Real Histories
从古至今，那些开国皇帝，就算身边有各种各样厉害的占星家、医生、算命先生和奇人异士，最终他们的才能也都会被后人超越，这都是天命使然啊。元朝建立后，中原地区涌现出很多杰出的能人，他们往往身怀多项技能，都在恰当的时机出现，一起制定法律、创造制度、发展生产，辅助完成大业，真是盛况空前啊！像道士和和尚，他们掌握着各种各样的本事，赶上了好时候，也都各自流传下来了。其他的那些靠算命、看相、看风水准确预言，或者医术高明而受到皇帝宠信的人更是数不胜数。以前的史书大多没有记载这些，我现在就收集那些能够查证的事迹，写成《方技篇》。那些因为工艺技术而显贵的人，我也会一起记录下来。
田忠良，字正卿，祖籍是平阳赵城，金朝灭亡后，他搬到了中山。田忠良好学，通晓儒家和杂家的学说。他年轻的时候就认识了后来的太保刘秉忠。刘秉忠向世祖皇帝推荐了他，皇帝派人把他召来，皇帝观察他的容貌和举止，转头对侍臣说：“这个人虽然是靠阴阳家的本事被推荐上来的，但他将来一定会为国家效力。”然后皇帝指着西边站着的第二个人对田忠良说：“他手里拿着什么东西？”田忠良回答说：“是鸡蛋。”果然如此。皇帝很高兴，又说：“我心里有一件事很烦心，你试着占卜一下。”田忠良回答说：“根据我的推算，应该是某个和尚生病了。”皇帝说：“是的，是国师。”于是就派左侍仪奉御也先送田忠良去司天台，给他笔墨纸砚，让刘秉忠考校他星历、遁甲等方面的知识。刘秉忠奏报说：“他考试都通过了，司天台的那些学生很少有人能比得上他。”于是皇帝就授予他司天官的职位。皇帝又问：“我现在攻打江南，在襄樊受阻，好几年都没拿下，怎么办？”田忠良回答说：“会在酉年（指某一年）攻下。”
公元1274年，阿里海牙建议带十万大军过长江打仗，大臣们都觉得这事儿太难办了，商量来商量去也没个结果。皇上偷偷问忠良：“你算算卦，这事儿成不成？”忠良说：“能成！”
皇上在柳林打猎，在御用帐篷里，好多大臣都在那儿呢，皇上指着忠良说：“我现在想派个大将去打江南，我已经决定好人了，你们猜猜是谁？”忠良环顾四周，眼睛盯着一个人，说：“这个人是个了不起的汉子，能成大事！”皇上笑着说：“你说的就是伯颜啊，他是西王旭烈兀派来的使者，我因为欣赏他的才能才留他用的，你竟然知道我的想法！”皇上高兴地赏了他五百贯钱和一套衣服。
七月十五号晚上，天空中出现奇异的白光直冲三台星，皇上问忠良这是什么好兆头，忠良说：“这是三位高官要死的意思！”没过多久，太保刘秉忠就去世了。八月，皇上打猎，停下车叫来忠良说：“我丢了个东西，你知道是什么吗？还能找回来吗？”忠良说：“是不是您的念珠？明天，二十里地外有人会送来。”结果还真就应验了！皇上特别高兴，赏了他一件貂皮大衣。
十月，皇上又问忠良：“南边打仗的士兵能不能过长江？打仗费钱费力，我很担心啊。”忠良说：“明年正月就能传来胜利的好消息！”
十二年正月，老师攻下了鄂州，丞相伯颜派人送来宋朝的宝物，其中有个玉香炉，皇上赏赐给了忠良，还有金织锦缎十匹。这可真是意外之喜啊！
二月，皇上身体不太舒服，就把忠良叫过去说：“有人说我今年运气不好，你怎么看？”忠良回答说：“皇上您身体自己感觉怎么样就怎么样，别多想。” 三月，皇上的病好了，赏赐了忠良五百两银子和三十匹布料。五月，皇上到上都避暑，派人来召忠良过去，说：“叛军深入山区，很久都没撤，你和和礼、霍孙一起带兵去看看情况。”到了山区，发现情况跟之前一样，平静得很。结果叛军突然杀到，把他们团团围住，三天三夜都没解围。忠良带领大家趁夜偷偷撤了回来，敌人竟然没发现。和礼和霍孙觉得忠良真是神机妙算，就把这事儿报告给了皇上，皇上赏了他十两黄金。
八月，因为海都造反成了边患，皇上派皇子北平王那木罕和丞相安童去征讨。忠良却上奏说：“这事儿不吉利，恐怕会有其他人叛乱。”皇上听了很不高兴。十二月，没想到还真应验了，诸王昔里吉劫持了皇子和丞相投奔了海都。皇上赶紧把忠良叫来，说：“我差点儿信了那些谗言冤枉了你，现在看来你说的没错。你去祭祀神灵祈祷一下吧，黄金我绝不吝啬！”忠良回答说：“不用祭祀神灵，皇子年纪还小，过段时间自然会回来的。”后来果然如此，真是神机妙算！
十四年八月，皇上驻扎在隆兴北边，忠良上奏说：“昔里吉叛乱，是因为安童克扣士兵的粮食。现在守卫的士兵，每天只吃一个瓜，怎么够吃啊？他们都开始抱怨了。”皇上听了大怒，把管膳食的两个人狠狠地打了顿板子，并且下令要平均分配粮食。
十五年三月，黄河在汴梁段清澈了三百里，皇上说：“我爷爷宪宗在世的时候，黄河清澈；我出生的时候，黄河也清澈；现在黄河又清澈了，这是怎么回事？”忠良回答说：“这应该跟皇太子有关。”皇上对符宝郎董文忠说：“他这话说的没错，大概是有预兆吧。”
十八年的时候，皇上特地任命他当太常丞。当时少府（掌管皇室财产的官署）想在太庙南边给诸位王爷盖房子，忠良去看了之后，觉得不合适，就向皇上报告了这件事。皇上问忠良怎么回事，忠良说：“太庙前面，哪是诸位王爷该建房子的地方啊？”皇上说：“你说的对。”忠良接着又说：“太庙前面没有驰道（专供车马行驶的道路），这不符合礼制啊！”皇上立刻下令中书省开辟道路。
按照国家的规定，十月上吉日要祭祀太庙。有人建议祭祀用的牲畜不用牛，忠良就说：“梁武帝曾经用面粉做的祭品代替牲畜，后来怎么样了？”皇上听了他的话，就同意了不用牛。后来，忠良升迁为太常少卿。二十年的时候，朝廷要出兵征讨日本，皇上召见忠良让他选个吉日出兵，忠良却说：“日本那地方偏僻又落后，根本没必要兴师动众去打它。”皇上没听他的。二十四年，忠良建议在朝廷右边修建太社，在国都南边修建郊坛。不久，他又兼任了引进使的职务。二十九年，他升迁为太常卿。
大德元年，他升任昭文馆大学士、中奉大夫，还兼任太常太卿。十一年，成宗皇帝驾崩，阿忽台等人图谋不轨，想把皇后也一起陪葬到成宗皇帝的庙里。忠良坚决反对，他说：“皇太子和先帝合葬是符合礼制的，但是皇后陪葬，那是没有先例的！”阿忽台等人勃然大怒：“礼制是天定的吗？你胆敢不怕死，阻挠我们的大事！”但是忠良始终坚持自己的意见。后来，仁宗皇帝作为太弟，护送皇太后从怀州回来，暗中和忠良密谋，诛杀了阿忽台等人。武宗皇帝即位后，提升忠良为荣禄大夫、大司徒，还赐给他银印。仁宗皇帝即位后，又晋升他为光禄大夫，让他负责太常礼仪院的事务。延祐四年正月，忠良去世，享年七十五岁。皇上追赠他为“推忠守正佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国”，追封他为赵国公，谥号忠献。
他的儿子天泽，官至翰林侍讲学士、嘉议大夫、知制诰兼修国史。
靳德进，他祖上是潞州人，后来搬到了大名府。他爷爷靳璇，是个读书人。他爸爸靳祥，是陵川人郝温的学生，还特别擅长天文历法。金朝末年，天下大乱，他爸爸和妈妈走散了，他妈妈因为伤心过度哭瞎了眼睛。他爸爸四处寻找，终于找到了妈妈，还舔了舔妈妈的眼睛，一百天后，妈妈的眼睛就复明了，大家都说他孝顺。元朝刚建立的时候，靳祥跟着刘敏去燕京办事，刘敏很欣赏他，把他留在身边当幕僚，还给了他金符作为身份象征。那时候的藩镇节度使权力很大，可以随便杀人，很多人都是靠靳祥才免于一死。后来，他被追赠为集贤大学士，谥号安靖。
靳德进这个人，天资聪颖，从小就爱读书，而且能理解书中的大道理。他爸爸去世后，他就更加努力学习，尤其是在天文历法方面很有造诣。元世祖忽必烈让太保阿合马负责挑选太史监的官员，靳德进就被选中了，负责天文、历法和占卜三方面的业务。不管是日食月食、星象运行，还是各种自然灾害，他预测吉凶都很准。他经常根据天象的变化向皇帝进谏，给了皇帝不少好建议。后来，他一步步升迁，最后当上了秘书监，负责天文历法方面的事务。曾经跟着军队去征讨叛王乃颜，他根据天象推算时间，总是能抓住战机。其他将领都想把乃颜的党羽全部杀掉，但是靳德进却说老天爷喜欢慈悲为怀，建议先别急着动手，等他们自己投降。没多久，他又向皇帝建议说：“叛乱是因为他们相信了妖言惑众，才起了反叛之心，所以应该把全国的术士都登记造册，设立阴阳教官，教导学生学习天文历法，每年还要选拔优秀的学生向朝廷进贡。”皇帝采纳了他的建议，还下令正式执行。
成宗皇帝让皇孙去北方带兵，皇帝派使者送去皇太子的印信。德进参与其中，每次打仗取得胜利，他都能提前预料到，没有一次不准的。他还经常谈论国家大事的得失，给了皇帝很多有益的建议。成宗皇帝登基后，德进详细地向皇帝陈述了世祖皇帝重视贤才、采纳谏言、咨询治国安邦之道的故事，皇帝很高兴地接受了他的建议。皇帝授予他昭文馆大学士、太史院知院、司天台台长等职务，还赏赐给他金带和宴会服装。当时都城里的粮仓是用芦苇和茅草盖的，有人建议用瓦片来代替，皇帝问德进的意见，德进回答说：“如果突然大兴土木，材料的价格一定会飞涨，老百姓也会因此更加劳累，我觉得这样做不可取。” 于是这个建议就被搁置了。皇帝下令，今后凡是讨论国家大事，都必须让德进参与。德进提出的很多建议都被采纳并实施了。后来，德进因为生病请求告退。仁宗皇帝在东宫的时候，就特别下令中书省给他加官，想留住他。等到皇帝的车驾从上京回来，在白海行宫召见了他，授予他资德大夫、中书右丞的官职，并让他参与通政院的事务。仁宗皇帝即位后，想让他继续担任太史院的事务，但他坚决推辞，皇帝也不勉强。最终，他因病去世，享年…… 皇帝追赠他推诚赞治功臣、荣禄大夫、大司徒、柱国、魏国公的称号，谥号文穆。他的儿子张泰，官至工部侍郎。
张康，字汝安，号明远，是湖南湘潭人。他的祖父叫张安厚，父亲叫张世英。张康从小就失去了父亲，但他刻苦学习，还通晓天文历法。宋朝的吕文德、江万里、留梦炎都很器重他，都把他请到身边做事。宋朝灭亡后，张康隐居在衡山。到了元朝至元十四年，世祖皇帝派中丞崔彧去南岳祭祀，顺便寻找隐居的贤士。崔彧的哥哥，湖南行省参政崔斌告诉崔彧，张康隐居在衡山，精通天文地理。崔彧回来后，把这件事报告给了皇帝，皇帝就派人去召见张康。张康和崔斌一起到了京城。至元十五年夏四月，张康到了上都，见到了皇帝。皇帝亲自考查了他的学问，发现他的学问非常精湛，于是授予他著作佐郎的官职，还把内嫔松夫人嫁给了他。每次召见张康，皇帝都对他礼遇有加，称呼他为“明远”，而不直呼其名。皇帝还当面告诉他：凡是有疑问，都要毫无保留地直言相告。
十八年的时候，康进言说：“壬午年，太一在艮宫，主大将被杀、参将被囚，直符掌管政事，正好对应燕地。明年春天，京城里会有盗贼作乱，事情会牵扯到将相大臣。” 十九年三月，盗贼果然在京城起事，杀了阿合马等人。皇帝想要征讨日本，命令康用太一推算吉凶，康上奏说：“南方刚刚平定，百姓还没恢复元气，况且今年太一没有吉兆，出兵不利。” 皇帝听从了他的建议。曾经朝廷赏赐太史院钱，分了一千贯给康，他没接受，大家都佩服他的清廉。过了很久，他请求退休回乡，皇帝恩典特批，没有允许，反而把他升迁为奉直大夫、秘书监丞。他六十五岁去世，儿子叫天祐。
李杲，字明之，是镇州人，他家世代富裕，在乡里很阔气。李杲从小就喜欢医药，当时有个叫张元素的医生在燕赵地区很有名，李杲拿出千金去拜他为师学习，没几年就完全掌握了张元素的医术。他家本来就富有，并不需要靠行医赚钱，所以为人非常高傲，不轻易给人看病，别人也不敢轻易用医术的名义去请他。有些达官贵人，有时也受不了他性格高傲，很少低头，除非是特别危急的病症，才敢去求他诊治。他的医术在伤寒、痈疽、眼科疾病方面尤其擅长。
北京有个叫王善甫的人，是京兆府的酒官，他得了尿闭的病，眼睛凸出来，肚子胀得像鼓一样，膝盖以上又硬又胀，好像要裂开似的，吃东西也吃不下，用各种利尿的药都不见效。李杲对其他医生说：“这病很严重啊！《内经》上说：‘膀胱是贮藏津液的地方，必须气化才能排出。’现在用了利尿的药病反而更重了，这是因为气没法化啊！《启玄子》说：‘没有阳气，阴气就不能生长；没有阴气，阳气就不能化生。’利尿的药都是阳药，只有阳气没有阴气，怎么能化呢？”第二天，李杲用滋阴的药给他治病，只服了一剂药病就好了。
