刘敏中，字端甫，是山东章丘人。从小就特别优秀，十三岁的时候，他对父亲刘景石说：“古时候那些贤人，学习很扎实，但从不夸耀自己知道得多；他们功劳很大，但从不自我吹嘘，这是后人很难做到的。”他爸爸听了，觉得儿子真不一般。当地有名的老师杜仁杰很喜欢他的文章，经常夸奖他。有一次，刘敏中和同学们一起聊各自的志向，他说：“我最大的愿望，就是从年轻到老，都能坦坦荡荡地面对任何人，问心无愧。”
元朝至元十一年，刘敏中从一个小官中书掾升任兵部主事，后来又当上了监察御史。当时权臣桑哥当政，刘敏中弹劾他贪赃枉法，但没被采纳，于是他就辞职回老家了。过了一段时间，他又被起用，当上了御史台都事。当时他的同事王约因为说了不该说的话被免职，刘敏中就闭门不出，装病。御史台的官员请他出来上班，刘敏中说：“如果王约是无辜的，那我不应该出来；如果王约真的有罪，那我作为他的同事和朋友，却没能劝住他，也有我的责任啊！”后来，他被外派到燕南当肃政廉访副使，之后又回到朝廷，担任国子司业，接着升任翰林直学士，还兼任国子祭酒。
大德七年，朝廷派他去各地巡查，刘敏中去了辽东、山北等地。那些仗着权势胡作非为的地方官，都被他依法惩治；锦州因为大雨受灾，他还马上打开粮仓赈灾。之后，他被任命为东平路总管，又升任陕西行台治书侍御史。九年，他被召回朝廷，当了集贤学士，参与商议中书省的事务。他上书朝廷，提出了十条建议：整顿朝纲，精简政务，提拔好人，清除奸邪，彰显公正，堵塞私门，广施恩泽，完善钱币制度，加强国防，规范封赏制度。元成宗去世后，奸臣想趁机搞鬼，刘敏中根据礼法力争，坚决反对。
元武宗即位后，召刘敏中到上京，很多政务都由他来整顿，他被任命为集贤学士、皇太子赞善，继续参与商议中书省的事务，还得到了皇帝的额外赏赐。不久，他被任命为河南行省参知政事，然后又改任治书御史，之后外放为淮西肃政廉访使，接着又担任山东宣慰使，最后被召回朝廷，担任翰林学士承旨。朝廷让大臣们一起讨论解决灾荒的办法，刘敏中上书提出了七条建议，皇帝很高兴地采纳了他的意见。后来，因为生病，他就回到家乡了。
敏中这辈子，为人清廉，从不谈钱；做人正直，有所作为，必定是为了匡正时弊，他引经据典，从容不迫。经常为国家大事担忧，要是心里憋屈，闷闷不乐，就会表现在脸上，半夜里叹息，甚至哭到枕头湿透。他的文章条理清晰，文辞优美，著有《中庵集》二十五卷。延祐五年去世，享年七十六岁。朝廷追赠他光禄大夫、柱国之职，追封齐国公，谥号文简。
王约，字彦博，祖籍汴梁，祖上王通，后来北迁到真定。王约天资聪颖，才华出众。他跟中丞魏初交往密切，广泛阅读经史子集，擅长写作，并且注重文章要符合国家大义，外界的纷纷扰扰都影响不了他。至元十三年，翰林学士王磐推荐他做从事，承旨火鲁火孙（官名）奏请朝廷授予他从仕郎、翰林国史院编修官的职务，同时兼任司徒府掾。后来他又被调到中书省做掾，之后升任礼部主事。至元二十四年，他被任命为监察御史，授承务郎。他首先上奏建议立储君和修撰国史。当时丞相桑哥因为参政郭佑在担任中丞时奏请诛杀右丞卢世荣等人，所以就诬陷郭佑其他罪名，王约就上奏为郭佑申冤。他还查办了成都盐运使王鼎的违法行为，将他罢官除名。之后，王约升任御史台都事。南台侍御史程文海多次上奏弹劾桑哥的罪行，桑哥很生气，又说王约和程文海狼狈为奸，六次上奏请求处死王约，但是皇上没有批准。王约考虑到陇西地区距离朝廷遥远，就请求设立陕西行台，皇上准奏了。他还出任赈济河间饥民的官员，他办事公平公正，方法得当，救活了很多百姓。
