三年八月去世，享年七十三岁。
他儿子李勖，凭借父亲的功劳做了诸暨州同知。李之绍平时觉得自己性格比较优柔寡断，所以给自己取号“果斋”，以此来激励自己。他留下了文集，珍藏在家中。
他的父亲李师易，曾任蕲州路总管府判官；他的叔父李师简，官至中奉大夫、奎章阁侍书学士、同知经筵事。 李之绍为人孝顺继母，名声远扬，文章典雅，很有道理。