萧君瑞，西台的一个小官，二月中旬得了伤寒，高烧不退。医生给他用了白虎汤，结果脸色黑得像墨一样，之前的症状反而看不出来了，脉搏又细又弱，还尿失禁。名医张杲一开始不知道该怎么办，仔细诊脉后说：“这是立夏之前误用了白虎汤造成的！白虎汤太寒凉了，不是治疗伤寒的正道，它只能让内脏降温，用不好就会把伤寒的邪气藏在经络里。如果再用大热的中药去救，反而会加重病情，这不是救治白虎汤副作用的办法。得用温性的中药，来提升阳气，疏通经络才行。”有人质疑：“白虎汤这么寒凉，不用大热的中药怎么救？你的治疗方法是什么？”张杲说：“病邪藏在经络里，阳气不升，经络就不能运行，经络运行了，原来的症状自然就显现出来了，那还怕治不好吗？”果然，萧君瑞按照张杲的方法治疗后就痊愈了。
魏邦彦的妻子眼睛突然长了翳，从下往上长，绿色的，又肿又痛，难受极了。张杲说：“翳从下往上长，病是从阳明经来的。绿色不是正常的颜色，这大概是肺和肾的病邪共同导致的。”于是，他先泻掉肺和肾的邪气，再用治疗阳明经的药。治疗有效，但后来病情又复发了三次，每次发病的经络和翳的颜色都不一样。张杲说：“所有经脉都与眼睛相通，经脉有病，眼睛就会跟着出问题。这肯定是经络不通畅，经络不通，眼睛的病就不会好。”询问后果然如此，张杲就根据这个原因治疗，魏邦彦妻子的病再也没有复发。
冯叔献的侄子栎，十五六岁，得了伤寒，眼睛红红的，特别口渴，脉搏七八次/分钟，医生想用承气汤给他泻下，药都煮好了。这时张杲刚好回来，冯叔献把情况告诉了他。张杲切脉后大吃一惊：“差点把孩子治死了！《内经》里说：‘脉搏次数多是热证，少是寒证。’现在脉搏八九次/分钟，是热极了啊！《伤寒论》里又说：‘有些病，脉搏虽然很快，但按下去却感觉不到搏动，这是阳气衰竭的表现。’这说明已经转变成阴证了。快去拿生姜和附子来，我要用热药来治疗寒证。”药还没准备好，病人的指甲都变了颜色。他一口气喝了八两药，不一会儿就出汗了，病就好了。
郭巨济得了偏枯症，就是手脚萎缩，两个手指头都蜷到脚底板上了，伸不直。有个叫杲的医生，用长针扎他脚底的筋，扎得很深，都扎到骨头上了，郭巨济居然一点都不觉得疼！扎出来的一两升血，黑乎乎的，像墨水一样。杲医生还扎错了好几次呢！这样扎扎停停，反反复复地扎了六七次，又吃了三个月的药，郭巨济的病就好了。
裴择之的妻子得了寒热病，好几年月经都不来了，还咳嗽得厉害。当时的大夫都给她开些蛤蚧、桂枝、附子之类的温补药。杲医生说：“不对！她这是阴气被阳气压制住了，用温热的药太多了，所以没效果反而有害。应该给她用凉血的药，这样月经就能来了。”果然，后来她月经就正常了。杲医生治病就是这样，很多方法都跟别人不一样。当时的人都把他当成神医。他写的书，现在还有很多流传下来。
孙威是浑源人，从小就沉稳，很有想法。金朝贞祐年间，他应征入伍当兵，因为骁勇善战而出名。后来云中归顺了大元，守将推荐他当义军千户。他跟着军队攻打潞州，又攻破凤翔，都立了大功。孙威很擅长制作盔甲，他曾经自己设计了一种用蹄筋和翎根做的盔甲献给皇帝。太祖皇帝亲自射箭试验，箭都射不穿，非常高兴。皇帝赐给他名字叫“也可兀兰”，还给他金符，任命他为顺天、安平、怀州、河南、平阳等路工匠的总管。
他跟着军队攻打邠州和乾州，冲锋陷阵，一点都不怕箭石。皇帝曾经劳累地问他：“你这么不要命，难道就不为我的盔甲考虑吗？”于是皇帝就让那些穿着孙威做的盔甲的将士们说：“你们知道这盔甲有多珍贵吗？”将士们回答不上来，都没说到点子上。太宗皇帝说：“能保护你们，为国家立下功劳的，不就是孙威做的盔甲吗？你们怎么一句也没提到这个？”又赏赐孙威锦衣一件。每次打仗，孙威都担心老百姓被无辜杀害，就总是跟工匠们说情，救了很多人的性命。庚子年，孙威去世了，享年五十八岁。至大二年，追封他为中奉大夫、武备院使、神川郡公，谥号忠惠。
子拱，当过监察御史，后来继承了他父亲的职位，当上了顺天、安平、怀州、河南等路甲匠都总管。他跟父亲一样聪明能干，曾经制造了两百八十套铠甲进献给皇帝。至元十一年，他又设计了一种新型的叠合盾牌，展开就是盾牌，收起来就能合拢，方便携带。元世祖觉得这在历史上从未见过，赏赐了他很多钱帛。
丞相伯颜南征的时候，因为铠甲不够用，皇帝下令各路收集工匠和百姓一起制造铠甲。子拱负责指挥顺天、河间地区的甲匠，提前完成了任务，而且他还设计了各种形状的铠甲，比如老虎、豹子、各种奇异的野兽形状，样式各不相同，都得到了皇帝的赞赏。至元十五年，他被任命为保定路治中。那一年正好闹饥荒，大家商量着开仓放粮赈济百姓，有人说：“应该先向朝廷请示。”子拱说：“救灾这事儿不能拖，如果等请示了再发放粮食，老百姓都饿死了。就算因此受罚，我也愿意承担责任！”于是他直接就放出了四千五百石粮食救济饥民。高阳有个地头蛇霸占了沙河桥，拦路收过路费，老百姓都怨声载道，子拱把他抓起来治了罪。
至元二十二年，他被任命为武备少卿，后来又升任大都路军器人匠总管，最后升到了工部侍郎。成宗皇帝即位后，子拱负责朝会供给事宜，皇帝赏赐了他一百两银子、五十匹织锦缎、二十五匹丝绸和一万贯钱。元贞二年，他被任命为大同路总管，兼任府尹。大德五年，他升任两浙都转运使。以前盐课的收入是二十五万引，每年都达不到指标，子拱上任后增加了五万引，最终确定了新的征收额度。大德九年，他又被调任益都路总管，兼任府尹，皇帝还赏赐了他内府的弓箭和宝刀。他最终在任上去世。死后被追赠为大司农、神川郡公，谥号文庄。
阿老瓦丁，是回回人，老家在西域木发里。元世祖至元八年的时候，皇上派人去给宗王阿不哥送炮匠，阿老瓦丁和亦思马因就响应圣旨，带着全家老小火速赶到京城，皇上还给他们安排了住处。他们首先打造的大炮就竖立在皇城五门前，皇上还亲自下令试射，之后赏赐了他们不少布匹绸缎。至元十一年，元军渡江作战，平章阿里海牙派人来要炮手，就派阿老瓦丁去了，攻破潭州、静江等地，全靠他的功劳。至元十五年，阿老瓦丁被封为宣武将军、管军总管。至元十七年，他进京朝见皇上，皇上赏赐了他五千贯钱。至元十八年，皇上让他在南京屯田。至元二十二年，枢密院奉皇上的旨意，把元帅府改成了回回炮手军匠上万户府，阿老瓦丁被任命为副万户。大德四年，阿老瓦丁告老还乡。他儿子富谋只继承了他的副万户职位。到皇庆元年，阿老瓦丁去世了，他儿子马哈马沙继承了官职。
亦思马因，也是回回人，老家在西域旭烈。他很擅长制造大炮，至元八年的时候和阿老瓦丁一起到了京城。至元十年，元军攻打襄阳，久攻不下，亦思马因观察了地形，把大炮架设在城东南角，这门炮重达一百五十斤，炮一发射，声音震天动地，打哪儿哪儿就塌，炮弹能打入地下七尺深。宋朝安抚使吕文焕吓得不轻，赶紧开城投降了。因为立下大功，亦思马因被赏赐了二百五十两银子，还被任命为回回炮手总管，佩带着虎符。至元十一年，他因病去世了。他儿子布伯继承了他的职务。
当时元军渡江，宋军在南岸摆开阵势，用船队迎战，布伯在北岸架起大炮轰击，宋军的船只都被打沉了。以后每次作战都用大炮，都取得了胜利。至元十八年，布伯佩带着三珠虎符，被加封为镇国上将军、回回炮手都元帅。第二年，他被任命为军匠万户府万户。后来他又升迁为刑部尚书，他弟弟亦不剌金被任命为万户，佩带着元朝皇帝赐予的虎符，官职是广威将军。布伯后来又升为通奉大夫、浙东道宣慰使，皇上赏赐了他二万五千贯钱，让他安享晚年。
哈散啊，他靠着祖上的荫庇，被授予昭信校尉、高邮府同知的官职。到了致和元年八月，枢密院下令，让亦不剌金所统领的军工匠人到京城来，朝廷赏赐了他们两千五百贯钱和四匹上好的丝绸，让他们和马哈马沙一起制造火炮。天历二年，哈散因为生病去世了。他的儿子亚古继承了他的职位。
就这样，哈散的仕途算是有了个交代，虽然是靠着祖荫起家，但也算是在官场上混了个差事。朝廷为了加强军事实力，还特地把亦不剌金手下的那些造炮高手都召集到京城来了，可见当时对火炮的重视程度。朝廷还大手笔地赏赐了他们钱财和丝绸，可见当时朝廷对军事人才的重视和优待。可惜的是，哈散没享几年福，就因病去世了，也算是英年早逝吧，剩下的担子就落在了他儿子亚古的肩上了。
阿尼哥，是尼泊尔人，他们国家的人叫他八鲁布。他从小就聪明过人，跟别的孩子不一样。长大一点后，就开始读佛经，一年就能理解经文的意思了。他同学里有些人是搞绘画雕塑的，他们读《尺寸经》，阿尼哥一听就记住了。他后来特别擅长绘画、雕塑和金器铸造。
元世祖中统元年，皇帝让他的老师八合斯巴在吐蕃建一座金塔，尼泊尔国选派了一百个工匠过去帮忙，结果只来了八十个，还差二十个。十七岁的阿尼哥主动请缨要去，大家觉得他年纪太小，不同意。阿尼哥说：“年纪小，心可不小！” 于是就让他去了。八合斯巴一见阿尼哥就觉得他很特别，让他负责监督工程。第二年，金塔建好了，阿尼哥想回家，八合斯巴劝他留在朝廷，阿尼哥就剃度出家，做了八合斯巴的弟子，跟着他去见皇帝。
皇帝仔细打量了他很久，问他：“你来到我们大国，难道不害怕吗？”阿尼哥回答说：“圣人像父亲一样爱护天下百姓，儿子到父亲面前，有什么好怕的呢？”皇帝又问：“你来这里做什么？”阿尼哥回答说：“我家在西域，奉命去吐蕃建造金塔，两年就完成了。我看到那边的百姓生活困苦，饱受战乱之苦，所以希望陛下能安抚他们，我千里迢迢而来，就是为了这些百姓啊！”皇帝又问：“你有什么本事？”阿尼哥说：“我用心做事，比较擅长绘画、雕塑和金器铸造。”皇帝就让人拿来明堂里的一尊针灸铜像给他看，说：“这是宣抚王楫出使宋朝时进贡的，时间长了坏了，没人能修好，你能修好吗？”阿尼哥说：“虽然我以前没做过这个，但请让我试试。”
到了至元二年，阿尼哥修好了铜像，经络血管都修复完整了，那些金工匠人都惊叹他的技艺高超，没有人不服气。当时两京的寺庙里的佛像，很多都是他做的。他还制作了七宝镔铁法轮，皇帝出行的时候，就用它来引导车驾。皇室祖先的画像，都是用织锦做的，画出来的画像根本比不上。至元十年，阿尼哥被任命为人匠总管，还赐给他银印和虎符。十五年，皇帝下令让他恢复原来的穿着，并授予他光禄大夫、大司徒的官职，让他主管将作院，皇帝对他的宠信和赏赐，无人能及。阿尼哥去世后，被追赠为太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国，谥号敏慧。
他留下了六个儿子，其中阿僧哥是大司徒，阿述腊是诸色人匠总管府的达鲁花赤。
有个叫刘元的人，曾经跟着阿尼哥学习西域的佛像塑造技艺，他的技艺也达到了炉火纯青的地步。刘元，字秉元，是蓟州宝坻人。他一开始是道士，拜青州一位道士为师，学习了不少技艺。元朝时期，无论是大都还是上都那些有名的寺庙，泥塑、范金、还有搏换法制作的佛像，很多都是出自他手，神态栩栩如生，技艺高超，天下人都称赞他。尤其是在上都塑造的三皇像，更是古朴典雅，行家都觉得他抓住了三皇的神韵。因此，皇帝两次赏赐宫女给他做妻子，还让他当官，管理手下的人，皇帝出行都要带上他。仁宗皇帝还特意下令，说刘元如果没有得到皇帝的旨意，不许为别人塑造其他神像。
后来在大都南城修建东岳庙，刘元负责塑造仁圣帝像，那尊像威严庄重，十足帝王之气，而他塑造的侍臣像，个个都显得忧国忧民，深思远虑。一开始刘元想塑造侍臣像，琢磨了很久都没动笔，偶然翻阅宫廷的图画书籍，看到唐朝魏征的画像，他猛地一拍大腿说：“找到了！不是这个样子，就不能称得上是宰相啊！”立刻跑到庙里开始制作，当天就完成了。士大夫们看了之后，都纷纷赞叹不已。他制作的西域佛像很多都比较私密，很少有人能见到。刘元最终官至昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿，寿终正寝。对了，什么是搏换法呢？就是先用布裹着泥土做成一个粗胚，然后在上面涂上漆，最后再把泥土去掉，布和漆就自然形成了佛像。