我三十一岁那年，升迁到中书省右司员外郎的职位。四月，成宗皇帝登基，我向他提出了二十二条建议，内容包括：充实京师的物资储备，调整赋税，取消狩猎禁令，免除欠税，赈济贫困孤寡，裁减冗余的官吏和劳役，禁止养鹰，整顿风纪，清除积弊，安抚边远地区，减少不必要的贡品，调查了解民情疾苦，发展农业，振兴学校，设立义仓，核实税户，重视爵位名声，明确赏罚标准，选拔优秀的官员，淘汰不称职的官员，修订法令，改革两司的弊端。我还建议中书省简化繁琐的文书手续，一方面要取得行省的信任，另一方面要追究六部的责任。
后来，我被调任兵部郎中，又改任礼部郎中。我建议实行赠谥号的制度来表彰忠臣义士，并将当时的政事记录存档史馆，以便编修史书；又建议设立供需府专门负责物资供应，这些建议都被采纳并实施了。之后，我被任命为翰林直学士、知制诰兼修国史。奉旨赈济京畿东道的饥民，发放了五十万石粮食，救活了五十多万人。我还上书详细列举了京东地区十项利弊，请求继续发放粮食进行救济，中书省采纳了我的建议，百姓因此得以恢复生机。
高丽国王王昛年事已高，把王位传给了儿子王謜。一些人对王謜的统治不满，就飞短流长，造谣离间。王謜到京城朝见时，有人暗中贿赂朝中官员，想把王謜扣留下来。后来王昛复位，却重用小人，加重赋税，滥施酷刑，导致民怨沸腾，百姓纷纷向朝廷上告状。中书令抓住了主犯，把他关进了刑部，但他的同伙仍不知悔改，于是奏请我前去审问。我到了高丽后，宣读了朝廷的诏书，然后劝诫他们说：“天地间最亲近的是父子，最重要的是君臣关系。那些小人只顾自己利益，他们怎么会真心为你们的国家和百姓着想呢！”王昛听后感动得哭了起来，说道：“臣年老糊涂，听信了奸邪之人的谗言，才导致了如今的局面，现在臣明白了。我愿意上表谢罪，并且请求让王謜回国，至于那些小人同党，都听凭使者处置。”第二天，我逮捕并审问了他们的罪行，流放了二十二人，杖责了三人，罢免了两个官员。我让老臣洪子藩担任宰相，让他整顿弊政，取消了十三条不合理的驿站制度，免除了耽罗进贡非本地特产的规定，东部百姓非常高兴。我回朝后，皇帝对我的处理结果表示满意，我被任命为太常少卿。
皇上召见他，让他和宗正、御史一起在京城审理案件。 他跟皇上说想辞职，想回清庙去，皇上不同意。
接下来，他就开始认真审理各种案件。 一共判决了两百六十六个人，判死刑的有七十二个，无罪释放的有八十六个，还平反了吴得诚的冤假错案，把十个被强迫做妓女的良家女子送回了家，还有八十个元旦那天竟然敢带着刀闯进皇宫大殿的人，都被他狠狠地惩罚了一顿。
因为他觉得那些因为打架斗殴而杀人的人，罪不至死，应该减轻处罚，所以他就把这个想法立成了法令。 当时浙江的百姓，因为在行省和南台（指当时的监察机构）之间互相告状，案件一直没法解决。皇上就派他去浙江调查处理。
他到了杭州，只用了二十天就把事情处理清楚了，行省和南台都没有什么异议。 皇上非常高兴，就特别提拔他做了刑部尚书，来表彰他之前的功劳。
公元1251年，仁宗皇帝从怀州回来，整顿宫廷纪律。当时，平章政事赛典赤、安西王阿难答和左丞相阿忽台暗中密谋叛乱，仁宗下令刑部调查他们的罪行。约说道：“按照法律，谋反不需要严刑拷打，直接处死就行了。” 就这样，约得到了仁宗的信任。
后来，富宁库丢失了一批金子，约怀疑是夜间值守的番兵偷的，没过多久，果然查实了，库房官员因此免于处罚。监察御史报告说通州粮仓有三万石粮食因为下雨受潮了。约认为这肯定是粮食自身散发的水汽造成的，检查后发现还能用，于是免除了看守粮仓的人的罪责。
