元朝成宗大德六年，举行了一场盛大的祭祀天地和五方帝的仪式，演奏了好多乐曲。
首先，为了迎接神灵的降临，演奏了《乾宁之曲》，这曲子分六个部分：一部分用圜钟宫调，另外三部分也用圜钟宫调，歌词都一样，意思是：伟大的皇上帝啊，您的德行光辉昭著！您庇佑着我们的先祖，使国家安定太平。我们怀着孝心和诚意祭祀您，希望您能降临人间，赐予我们万般福祉。剩下的两部分，一个用黄钟角调，一个用太簇徵调，歌词也和前面一样。
接下来，初献仪式开始前要盥洗，演奏的乐曲是《肃宁之曲》，用黄钟宫调。歌词是：清澈的清水在下面，钟鼓已经奏响。我们怀着诚挚的心，迎接神灵的降临。官员们各司其职，众多士子们恭敬侍立。用洁净的祭品祭祀，希望上帝享用。
初献的升降仪式，也演奏《肃宁之曲》，这次用的是大吕宫调。歌词是：这次祭祀非常庄重，祭品已经摆上。我们恭敬地整理衣冠，用美好的祭品祭祀。众多士子们恭敬肃穆，吸引了百灵前来。希望神灵降福，让这福祉世代相传。
然后是奠玉币的仪式，演奏的乐曲也是《肃宁之曲》，用大吕宫调。歌词是：我们祭祀祖先和配享的神灵，隆重地举行祭祀。珍贵的玉器已经摆放，祭品也已陈列。只有德行才能感天动地，只有诚意才能感动神灵。愿这福祉绵延万年，国运昌盛。
迎俎仪式上，演奏的是《丰宁之曲》，用黄钟宫调。歌词是：摆上了丰盛的祭品，祭祀的牲畜也已清洗干净。銮刀多次奏响，血和脂油升腾而上。祭祀的礼仪隆重而周到，香气扑鼻。希望上帝降临，接受我们诚挚的祭祀。
酌献仪式上，演奏的是《嘉宁之曲》，用大吕宫调。歌词是：高大的祭坛，广阔的天空。神灵降临时，天地沟通。盛满酒的祭器整齐排列，黄色的酒液在其中荡漾。酒水调和好了，万般福祉都汇聚于此。
亚献仪式上，演奏的是《咸宁之曲》，用黄钟宫调。歌词是：六个乐章已经演奏完毕，三次献祭也已结束。希望神灵尽兴而归，场面庄重而和谐。和煦的春风，祥瑞的云彩，都聚集在我们祭祀的场所。愿我们接受神灵的恩泽，福祉绵延亿万年。终献仪式也演奏同样的乐曲。
最后，撤下祭品笾豆时，演奏的是《丰宁之曲》，用大吕宫调。歌词是：隆重的祭祀仪式已经完成，神灵也已享用祭品。笾豆已经撤下，没有耽误时间。众多士子们快速而有序地撤离，场面井然有序。愿神灵赐予我们丰厚的福泽，永远保佑我们的江山社稷。
最后，送神时，演奏的乐曲用的是圜钟宫调。
祭祀仪式结束以后，神灵的车驾已经回去了。祭祀的礼仪周全妥帖，上天降下了福泽。万物都呈现出欣欣向荣的景象，阴阳调和，没有丝毫差错。英明的皇帝万寿无疆！
望燎奏乐：
黄钟宫
这次祭祀，百官完成了上百种祭祀礼仪，庆贺并祈求上天保佑。玉器摆放在高高的祭坛上，在广阔的庭院里焚烧柴草。祥瑞的光芒一直照耀到天明，如同明亮的星辰一样。上天降福，天下太平。
大德九年以后，制定了皇帝亲祭的乐章：
皇帝进入祭坛中心区域：
黄钟宫
皇帝威严地降临，庄严地伫立在祭坛之上。能够继承皇祖的功业，来祭祀先祖，真是无比的荣耀！举行这次盛大的祭祀，天地之间充满了祥瑞之气。皇帝身着衮服，站在圜丘上，景象庄严而神秘。
皇帝盥洗：
黄钟宫
皇帝恭敬地表达孝心，以美好的品德来完成祭祀的礼仪。功德感动了上天，光辉如同开天辟地的帝喾一样。表达了我们真诚的心意，用洁净的水来洗涤祭祀的器皿。玉帛祭品摆放整齐，祈求永远拥有美好的福气。
皇帝登上祭坛：（下降时也奏此乐）
大吕宫
天道的运行刚强有力，盛大的德行可以感召上天。日月星辰的光辉灿烂，祭祀的器物精美绝伦。祭祀的礼器明亮整洁，祭祀用的璧玉圆润光洁。上天感念我们的诚意，香气随着焚烧的柴草升腾而起。
降神，奏《天成之曲》：
圜钟宫三成
伟大的皇元，继承了祖先的恩泽。报答祖先的恩情，最重要的是要真诚。祭祀的礼器摆放整齐，乐队演奏了云门六变。上天感念我们的诚意，保佑我们国泰民安。
黄钟角一成
大簇徵一成
姑洗羽一成（乐曲内容与前面相同）
初献盥洗，奏《隆成之曲》：
黄钟宫
在南郊举行盛大的祭祀，百神都各司其职。祭祀者首先要洁净自己，祭品要精良上等。先用清水洗涤，再用酒水洗涤，然后登上祭坛。上天在监视着，希望我们的仪式没有错误。
初献升坛，（下降时也奏此乐）奏《隆成之曲》：
大吕宫