佛教和道教在中国的兴衰，几百年来都取决于皇帝的喜好。你看佛教在晋、宋、梁、陈这些朝代很兴盛，道教在汉、魏、唐、宋这些朝代也一样，效果都看得见。元朝初期，特别推崇佛教，皇帝的老师地位之高，更是前所未有的。那些道家方士，靠着祈祷祭祀之类的说法，趁机兴风作浪，跟佛教相比，根本不值一提。宋朝的旧史书里记载了佛教和道教的情况，很有见地。我根据这些史料，写了这本《释老传》。
元朝的帝师八思巴，是西藏萨迦人，姓八思巴。据说他祖上朵栗赤，用佛法辅佐西海地区的统治者，延续了十多代。八思巴七岁就能背诵几十万字的经文，还能理解其中的大义，老百姓都叫他神童，所以就叫他八思巴。他长大后，精通佛教的五明学，所以又叫班弥怛。癸丑年，他十五岁的时候，去见忽必烈（世祖）的府邸，忽必烈和他谈得很开心，对他越来越亲近。
中统元年，忽必烈即位，尊八思巴为国师，给了他玉印。还让他创造蒙古新文字，文字创造完成后，呈给了忽必烈。这套文字只有千余字，母音有四十一。有些字是几个音节组合起来的，有韵律的规律；有些字是两个、三个、四个音节组合起来的，有语音的规律；总的来说，是根据谐音来创造的。至元六年，这套文字在全国颁布施行。圣旨上说：“朕认为文字是用来记录语言的，语言是用来记录事情的，这是古今通用的方法。我大元王朝发源于北方，民风淳朴，以前没来得及创造文字，一直用汉字和畏吾字来处理政务。看看辽、金，还有其他国家，都有自己的文字。现在文治兴盛，而文字却有缺憾，对一个朝代的制度来说，这是不完善的。所以特命国师八思巴创造蒙古新文字，翻译各种文字，目的是为了方便沟通。从现在开始，所有官方文书都用蒙古新字，再用各个国家的文字附在旁边。”然后，忽必烈提升八思巴的称号为大宝法王，又赐给他玉印。
十一年前，他请求回西域，皇上想留住他，但留不住，就让他弟弟亦怜真嗣继承他的位置。十六年，八思巴去世了，消息传来后，朝廷加倍厚赏，赐给他“皇天下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王、西天佛子、大元帝师”的称号。到了至治年间，皇上还特别下令在各郡县修建庙宇，供奉他。泰定元年，又下令绘制他的画像十一幅，分发到各个行省，还让人给他塑像。
亦怜真嗣继承了帝师的职位，他才六岁，就去世了，那是在至元十九年。然后是答儿麻八剌剌吉塔继任，他在二十三年去世。接着是亦摄思连真嗣，他在三十一年去世。再然后是乞剌斯八斡节儿继任，成宗皇帝还特地为他打造了一顶宝玉五方佛冠赏赐给他。元贞元年，又赐给他一枚双龙盘纽白玉印，印文是“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”。他在大德七年去世了。第二年，由辇真监藏继任，结果第二年也去世了。接下来是相家班嗣，他在皇庆二年去世。然后是相儿加思巴嗣，他在延祐元年去世。延祐二年，由公哥罗古罗思监藏班藏卜继任，他在至治三年去世。之后是旺出儿监藏继任，他在泰定二年去世。最后是公哥列思八冲纳思监藏班藏卜继任，朝廷赐给他玉印，还下诏书告诉天下，结果他在那一年就去世了。天历二年，由辇真吃剌失思继任。
话说在八思巴当国师的时候，还有一个国师叫胆巴，他的另一个名字叫功嘉葛剌思，是西番突甘斯旦麻人。他从小就跟着西天竺的古达麻失利学习梵文秘法，掌握了其中的精髓。元世祖中统年间，帝师八思巴推荐了他。当时怀孟地区闹大旱，世祖皇帝就让他祈祷求雨，结果立刻就下雨了。
还有一次，他念咒语往龙湫里扔食物，不一会儿，水面就涌现出奇花异果，拿上来献给世祖皇帝，世祖皇帝非常高兴。到了元至元末年，因为跟当时的权臣桑哥处不来，胆巴就强烈要求回西番。后来他又被召回，结果被贬到潮州。当时枢密副使月迷失镇守潮州，他的妻子得了怪病，胆巴就用他手里的念珠给她加持，病就好了。他还曾经跟月迷失讲过他做的奇怪的梦，以及自己什么时候能回朝，后来都应验了。
元贞年间，海都入侵西番边境，成宗皇帝就让他去摩诃葛剌神那里祈祷，不久之后就传来捷报。他还曾经为成宗皇帝祈祷治病，成宗皇帝很快就病好了，赏赐给他很多东西，还下令给他配备十个御前校尉作为护卫。成宗皇帝北巡的时候，让胆巴骑着大象在前面开路。走到云州的时候，胆巴对他的弟子们说：“这个地方有灵怪，恐怕会惊扰到皇帝的车驾，你们要暗中念诵神咒来压制它。”没过多久，就下起了暴风雨，大家都非常害怕，只有皇帝的帐篷安然无恙，皇帝又赏赐给他一个碧绿的银杯。大德七年夏天，胆巴去世了。皇庆年间，追封他为大觉普惠广照无上胆巴帝师。
话说，后来又出现了一个了不起的人物，他本来叫只剌瓦弥的理，是北庭感木鲁国人。从小就熟练掌握畏兀儿语和西域文字，长大后更是精通佛经和各国语言。元世祖忽必烈大德六年的时候，他奉旨跟随帝师在广寒殿受戒，代替皇帝出家，皇上还赐给他现在的名字——必兰纳识理。
元仁宗皇庆年间，皇上让他翻译各种梵文经典。到了元英宗延祐年间，皇上又特别赐给他银印，授予他光禄大夫的官职。那时候，很多外国来朝贡，那些表文和信件，都没人认识，都得让必兰纳识理来翻译。有一次，有人用金子刻字做成表文来进贡，皇上让必兰纳识理看看。当时朝堂上的人都愣住了，大家都在等着他翻译。结果必兰纳识理拿起案上的墨汁，涂在金箔上，仔细辨认了上面的字，然后让侍卫拿笔，他口述表文的内容，包括使者的姓名、贡品的数量等等，写好后就呈给皇上。第二天，有关部门清点贡品，发现和必兰纳识理翻译的内容完全一致，一点儿差错都没有！大家都很佩服他的学识渊博，但又猜不透他是怎么学到这么多知识的，有人甚至觉得他是神人转世呢。
后来，皇上又授予他开府仪同三司的官职，还赐给他三块银印，让他兼管功德使司的事务，并且给他丰厚的俸禄，好让他能供养母亲。到了元武宗至治三年，皇上又赐给他金印，特授他为沙津爱护持，还让他担任各国引进使。元顺帝至顺二年，皇上又赐给他玉印，加封他为普觉圆明广照弘辩三藏国师。可惜的是，至顺三年，他跟安西王子月鲁帖木儿等人密谋造反，最终被处死了。他翻译的佛经很多，汉文的有《楞严经》，西域文字的有《大乘庄严宝度经》、《乾陀般若经》、《大涅槃经》、《称赞大乘功德经》，西番文字的有《不思议禅观经》，总共翻译了好多卷。
元朝从一开始就在朔方地区就非常推崇佛教。等到元世祖统一西域后，觉得那地方地广人稀，而且民风彪悍好战，就想找个办法慢慢地改变他们的习俗，使他们变得温和顺从。于是就在西域设立郡县，管理当地的土著居民，并且把这些地方都交给帝师管辖。
还专门设立了宣政院，这个宣政院的二把手必须是和尚，而且必须由帝师推荐。宣政院负责管理西域的内外事务，从地方长官到普通百姓，都要受到宣政院僧俗官员的共同管辖。所以说，帝师的命令在西域跟朝廷的诏令一样有效。一百多年里，朝廷对帝师的尊重和信任到了极致，简直是百依百顺。就连皇后妃嫔们都要受戒，并且对帝师顶礼膜拜。
朝会的时候，百官列队站好，帝师也常常坐在专门为他准备的座位上。而且每当皇帝即位，都会下诏书褒奖帝师，并且赐予带有珍珠装饰的帽子和衣服，可见对帝师有多么重视。
帝师来京城之前，朝廷就会派中书省的大臣带着几百骑兵去迎接，沿途各地都要提供吃住行等一切供给。等到帝师快到京城了，朝廷就派人用皇帝仪仗的一半来迎接，还命令所有六部九卿以及其他官员都穿上银鼠皮袍迎接。每年二月初八迎佛的时候，更是排场巨大，朝廷还专门指派礼部尚书和郎中负责迎接。
帝师去世后，朝廷还要派百官出城为他送葬。大德九年，朝廷专门派平章政事铁木儿护送帝师的舍利，并且赐予五百两黄金、一千两白银、一万匹布帛、三千锭钞票。到了皇庆二年，赏赐更是翻了十倍，达到五千两黄金、一万五千两白银、一万七千匹锦缎等。
就连帝师的弟子们往来，朝廷也都会提供一切所需。到了泰定年间，因为帝师的弟弟公哥亦思监要来京城，朝廷还派中书省大臣带着酒肉去郊外迎接；而帝师的哥哥琐南藏卜还娶了公主，被封为白兰王，还赐予金印和免死金牌。帝师的弟子们，很多都当上了司空、司徒、国公等高官，佩带着金玉印章，前后相继不断。
帝师的弟子们仗势欺人，越来越嚣张跋扈，他们的势力遍布各地，造成的危害难以言喻。比如杨琏真加，他被元世祖任命为江南佛教的总负责人，竟然掘开了宋朝赵氏皇陵以及一百多位大臣的墓葬，还杀害了四个平民，收受了无数美女和宝物，盗取了大量金银财物，具体数目有：一千七百两黄金、六千八百两白银、九条玉带、一百一十一件玉器、一百五十二件其他宝物、五十两珍珠、十一万六千二百锭钞票、二万三千亩土地；他还庇护了两万三千户不交税的百姓。他私藏的财物更是数不胜数。
到了至大元年，上都开元寺的和尚强抢百姓的柴火，百姓向留守李璧告状。李璧正要询问情况，和尚就带着同伙拿着棍棒闯入官府，把李璧的头发揪下来，在地上拳打脚踢，然后把他拖走关起来，很久之后李璧才逃出来，上告朝廷，后来因为大赦才免于处罚。
至大二年，又发生了一件事，十八个和尚跟诸王合儿八剌妃忽秃赤的斤争道，把妃子从车上拉下来殴打，还说了很多大逆不道的话。这件事传到朝廷，朝廷竟然下令不追究。但宣政院却上奏朝廷，建议凡是殴打西域和尚的，就砍掉手；辱骂西域和尚的，就割掉舌头。当时仁宗还在东宫，听说这件事后，赶紧奏请皇帝撤销这个命令。
公元1325年，御史李昌言上奏说：“我曾经走过平凉府、静州、会州、定西州等地，看到很多西番僧，都戴着金字圆符，成群结队地赶路，骑马的足有几百人，驿站都住不下了，就借住老百姓的房子，甚至还强迫男人搬走，奸污妇女。奉元路这一条路上，从正月到七月，来来往往跑了185次，用了840多匹马，比那些王爷、行省的使者多出好几倍呢！驿站的官员不敢管，我们御史台也查不出个所以然来。再说，国家规定只有边防紧急情况才能用圆符，这些和尚凭什么随便佩戴？我请求修改一下和尚使用驿站的制度，并且让御史台有权查处他们。” 但是，他的奏章没有得到回复。
后来，有人查抄了必兰纳识里（一个西番僧的名字）的家，查获了他的家产，包括土地房屋、金银财宝、钱币、住宅、字画古玩，以及妇女的各种首饰，价值连城，数都数不清。
每年过年过节，大家都会去庙里祈祷祭祀，那些自称是虔诚信徒的人，祈祷的内容可就五花八门了。有的说“镇雷阿蓝纳四”，意思是庆祝赞扬；有的说“亦思满蓝”，意思是药师坛；有的说“搠思串卜”，意思是护城；有的说“朵儿禅”，意思是做大规模的施食；有的说“朵儿只列朵四”，意思是美妙的金刚回遮施食；有的说“察儿哥朵四”，意思是回遮；有的说“笼哥儿”，意思是风轮；有的说“喒朵四”，意思是做施食；有的说“月曰出朵儿”，意思是出水救济六道众生；有的说“党剌朵四”，意思是回遮施食；有的说“典朵儿”，意思是经常做施食；有的说“坐静”，有的说“鲁朝”，意思是狮子吼道场；有的说“黑牙蛮答哥”，意思是黑狱帝主；有的说“搠思江朵儿麻”，意思是护法神施食；有的说“赤思古林搠”，意思是自己受持戒律；有的说“镇雷坐静”，有的说“吃剌察坐静”，意思是秘密的坐禅；有的说“斟惹”，意思是文殊菩萨；有的说“古林朵四”，意思是至尊大黑神回遮施食；有的说“歇白咱剌”，意思是极大的快乐；有的说“必思禅”，意思是无量寿；有的说“睹思哥儿”，意思是白伞盖咒；有的说“收札沙剌”，意思是《五护陀罗尼经》；有的说“阿昔答撒哈昔里”，意思是《八千颂般若经》；有的说“撒思纳屯”，意思是《大理天神咒》；有的说“阔儿鲁弗卜屯”，意思是《大轮金刚咒》；有的说“且八迷屯”，意思是《无量寿经》；有的说“亦思罗八”，意思是《最胜王经》；有的说“撒思纳屯”，意思是《护神咒》；有的说“南占屯”，意思是《怀相金刚》；有的说“卜鲁八”，意思是咒法。
还有人做擦擦，用泥土做成小佛塔；还有人做答儿刚。做答儿刚的，有的做一个，有的做两个，最多做到七个；做擦擦的，有的做十万个，二十万个，甚至三十万个。曾经还建造了二百一十六座佛塔，用七宝珠玉装饰，一半放在海边，一半放在水里，用来镇压海灾。