有两个宗室兄弟在边疆戍守，哥哥暗中怀有异心，弟弟劝告他却没听进去，哥哥直接骑马跑了。哥哥派奴仆拿着弓箭追赶弟弟，弟弟射死了奴仆。哥哥告状把弟弟抓了起来，按律当判死刑。约审问后说：“你哥哥的奴仆，也就是你弟弟的奴仆，何况杀奴仆还有理由。”于是立刻释放了弟弟。
约升任礼部尚书后，他请求制定丁忧制度，扩大旌表恩典的范围，免除京城煤炭税，这些建议都被采纳了。京城有个王姓人家，丈夫在江南做官去世了，留下个遗腹子。孩子的姑姑把他抚养成人，十六岁的时候，姑姑告发姐姐私藏了大量的钱财，官府正要严厉追究。约看完案卷后说：“这个孩子没父亲，是姑姑把他养大的，而且没有断绝王家的香火，姑姑的恩情很大。如果姐姐真的想贪图钱财，还会把他养到今天吗？”于是改变了之前的判决，斥责了告状的姑姑。
柴姓人家开始没有孩子，就让张姓人家的儿子过继过来。后来柴家有了自己的儿子，张家儿子就出家当和尚了。柴家的儿子又死了，这个和尚就来争夺家产，皇帝下令让约审问他。约问他：“你出家了，已经继承了师傅的衣钵，为什么还要争夺柴家的产业呢？”和尚答不上来，最终家产还是回到了柴家过继给张家儿子的后人手里。
公元1308年正月，皇上为武宗尊号，册立皇后，所有典礼仪式，都按照制度执行。当时仁宗还在东宫，早就听说过耶律楚材的名声，想把他招致麾下辅佐自己，于是提升他做了太子詹事丞。有一次皇上到五台山巡幸，耶律楚材劝谏皇上不要久留，应该立即返回上京。
早些时候，安西王因为谋反被诛杀，他的王国也被取消，赋税收入都归了詹事院管。到了这个时候，大臣们奏请皇上重新封他的儿子为王，恢复安西国。仁宗拿不定主意，问耶律楚材的意见，耶律楚材说：“安西王当初因为什么罪名被杀？现在又恢复他的封国，将来拿什么来惩戒那些犯错的人呢？” 就这样，这件事就搁置下来了。
第二年，耶律楚材升任太子副詹事，他上书劝谏皇上减少饮酒，言语恳切，仁宗很高兴地采纳了他的建议。朝廷决定设立左卫率府，统领一万侍卫军，同僚们都想安排自己的人担任军官，耶律楚材坚决反对，大家就难为他，说：“东宫难道不是枢密使吗？”耶律楚材回答说：“詹事是东宫的官职，能参与枢密院的事务吗？”仁宗又召见耶律楚材询问此事，耶律楚材回答说：“皇太子的事，我不敢不尽力；天子的事，我不敢越俎代庖。”仁宗听懂了他的意思，最终取消了这个计划。
同僚们又传达皇上的旨意，要增设右卫率府，并调遣一万河南蒙古军队来统领它。耶律楚材避开其他人，私下说：“左卫率府是旧制，现在又设立右卫率府是为什么？各位大臣应该好好想想，不要给储君增加负担啊！”皇上又下令调取安西的兵器，装备宿卫士兵。耶律楚材对詹事完泽说：“詹事院要发文几千里去调取兵器，人们一定会感到惊疑，皇上要是知道了，怎么办？”完泽羞愧地说：“我确实没有考虑到这一点。”皇上还下令从福建调取六名绣工童男女。耶律楚材说：“福建离京城有六七千里，让这些孩子远离父母兄弟，各级官吏也会因此扰民，这不是好事啊！”仁宗听了他的话，就停止了这个计划，并连声称赞。
家令薛居敬上奏关于陕西分地五件事，皇上因此下令让他去处理，耶律楚材没有让他署理此事，对他说：“太子现在就像潜伏的蛟龙，现在还不是他施展才华的时候，怎么能让他去做飞龙的事呢？” 于是这件事也停止了。耶律楚材推荐翰林学士李谦担任太子少傅，并请求在杭州为故丞相淮安忠武王伯颜立祠，皇上都准奏了。