庄严的祭坛，在南郊设立祭祀的位置。祭祀的时机恰当，祭品精良丰盛。皇帝恭敬地登上祭坛，完成了所有的祭祀礼仪。希望上天能够接受我们的祭祀，保佑我们国家繁荣昌盛。
奠玉币，（正配位同）奏《钦成之曲》：
黄钟宫
天的高度虽然很高，但是只要至诚就能感召上天。能够完成祭祀，百官都兢兢业业。祭祀的玉帛摆放整齐，用青色的璧玉作为祭品。希望上天保佑我们国家安定，使我们国家更加强大。
司徒大人端着祭品，奏响了《宁成之曲》：
“我牲既洁，我俎斯实。笙镛克谐，笾豆有飶。神来宴娭，歆兹明德。永锡繁禧，如几如式。” （这意思是：祭品干净整洁，祭器也摆放妥当。笙、镛等乐器和谐奏响，盛放祭品的器皿也摆放有序。神灵前来享用祭品，以此来表达我们对您的崇敬。愿您永远赐予我们繁荣昌盛，像天地一样永恒。）
然后，向昊天上帝敬酒，奏响了《明成之曲》：
“于昭昊天，临下有赫。陶匏荐诚，馨闻在德。酌言献之，上灵是格。降福孔偕，时万时亿。” （意思是：伟大的昊天上帝，您的威严光辉普照大地。我们用陶器盛酒，虔诚地献上，您的恩德馨香四溢。我们恭敬地献上美酒，上天一定会感受到我们的诚意。请您降下无穷无尽的福泽，绵延万世。）
接下来，向皇地祇敬酒：
“至哉坤元，与天同德。函育群生，玄功莫测。合飨圜坛，旧典时式。申锡无疆，聿宁皇国。”（意思是：伟大的大地之神，您与上天一样拥有无上的德行，孕育着世间万物，您的神功深不可测。我们在这里圜坛上与您一起享用祭品，这是古老的礼仪。请您继续赐予我们无穷无尽的福泽，保佑我们的国家永远安定。）
再然后，向太祖敬酒：
“礼大报本，郊定天位。皇皇神祖，反始克配。至德难名，玄功宏济。帝典式敷，率育攸塈。” （意思是：这是重要的祭祀仪式，以表达对祖先的感恩。伟大的太祖，您配得上天子的地位。您的德行崇高伟大，难以言表，您的功绩泽被后世。我们遵循着祖先的典章制度，带领百姓走向繁荣。）
皇帝饮福：
“特牲享诚，备物循质。上帝居歆，百神受职。皇武昭宣，孝祀芬苾。万福攸同，下民阴骘。” （意思是：用最珍贵的祭品表达我们的诚意，所有祭品都符合礼仪规范。上天一定会感受到我们的虔诚，百神也会各司其职。我们宣扬武功，虔诚地祭祀祖先。愿万福同享，百姓安居乐业。）
皇帝在小次出入：
“惟天为大，惟帝飨帝。以配祖考，肃赞灵祉。定极崇功，永我昭事。升中于天，象物毕至。” （意思是：唯有上天最大，只有皇帝才能祭祀上天。以此祭祀祖先，表达对他们的敬意。巩固帝业，永远光宗耀祖。我们的祭祀仪式庄重隆重，如同天地万物一样完整。）
文舞退场，武舞登场，奏响《和成之曲》：
“羽籥既竣，载扬玉戚。一弛一张，匪舒匪棘。八音克谐，万舞有奕。永观厥成，纯嘏是锡。” （这意思是：文舞表演完毕，武舞开始表演，乐器奏响，舞蹈盛大。一张一弛，恰到好处。八音和谐，舞蹈精彩纷呈。愿这盛大的祭祀仪式能够永远流传下去，并带来无尽的福泽。）
亚终献，继续奏响《和成之曲》：
“有严郊禋，恭陈币玉。大糦是承，载祗载肃。上帝居歆，馨香既饫。惠我无疆，介以景福。” （意思是：庄严的郊祀仪式，恭敬地献上祭品和玉器。这是隆重的祭祀，一切都是那么庄重肃穆。上天一定会感受到我们的虔诚，馨香之气弥漫。愿您赐予我们无穷无尽的恩泽，并带来祥瑞之兆。）
撤去祭品，奏响《宁成之曲》：
“三献攸终，六乐斯遍。既右享之，彻其有践。洋洋在上，默默灵眷。明禋告成，于皇锡羡。” （意思是：三次献祭已经结束，六种乐器也演奏完毕。祭祀仪式已经完成，撤去祭品。上天在上，默默地保佑着我们。这次祭祀圆满成功，愿上天赐予我们恩泽。）
最后送神，奏响《天成之曲》：
（此处为诗词原文，不作翻译）
老天保佑，感觉神灵就在身边，保佑我们平安归来，神灵的旗帜前后护卫。天上的景象浩大无边，无声无息，太阳的光辉普照大地，我想着皇上会保佑我们。
然后，奏响了《隆成之曲》：
黄钟宫
一切事情都办成了，礼仪隆重庄严。紫色的烟雾冉冉升起，神灵的光辉照耀下来。人和神都快乐安康，永远享受着丰收的喜悦。保佑我们国家太平盛世，美好的气运长久延续。
皇上从祭坛中央走出来：
黄钟宫