元朝延祐四年，皇宫里每年举行佛事活动，光是一些用量以斤计算的物资，就要耗费：面粉四十三万九千五百斤，油七万九千斤，酥油二万一千八百七十斤，蜂蜜二万七千三百斤。从至元三十年算起，当时佛事活动项目才一百零二项。到了大德七年，又重新设立了功德司，结果佛事项目一下子就增加到五百多项。那些和尚贪得无厌，四处结交宫内近侍，欺骗皇上，申请各种名目的布施和斋饭，所需费用数不胜数，一年就要花掉上千万，比大德年间不知道多了多少倍。
而且每年都要借着做善事的名义，奏请皇上赦免轻重不同的罪犯，以此来显示他们的功德。即使是像阿里、别沙儿这样的大臣和地方军政长官，也常常利用这种方式来逃避惩罚。宣政院参议李良弼收受贿赂，卖官鬻爵，竟然还拿皇帝老师的话来为他开脱。其他杀人越货的强盗，作奸犯科的坏蛋，也多亏这种关系网而侥幸逃脱。甚至有些人只是虚报名义，用皇帝的命令来做做样子，说是布施，实际上却把钱财据为己有，真是太乱来了！这些事情都关系到国家的治理，所以我把它们都详细记录下来了。
至于全国各地的寺庙，都归内外宣政院管辖，有禅宗、教宗、律宗等等，他们各司其职，但是像白云宗、白莲宗这些，也有一些参与到这些贪污受贿的事情中来。
丘处机，登州栖霞人，自号长春子。他小时候，有个算命先生说他将来会成为神仙界的首领。十九岁的时候，他在宁海昆嵛山拜全真教重阳王真人为师，和马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二等人是同门师兄弟。重阳真人一见到丘处机，就觉得他是个非常有出息的人。金朝和南宋时期，两边都派使者来邀请他，他都没去。
话说在己卯年（公元1219年），成吉思汗从乃蛮那里派了近臣札八儿和刘仲禄，带着他的命令去请邱处机。有一天，邱处机突然跟他的弟子们说，赶紧收拾行李，说：“天使来召我了，我得去。”第二天，札八儿和刘仲禄就到了，邱处机就带着他十八个弟子一起去了。
第二年，他们住在山北，邱处机先派人送去奏章表示感谢，并且再三劝说成吉思汗不要滥杀无辜。又过了一年，成吉思汗又派人催促他们快来，于是邱处机就从抚州出发了，途径几十个国家，行程超过一万多里。他们经历了战场上的血腥厮杀，躲避了叛乱地区的匪寇，在沙漠里还遭遇了断粮的困境，从昆嵛山出发，历经四年才到达雪山。记得有一次，马走在深雪里，邱处机在马上用杖子试探雪的深度，杖子还没探到雪的一半。
见到成吉思汗后，成吉思汗非常高兴，赏赐他们食物，还给他们安排了非常舒适的帐篷。当时成吉思汗正在西征，每天都在打仗，邱处机每次见到他都劝说：想要统一天下，关键在于不要嗜杀成性。成吉思汗问他治理天下的方法，邱处机回答说：以敬天爱民为根本。成吉思汗又问他长生不老的秘诀，邱处机说：以清心寡欲为要。成吉思汗非常认同他的话，说：“上天赐予我一位神仙，来启迪我的志向。”还命令左右的人把这些话记录下来，并且用来教育他的儿子们。于是，成吉思汗赐予邱处机虎符，以及一封御书，书中没有写他的名字，只称他为“神仙”。
有一天打雷了，成吉思汗问邱处机是怎么回事，邱处机回答说：“雷是天威啊。人最大的罪过莫过于不孝，不孝顺就会违背天意，所以天威震动来警示人们。我听说境内不孝的人很多，陛下应该彰显天威，来引导百姓。”成吉思汗听从了他的建议。癸未年（公元1223年），成吉思汗在东山大规模狩猎，马突然摔倒了，邱处机劝他说：“天道好生，陛下年纪大了，经常打猎不太合适。”成吉思汗因此很久没有打猎了。当时，蒙古军队践踏中原，河南、河北尤其严重，百姓被俘虏杀害，无处可逃。邱处机回到燕京后，让他的弟子拿着文书，在战争结束后四处寻找被俘虏的人，因此很多沦为奴隶的人恢复了自由身，还有很多濒临死亡的人得以重生，大概有两三万人。中原的人们至今还在称赞他呢。
公元1205年（乙酉年），火星犯了尾宿星，这预兆对燕京不利。丘处机就为此祈祷，结果火星果然移位了。1207年（丁亥年），他又为旱灾祈祷，说三天后就会下雨，并称之为祥瑞之兆，结果也应验了。皇上因此下旨，把他的宫殿改名为“长春宫”，还派使者慰问他，并御制诏书说：“朕常常想着神仙，神仙们可千万别忘了朕啊！”
六月，丘处机在东溪沐浴，两天后，突然下起了大雷雨，太液池北岸的水都流进了东湖，声音传出去好几里远，池里的鱼鳖都被冲走了，池子也干涸了，北岸的高堤也崩塌了。丘处机感叹道：“山要崩塌了，池子要干涸了，我是不是也要和它们一起去了！”说完就去世了，享年八十岁。他的弟子尹志平等继承了他的衣钵，继续弘扬他的教义，元朝时期还被赐予金印。
丘处机的第四代弟子，有个叫祁志诚的，住在云州的金阁山，名声非常好。丞相安童曾经去拜访他，祁志诚就告诉他修身治国的大道理。安童很受感动，所以他在辅佐世祖忽必烈的时候，就以清静忠厚为原则。后来他辞官回家，就好像与世无争一样，人们都觉得他受到了祁志诚教诲的益处。
后来安童又被召回担任丞相，他推辞不去，于是去请教祁志诚。祁志诚问他：“你以前当丞相时，同僚都是些什么人？现在呢？”安童一下子就明白了。他去见忽必烈，说：“我以前当丞相的时候，年纪还轻，能不辜负您的信任，全靠那些辅佐我的同僚都是我的老师和朋友。现在辅佐我的人，都是和我一起升迁的，那我治理国家的能力，能比以前更好吗？”忽必烈问：“是谁告诉你的这些？”安童回答说：“祁真人。”忽必烈听了很久，感慨万分。
话说张道陵创立正一天师道，之后传承到第四代的时候，就定居在了江西龙虎山。据说到了三十六代天师宗演的时候，那是元世祖忽必烈平定江南之后的事儿了，元世祖派人把他请到京城。到了京城，元世祖还专门让朝廷大臣出城迎接，对他特别客气。见面之后，元世祖就对宗演说：“想当年，我在己未年（公元1269年）驻扎在鄂州附近的时候，曾经派王义清去拜访你的父亲，你父亲当时就跟我说，二十年后天下将会统一。现在看来，神仙的预言果然应验了啊！”说完，就让宗演坐下，摆宴款待，还特地赏赐给他玉芙蓉冠和金丝无缝的衣服，任命他为江南道教的领袖，并且给了他一枚银印。
公元1278年和1285年，宗演又两次进京朝见元世祖。有一次，元世祖还让他把祖上传下来的玉印和宝剑拿来给他看看，然后对身边的臣子说：“朝代更迭不知道有多少次了，可天师的剑印却一直传到今天，这难道不是有神灵庇佑吗？”说完，就感慨了好一阵子。公元1290年，宗演去世了，他的儿子宗与棣继承了他的衣钵，成为三十七代天师，继续掌管江南道教。公元1292年，宗与棣进京朝见，结果在京城去世了。到了元贞元年（公元1295年），宗演的弟弟宗与材继承了天师之位，成为三十八代天师，继续掌管道教。
那时候，海潮侵蚀盐官、海盐两州，造成了很大的灾害。宗与材就用他的法术来治理。有一天晚上，突然电闪雷鸣，第二天人们发现，海边出现了一只长着鱼头龟身的怪物的尸体，海潮的灾害也就此平息了。公元1299年，元世祖在元上都的御帐中召见了宗与材。公元1302年，元世祖封他为正一教主，掌管三山符箓。元武宗继位后，宗与材进京朝见，被授予金紫光禄大夫的官职，并被封为留国公，还赏赐给他金印。元仁宗继位后，又特地赏赐给他宝冠和精美的金丝织锦衣服。公元1316年，宗与材去世了。
公元1317年，他的儿子宗嗣成继承了他的衣钵，成为三十九代天师，继续掌管江南道教，并像他父亲一样，掌管三山符箓。
张留孙，字师汉，江西贵溪人。年轻的时候，他去了龙虎山当道士。有个道士给他算命，说他将来会是神仙级别的宰相。元世祖至元十三年，他跟着天师张宗演进京。世祖皇帝和他聊得很投机，就留他在宫里当差。
有一次，世祖皇帝在宫里祭祀，太子也在旁边侍奉。突然狂风暴雨袭来，大家都吓坏了。张留孙赶紧祈祷，风雨就立刻停了。还有一次，皇帝一行人路过日月山，昭睿顺圣皇后病得很重，情况危急，赶紧把张留孙找来祈祷。皇后后来梦见穿着红色衣服、留着长胡子的神仙，带着士兵，乘坐红色的车辇，由白色的神兽拉着，在草地上行走。皇后醒来后觉得很奇怪，就问张留孙这是什么意思。张留孙说：“那些士兵和车辇、神兽，是我的法箓里的将士；穿着红衣服留着长胡子的，是汉朝的天师张道陵；在草地上行走，指的是春天。皇后的病，会在春天就好了！”后来，皇后命人把张留孙当时做法的画像拿来，一看，果然和梦里看到的一模一样。皇帝皇后非常高兴，马上封张留孙为天师。张留孙坚决推辞，不肯接受这个称号，最后被封为上卿，还赏赐了他尚方宝剑，并在两京都修建了崇真宫，让他居住，专门负责祭祀之事。
至元十五年，张留孙被授予玄教宗师的称号，还赐给了银印。皇帝还特意提拔了他的父亲为信州路治中，后来又升任江东道同知宣慰司事。那时候天下太平，世祖皇帝想让百姓休养生息，张留孙在尚方等待诏令，就向皇帝阐述了黄老之道的治国理念，认为要以清静为贵，圣人要宽容天下。这正合了皇帝的心意。后来，皇帝想让完泽当宰相，就让张留孙占卜。张留孙卜得《同人》之《豫》卦，就进言说：“《同人》卦象征着柔顺得到位子，并响应于乾卦，这是君臣和谐的象征；《豫》卦象征着有利于建立侯爵，这是指宰相之事。这卦象多么吉利啊，希望陛下不要犹豫。”完泽后来果然被任命为宰相，大家都认为皇帝选了个贤相。
大德年间，张留孙被加封为玄教大宗师，同知集贤院道教事，并且追封他的祖上三代为魏国公，官阶品级都是最高的。武宗皇帝即位后，召见了他，赐给他座位，升他为大真人，让他担任集贤院院长，官位相当于大学士。不久又加封他为特进，让他讲解老子推崇的谦让之道。仁宗皇帝即位后，还经常诵读张留孙的言论，并且告诉近臣说：“历代积累的旧德，只剩下张上卿了。”后来，张留孙又升任开府仪同三司，加封为辅成赞化保运玄教大宗师，皇帝还特地刻玉为他制作了玄教大宗师印。至治元年十二月，张留孙去世，享年七十四岁。天历元年，追赠他为道祖神德真君。他的弟子吴全节继承了他的衣钵。
全节，字成季，是江西饶州安仁人。他十三岁就开始在龙虎山学道。元世祖至元二十四年，他去了北京，拜见了留孙，然后又见到了元世祖。元成宗至元三十一年，成宗皇帝从北方回来，召见了他，还赏赐给他一个古色古香的玉蟠螭环，并且下令每年都让他跟随皇帝出行，朝廷还负责提供他的住所、车辆、衣服和伙食。
大德十一年，他被授予玄教嗣师的职位，还得到了一个银印，地位相当于朝廷的二品官员。至大元年，皇帝又赏赐给他七宝金冠和织金的衣服。三年后，皇帝追封他的祖上为昭文馆大学士，封他的父亲为司徒、饶国公，母亲为饶国太夫人，并且把全节家乡的名字改成了“荣禄乡”，乡里的名字改成了“具庆里”。至治元年，留孙去世了。两年后，朝廷又授予全节特进、上卿、玄教大宗师、崇文弘道玄德真人等一系列头衔，还让他总摄江淮荆襄等地的道教事务，并负责集贤院的道教事宜，同时授予他一枚玉印和两枚银印。
全节曾经代替皇帝祭祀山川河岳回来后，成宗皇帝问他：“你沿途经过的郡县，有没有哪个地方官治理得很好？”全节回答说：“我在洛阳的时候，洛阳太守卢挚为人平易近人，不追求虚名，百姓都安居乐业。”成宗皇帝说：“我记得这个人。”当天就召见卢挚，任命他为集贤学士。后来成宗皇帝去世了，仁宗皇帝从怀孟回来，有个狂妄的人用危言耸听的话诬陷翰林学士阎复，这事儿很棘手。全节竭力为阎复在李孟面前说好话，李孟把这件事禀报给了仁宗皇帝，仁宗皇帝这才消了气，阎复也得以告老还乡。当时的人都认为，朝廷能够尊重大臣，不因为一些流言蜚语就伤害贤良之士，全节在这件事上起了很大的作用。
全节为人非常喜欢结交士大夫，对谁都掏心掏肺，尤其对长辈更是恭敬有加，他总是尽力推荐那些有才能的人，生怕自己做得不够。至于帮助穷人解决困难，他也从不因为个人恩怨而有所区别对待，当时的人都觉得他很有侠义之风。全节去世的时候，享年八十二岁，他的弟子夏文泳继承了他的衣钵。
话说啊，真正的“真大道教”呢，最早是从金朝末年开始的，是一位叫刘德仁的道士创立的。这教派啊，特别强调苦行和危险的修行，关键是他们从不随便占人便宜，也不过分追求享受。