宋仁宗觉得詹事院在王彦博的打理下井井有条，非常高兴，当场赏赐给他一条犀牛皮带，王彦博坚决推辞；后来又赏赐他江南进贡的书籍，他也都推辞了。仁宗平时跟王彦博说话，都只称呼他“彦博”，而不直呼其名。他还特意告诉大臣们：“凡是没经过王彦博商议的事情，不要来问我。” 他还跟中丞朵说：“在詹事院任职，不求赏赐的，只有王彦博和你们两个人。” 有一次，仁宗在西园看角抵戏，下令赏赐王彦博一些丝绸布匹。王彦博正要进去，远远地就看见仁宗了，仁宗就问他：“你来干什么？” 仁宗立刻把他叫停了。 还有一次，仁宗想看杂耍，演出已经开始了，王彦博才到，仁宗立刻下令停止演出，可见仁宗对王彦博多么尊重。
四年三月，仁宗正式登基，想按照阴阳家的说法，在光天殿（也就是东宫）举行登基大典。王彦博跟太保曲枢说：“登基大典应该在正宫大明殿举行，这样才符合规矩。” 曲枢把这话奏报给仁宗，仁宗就改在大明殿举行登基仪式了。后来，中书省奏请任命王彦博为陕西行省参知政事，仁宗非常生气，直接任命他为河南行省右丞。王彦博去向皇帝辞行，皇帝赏赐了他一壶酒和弓箭。
之前，元至大年间，尚书省有人为了邀功请赏，谎称黄河和汴河沿岸的官民土地是无主的，奏请设立田粮府，每年上缴几万石粮食。当年，仁宗就下令取消了田粮府，把那个进献建议的人流放到海外，并命令河南行省恢复原来的土地所有制。可是，河南行省却趁机中饱私囊，土地一直没发还给百姓。王彦博到任后，立刻下令各郡县限期整顿土地，按照圣旨恢复原状。 正赶上朝廷要更改铜钱和银钞的兑换比例，并且规定全国的税收都要用至大钞缴纳。王彦博估计河南每年需要七万锭至大钞，这样一来，肯定无法按时上缴朝廷，于是他就命令各州，用至大钞和至元钞各一半来缴税。 大家都担心这样做违反了朝廷的命令，王彦博说：“我当然知道，但是年底各项事务都得完成，责任重大啊！” 丞相卜怜吉台称赞他说：“很好！” 于是派人向中书省禀报，中书省的大臣们都很高兴，于是就下令在全国推行这种办法。南阳的孛术鲁冲写信拜访王彦博，王彦博非常欣赏他，立刻任命他为郡学正。后来又向中书省推荐他，孛术鲁冲最终被提升为翰林国史院编修官。
大元皇庆年间改元的第一天，皇帝下诏给中书省说：“把汴梁的王右丞（王约）立刻召来。” 大概定在三月一日到，皇帝召见了他，慰问一番，特别提拔他做了集贤大学士，还把恩泽扩展到他祖宗三代，追赠谥号并立碑。王约上任后首先奏请说：“河南行省丞相卜怜吉台，是功勋显赫的老臣，不应该长期在外任职。” 皇帝一听就把他召来，封为河南王。王约还建议实行封赠制度、规范服饰颜色、兴办科举考试，这些建议都被采纳并颁布成法令。他还上疏推荐国子博士姚登孙、应奉翰林文字揭傒斯、成都儒士杨静，请求恢复中山知府退休官员辅惟良、前尚书参议李源、左司员外郎曹元用的官职，这些人后来都得到了提升和委任。王约还据理力争，说前任左丞窦履留下个遗腹子被遗弃在外，应该把他收养起来，让他回到窦家，继承香火。
延祐二年，丞相帖木迭儿独揽大权，奏请派大臣分头出使，宣抚各地。皇帝命令王约巡行燕南山东一带。王约到了卫辉，碰上一个打母亲的人被关进监狱，他母亲哭诉说：“老身就这一个儿子，他要是死了，我们家就绝后了！” 王约体谅她的心情，判打他一百杖就放了他。在冠州，有个哥哥告发弟弟诅咒自己，王约审问后，弟弟说：“我是求子啊！” 王约就翻出《授时历》查验他求子的日子吉凶，发现确实选了个好日子，就放了他让他回家。后来，王约被任命为枢密副使，上任第二天，皇帝就召见了他，还赐酒。皇帝对身边的人说：“有人说彦博（王约的字）老了，病了，我现在看来，他精力还很强，能担大任！” 当天晚上，知院驸马塔失帖木儿在皇帝身边侍卫，皇帝告诫他说：“彦博不是你的朋友，你应该把他当老师一样尊敬他！”