祭天台沐浴着阳光，广阔而神秘。我们充分展现了国家的昌盛，祭祀的仪式非常隆重。全国各地的百姓都恭敬地遵从皇上的旨意，皇上的教化遍及天下。皇上祈求上天的保佑，恩泽遍及这里。
接下来是宗庙乐章，从世祖中统四年到至元三年，一共七室乐章。（《太常集礼藁》记载，这些都是卷轴上记录的。）
太祖第一室：
上天垂下恩泽，大地呈现出正中央的方位。皇上的功绩开疆拓土，神勇无比，无人能敌。南方溪谷，北方荒原，都归顺了大元。皇上孝顺父母，祭祀祖先，十分虔诚。
太宗第二室：
和林是美丽的都城，是上天赐予的土地。四方进贡，南北都来朝拜。百官各司其职，教育制度也建立起来了。光辉祖业，德行超过神宗。
睿宗第三室：
珍贵的符诏暗中授予，从古代就来自上天。因此诞生了圣明的武帝，皇朝的基业从此兴盛。彩旗飘扬，皇帝巡游，如同神仙一般。追念先祖，皇上心中充满了敬仰。
皇伯考术赤第四室：
威武雄壮，像老鹰一样勇猛，继承王位理所应当。跟随皇上远征拓土，疆域扩展到千里之外。统率军队，镇守西方。翻山越海，东西方都臣服于他。
皇伯考察合带第五室：
强大的军队威震四方，经历了多年征战。深谋远虑，对皇上的辅佐功不可没。征服了西域流沙，到达东方日出之处。许多国家都害怕并臣服，他的英名远扬。
定宗第六室：
经历了三朝的太平盛世，皇上谦逊谨慎，生活简朴。效法祖先的武功，他的德行不断提高。皇上祈求上天赐福，恩泽遍及天下。用香草祭祀，祈祷祖先保佑。
宪宗第七室：
像龙一样潜伏等待时机，风云际会，天下大治。了解百姓的疾苦，心中充满了关怀。前往夔门，继续完成先祖的遗志。隆重地举行祭祀仪式，礼仪庄重而盛大。
元朝至元四年到十七年，宫廷里演奏的八室乐章，跟《太常集礼》里记载的，以及周驭收藏的《仪注》里记录的舞蹈节拍是一样的。
迎神的时候，演奏《来成之曲》，一共九遍，具体如下：黄钟宫三遍，“齐明盛服，翼翼灵眷。礼备多仪，乐成九变。烝烝孝心，若闻且见。肸蚃端临，来宁来燕。”；大吕角二遍（歌词跟黄钟宫的相同）；大簇徵二遍（歌词跟黄钟宫的相同）；应钟羽二遍（歌词跟黄钟宫的相同）。
初次献祭，盥洗的时候，演奏《肃成之曲》（再次盥洗也演奏这曲子。至元以后，这曲子改名叫《顺成之曲》，但是词曲是一样的）。无射宫调，“天德维何，如水之清。维水内耀，配彼天明。以涤以濯，牺象光晶。孝思维则，式荐忱诚。”
初次献祭，上殿后，登歌乐队演奏《肃成之曲》（下殿也演奏这曲子）。夹钟宫调，“祀事有严，太官有侐。陟降靡违，礼容翼翼。笾豆旅陈，钟磬翕绎。于昭吉蠲，神保是格。”
司徒捧着祭品的时候，演奏《嘉成之曲》（其他版本记载的亲祭乐章歌词跟这个一样）。无射宫调，“色纯体全，三牺五牲。鸾刀屡奏，毛炰唆羹。神具厌饫，听我磬声。居歆有永，胡考之宁。”
接下来是祭祀祖先的乐章：先祖烈祖的第一室，演奏《开成之曲》。无射宫调，“于皇烈祖，积厚流长。大勋未集，燮伐用张。笃生圣嗣，奄有多方。锡我景福，万世无疆。”
太祖的第二室，演奏《武成之曲》。无射宫调，“天扶昌运，混一中华。爰有真人，奋起龙沙。祭天开宇，亘海为家。肇修禋祀，万世无涯。”
太宗的第三室，演奏《文成之曲》。无射宫调，“纂成前烈，底定丕图。礼文简省，禁网宽疏。还风太古，跻世华胥。三灵顺协，四海无虞。”
皇伯考术赤的第四室，演奏《弼成之曲》。无射宫调，（此处原文未给出歌词）
咱们家祖上，枝繁叶茂，地位显赫，是经过一番艰苦奋斗才打下的江山啊！ 这都是祖宗们辛辛苦苦换来的！ 我们后代要记住这份恩情，祭祀祖先，永远不忘根本。 这可是几千年不变的规矩！
皇伯在第五个祭祀室里，演奏了《协成之曲》，曲调是无射宫。 这曲子表达了对祖先的敬仰和追念，歌颂了他们建立功业的伟大，也表达了我们后代对他们的感恩之情。
睿宗在第六个祭祀室，演奏了《明成之曲》，也是无射宫的曲调。 这曲子回顾了先祖们披坚执锐，建立功业的历程，也歌颂了先父们平定河南，收复江北的丰功伟绩，为后代子孙留下了丰厚的基业。
定宗在第七个祭祀室，演奏了《熙成之曲》，还是无射宫。 这曲子歌颂了先祖们继承和发展先辈的事业，国家安定繁荣，百姓安居乐业，真是太平盛世啊！
宪宗在第八个祭祀室，演奏了《威成之曲》，也是无射宫。 这曲子描写了先祖们如同旭日东升般，驱散黑暗，带来光明，让国家安定团结，百姓安居乐业，这恩德我们永远不会忘记。