这真大道教传了五代，到了郦希成手里。郦希成住在燕京的天宝宫，得到了皇帝宪宗的赏识，这才正式把这教派命名为“真大道”，还封他为“太玄真人”，让他主管教务，还赏赐他官服和三十套紫色的衣服，连他手下的弟子也都有赏赐。到了元朝至元五年，忽必烈皇帝又让郦希成的徒孙德福统领全国的真大道教，还给了他铜印。到了至元二十年，又把铜印换成了银印，一共两块。
后来真大道教又传了三代，到了张清志手里，这教派就更兴盛了。张清志被封为“演教大宗师、凝神冲妙玄应真人”。这张清志啊，特别孝顺父母，而且吃苦耐劳，为人非常正直。据说东海珠山和牢山以前老虎很多，张清志去那里结草屋住，老虎都跑走了。可后来有人害他，张清志说：“这是我抢了它们的地盘啊！”于是就离开了。后来他住在临汾，那地方发生了大地震，城墙房屋都塌了，死的人数不清，就只有张清志住的地方裂成两半，一点都没坏。他就在瓦砾堆里四处寻找，听着呻吟声救人，救活了不少人。朝廷很重视他，派人请他来当掌教。张清志就步行去京城，平时深居简出，好多人都没见过他。
那些达官贵人想见他，他都推说生病，躺在床上不见客。但是那些品德高尚的士大夫来求见，他就很乐意接待。当时的人都敬佩他的高风亮节，还给他画了画像流传下来。
话说啊，这个太一教，最早是金朝天眷年间一位道士叫萧抱珍创立的。他传授的是“太一三元法箓”这种道法，所以就叫这个教派“太一教”了。 这教派传到第四代，传到了萧辅道手里。
后来，元世祖还是皇子的时候，就听说过萧辅道的名号。于是，他派史天泽去把萧辅道请到和林来，皇上跟萧辅道聊了聊，觉得他不错，就让他留在宫里。萧辅道年纪大了，就请求把教务交给他的弟子李居寿。
到了至元十一年，元世祖在两京都建起了太一宫，让李居寿住进去，负责祭祀的事务，还让他祭祀六丁，继承太保刘秉忠以前做的事。 至元十三年，皇上还赏赐了李居寿“太一掌教宗师”的印章。
至元十六年十月辛丑日，那天正好是月直元辰（天象吉兆），皇上就下令让李居寿举行祭祀法事，向天奏报，一连五天五夜。法事做完了，李居寿趁机跟皇上说：“太子现在正值壮年，应该让他参与国家政务了。”他还通过典瑞董文忠给皇上递话。世祖一听，高兴地说：“这事儿，马上就办！”
后来，皇上就下诏让太子参与处理朝政，凡事都先跟太子商量后再做决定。这啊，可都是李居寿在背后出的主意！
武用的妻子苏氏，是真定人，后来搬到京城住。武用生病了，苏氏割下自己的大腿肉熬粥给他吃，病就好了。他们生了个儿子叫德政，四岁的时候就死了父亲。武用的哥哥想霸占他的家产，想逼着苏氏改嫁，但是苏氏没答应。没过多久，武用的哥哥全家都死了，只留下三个年幼的孙子，苏氏把他们都抚养长大。德政长大后，非常孝顺苏氏。苏氏去世的时候，天下大旱，德政正在挖地找水用来办丧事，突然有两条蛇跳出来，德政就默默地祈祷。这两条蛇一条往东，一条往北，德政就顺着它们爬走的方向挖，果然找到了水源。有关部门把这件事上报朝廷，旌表了苏氏的家门。
任仲文的妻子林氏，是宁海人。家里很穷，二十八岁就守寡了。婆婆得了风湿病，行动不便，林氏每天早晚都细心地照顾她，还把三个儿子都抚养成人。她活到一百零三岁才去世。
江文铸的妻子范氏，名叫妙元，是奉化人，二十一岁嫁给江文铸。刚进门，还没喝交杯酒，江文铸就突然因为狩猎时生病去世了。范氏说：“我已经进了江家的门，就是江家的媳妇了，怎么因为丈夫死了就改变主意呢！”于是她就留在江家，像对待自己的孩子一样抚养江森、江道两个侄子。她活到九十五岁去世。
有个叫柳氏的女子，是苏州人，是户部主事的妻子赵野的妻子。还没举行婚礼，赵野就去世了，柳氏痛哭流涕，发誓不再改嫁。她哥哥想改变她的主意，柳氏说：“我已经嫁给了赵家，虽然还没举行婚礼，但是夫妻的礼节已经定下来了。就算冻死饿死，我也绝不会改变主意！”后来她生病了，不肯吃药，说：“我二十六岁就守寡了，现在已经五十多岁了，能死于这场病，我很幸运。”于是她就去世了。
姚氏，是余杭人，住在山谷里。她丈夫出去割麦子，姚氏在家做饭。她婆婆何氏去小溪边打水，很久都没回来。一会儿，听到水桶翻倒的声音，姚氏赶紧出去看，发现一只老虎叼着她婆婆跑了。姚氏急忙追上去，用手打老虎的肋部，邻居们也拿着家伙事儿跟着一起追，老虎才把婆婆放下跑了。姚氏背着婆婆回家，找来药给她治病，精心照料了二十多年，婆婆才去世。
话说有个叫方宁的男子，他的妻子叫官胜娘，是建宁人。一天，方宁在田里耕地，胜娘给他送饭。突然，一只老虎扑向方宁，要把他抓走。胜娘见状，立刻扔下饭盒，拿起棍子拼命地打老虎，老虎最终吓得逃跑了。可是，胜娘为了救丈夫，已经精疲力尽，背着丈夫走到半路就去世了。官府知道了这件事，就表彰了她，并且抚恤了她的家人。
接下来是汴梁一位儒士孟志刚的妻子衣氏的故事。孟志刚去世后，家里很穷，也没有留下孩子。官府只给了他们一口棺材。衣氏骗棺材匠说：“请您把棺材做大一些，我丈夫还有几件衣服，我想都放进去。”棺材匠照做了。当天晚上，衣氏准备了鸡和米饭祭奠丈夫，然后把家里所有的东西都分给了邻居和与他们同住的王大娘，她说：“我听说一匹马不能套两副鞍子，我丈夫既然死了，我就和他一起入棺合葬吧！”说完，她就自杀了。
钧州人曹德的妻子侯氏，也有一段令人心酸的故事。曹德去世后，侯氏对别人说：“年轻守寡，这是女人最大的不幸。我本想遵守妇道，但如今乱世纷争，我还能活下去吗？”说完，她就吊死在了丈夫的坟墓前。
此外，还有周经的妻子吴氏、郭惟辛的妻子郝氏、陈辉的妻子白氏、张顽住的妻子杜氏、程二的妻子成氏、李贞的妻子武氏、暗都剌的妻子张氏，她们的丈夫都去世了，她们也都无法忍受独活的痛苦，选择自缢而死。这件事上报后，官府都对她们的贞烈行为给予了表彰。
处州龙泉人汤辉的妻子张氏，也经历了战乱的磨难。当时兵荒马乱，他们家里的财产先被转移到了山寨，汤辉和婆婆一起守护着。汤辉的公公因为生病还没去山寨，张氏就回去给他准备药膳，还准备了担架。后来，强盗来了，张氏立刻命令把公公抬上担架，自己却留了下来面对强盗。强盗用刀威胁她：“跟我们走就活，否则就死！”张氏整理好头发和衣服，请求强盗杀掉她。强盗不忍心下手，但张氏害怕受辱，就夺过强盗的刀自杀了，那时她才二十七岁。
同样是龙泉人，汤婍也遭遇了不幸。她长得漂亮，强盗杀害了她的父母，然后用刀威胁她。汤婍悲痛欲绝，请求强盗快点杀了她，于是她用头去撞刀刃。强盗恼羞成怒，把她砍死了。她的妹妹也不愿受辱，也自杀了。
俞士渊的老婆童氏，是浙江严州人。她婆婆脾气很厉害，对她不好，对她很刻薄。但是童氏为人很温柔，一直孝顺地伺候婆婆，一点儿都没违背过婆婆的意思。到了至正十三年，也就是公元1353年，元朝军队在威平失守，后来官兵收复了威平，但是官兵却开始烧杀抢掠。他们来到俞士渊家，童氏用自己的身体保护婆婆。那些士兵想要侮辱她，童氏就破口大骂，一点也不屈服。一个士兵用刀砍她的左胳膊，她还是不屈服。另一个士兵又砍掉了她的右胳膊，她仍然不停地骂。那些士兵最后剥了她的脸皮才离开，第二天她就死了。
张家姑娘，是高邮人。城里乱了，土匪知道张家姑娘长得漂亮，就跑到她家要她。姑娘躲在屋里，土匪要杀害她的父母，姑娘没办法，只好出来见土匪。土匪就跪在地上，叫她的父母为“丈人”和“老丈母娘”，然后带着姑娘走了，姑娘居然还很高兴地跟着他走了。走到桥上，她就跳水自杀了。
还有一个高家的媳妇，也是高邮人。她带着女儿跟着丈夫逃难，路上看到一个空房子，就进去躲避。她把金镯子取下来给了女儿，然后叫丈夫赶紧走。丈夫带着女儿走远一点后，她就用自己的丝袜上吊自杀了。土匪来了，把房子烧了。她丈夫到了仪真，晚上梦见妻子来告诉他：“我已经在那个房子里上吊死了。”她死后魂魄还来报信，真是太令人感动了。
惠士玄的老婆王氏，是北京人。公元1354年，惠士玄病得很重，王氏说：“我听说病人大便苦，病情就会好转。”于是她就尝了尝惠士玄的大便，发现还挺甜的，王氏心里更着急了。惠士玄嘱咐王氏说：“我这个病肯定好不了了，我以前那个妾生的孩子，你一定要好好照顾他。等这孩子长大一些，你就改嫁吧。”王氏哭着说：“你怎么能说这种话呢！就算你真的不行了，我也应该为你殉情，哪还有别的说法？你还有哥哥嫂嫂呢，这个孩子肯定不会没地方住的。”过了几天，惠士玄就死了。下葬的时候，王氏就住在墓地旁边，头发蓬乱，脸上脏兮兮的，哀伤过度，超过了礼仪的规范，她总是把妾生的孩子放在身边，吃喝冷暖都非常小心谨慎，生怕照顾不周。一年后，妾生的孩子也死了，王氏哭着说：“我已经没有希望了。”她几次想用刀自杀，家人发现后把她救了下来。等到丧事办完，亲戚朋友都带着酒和祭品来惠士玄墓前祭奠。祭奠结束后，大家正要喝酒，王氏却已经死在树下了。
另一个王氏，是良乡人费隐的老婆。费隐生病了，王氏多次尝他的大便。等费隐病危的时候，他嘱咐王氏说：“我有一个儿子一个女儿，虽然是妾生的，但和你的亲生孩子一样。我死了，你要好好抚养他们。”说完就去世了。王氏守丧期间，抚养着他的儿女。后来，儿子又死了。守孝期满后，王氏对她的亲属说：“我听说丈夫是妻子的天，现在丈夫死了，我活着还有什么意义！”于是她拉着女儿的手，对她说：“你现在已经长大了，也懂些事了，家里的钥匙在这儿，你自己保管吧。”母女俩抱头痛哭。那天晚上，王氏在园子里上吊自杀了。
李景文的老婆徐彩鸾，字淑和，是浦城徐嗣源的女儿。她对经史略知一二，每次读到文天祥的《六歌》，都会感动得哭起来。至正十五年，青田的贼寇攻打浦城，徐彩鸾跟着她爹徐嗣源逃到附近的山谷里躲藏。贼人拿着刀要杀徐嗣源，徐彩鸾冲上去说：“这是我父亲，要杀就杀我吧！”贼人就放过她父亲，转而对付她。徐彩鸾对父亲说：“女儿宁死不辱，现在我一定会死，您快走吧！”贼人把徐彩鸾抓到桂林桥，她捡起炭块在桥边的墙上写诗，诗句是：“惟有桂林桥下水，千年照见妾心清”。然后，她大声痛骂贼人，跳进水里自杀。贼人把她捞上来，她趁机又跳进水里，最终死去了。
周家的媳妇毛氏，是松阳人，长得非常漂亮。至正十五年，她和丈夫一起躲避战乱，逃到麻鹥山中，结果被贼人抓住了。贼人威胁她说：“你要是跟我走，我就给你很多金银，不然就杀了你！”毛氏回答说：“我宁愿剖开我的心，也不要你的金银！”贼人用刀在她身上磨来磨去，毛氏就破口大骂：“你这群碎呙贼，你们碎了是臭的，我碎了是香的！”贼人很生气，剖开了她的肚子，把她杀了，她当时才二十九岁。
丁尚贤的老婆李氏，是汴梁人，二十多岁，长得漂亮。至正十五年，贼人来了，想要抓她。李氏愤怒地说：“我们家六代都是义门，怎么能跟贼人同流合污，玷污自己的名声呢！”于是，他们家三百多口人全部都被杀害了。
李顺儿是许州一位儒士李让的女儿，她聪明伶俐，读过不少经书史籍，十八岁了还没嫁人。至正十五年，贼人攻陷钧州，距离许昌很近了。她父亲对母亲说：“我们家世代以诗书传家，这个女儿一定会成为我们的累赘。”李顺儿听到后，哭着说：“父母可以自己逃难，不要为我担心。”一会儿工夫，她在后花园里上吊自杀了。
吴守正的老婆禹氏，名字叫淑静，字素清，是绍兴人。元至正十六年，他们家搬到了崇德的石门。淑静曾经很平静地跟吴守正说：“现在到处都是土匪，万一真出事了，我只有死路一条，绝对不会让人玷污了我的身子！” 那年夏天，土匪攻陷了崇德，淑静慌慌张张带着八岁的女儿上船逃命。结果好几个土匪冲上船，要对淑静图谋不轨，淑静就抱着女儿跳河自杀了。
黄仲起的老婆朱氏，是杭州人。元至正十六年，张士诚的军队攻打杭州，她女儿临安奴慌慌张张地说：“贼兵来了，我要离开娘亲，去死！” 很快，土匪把一群妇女赶到朱氏家，指着朱氏母女说：“你们给我看家，天黑了我再来！”朱氏一听，害怕受辱，就和女儿一起上吊自杀了。
黄仲起的妾冯氏，看到她主母和外甥女已经死了，叹了一口气说：“我还活着干嘛，不就是为了受辱吗！” 她也上吊自杀了。接着，黄仲起的弟弟的老婆蔡氏，抱着她的小儿子玄童，和奶妈汤氏一起上吊自杀了。 等到晚上，土匪来了，看到屋里全是尸体，抓住了黄仲起要杀他，黄仲起苦苦哀求才逃过一劫。土匪把他们家所有值钱的东西都抢走了。