元至治元年，英宗皇帝登基，丞相帖木迭儿想退休，但皇帝挽留他，他也没真走。第二年，帖木迭儿七十岁了，这才正式退休。到了第三年，新任丞相拜住启用了一套新的施政方法，非常尊重老臣，于是皇帝下旨再次起用帖木迭儿，让他担任集贤大学士，参与中书省的政事。帖木迭儿领着俸禄在家办公，每天去中书省议事一次。至治年间的很多政令，都参考了他的意见。他还奉命和中书省官员以及其他老臣一起，整理自元朝建立以来颁布的律令，编纂成一部名为《大元通制》的法典，在全国范围内实行。
朝廷曾经讨论过废除征东行省，设立三韩行省，行政体制和其他的行省一样。这个提案下达到中书省后，大家议论纷纷，帖木迭儿就发表了自己的意见：“高丽离京城四千里路，土地贫瘠，人民贫困，风俗习惯和中原地区大不一样。万一治理不好，反而会耗费大量人力物力，得不偿失。还不如沿袭祖宗的旧制。”丞相很赞同他的意见，奏请皇帝，最终取消了设立三韩行省的计划。高丽人听说这件事后，都绘制了帖木迭儿像，供奉起来祭祀，说：“能保佑我们国家不灭亡的，只有王公（指帖木迭儿）了。”元泰定元年，朝廷下令在全国范围内选拔人才，帖木迭儿参与了这次考试的策论评定，一共录取了包括第八剌、张益在内的八十五名士子，并把乙科的录取名额增加到十五名。
元天历元年，文宗皇帝即位，帖木迭儿入宫祝贺，皇帝在皇宫大明殿设宴款待他，皇帝还和他亲切地交谈。当时他七十七岁了，平时为人谦虚谨慎，待人温和，后辈官员拜见他，他总是非常客气。他把俸禄都分给了亲戚和贫困的读书人。他父亲晚年生活贫困，帖木迭儿每个月都送去钱米和饭菜，侍奉得像对待亲生父亲一样。每逢节日和朔望，他都带着子孙到祖坟祭拜，表达思念之情，他非常重视祭祀祖先和各种祭祀活动，行为举止都符合古代的礼仪，百姓都把他当作学习的榜样。至顺四年二月己酉日，帖木迭儿去世，享年八十二岁。皇太后听到这个消息后非常悲伤，她派人送去祭品，并下令中书省等部门给予相应的抚恤。同月庚申日，他被安葬在城西冈子原。
帖木迭儿一生著述颇丰，留下了《史论》三十卷、《高丽志》四卷、《潜丘稿》三十卷，流传于世。他的儿子思诚，官至奉议大夫、秘书监著作郎。
王结，字仪伯，是河北定兴人。他爷爷王逖勤，因为是质子，跟着太祖皇帝西征，娶了西域阿鲁浑氏女子为妻，后来从西域调到秦陇，又调到中山，最后就在中山定居了。王结从小聪明过人，读书一目十行，而且过目不忘。他曾经跟随太史董朴学习经书，对性命、道德的深层含义理解很透彻，所以他做事情、写文章，都有根有据。有个叫王仁的官员见到他，就说：“这是个能辅佐皇帝的人才啊！”
二十多岁的时候，王结去京城，给当权者上书，提出了八条治国建议：一是设立经筵，培养皇帝的道德修养；二是实行仁政，团结百姓民心；三是培养优秀人才，为国家储备人才；四是挑选合适的官员，端正吏治；五是尊重贤士，树立良好风尚；六是精简冗官，规范机构；七是完善规章制度，稳定民心；八是重视农业生产，改善民生。他的建议切中要害，而且非常正派，都是治国的大道理，就连宰相也未必能全部做到。当时仁宗皇帝还在藩邸，有人推荐王结担任他的侍卫，王结就收集历代君臣的善恶事例，每天给仁宗讲解，仁宗很欣赏他。武宗皇帝即位后，立仁宗为太子，大德十一年，正式设立东宫官属，任命王结为典牧太监，官阶是太中大夫。