文舞表演结束后，武舞开始，演奏的是《和成之曲》，曲调和之前的几首一样，也是无射宫。 这曲子歌颂了先祖们开创伟业，平定战乱，最终成就了国家的繁荣昌盛。
接下来是亚献的仪式，演奏的是《顺成之曲》，曲调还是无射宫。 这曲子表达了我们对神灵的崇敬，祭祀仪式庄严肃穆，礼乐和谐，祈求神灵保佑，保佑国家平安。
最后，撤下祭品，开始奏乐，演奏的是《丰成之曲》，曲调是夹钟宫。 这曲子描绘了祭祀仪式的盛况，表达了对祖先的敬意和对国家未来的美好祝愿，希望国泰民安，万福来临。
最后送神，演奏的是《来成之曲》，也有人说是《保成之曲》，曲调是黄钟宫。
祖先的神位在屋里，祖先的神灵在天上。祭祀仪式完成了，乐声也停止了，神灵回到了幽冥之处。冥冥之中降下福祉，一切顺利，没有过失。皇上孝敬之心，将流传万世。
这是至元十八年十月冬天，世祖皇后祔庙时所用的祭祀乐章，记载在《太常集礼》里。乐章的调式是黄钟宫：
“徽柔懿哲，温默靖恭。范仪宫阃，任姒同风。敷天宁谧，内助多功。淑德祔庙，万世昌隆。”
接下来是另外一首祭祀乐章，具体是哪一年用的不清楚，不过根据《太常集礼》里的其他版本推测，可能是在至元三年之前就拟定好了，具体情况可以参考《制乐始末》这本书。
皇帝走进宫殿，宫廷乐队奏响了《顺成之曲》，调式是无射宫：
“熙熙雍雍，六合大同。维皇有造，典礼会通。金奏王夏，祗款神宫。感格如响，嘉气来丛。”
皇帝登上祭祀大殿，乐队继续演奏《顺成之曲》，这次是夹钟宫：
“皇明烛幽，沿时制作。宗庙之威，降登时若。趋以采茨，声容有恪。曰艺曰文，监兹衎乐。”
皇帝走到盛酒的容器前洗手，宫廷乐队又奏响了《顺成之曲》，《太常集礼》记载，至元四年用过这支曲子，当时叫《肃成》，到至大年间之后也用过，歌词和曲调都一样。调式是无射宫：
“酌彼行潦，维挹其清。洁齐以祀，祀事昭明。肃肃辟公，沃盥乃升。神之至止，歆于克诚。”
皇帝走到斟酒的地方，宫廷乐队继续演奏《顺成之曲》，调式还是无射宫：
“灵庭愔愔，乃神攸依。文为在礼，载斟匪祈。皇皇穆穆，玉佩声希。列侯百辟，济济宣威。”
迎神的时候，宫廷乐队演奏的是《思成之曲》。据记载，至元四年这支曲子叫《来成之曲》，歌词和曲调是一样的。司徒捧着祭品的时候，宫廷乐队演奏的是《嘉成之曲》。至元四年，这两支曲子的词曲也一样。
最后，在向祖先敬酒的时候，宫廷乐队演奏的是《庆成之曲》，调式是无射宫。
开场仪式开始了，场面宏大，气氛庄重。大家恭敬地祭祀，空气中弥漫着香气。皇帝的德行如同舞蹈般优雅，功绩如同歌声般嘹亮，大家载歌载舞，祈祷上天保佑皇帝。
接下来，演奏了《熙成》《昌成》《鸿成》《乐成》《康成》《明成》等乐曲。（具体歌词缺失。）文舞表演结束后，武舞接上，奏响了《肃成之曲》（至元四年改名为《和成之曲》）。
献祭仪式接近尾声时，又奏响了《肃成之曲》（至元四年改名为《顺成之曲》）。皇帝饮福酒，大家一起高歌，演奏的是《釐成之曲》：
夹钟宫
诚通恩降，灵慈昭宣。左右明命，六合大全。啐饮椒馨，纯嘏如川。皇人寿谷，亿万斯年。
撤下祭品后，大家又高歌，演奏的是《丰成之曲》：
夹钟宫
三献九成，礼毕乐阕。于豆于登，于焉靖彻。多士密勿，乐且有仪。能事脱颖，孔惠孔时。
送神时，演奏的是《保成之曲》：
黄钟宫
云车之来，不疾而速。风驭言还，阒其恍惚。神心之欣，孝孙之禄。燕翼无疆，景命有仆。
武宗至大年间以后，皇帝亲祭时所用的乐章是这样的：（《太常集礼》记载，孔思逮先生的版本）。皇帝进门时，演奏的是《顺成之曲》（其他版本，亲祭禘祫的乐章，曲调相同）。
皇帝洗手时，演奏的是《顺成之曲》（至元四年改名为《肃成之曲》）。皇帝登上大殿，大家高歌，演奏的是《顺成之曲》（其他版本，亲祭的乐章，曲调相同）。皇帝出入内室时，演奏的是《昌宁之曲》（《太常集礼》记载，这是金曲，思逮先生引用的。详情见《制乐始末》）。
无射宫
于皇神宫，象天清明。肃肃来止，相维公卿。威仪孔彰，君子攸宁。神之休之，绥我思成。
迎接神灵时，演奏的是《思成之曲》（至元四年改名为《来成之曲》）。 黄钟宫，三成。