焦士廉的老婆王氏，是博兴人，对婆婆非常孝顺。元至正十七年，毛贵造反，官兵也出来抢掠百姓。王氏被抓了，就骗土匪说：“我家坟地里藏着金子，咱们一起去拿吧！”土匪相信了，跟着王氏去了坟地。王氏哭着说：“我已经找到死的地方了，其实根本没有金子，你们就在这里杀了我吧！” 于是，王氏和她的妾杜氏都被杀害了。
还有一个叫赵氏的女子，是平阳人，二十岁，还没结婚。 乱世来了，赵氏被土匪逼着走，知道自己逃不掉，就骗土匪说：“我去把藏的金子拿来给你们。”土匪相信了，赵氏趁机跑到厕所里自杀了。
陈淑真，是富州陈璧的女儿。她父亲陈璧是个读书人，因为躲避战乱，搬家到了龙兴。陈淑真七岁的时候就能背诵诗歌，还会弹琴。到了至正十八年，陈友谅攻打龙兴，陈淑真看见邻居大婶慌慌张张地来报信，就拿起琴坐在窗下弹奏起来。曲子演奏完毕，她哭着说：“我就要在这里断弦而死了！”父母很奇怪，问她怎么回事，陈淑真说：“城池失守，我们一定会遭到侮辱，不如早点死去。”第二天，敌人打来了，他们家住在东湖边上，她就投湖自尽了。水比较浅，她没死成，敌人用箭指着她，逼她上岸，陈淑真不肯，于是被敌人射杀了。
同郡李宗颐的妻子夏氏，名字叫婉常，也是个读书人的女儿。她和女儿躲藏在后花园里，敌人来了，她就抱着女儿一起跳井自尽了。
秦闰和妻子柴氏是晋宁人。秦闰的前妻留下一个儿子，年纪还小，柴氏把他当成亲生儿子一样抚养长大。没过多久，柴氏也生了个儿子。秦闰生病快死了，嘱咐柴氏说：“我病了，估计好不了了，家里穷，只有两个幼子，你能把他们抚养成人，我死也瞑目了。”秦闰死后，家境越来越困难，柴氏辛勤地纺线织布，供两个儿子读书。至正十八年，敌人攻打晋宁，她大儿子被敌人抓走了，在被围困中，后来逃了出来。他刚被抓到贼营的时候，有个恶少和张福有仇，就跑去灭了张福的家。等官兵来了以后，张福把这件事说了出来，牵连到了柴氏的大儿子，按律当斩。柴氏带着小儿子到官府哭诉说：“跟着坏人干坏事的是我的小儿子，不是我的大儿子！”小儿子也说：“我的罪过能加到哥哥头上吗？”审问到死，他们都没改变说法。官府反而怀疑小儿子不是柴氏亲生的，又去问了其他囚犯，才弄清楚了事情的真相。官府敬佩柴氏母子的行为，说：“这位妇女坚守节义，不忘丈夫的遗命；儿子甘愿赴死，完成了母亲的心愿，这是天理人情最极致的表现啊！”于是赦免了大儿子，小儿子也没被处死。当时的人都觉得这件事很难得。二十四年后，有关部门上报了这件事，表彰了柴氏一家，恢复了他们的家产。
也先忽都，是蒙古钦察氏的人，大宁路达鲁花赤铁木儿不花的妻子，因为她丈夫的功劳被封为云中郡君。后来她丈夫因为犯事被罢官了，他们就住在大宁。到了至正十八年，红巾军来了，也先忽都和她的妾室玉莲一起逃到尼姑庵里躲藏，结果还是被红巾军抓住了。红巾军强迫她们和其他妇女一起缝衣服，但是也先忽都坚决不肯。红巾军拿刀吓唬她，也先忽都骂道：“我是达鲁花赤的妻子，你们是强盗，我怎么可能给你们当针线工！”红巾军气急败坏，把她杀了。玉莲三次上吊自杀，都被红巾军阻止，最后也被他们杀害了。
接下来说她儿子完者帖木儿的事。当时他才十四岁，跟父亲一起出城，结果都被红巾军抓住了。完者跪在地上哭着求红巾军，请求用自己的性命来换他父亲的性命。红巾军觉得完者长得漂亮，就把他带走了。过了很久，完者才逃脱回来，找到了他母亲和玉莲的尸体，把她们埋葬了。
吕彦能是陵州人。至正十八年，红巾军攻打陵州，吕彦能和家人商量着该怎么办。他姐姐守寡很多年了，一直住在吕彦能家里，她对吕彦能说：“我守寡二十年了，也没有孩子，活着还有什么意义呢？如果我受辱，那也会连累你啊！”说完就投井自杀了。他的妻子刘氏对吕彦能说：“我做你妻子二十八年了，现在不幸遇到战乱，我绝对不会拖累你，你可以自己逃走，我这就去投井了。”吕彦能的两个女儿、儿媳王氏，还有两个孙女，都跟着刘氏一起投井自尽了。这一家七口人，全部都死了。
刘公翼的妻子萧氏是济南人，长得漂亮，而且还读过不少书。至正十八年，听说毛贵军队就要打过来了，她就和丈夫商量说：“我出身书香门第，发誓要洁身自好，如果城破被抓，到时候后悔也来不及了！我带着两个儿子一个女儿拖累你，我干脆做个清白鬼去吧！”她丈夫说：“事情还没到那一步呢，你急什么！”没过多久，城池就被攻破了，萧氏解下腰带自缢身亡了。
话说有个袁家的孤女，是建康路溧水州人，才十五岁。她母亲严氏，守寡过着非常贫苦的生活，瘫痪在床好几年了，这个女儿对母亲特别孝顺。到了至正十二年，战火烧到了她们家附近，邻居大嫂硬要拉着她逃命，可她哭着说：“我怎么能丢下母亲不管呢？与其这样，我们一起死吧！”说完就冲进屋里，抱着母亲一起被烧死了。
接下来是徐允让的妻子潘氏，名叫妙圆，是山阴人。至正十九年，她和丈夫跟着舅舅躲避战乱，藏在山谷里。结果舅舅被抓了，她丈夫哭着求兵士放了舅舅，自己却被杀害了。那些兵士还想强暴潘氏。潘氏就骗他们说：“我丈夫都死了，我当然会跟你们走。但是，你们得先烧了我丈夫的尸体，这样我才没有遗憾。”兵士信以为真，就堆起柴火烧她丈夫。火烧得正旺的时候，潘氏一边哭一边说话，然后就跳进火里自杀了。
还有一个诸暨的蔡氏，是王琪的妻子。至正二十二年，张士诚攻陷了诸暨，蔡氏逃到长宁乡的山里躲避。突然兵士冲过来，正好看到一口用来造纸的大锅水正沸腾着，她就跳进锅里自杀了。
最后是赵洙的妻子许氏，她是集贤大学士有壬的侄女。至正十九年，红巾军攻陷了辽阳，赵洙当时是儒学提举，他和妻子躲在资善寺避难。赵洙因为呵斥贼兵而被杀害了，许氏当时并不知道。贼兵用甜言蜜语哄骗许氏，让她指明金银藏在哪里，许氏大声说：“我们家是书香门第，不幸遭遇了这场灾难，我只知道守节而死，其他的什么都不知道！”贼兵拿刀逼她，许氏脸色都没变。后来她才知道丈夫死了，就痛哭着倒在地上，骂声不断，还说：“我母亲在武昌，死在了贼兵手里，我的女儿和兄弟也死在了贼兵手里，现在我丈夫也死了。如果我能报仇，我一定要把你们剁成肉酱！”最后，她也惨遭杀害了。资善寺的僧人看到许氏的死状，非常同情她的贞烈，等贼兵撤走后，就把她和赵洙合葬在一起了。
张正蒙的老婆韩氏是绍兴人。张正蒙曾经在湖州德清当税务官。到了至正十九年，绍兴发生了兵变，张正蒙对韩氏说：“我作为元朝的官员，理应为国捐躯。”韩氏说：“你要是能为国捐躯而死，我一定也能为节操而死。”于是两人一起上吊自杀了。他们的女儿池奴，十七岁，哭着说：“父母都死了，我还有什么脸活下去！”也跟着跳崖自杀了。
另一个故事是关于何氏的，她是龙泉县人季锐的老婆。为了躲避战乱，他们躲到了县里的绳门岩。贼寇来了，何氏被抓住了。贼寇想侮辱她，她就带着儿子荣儿和女儿回娘一起跳崖自杀了。
还有刘氏的两个女儿，大女儿叫贞，十九岁；小女儿叫孙，十七岁。她们是龙兴人，都没嫁人。陈友谅攻打龙兴，她们的母亲哭着对两个女儿说：“城池要破了，到时候你们怎么办？”两个女儿说：“宁愿死也不要让父母蒙羞。”城池失守后，两个女儿爬上楼，相继上吊自杀了。她们家的丫鬟郑奴，也一起上吊自杀了。
于同祖的老婆曹氏是茶陵人。她父亲德夫，在湖湘一带教书，于同祖还是个秀才的时候，就娶了她为妻。至正二十年，茶陵城破了，曹氏听说很多妇女都被抓走了，就对丈夫和儿子说：“这样下去，还能活吗？！我宁死不辱没自己，连累你们。你外祖父年纪大了，你们要好好照顾他。”说完就自杀了。她的妾李氏吓坏了，抱住她却没拦住，也拔刀自杀了，虽然一度苏醒过来，说：“能跟小主人一起死在地下就够了。”当天晚上就死了。
李仲义的老婆刘氏，小名叫翠哥，是房山人。到了至正二十年，闹大饥荒，平章刘哈剌不花手下的兵没吃的，抓了李仲义想把他煮了吃。李仲义的弟弟赶紧跑去告诉刘氏，刘氏一听，立马就跑去救他老公，哭着跪在地上，跟那些兵说：“你们抓的人是我丈夫啊，求求你们可怜可怜他，饶了他吧！我家地下藏着一瓮酱和一斗五升米，你们可以挖出来，拿这些东西代替我丈夫！”可那些兵根本不听。刘氏又说：“我丈夫又瘦又小，不好吃。我听说女人又胖又黑才好吃，我既胖又黑，不如把我煮了，代替我丈夫死吧！”兵们最后放了李仲义，把刘氏给煮了。听到这件事的人，没有一个不感到悲伤的。
李弘益的老婆申氏，是冀宁人。至正二十年，贼寇攻破了冀宁，申氏对李弘益说：“你赶紧逃吧，别因为我这个女人连累你。要是贼寇进了咱们家，肯定因为我害了你！”说完，她就跳井自杀了。
李弘益逃过一劫后，又娶了安氏。过了两年，李弘益因为生病去世了，安氏当时三十岁，哭着对亲戚们说：“女人嫁人了，这辈子就不会再改嫁了。现在不幸的是我丈夫死了，活着还有什么意义呢！”说完，她就偷偷地进了卧室，梳洗打扮一番，然后在丈夫的灵柩旁边上吊自杀了。
郑琪的老婆罗氏，小名叫妙安，是信州弋阳人。她从小聪明伶俐，能背诵《列女传》。二十岁嫁给了郑琪。郑琪家是世世代代做官的，家里住着一百多口人，罗氏都能做到贤惠持家，从没说过一句闲话。后来郑琪因为军功被提升为铅山州判官，罗氏也被封为宜人。到了至正二十年，信州失守了。罗氏估计弋阳离州府不远，肯定也逃不过这场灾难，于是就拿出自己佩戴的刀子磨得锋利无比。郑琪问她磨刀干什么，她回答说：“现在这情况，万一遇到危险，这是为了自保啊！”后来，兵来了，罗氏就自刎而死了，那年她二十九岁。
周如砥的女儿，十九岁，还没嫁人。公元1360年，老百姓造反了，如砥带着女儿躲到县城西边的客僧岭，结果女儿被贼人抓走了。贼人说：“我还单身呢，就拿你做老婆吧！” 姑娘说：“我是周典史的女儿，死就死，怎么可能跟了你！” 贼人一怒之下把她杀了。当时，周如砥是绍兴新昌的典史。
狄恒的妻子徐氏，是天台人。狄恒早早就去世了，徐氏守节不改嫁。公元1360年，乡民暴动，她躲到牛囤山，也被贼人抓了，贼人把她赶着往前走。徐氏装作很渴的样子说：“我太渴了，想喝口水。”贼人让她自己去打水，她就一头扎进井里自杀了，当时她才十八岁。
柯节妇陈氏，是长乐石梁人。公元1361年，海盗袭击了石梁，她丈夫刚好不在家，在县城里。陈氏出门躲避海盗，半路上碰上了贼人，被抓走了。陈氏一边走一边骂，贼人把她打得鼻青脸肿，强行把她带到船上，她还是不停地骂，突然，她奋力一跃，跳进了江里。她父亲当时卧病在床，看见女儿回来了，叫她却没反应，吓坏了，说：“我这是在做梦吗？” 后来，有从贼人那里逃回来的人，说了陈氏的死状，才知道她是跳江自尽了。第二天，她的尸体逆流而上，停在了石梁的岸边。当时正值盛夏，尸体已经腐烂变质了，她丈夫认出了她背上的黑痣，悲痛欲绝地哭喊着：“这是我的妻子啊！” 然后把她抬回家，安葬了她。
李马儿的妻子袁氏，是瑞州人。公元1362年，李马儿去世了，袁氏十九岁，发誓不再嫁人，一心一意侍奉公婆。有个叫王成的人，听说袁氏长得漂亮，仗势欺人想娶她，袁氏说：“我听说烈女不嫁二夫，宁死也不失身！” 于是她跑到丈夫的坟前痛哭一场，然后在树下上吊自杀了。
王士明的老婆李氏，小名叫赛儿，是房山人。公元1365年，竹贞军的部队到了他们县，李氏和她女儿李家奴都被抓了。王士明也跟着到了军营，但是军队很生气把他赶走了。李氏对女儿说：“你爸爸已经被军队赶走了，我和你肯定也逃不掉了。与其受辱，不如死了痛快。”女儿说：“娘，您先杀了我吧。”李氏就用军队丢下的匕首杀了女儿，然后自己也自杀了。竹贞军听说后，还给她母女俩办了丧事，并在她们家门口写了“王士明妻李氏贞节之门”几个字。有关部门把这件事上报了，还为她们立了碑。
陶宗媛是台州人，是儒生杜思絅的老婆。她嫁给杜思絅四年后，丈夫就去世了，她发誓要守节。台州遭遇战乱，陶宗媛正守着婆婆的灵柩，她宁死也要保护婆婆的棺材，结果被乱军抓住了，乱军威胁她。陶宗媛说：“我要是怕死，还会留在这里吗！尽管杀了我吧，让我到地下陪着我的婆婆！”于是她就死了。她的妹妹陶宗婉，还有弟媳王淑，也都投水自尽了。
高丽氏是宣慰副使孛罗帖木儿的老婆。公元1367年十二月，她丈夫战死了，她就对别人说：“我丈夫死了，我还怎么活下去呢！”于是她堆起柴火堵住门，然后自焚而死。