有些近侍用一些滑稽戏来讨好太子，王结就劝谏说：“以前唐朝的庄宗皇帝也喜欢这些，结果最后导致了国家的灭亡，现在太子殿下正在东宫学习，耳濡目染非常重要，应该谨慎些。”仁宗采纳了他的建议。仁宗皇帝即位后，王结被提升为集贤直学士。后来外放担任顺德路总管，他教导百姓要重视农业、兴办学校、孝敬父母、友爱兄弟姐妹、禁止奸邪暴行，他还把这些内容都写成书，让百姓每天阅读学习。顺德路辖区巨鹿沙河有唐朝魏征、宋朝璟的墓地，王结就在当地书院为两位宰相立祠，并刻碑铭记他们的言论和精神，以此激励后人。之后，他又被调到扬州，再调到宁国，因为弟弟王绅被任命为江东廉访司官员，王结就推辞了赴任。
后来他又调到东昌路，那里有黄河故道，会通堤挡住了黄河下游的河水，每到夏天雨水多的时候，河水就会冲毁百姓的庄稼。王结就上书建议修建分洪闸，这样就能有效地泄洪，百姓的庄稼也能得到保护。
公元1342年，他担任中书省参议。当时拜住当丞相，他向拜住进言说：“做丞相，就要先端正自己来端正君主，再由君主来端正天下；除恶务必果断，犹豫不决容易导致其他变故；生活起居不能奢侈铺张，奢侈就会损害自身。”丞相采纳了他的意见。没过多久，他就升任吏部尚书，并推荐了宋本、韩镛等十多位名士。
公元1343年春天，朝廷举行进士考试，他被任命为读卷官。之后又升任集贤侍读学士、中奉大夫。那段时间，接连发生了月食、地震、狂风等异常现象，他便直言上奏朝廷说：“如今朝廷君子小人混杂不清，刑法不明，官吏赏赐过于滥发，所以才会出现这些阴阳错乱的现象。这些灾异预兆接连出现，应该修明政事，才能平息天灾。”同年，朝廷下诏让他负责经筵讲学，并随驾前往上都。他在经筵上援引古代典故，论证时政的弊端，希望皇帝能够有所感悟。皇后听说后，也召见他讲解，他则以史实为据进行阐述。第二年，他被任命为浙西廉访使，途中因病返回。一年多后，他又被任命为辽阳行省参知政事。辽东地区发生大水灾，粮食价格飞涨，他向朝廷请求拨付数万石粮食赈济灾民。之后，他被召回朝廷，担任刑部尚书。
公元1347年，文宗皇帝即位，他被任命为陕西行省参知政事，后改任同知储庆司事。第二年，他升任中书参知政事，入宫谢恩时，因年迈父母年事已高而请求告老还乡，皇帝问他：“忠孝难道不能两全吗？” 那时正值迎立明宗于朔方，明宗让文宗当皇太子，于是派大臣奉迎皇太子回朝。一些近侍趁机请求升官加赏，他却说：“等天子回来再议。”当初上都发生变乱，皇太子的玉玺丢失了，后来重新铸造了新的玉玺，近侍们建议参照旧制，尺寸可以做得更大一些，但他坚决反对说：“这玉玺是传给继承人的，不敢超过旧制。” 还有一些人谋害他人，并抄没其妻儿的财产，他也为此据理力争。这些近侍因此对他怀恨在心，不断诽谤中伤他，最终导致他被罢免官职。后来，他又被任命为集贤侍读学士，但因家中父母去世，便没有赴任。
元朝元统元年，他又被任命为浙西廉访使，还没出发呢，就被皇上召进宫，当上了翰林学士、资善大夫，还兼任知制诰和修国史，跟张起岩、欧阳玄一起负责修撰泰定帝和天历帝两朝的实录。后来他又升任中书左丞。
有一次，皇后在慈福殿让和尚尼姑做法事，结果殿里突然着火了。大家都觉得是和尚尼姑不敬神明，该受惩罚。当时左丞相病危，家里人想放几个重刑犯来祈福，希望冲喜能让他好起来，但王结坚决反对，认为这样做不合适。
以前啊，犯了罪的人，北方人就发配到广东沿海，南方人就发配到辽东，离家都好几千里，很多人在路上就死了。王结就建议改变这种做法，把发配地点改成离家只有一千多里的地方，改过自新的人还能允许他们回到家乡。皇上采纳了他的建议，还下令正式执行。