皇帝穿戴整齐，庄严肃穆，充满了敬畏之心。祭祀的礼仪非常隆重周全，音乐也演奏了九遍不同的乐章，真是盛况空前啊！这份孝心，仿佛都能感受到，仿佛都能看到！皇帝端坐在那里，接受着祖先的保佑，祈求国泰民安。
大吕调式第二遍，太簇调式第二遍，应钟调式第二遍。（词曲同上）
第一次献祭，洗净双手，奏响《肃成之曲》。（另一个版本记载，祭祀的乐章叫做《顺成之曲》，词曲相同。）
第一次献祭，皇帝登上殿堂，（下降时也一样），演奏《肃宁之曲》。（至元四年，乐曲名称改为《肃成之曲》，词曲相同。）
司徒捧着祭品，奏响《嘉成之曲》。（至元四年，乐曲名称和词曲都相同。）
祭祀太祖的第一位皇后，演奏《开成之曲》。（至元四年，乐曲名称改为《武成之曲》，词曲相同。）
祭祀睿宗的第二位皇后，演奏《武成之曲》。（至元四年，乐曲名称改为《明成之曲》，词曲相同。）
祭祀世祖的第三位皇后，演奏《混成之曲》：
无射宫
歌颂先祖，身体健康，如同乘龙飞天，盛德光前。神圣的功业安定了天下，恩泽遍及四方。为子孙后代谋划，绵延万世。
祭祀裕宗的第四位皇后，演奏《昭成之曲》：
无射宫
上天启示了深厚的仁德，使国家昌盛。追念显赫的先祖，不敢有丝毫懈怠，要继承发扬光大。隆重的仪式已经开始，礼乐齐备，声音铿锵。皇上的祖先一定会保佑我们，赐予我们无穷的福泽。
祭祀顺宗的第六位皇后，演奏《庆成之曲》：
无射宫
龙潜伏于深渊，德行却昭示于天下。继承了先祖的基业，恩泽普照四方。仿佛祖先就在眼前，祭品摆放整齐。只有光明和馨香，皇朝的统治将绵延不绝。
祭祀成宗的第七位皇后，演奏《守成之曲》：
无射宫
上天开创了神圣的王朝，世代清平安定，恩泽深厚，仁爱广布，乐声和谐，如同《韶》乐般美好。宗族成员欢聚一堂，气氛祥和而温馨。繁荣昌盛的景象到来，永远受到皇灵的庇佑。
祭祀武宗的第八位皇后，演奏《威成之曲》：
无射宫
继承了上天赐予的伟业，世代太平隆盛。恩惠遍及全国，威名远播边疆。功绩显著，先祖的庙宇庄严而神圣。接受这次隆重的祭祀，福禄将会到来。
祭祀仁宗的第九位皇后，演奏《歆成之曲》：
无射宫
开篇就夸赞了皇帝的功德，说他继承了祖先的伟业，开创了文明盛世，仁爱天下，孝敬父母，功德无量，福泽绵延。
“绍隆前绪，运启文明。深仁及物，至孝躬行。惟皇建极，盛德难名。居歆万祀，福禄崇成。”
接下来是祭祀活动正式开始了，皇帝的第十个儿子奏响了《献成之曲》，乐曲的宫调是无射宫。这曲子歌颂了祖先的功德，以及继承祖先遗志，兴礼乐，祭祀祖先的盛况。“英宗第十室，奏《献成之曲》：无射宫 神圣继作，式是宪章。诞兴礼乐，躬事烝尝。翼翼清庙，烨有耿光。于千万年，世仰明良。”
然后皇帝自己也参与了祭祀，他登高饮酒，在夹钟宫的乐调中奏响了《釐成之曲》，表达了对祖先的敬意和对国家未来的祈福。“皇帝饮福，登歌乐奏《釐成之曲》：夹钟宫 穆穆天子，禋祀太宫。礼成乐备，敬彻诚通。神胥乐止，锡之醇醲。天子万世，福禄无穷。”
祭祀仪式继续进行，文舞退场，武舞登场，奏响了《肃成之曲》（至元四年改名为《和成之曲》）。亚终献礼时，又奏响了《肃成之曲》（至元四年改名为《顺成之曲》）。撤下祭品后，又奏响了《丰宁之曲》（至元四年改名为《丰成之曲》）。最后送走神灵，奏响了《保成之曲》（至元四年改名为《来成之曲》）。
皇帝离开庙宇时，乐声再次响起，这次是无射宫调的《昌宁之曲》，表达了对祖先的敬仰和对国家未来的期盼。“皇帝出庙廷，奏《昌宁之曲》：无射宫 缉熙维清，吉蠲致诚。上仪具举，明德荐馨。已事而竣，欢通三灵。先祖是皇，来燕来宁。”
文宗天历三年，明宗在祔庙时进行祭祀，奏响了无射宫调的《永成之曲》，歌颂了皇室的功绩和对未来的期许。“文宗天历三年，明宗祔庙酌献，奏《永成之曲》：无射宫 猗那皇明，世缵神武。敬天弗违，时潜时旅。龙旗在涂，言受率土。不遐有临，永锡多嘏。”
最后，祭祀社稷，奏响了不同宫调的《镇宁之曲》，这部分乐曲表达了对社稷的敬意，祈求国泰民安，五谷丰登。“社稷乐章 降神，奏《镇宁之曲》：林钟宫二成 以社以方，国有彝典。大哉元德，基祚绵远。农功万世，于焉报本。显相默祐，降监坛墠。太簇角二成 锡民地利，厥功甚溥。昭代典礼，清声律吕。谷旦于差，洋洋来下。相此有年，根本日固。姑洗徵二成”