张讷的老婆刘氏是蓝田人。张讷是监察御史，早早就去世了，刘氏一直守节。河东地区遭遇战乱，刘氏的两个儿子衡和衍因为事情外出，估计回不来了，于是刘氏和两个儿媳孙氏、姚氏决定一起死。她们把所有的钱财都分给了家人，然后和婆婆一起上吊自尽了。
有个叫华氏的女人，是大同张思孝的老婆，被貊高军的士兵抓住了，因为不肯受辱而被杀害了。她的儿媳刘氏，紧紧抱着婆婆的尸体，大声骂那些士兵，士兵就把她也杀了。后来家人收殓她们的尸体时，婆媳俩的手还紧紧握在一起，不肯分开。
观音奴的老婆卜颜的斤，是蒙古人，是宗王黑闾的女儿。大都城遭遇战乱，卜颜的斤对丈夫说：“我是皇族，而且还年轻，肯定不会被别人放过，我何必苟且偷生，留下污点来羞辱我的家族和国家呢！”于是她就上吊自尽了。
张栋的老婆王氏跟家里人说：“我可是状元夫人，绝对不能受辱！”说完就跳井自杀了。她婆婆哭得死去活来，也跟着跳井自杀了。
安志道的老婆刘氏是顺州人。安志道和刘氏的弟弟刘明理，都考中了进士。后来遇到战乱，刘氏躲在山洞里避难。军队来了，想侮辱她，刘氏大喊：“我弟弟和我丈夫都是进士，我怎么可能受你们的侮辱！”士兵拿刀在她身上乱划，刘氏一直破口大骂，骂声不断。士兵们气急了，就用钩子钩断了她的舌头，她含糊不清地骂着，最后死了。
宋谦的老婆赵氏是大都人。大都被攻破后，赵氏的儿媳妇温氏、高氏，孙媳妇高氏、徐氏，她们长得都很漂亮。她们商量着说：“军队马上就要来了，我们怎么能为了苟且偷生而受辱呢！”赵氏立刻上吊自杀了，其他四个儿媳妇，还有六个孙子孙女，三个妾，都一起跳井自杀了。
齐关的老婆刘氏是河南人。齐关应募当了千夫长，在泽州和潞州之间战死了。刘氏很穷，没有依靠，但她始终坚守节操。有人来逼她改嫁，刘氏骗他说：“我三月三日有个心愿要了结，了结之后，就依你。”到了那天，她直接去了彰德的天宁寺，爬到佛塔顶上，对着天祈祷说：“我本是河南名门望族刘家的女儿，赶上这乱世，嫁给了湖南人齐关为妻。现在我丈夫死了，我不敢失节！”说完就从塔顶跳了下去，自杀了。
王宗仁的老婆宋氏是进士宋褧的女儿。王宗仁家在永平。永平被战乱波及，宋氏跟着丈夫躲到了铧子山。后来夫妻俩都被军队抓了，押解到玉田县的时候，有个士兵看上了宋氏的美貌，想害死王宗仁。宋氏对丈夫说：“我沦落到这个地步，绝对不能因为自己连累你。”说完，就带着一个女儿一起跳井自杀了，那年她才二十九岁。
齐氏是太原人，王履谦的妻子，家教很严，为人也很规矩。公元1358年，元朝的军队攻陷了太原，齐氏带着萧氏、吕氏两个女人和自己的两个女儿，一起逃到了赵庄的石岩躲避。眼看敌人就要追上来了，她们知道逃不掉了，齐氏就对两个女儿说：“咱们家五代同堂，一直清清白白的，怎么能为了苟活而玷污自己的名节呢？”大女儿说：“我丈夫已经死了，我现在是寡妇，能死是最好的结局。”吕氏也说：“我是中书左丞的孙女，绝对不会受辱！”齐氏哭着，就和那两个女人、两个女儿，还有两个孙女一起，跳崖自杀了。
王时的老婆安氏，名叫正同，是磁州人，平章政事王祐的孙女。公元1359年，王时被任命为参知政事，到太原去工作，安氏跟着他去了。公元1360年，叛军攻打太原，城池失守，大家都逃跑了，安氏和她的小妾李氏一起投井自杀了。这件事上报朝廷后，安氏被追封为梁国夫人，谥号庄洁。
徐猱头的妻子岳氏是北京人。元军攻入京城后，岳氏对丈夫说：“咱们恐怕要被抓走，怎么办啊？”丈夫说：“情况紧急，只有死了这条路了，还躲什么？”于是他们放火烧了自己的房子，夫妻俩一起葬身火海。岳氏的母亲王氏，还有她的两个女儿和一个儿子，也都抱着一起跳火自尽了。
金氏是详定使程徐的妻子，是四明人。京城被攻破后，金氏对女儿说：“你父亲正在城外抵抗敌人，我是一个三品命妇，你是儒家女子，又是进士的妻子，绝对不能受辱！”于是她抱着两岁的儿子和女儿一起投井自杀了。
汪琰的妻子潘氏是徽州婺源人。汪琰去世的时候，潘氏才二十八岁，她发誓不再改嫁，把丈夫的堂兄之子元圭当作自己的儿子抚养长大。元圭当时才三岁，潘氏把他养育得如同亲生儿子一样。潘氏去世的时候，六十二岁。元圭的儿子良垕，有儿子燕山。燕山去世的时候，他的妻子李氏才二十四岁，没有孩子，她立志守节，父母想把她嫁出去，她都不答应。燕山的堂兄惟德娶了俞氏，惟德早逝，留下了两个年幼的儿子，俞氏辛勤持家，没有放弃家业。人们称赞汪家出了这么多贤惠的女子，说她们是三节。
歙县有个叫吴子恭的人，他老婆姓蒋，二十八岁就守寡了。
她一个人过了五十年，七十八岁的时候去世了。
到了至正十四年，朝廷才正式表彰了她，在他们家门口立了贞节牌坊。
古时候，女孩子住在家中，一定会有嬷嬷和老师教她们诗词歌赋、历史典故。 她们日常生活中的各种礼仪规矩，以及侍奉父母公婆的道理，都会被仔细地教导，可以说是面面俱到。而且，皇上的妃嫔和诸侯的夫人，她们的言行举止都是表率，能够影响到其他人。所以那些闺中女子能够安居乐业，温婉贤淑，遇到变故也能坚贞不屈，这可不是偶然的。
后来，这些教育就废弛了，女孩子从小就待在闺房里，沉溺于儿女私情，听不到教诲箴言，也看不到那些警示自身的典故和物件。这样一来，她们的行为就常常违反礼法，经常会走向邪僻的道路。如果在这个时候，还有女子能够以高尚的品德著称于世，那不是因为她们天生就优秀，而是非常不容易做到的。所以史书上一定要记载这些女子，不敢轻易忽略。
元朝统治了一百多年，很多妇女都能在朝堂上做出一番事业，实在太多写不完，我就选取那些特别优秀杰出的来记载。其中有些妇女，因为不能忍受丈夫的死亡，悲伤之下自杀殉情，虽然她们的做法可能有些过激，但比起那些苟且偷生、受尽屈辱，或者改嫁后不知羞耻的人来说，她们的行为还是有很大区别的。所以我特意把这些故事记录下来，以此来激励后人。
崔氏是周术忽的妻子。那年是丁亥年，跟着周术忽到平阳赴任。金兵攻城，城破了，金将下令，官员的家属，谁敢藏匿，就杀头。当时周术忽因为公务去了上党，崔氏赶紧抱着年幼的儿子祯，用了个巧妙的办法跟金将说了话，金将信了她的说法，就让军吏在她胳膊上写字放她出去。崔氏说：“让别人抓住我的胳膊写字，这太不符合礼仪了！”就用钱贿赂军吏，让军吏在纸上写字。军吏说：“我知道你是个贤惠的妇人，但是军令我不敢违抗啊。”就让崔氏自己挽起袖子，军吏悬起笔在纸上写字。出来之后，有人说了崔氏的计谋，金将大怒，下令追捕她。崔氏和儿子祯躲在一个土窖里三天，才逃过一劫，后来和周术忽团聚了。没过多久，周术忽就病死了，崔氏当时才二十九岁，她在灵柩前痛哭不已，发誓永不再嫁，她扔掉了华丽的装饰，穿着粗布旧衣，打发走了婢女仆人，自己纺纱织布，把所有的家产都给了亲戚朋友。有些权贵派人来暗示她改嫁，她竟然自己毁容，不想活了。四十年来，她几乎没说过什么玩笑话，也不参加什么喜庆宴会。她教育子女很有方法，人们把她比作古代的烈女。
周氏是平滦石城人。十六岁嫁给了李伯通，生了一个儿子，名叫易。金朝灭亡的时候，李伯通在丰润县做官，朝廷的军队攻城，城破了，李伯通不知所踪。周氏和儿子易被金兵俘虏了，周氏对一起被俘的人说：“人要是只顾着自己活命，万一受了侮辱，还不如死了算了！”说完她就自己跳进了护城河。负责看押的人很生气，拔出佩刀在她身上砍了三刀，她竟然没死。于是她就带着儿子易逃跑了，历尽艰辛到了汴京，靠纺纱织布生活，还教儿子易读书，儿子后来很有成就。
杨氏是东平须城人。她的丈夫郭三从军去了襄阳，杨氏留在家里侍奉公婆，以孝顺闻名。至元六年，她的丈夫在戍所战死了，婆婆想把她改嫁，杨氏哭喊着发誓，坚决不嫁。很久以后，丈夫的遗骨运回来了，公公说：“新媳妇还年轻，最终还是要改嫁的，难道要让我的儿子孤零零地埋在地下吗？”于是就想找村里死了女儿的人家，把他们的女儿的骨灰和郭三合葬。杨氏听到后，更加悲痛，五天没吃东西，最后上吊自杀了，最终和丈夫葬在了一起。
话说胡烈妇，是渤海人刘平的老婆。元朝至元七年，刘平要到枣阳去当兵，带着全家老小一起走，坐车去的。晚上在沙河边上扎营休息，突然来了一只老虎，把刘平叼走了！胡烈妇立马就醒过来追上去，一把抓住老虎的脚，还冲着车里的孩子喊：“快拿刀来！” 然后她就砍死了老虎，把刘平扶起来，到了季阳城找大夫治伤，可惜刘平还是死了。县官听说了这事儿，就给胡烈妇母子俩抚恤，还专门表扬了她一番。
接下来是至大年间的事儿，建德有个王家姑娘，她爹在田边干活儿，突然遇到一只豹子，把她爹咬伤了，还拖着往山上跑。她爹大声喊叫，姑娘一听出她爹的声音，赶紧跑过去救人，拿起她爹扔下的锄头，一下就把豹子脑袋砸死了，她爹这才捡回一条命。
再来说说阚文兴的老婆王氏，人称王丑丑，是建康人。文兴去漳州当兵，在万户府当差，王氏跟着去了。元朝至元十七年，陈吊眼造反，攻打漳州，文兴带兵打仗，结果战死了。王氏被抓了，她宁死不屈，就骗那些坏人说：“等我把我丈夫埋了，我就跟你们走。”坏人信了，她就趁机逃跑了，把丈夫的尸体背回家，堆上柴火烧了。火烧得正旺的时候，她就跳进火里自杀了。至顺三年，这事儿传到了朝廷，皇上追封文兴为侯爵，谥号“英烈”；王氏被封为“贞烈夫人”，官府还给她立庙祭祀，人们称之为“双节”。
还有个郎氏，是湖州安吉人，宋朝进士朱甲的老婆。朱甲曾经在浙江东部做官，郎氏跟着他。元朝至元年间，朱甲死了，郎氏护送着丈夫的灵柩回家，到了玉山里，为了躲避土匪，就暂时住下了。有个有钱有势的柳家想强娶她，郎氏坚决不同意，半夜里偷偷地带着灵柩逃跑了。柳家的人在半路上追上了她，郎氏还是拼死抵抗，最终逃脱了。回到家后，她孝顺婆婆非常周到。婆婆生病了，郎氏就向上天祈祷，还割下自己大腿上的肉给婆婆吃，婆婆的病就好了。后来婆婆去世了，郎氏悲痛欲绝。大德十一年，朝廷表彰了她的孝行。
此外，还有东平的郑氏、大宁的杜氏、安西的杨氏，她们都年轻守寡，为了孝敬婆婆，都割下自己的肉给婆婆治病。
话说啊，有两个姓秦的姐妹，是河南宜阳人，名字记不清了。她们爹以前得了个重病，医生说没法治了。姐姐就关上门默默祈祷，然后竟然把自己的脑袋凿了个洞，把药和着脑浆给父亲喝下去，结果父亲的病就好了！后来她爹又病得要死了，妹妹这次狠心割下自己大腿上的肉，放在粥里给她爹吃，她爹喝了几口就活过来了。
另一个故事，有个姓孙的姑娘，是河间人。她爹得了癞疮，十年都没好，这姑娘就上天祈祷，说愿意用自己的命去换她爹的命，还整天帮她爹吸脓血，结果一个月左右，她爹的病就好了。
还有个姓许的姑娘，是安丰人。她爹生病了，她就割下自己大腿上的肉给她爹吃，她爹的病就好了。
再来说说姓张的姑娘，是庐州人，嫁给了高垕。她婆婆眼睛瞎了，张姑娘回家探望，抱着婆婆哭，然后竟然用舌头舔她婆婆的眼睛，她婆婆的眼睛就神奇地能看见了！
这些事，州县都上报朝廷了，朝廷还专门表彰她们呢。
接下来是焦氏的故事，她是泾阳人，嫁给了袁天祐。袁天祐的爷爷和爸爸都当兵去了，他奶奶杨氏和妈妈焦氏就一直在家守着。元朝二十三年，袁天祐也去打仗了，结果死在了甘州。焦氏当时还年轻，她家亲戚就想让她改嫁。焦氏哭着说：“我们袁家祖祖辈辈都守寡，从我太奶奶开始，都是守节的，怎么到了我这里就坏了规矩？我活着是袁家的媳妇，死了也要葬在袁家的地里，我绝对不会改嫁！” 大家都不敢再说什么了。
最后是周氏的故事，她是泽州人，嫁给了安西人张兴祖。她24岁的时候，张兴祖死了。她公公婆婆想让她再嫁，周氏不同意，她说：“我家祖上和父亲都早早去世了，我奶奶和母亲都以贞洁闻名，我要是半路改嫁，那就是忘恩负义，对不起祖先啊！忘恩负义，不孝不义，我可做不到！” 于是她就守寡三十年，孝敬公婆，从生到死，都按照礼仪来。她父亲和外祖父都没儿子，她还亲自操办了他们的葬礼和祭祀。
这些事，官府也都报上去了，朝廷也赏赐了她们。