那时候，官员犯了罪，通常都会被判很重的刑罚。王结说：“古代的法律，达官贵人是不受刑罚的。现在虽然贪污腐败的人很多，但是士大夫的廉耻之心，绝对不能丢啊！”大家听了都觉得他说的很有道理。
到了元至元元年，皇上又下诏让他回翰林院，但他因为生病了，没法去上班。第二年正月二十八，王结去世了，享年六十二岁。
王结一生说话做事，都遵循古代的规矩，所以宰相张珪曾经说过：“王结不读圣贤的书，不谈仁义的话。”大家认为这是很精辟的评价。晚年他深入研究《易经》，还写了一本《易说》，临川的吴澄看过之后，非常赞赏。王结去世后，朝廷的官员都来吊唁，士大夫们也纷纷到他家去吊唁，大家感叹说：“正直的人啊，不在了！”
四年后五月，皇上追赠他资政大夫、河南江北等处行中书省右丞、护军等职务，追封他为太原郡公，谥号文忠。他留下了十五卷诗文集传世。
宋衟，字弘道，是山西长治人，是金朝兵部员外郎元吉的孙子。宋衟记忆力特别好，十七岁那年，为了躲避战乱去了襄阳，过了一段时间又回到北方，在河内隐居了十五年。
后来，赵璧担任河南经略安抚使，听说过宋衟的大名，就很有礼貌地邀请他出来做事。中统三年，宋衟被提升为翰林修撰。李璮叛乱的时候，赵璧在济南处理中书省的事务；至元五年，大军围攻襄阳，赵璧又去元帅府任职，宋衟一直跟着他，很多军事上的事情都去请教宋衟。
至元六年，高丽权臣林衍废掉了国王，另立他的弟弟为王。朝廷下令派国王王辇哥和赵璧带兵去讨伐，还任命宋衟为行省员外郎，负责拿着圣旨把江华岛的居民迁到平壤。任务完成后，朝廷对宋衟慰劳得很周到，还赏赐了他衣服和布匹，又授予他河南路总管府判官的职位，但他没去上任。
至元十三年，宋衟回到朝廷，担任太常少卿，因为当时朝廷正在推行新的官制，他还兼管籍田署的事务。至元十六年，太子因为听说宋衟德高望重，就召见了他。宋衟回答问题条理清晰，文雅大方，非常合太子的心意。从那以后，太子经常召见他，让他在寝宫侍讲经史，并对他进行很多教诲。
至元十八年，宋衟升任秘书监。至元十九年，江西地区需要任命郡县的官员，朝廷都让宋衟负责挑选合适的人选。至元二十年，朝廷刚设立詹事院，就首先任命宋衟为太子宾客。每次宋衟去参加宫廷宴会，太子都对他特别优待，赏赐很多东西给他。至元二十三年，宋衟去世了，他留下了《秬山集》十卷传世。
张伯淳，字师道，是杭州崇德人。小时候就考中了童子科。因为父亲的关系，他当上了迪功郎，后来又做了淮阴县尉，接着又调到扬州当司户参军。没多久，他又考中了进士，先是在临安府都税院当差，然后升职当了观察推官，之后又调到太学当录事，最后进了朝廷。
元至元二十三年，他被任命为杭州路儒学教授，后来升迁为浙江东道按察司知事。到了至元二十八年，他又升任福建廉访司知事。一年多以后，有人向皇帝推荐张伯淳，皇帝就派人把他召来询问。第二年，张伯淳进京面见皇帝。皇帝问了他很多当时的大事，比如冗官、风纪、盐政和纸币等等，张伯淳的回答都让皇帝很满意。皇帝想把他调到政事堂重用，但是张伯淳坚决推辞了。最后，皇帝任命他为翰林直学士，还升了他的官阶，让他做了奉训大夫。之后，张伯淳就告假回家了。
后来，他被任命为庆元路总管府治中，又奉行省的命令去衢州和秀州审理一些疑难案件，都查明了真相。到了元大德四年，他被任命为翰林侍讲学士，直接在家接受任命。第二年，他进京朝见皇帝，还跟着皇帝去了上都。又过了一年，他就去世了。他留下了一些文集，都保存在家里。