整场祭祀仪式，通过不同的乐曲，表达了对祖先的崇敬，对国家的祈福，以及对未来盛世的期许。
这段文字描述的是一场盛大的祭祀仪式，翻译成现代汉语口语如下：
这片土地风调雨顺，五谷丰登，国运昌隆，上天保佑，真是吉祥啊！这五祀大典，自古以来就一直举行，祈祷上天保佑，祈求国泰民安。
祭祀用品准备齐全，祭品也准备好了，这些丰盛的祭品，都是上天赐予的啊！我们恭敬地站在祭坛上，虔诚地祈祷，希望上天保佑我们，赐予我们好运。
开始初献了，奏响了《肃宁之曲》，乐声庄严。你看，祭品摆放得整整齐齐，吉日良辰，我们敬献美酒和祭品，用洁净的巾帕擦拭祭器，这庄严的仪式，我们一丝不苟地完成每一项工作。
初献完毕，祭品被送上祭坛，继续奏响《肃宁之曲》。
春祭秋报，这是自古以来的传统，老百姓是国家的根本，我们祈求神灵保佑，国家兴盛，百姓安康，仪式隆重，香火缭绕。
接下来是正配位上供奉玉币，奏响《亿宁之曲》。
我们感谢上天，祈求保佑，祭品摆放整齐，我们虔诚地祈祷，希望风调雨顺，国泰民安。
司徒捧着祭品，奏响《丰宁之曲》。
五谷丰登，百姓安居乐业，我们举行祭祀，祭品丰盛，仪式庄严，我们按照规程，认真完成祭祀活动，祈求上天保佑，赐福于民。
正位开始敬酒，奏响《保宁之曲》。
不同时代的人们都怀着同样的虔诚之心，感谢上天庇佑，保佑我们的国家繁荣昌盛，保佑我们的百姓安居乐业，我们用最虔诚的心意来祭祀。
配位也开始敬酒，继续奏响《保宁之曲》。
我们祭祀的是田祖，这是皇家重要的祭祀活动，我们不忘本源，认真完成每一项仪式，希望上天保佑我们，赐予我们丰收和安宁，美酒佳酿，献给伟大的神灵。
亚终献开始，奏响《咸宁之曲》。
我们虔诚地祭祀，祭品丰盛，我们感谢上天的恩泽，希望上天继续保佑我们，保佑我们的土地，赐予我们丰收。
撤下祭品，奏响《丰宁之曲》。
话说这文治修明，政绩显著，功劳巨大，仪式也格外隆重。只要能始终如一，真诚就能打动上天。希望上天保佑，国泰民安，五谷丰登！
送神的时候，演奏的是《镇宁之曲》，乐曲的宫调是林钟宫。歌词大意是：神灵庇佑，国家兴盛，我们祈求来年五谷丰登，国泰民安。神灵啊，请您仔细聆听我们的祈祷，保佑我们国家永远昌盛！
然后，在望瘗位（祭祀埋葬先祖的地方）的时候，演奏的是《肃宁之曲》，乐曲的宫调是太簇宫。歌词意思是：庄严的乐曲奏响，祈求神灵保佑，我们以最诚挚的心意祭祀，希望先祖庇佑国家，万世昌盛，继承帝德！
接下来是先农乐章，送神时，演奏的是《镇宁之曲》，乐曲的宫调是林钟宫二成。歌词是：民以食为天，我们感谢伟大的圣明君主，他如此用心治理国家，在仲春时节举行祭祀，祈求丰收。 馨香的祭品表达了我们对神灵的敬意，祈求来年五谷丰登。
太簇角二成这部分的歌词是：耕种务农，自古以来都是如此。我们辛勤劳作，功德无量。感谢上天赐予我们丰收，这对于国家来说非常重要。我们依靠神灵的保佑，用洁净的祭品祭祀。
姑洗徵二成这部分的歌词是：在平坦的田野上，农事开始忙碌起来。成千上万的人一起耕耘，辛勤劳作。田祖神灵保佑我们，我们尽心尽力。丰收的景象，将会持续很久。
南吕羽二成这部分的歌词是：百姓们辛勤耕作，正是春天播种的季节。我们辛勤的农人，开始春耕。黍和稷都长势喜人，我们祈求上天保佑，永远感谢神灵。
初献盥洗的时候，演奏的是《肃宁之曲》，乐曲的宫调是太簇宫。歌词大意是：用洁净的水洗涤，作为祭祀的供品，奉上这清澈的清水，神灵就在我们面前。希望降下甘霖，滋润田野。我们从一开始就谨慎小心，展现了我们的诚意。
初献升坛的时候，演奏的是《肃宁之曲》，乐曲的宫调是应钟宫。歌词意思是：椒的香气浓郁，滋味甘美。我们谨慎地进行仪式，神灵降临庭院。黍稷稻粱丰收，百姓不会挨饿。神灵喜欢这些祭品，保佑我们永远幸福安康。
正配位奠玉币的时候，演奏的是《亿宁之曲》，乐曲的宫调是太簇宫。
首先，恭敬地献上祭品，摆上精美的玉器。仪式隆重庄严，一切井然有序。我们辛勤耕耘南田，种植麻、麦、禾、菽，祈求丰收，保佑我们获得丰厚的福泽。
司徒捧着祭品，奏响了《丰宁之曲》：
太簇宫
奉献的祭品多么美好，摆放在祭台上丰盛而齐全。土地神快速地奔来，显得光辉灿烂。祭品肥美众多，神明一定能感受到我们的诚意。今年风调雨顺，都是神灵的恩赐。
正位的人敬酒献祭，奏响了《保宁之曲》：
太簇宫
祭坛庄严辉煌，神灵的回应如同雷鸣般响亮。各种祭品都准备齐全，牲畜散发着芬芳的气味。神灵仿佛就在眼前，降临人间享用祭品。我们怀着诚心，不敢有丝毫懈怠，万民都仰望着神灵。
配位的人敬酒献祭，奏响了《保宁之曲》：
太簇宫
美酒清香，牲畜肥壮。祭品整齐地摆放在祭台上，我们怀着虔诚的心意。人民的性命依靠粮食，千万不能让杂草危害庄稼。我们的粮仓堆积如山，神明一定会保佑我们。
亚终献祭，奏响了《咸宁之曲》：
太簇宫
至诚的祈祷感动了上天，神灵暗中庇佑着我们。各种谷物都生长良好，因此带来了丰收的景象。我们早早地祈求丰收，因为农业生产至关重要。神灵请俯瞰这祭品和美酒，并接受我们的歌颂。
撤去祭豆，奏响了《丰宁之曲》：
应钟宫
祭祀仪式井然有序，我们怀着诚意，不敢有所懈怠。撤去祭品的时间不晚，神灵一定喜爱。这是多么吉祥的时刻，对农业生产大有裨益。愿我们都能长命百岁，五谷丰登，天下太平。
送神，奏响了《镇宁之曲》：
林钟宫
气氛肃穆而悲壮，众神灵前来祭祀。神灵尽兴而归，我们送别他们。愿年年五谷丰登，风雨及时而至。愿国家昌盛万年，永远享有盛世祥瑞。
埋葬祭品，奏响了《肃宁之曲》：
太簇宫
祭祀仪式完成，神灵接受了我们的祭祀。我们献上牲畜和祭品，玉器摆放整齐。神灵驾车离去，我们恭敬地将祭品埋葬。愿吉祥如意，年年五谷丰登。
宣圣乐章
迎神，奏响《凝安之曲》：
黄钟宫三成
伟大的宣圣，道义高尚，德行崇高。他维护王道，是文化的宗师。祭祀典礼有固定的仪式，庄重而隆重。愿神灵降临，展现其光辉形象。
大吕角二成
天生就知道道理，教育别人又毫无保留。祭祀孔子的典礼，庄严肃穆，气氛隆重。今天是上丁日，我们用洁净的祭品祭祀。希望孔子之道，能永远流传，成为万世师表。
太簇徵二成（原文）
这祭祀典礼庄严肃穆，孔子的教诲如同天理一般。天地清明之象，自然而然地显现。今天是上丁日，我们准备了丰盛的祭品，怀着诚敬之心祭祀。新的祭祀典礼，乐声和谐动听。
应钟羽二成（原文）
圣王天生就知道道理，阐述了儒家的规范。《诗经》和《书经》的教化，万世流传。今天是吉日上丁日，我们承接先贤的遗志，怀着虔诚之心，举行祭祀，祈求孔子显灵，来享受我们的祭祀。
初献盥洗，奏《同安之曲》：姑洗宫（原文）
继承和发扬孔子的文化，遵循古代的典章制度，学习经典。今天是吉日上丁日，我们举行隆重的祭祀典礼。丰盛的祭品摆放在祭台上，雅乐在庭院中演奏。我们周而复始地行礼，祈求得到孔子的庇佑。
初献升殿，奏《同安之曲》：南吕宫（原文）
孔子的学说兴盛发达，影响深远，泽被后世。他为百姓做了巨大的贡献，功德万世流芳。笙箫和鸣，祭品丰盛齐全。我们庄严肃穆地行礼，祈求孔子歆享我们的祭祀。
奠币，奏《明安之曲》：南吕宫（原文）
自从人类诞生以来，谁的功德能与孔子相比？只有孔子，他的智慧和德行超越了之前的圣人。祭品已经准备齐全，祭祀的礼仪也十分规范。黍稷飘香，希望孔子能听到我们的祈祷。
捧俎，奏《丰安之曲》：姑洗宫（原文）
孔子的道与天道相通，是人伦的最高境界。他的教诲将永远流传，造福万世。我们已经准备好了洁净的祭品和美酒，怀着诚挚之心，祈求孔子保佑。
大成至圣文宣王位酌献，奏《成安之曲》：南吕宫（原文）
伟大的圣王孔子，是天生具有德行的人。我们用音乐来歌颂他，世代祭祀，从未间断。清醇的美酒，丰盛的祭品，我们虔诚地祭祀，希望孔子能够感受到我们的敬意。
兖国复圣公位酌献，奏《成安之曲》：南吕宫（原文）
孔子的学说博大精深，源远流长。亚圣孟子继承发扬了孔子的思想，值得我们世代祭祀。今天是吉日，我们隆重地摆上祭品和美酒，希望孔子能够保佑我们。
郕国宗圣公酌献，奏《成安之曲》：南吕宫（原文）
心传忠恕，一以贯之。我继承了忠恕之道，始终贯彻始终。 我根据《大学》撰写了这篇祭祀乐章，以此来教化众人。 承蒙圣贤的光辉照耀，让我明白道理，并能付诸实践。 继承圣人的遗志，光宗耀祖，这是我的荣幸。
沂国祭祀，述圣公献酒，演奏《成安之曲》：南吕宫调。 这意思是说，沂国祭祀孔子，由述圣公献酒，演奏的是南吕宫调的《成安之曲》。 孔子承袭曾子，孟子承袭孔子，嫡系传承，正统不移。 孔子开创了儒家思想的纲领，并最终形成了《中庸》一书。 祭祀至圣先师，世代崇敬，永世不忘。
邹国祭祀，亚圣公献酒，演奏《成安之曲》：南吕宫调。 邹国祭祀孟子，由亚圣公献酒，演奏的也是南吕宫调的《成安之曲》。 儒家思想的兴盛，要归功于至圣先师孔子的宣扬。 孟子的传承，使人们更加趋向于正道。 在祭祀大殿上，祭祀仪式与乐曲都非常庄重得体。 愿此盛况万年流传，这真是上天的旨意啊！
亚献，演奏《文安之曲》（终献同）：姑洗宫调。 亚献时演奏的是姑洗宫调的《文安之曲》，最后的献祭也演奏这支曲子。 孔子是历代帝王的宗师，规范了人们的社会行为。 仰望孔子的伟大人格，内心感到宁静祥和。 斟满美酒，酒清味醇。 三次献酒，祭祀大礼完成。
饮福受胙。（与盥洗同，惟国学释奠亲祀用之，摄事则不用，外路州县并皆用之。） 大家一起饮酒，接受祭祀的赐福。 （这个仪式和盥洗一样，只有国子监亲祭时才用，其他祭祀仪式不用，但各州县祭祀时都用。）
彻豆，演奏《娱安之曲》：南吕宫调。 撤下祭品，演奏南吕宫调的《娱安之曲》。 祭品摆放在祭坛前，整齐有序，香气扑鼻，洁净雅致。 礼仪完成，乐声齐备，人和神悦。 祭祀之后，必将获得福泽，尊崇的礼仪没有丝毫逾越。
送神，演奏《凝安之曲》：黄钟宫调。 送走神灵，演奏黄钟宫调的《凝安之曲》。 庄严的学宫，四方来朝。 祭祀仪式庄重肃穆，威仪整齐。 神灵歆享祭品，风云随之回转。 祭祀大礼完成，大家都将获得福佑。
望瘗。（与盥洗同。） 望祭完毕。（这个仪式和盥洗一样。）
以上是释奠祭祀的乐章，都是沿用旧曲。元朝曾想重新创作，但未能实现，现在都附录于此。
迎神，演奏《文明之曲》： 迎接神灵，演奏《文明之曲》。 孔子是上天所赐予的圣人，集儒家学说之大成。 他立言垂教，为后世提供了行为准则。 孔庙宏伟壮观，祭祀用品摆放整齐。 神灵降福，祥瑞降临。
盥洗，演奏《昭明之曲》： 进行盥洗仪式，演奏《昭明之曲》。 神灵已安稳地降落，诚心诚意，恭敬虔诚。 洗涤器皿摆放在庭院中，洗涤干净。 这不仅是洁净的仪式，也是更新自身品德的表现。 面对神灵，我们恭敬谨慎，以此为准则。
升殿，演奏《景明之曲》（降同）： 进入大殿，演奏《景明之曲》（离开大殿也演奏这支曲子）。
哇，圣人的功德，真是太大了，影响遍及海内外！祭祀典礼隆重盛大，光辉将永远流传！皇帝在祭祀大殿里，亲自主持祭祀，大家神情庄重，场面非常隆重，就好像圣人就在眼前一样。
然后开始献祭，奏响了《德明之曲》：你看，祭祀用的玉圭、冕服多么尊贵，佩玉和丝带都摆放整齐。祭品丰盛，乐声和谐，献上祭品，侍从们快速地来回穿梭。上天垂顾这庄严的仪式，都是神灵的保佑啊！
文宣王上前献酒，奏响了《诚明之曲》：只有圣人才能受到上天的垂顾，这祭祀是多么虔诚啊！祭祀的乐声在殿内回荡，祭品丰盛，我们用美酒敬告上天，美好的祭品馨香四溢。希望上天保佑我们国家，永远安定太平！
兖国公上前献酒，奏响了《诚明之曲》：他潜心学习，谦逊好学，从不违背圣人的教诲。他的一生，行动和处事都与圣人一致。千百年来，人们都敬仰他的高尚品德，效仿他的行为。他配享太庙，祭祀典礼从未中断。
成国公也献了酒。（此处缺失）
沂国公也献了酒。（此处缺失）
邹国公上前献酒，奏响了《诚明之曲》：他继承了孔子的学说，深入研究人生的意义。他坚决反对杨朱、墨子的学说，继承了三圣（指孔子、孟子、曾子）的思想。在那个混乱的时代，只有他认识到了真理。他高尚的品格令人敬仰，没有人不肃然起敬。
接下来是亚献，奏响了《灵明之曲》（终献也奏此曲）：祭祀大典庄严肃穆，祭祀仪式恰到好处。三次献酒完毕，祭祀大典圆满完成。我们遵循圣人的教诲，以此来教化百姓。记述圣人的功德，来报答他的恩德，他的功德与天地并立。
最后是送神，奏响了《庆明之曲》：祭祀典礼完成，乐声齐全，神灵将要返回天庭。众多士子们，虔诚不懈。这祭祀典礼是文化的开端，宣扬了儒家思想。保佑我们……（此处缺失）