赵孝妇，是德安府应城县人。她年轻守寡，侍奉婆婆非常孝顺。家里很穷，她给人做织布的活计，要是得到好吃的，一定会先拿回家给婆婆吃，自己就吃粗茶淡饭，一点也不觉得厌烦。她经常想着婆婆年纪大了，万一哪天有个不测，家里又没钱买棺材怎么办，于是就把自己的第二个儿子卖给了富人家，得到一百贯钱，买了杉木做了一口棺材。棺材做好后，就放在家里。有一天，南边的邻居家失火了，当时南风特别大，火势很快就要烧到赵孝妇家了，赵孝妇赶紧扶着婆婆出来躲避，可是棺材太重搬不动，她就拍着胸脯大声哭了起来：“我为了婆婆卖掉儿子才买到这口棺材，现在却没有人能救我，这苦真是太大了！”她话刚说完，风向就变了，刮起了北风，赵孝妇的家因此没有被烧到，大家都认为这是孝顺感动上天了。
霍氏家族有两个媳妇，一个叫尹氏，一个叫杨氏，她们的夫家都在郑州。元朝的时候，尹氏的丈夫耀卿去世了，婆婆要她改嫁，尹氏说：“女人一生就应该守住贞节，如果改嫁就失了贞节，我做不到。”婆婆说：“世上的女人都这样，别人也没觉得有什么不对，你为什么这么羞耻呢？”尹氏说：“每个人的志向不一样，我只知道要守住我的志向。”婆婆没办法勉强她。杨氏的丈夫显卿去世后，她担心婆婆想让她改嫁，就主动跟婆婆说：“我听说妯娌就像兄弟姐妹一样，应该互相和睦相处。现在妯娌还留着，我一个人怎么能离开呢？我想和妯娌一起尽孝道，好好侍奉您到老。”婆婆说：“你要是真能做到这样，我还有什么好说的呢！”于是她们两个妯娌就一起生活了二十多年，因为她们的贞节孝顺而闻名。
邠州的任氏和乾州的田氏，都是各自家里唯一的媳妇，她们年轻守寡后都发誓不再改嫁，努力地养蚕织布，供养公婆。
这件事被朝廷知道了，皇上就下令表彰她们。
王德政的媳妇郭氏，是有名的大名人家的姑娘。她从小就没了父亲，侍奉母亲张氏非常孝顺，以良好的品德闻名乡里。到了结婚的年龄，很多富贵人家都争着要娶她，但是张氏都没答应。那时候王德政在乡里教书，已经四十多岁了，长得也比较普通，张氏因为家里穷，无力供养两个儿子读书，就想把郭氏嫁给王德政，好让他教导儿子们。家里亲戚都不同意这门亲事，但是郭氏很爽快地表示愿意顺从母亲的意愿。结婚以后，她和王德政夫妻恩爱，还帮忙教导王德政的两个弟弟。没过多久，王德政就去世了，郭氏当时才二十多岁，但她坚持守节，名声很好。元朝大德年间，朝廷还表彰了她的家门。
只鲁花的媳妇真氏，是蒙古族人。她二十六岁的时候，丈夫忽都去世了，她发誓再也不嫁人，一心一意孝顺公婆。二十多年后，公婆相继去世，她穿着粗布衣裳，脸上脏兮兮的，就住在公婆的坟墓旁边，一直到老死。元朝至元年间，朝廷也表彰了她。
后来，还有翼城县宋仲荣的妻子梁氏，公公去世后，她亲自挑土为公公筑坟；怀孟县的何氏、大名府的赵氏，她们的丈夫都去世了，也都守节不嫁，孝顺公婆直到公婆去世，还亲自挑土为公婆筑坟，坟堆足有三丈多高。
段氏是隆兴府霍荣的妻子。霍荣没有儿子，曾经求人收养了一个孩子。霍荣去世后，段氏二十六岁，她孝顺公婆，名声很好。公婆去世后，霍荣的几个叔叔霍仲汶等人贪图段氏的财产，对段氏说：“你的儿子是过继的，可以让他回他亲生父亲家。你没有儿子，应该改嫁，霍家的产业与你无关。”段氏说：“家里的财产多得数不清，但是再嫁人是不道德的，这件事容我再考虑考虑。”说完就退回卧室，用针刺破自己的脸，再用墨汁涂抹，以此发誓永不改嫁。大德二年，当地府衙向中书省上报了此事，朝廷赏赐了羊、酒、布帛，并下令旌表她的家门，恢复了她家原来的赋役制度。
还有兴和县的吴氏，自己刺破了脸；成纪县谢思明妻子赵氏，自己剃光了头发；冀宁路的田济川妻子武氏、溧水县曹子英妻子尤氏，咬破手指滴血为誓，都发誓不再改嫁。她们的事迹都被当地官府上报，朝廷都下令表彰她们。
朱虎的老婆茅氏，是崇明人。元成宗大德年间，朱虎当了都水监，后来因为犯了罪被抄家，官吏把茅氏和她的两个儿子押解到京城。当时有个太医提点叫师甲，看上了茅氏，想娶她。茅氏坚决不同意，母子三人用衣襟互相系在一起，日夜抱头痛哭，样子非常憔悴。师甲见实在强求不了，就把他们放了。茅氏后来寄居在永明尼寺，因为忧愁愤怒，不吃东西，最后死了。
接下来是闻氏的故事，她是绍兴人俞新之的妻子。元成宗大德四年，俞新之去世了，闻氏年纪还轻，她的父母担心她守不住寡，想把她再嫁出去。闻氏哭着说：“一个女人嫁两个丈夫，这是烈妇所耻辱的。我可以没有性命，但不能没有廉耻啊！再说婆婆和孩子还小，我走了谁来照顾他们呢？”说完就剪掉头发发誓。她父亲看到她意志坚定，就不忍心强迫她了。婆婆得了很久的风疾，还失明了，闻氏一直细心地照顾她，从不懈怠，经常漱口后上堂去舔婆婆的眼睛，婆婆的眼睛竟然复明了。婆婆去世后，家里很穷，没钱雇人，闻氏就和儿子一起亲自抬土埋葬婆婆，每天早晚都悲痛哭号，听到的人都很悲痛。乡里的人都称赞她的孝顺，还流传着这样一句话：“想要学习孝顺的媳妇，就应该问问俞母。”
再说刘氏，她是渤海人李伍的妻子。年轻时就守寡了，父母想让她改嫁，但她不同意。她公公得了疽疮，刘氏就向上天祈祷，几天后疮就溃烂了，她就吸吮公公的脓血，公公的病就好了。后来，她亲自拉着一辆小车，载着公公去岳庙还愿。
马英是河内人，为人孝顺友爱。她父亲去世后，她非常悲痛，后来她的两个哥哥又相继去世了，马英独自一人非常细心地侍奉母亲，还供养着两个寡嫂一起生活，让她们得以保全贞节。母亲去世后，她选择墓地，亲自埋葬了父母和两个哥哥，亲自抬土堆起了四个坟墓，还亲手种上了松柏，并在墓地旁边居住，终身守孝。
最后是赵氏的女儿玉儿，她是冠州人。曾经许配给李家做媳妇，但是未婚夫去世了，她就发誓不嫁人，一直侍奉父母。父母去世后，她亲自抬土为父母修坟，乡里的人都称赞她的孝顺。
冯淑安，字静君，出身大官人家，是山阴县尹山东李如忠的继室。李如忠第一任妻子是蒙古氏，生了个儿子叫任，可惜孩子年纪轻轻就去世了。大德五年，李如忠病重，对冯淑安说：“我快要不行了，你以后怎么办呢？”冯淑安拿起刀子剪断自己的头发，发誓永不再嫁。李如忠去世两个月后，留下一个遗腹子，取名伏。李如忠的亲戚，包括蒙古氏的家族，都在北方。他们听说李如忠在任上去世，家里留下了很多钱财，就都跑到山阴来了。冯淑安当时正生病，趁机把李家所有的钱财和儿子任都带走了。冯淑安对此事不与他们计较，家里变得空空荡荡，只剩下李如忠和蒙古氏的灵柩。她每天早晚哭泣，邻居们都听不下去。过了很久，她卖掉衣服，勉强把两具棺材安放在蕺山脚下，带着自己的儿子住在墓地旁边。那时她才二十二岁，身体瘦弱，生活艰苦，靠教书来维持生计。她的父母来看她，可怜她孤苦无依，想让她改嫁，冯淑安却抓破了脸，坚决不肯。就这样过了二十年，她才护送李如忠的灵柩回汶上老家安葬。齐鲁地区的人们听到这件事，没有不叹息的。
李君进的妻子王氏，是辽阳人。大德八年，李君进去世了，要准备下葬。亲戚朋友邻居都来了。王氏对大家说：“夫妻死后葬在一起，这是天经地义的事。我能跟着我的丈夫一起走，还有什么遗憾呢？”说着，她抚摸着棺材放声大哭，竟然呕出血来，然后就倒在地上死了。大家把她和李君进一起入殓，送葬的人有几百个，个个都哭得稀里哗啦的。
移剌氏是湖州路同知耶律忽都不花的妻子。丈夫去世后，她割掉自己的耳朵发誓不再改嫁。丈夫下葬后，她就住在墓地旁边，悲痛欲绝，不吃不喝，最后饿死了。
赵哇儿，大宁人。二十岁那年，她的丈夫萧氏病危，对她说：“我死了，你年纪轻轻的，怎么办呢？”赵哇儿回答说：“您别担心，如果真有什么不测，我不会独活，一定会跟着您到地下。”于是她让工匠做了一口大棺材。丈夫去世后，她就上吊自杀了，家人把她和她丈夫一起合葬了。
话说啊，有雷州的朱克彬的老婆周氏，大都费岩的老婆王氏、买哥的老婆耶律氏，曹州郑腊儿的老婆康氏，陕州陈某的老婆别娥娥，大同宋坚童的老婆班氏、李安童的老婆胡氏，晋州刘恕的老婆赵氏，冀宁王思忠的老婆张氏，饶州刘楫的老婆赵氏，东平徐顺的老婆彭氏，大宁赵沄儿的老婆安氏、陈恭的老婆张氏、武寿的老婆刘氏、宋敬先的老婆谢氏、撒里老婆萧氏，古城魏贵的老婆周氏，任城郭灰儿的老婆赵氏，枣阳朱某的老婆丁氏，叶县王保子老婆赵氏，兴州某氏的老婆魏氏，滦州裴某的老婆董贵哥，成都张保童的老婆郝氏，利州高塔必也的老婆白氏，河南杨某的老婆卢氏，还有蒙古氏太术的老婆阿不察、相兀孙的老婆脱脱真，她们的老公都去世了，这些女子都年纪轻轻就守寡了，心里放不下，就殉情了，跟着自己的丈夫一起去了。
这事儿一听说，皇上就下令表彰她们，有的还赏钱，有的还追封谥号。
接下来，再说说朱淑信，她是山阴人。年纪轻轻就守寡了，发誓这辈子不改嫁了。她有个女儿叫妙净，小时候因为哭她爹哭瞎了双眼。长大后，想找个婆家，也没人上门，家里穷，年景又不好，母女俩相依为命，过着苦日子，但朱淑信一直很坚强。后来，有个叫王士贵的读书人，很敬佩她的孝心，就娶了她。
葛妙真，是宣城人家的女儿。她九岁那年，听算命先生说她妈五十岁的时候会死，葛妙真一听就急了，又伤心又害怕，就对着老天爷发誓，这辈子不结婚了，一直吃素，想让她妈长命百岁。她妈妈后来活到八十一岁才去世。
钱塘有个畏吾氏，她有三个女儿。她们的哥哥们都去外地做官了，很久没回来，她们妈妈想念得生病了。三个女儿为了安慰妈妈，就一起剪掉头发，对着老天爷发誓，这辈子都不结婚了，好好伺候妈妈。她们一起照顾妈妈四十年，最后妈妈寿终正寝。
上面这些事，皇上也都下令表彰她们，给予奖励。
王氏，是燕国人张买奴的妻子。她十六岁的时候，张买奴在钱塘做官时病死了，葬在城西十里外。王氏每天一大早披头散发地步行去丈夫坟前祭奠，伏在坟墓上痛哭，悲伤得几乎要断气，时间长了就病倒了。她的公公婆婆极力劝她别去了，她这才作罢。守丧期满后，公公婆婆对她说：“你丈夫已经去世了，你年纪还轻，应该考虑自己的终身大事，别总在我们家耽误时间了。”王氏哭着说：“父母之命，媒妁之言，让我嫁给了张家，如今丈夫不幸早逝，这是天意啊！这双脚怎么能再踏进别人的家门呢！”她坚决不同意再嫁。就这样独自一人生活了三十年，始终保持贞洁，没有一点污点。
除了王氏，还有冯翊人王义的妻子卢氏、睢阳人刘泽的妻子解氏、东平人杨三的妻子张氏，她们都守节有贞操，朝廷下令旌表她们的家门。“旌其门”这四个字，就代表着朝廷对她们高尚品德的认可。
再说说这位张义妇，她是济南邹平人，十八岁嫁给了同乡李伍。李伍和他的堂兄李零一起在福宁当兵，没多久李伍就死在了戍守的地方。张氏独自一人在家，尽心尽力地侍奉公公婆婆。公公婆婆和她的父母亲生病时，她四次割下自己的大腿肉来救治他们，从不懈怠。等到他们去世后，她操办丧事，一点也不马虎，做得十分周到。之后，她长叹一声说：“我丈夫死在几千里外的地方，我不能把他的遗骨带回来安葬，是因为公公婆婆和父母还活着，我需要照顾他们。如今不幸的是，公公婆婆和父母都去世了，而我丈夫的遗骨却依旧抛尸荒野，如果我没有活着，也就罢了，既然我还活着，我还有什么理由怕死呢！”于是她躺在冰天雪地里，发誓说：“上天如果允许我找到我丈夫的遗骨，即使再冷，我也能活下去。”一个月过去了，她竟然没有死。乡亲们都觉得很奇怪，纷纷送给她钱财，并在她的衣服上写下她的事迹让她上路。她走了四十天，到了福宁，找到了李零，询问丈夫的埋葬地点。结果发现那里杂草丛生，根本无法辨认。张氏悲痛欲绝。这时，她的丈夫突然像个孩子一样出现在她面前，言行举止都和她丈夫生前一样，他告诉张氏自己死时的经过，悲伤之情溢于言表，并且指出了遗骨所在的地方。张氏按照他说的找到了遗骨，捧着遗骨祈祷说：“你真的是我的丈夫吗？入口的时候应该像冰雪一样凉，粘稠得像胶水一样。”之后果然如此。官府认为她很义气，把这件事上报到大府，派李零护送遗骨回家安葬，并给予她钱财，还旌表她的家门，恢复了她原来的职业。
丁氏是新建人郑伯文的妻子。元世祖至元年间，郑伯文得了重病，快要死了。丁氏跟郑伯文告别说：“自从我嫁给你，就发誓要和你一起慢慢变老。你如今不幸病成这样，万一有个三长两短，我一定会跟着你一起走。但是，你的父母都老了，没有其他的儿媳妇侍奉他们，如果我死了，你的父母吃不下饭，睡不好觉，你也会死不瞑目的。我会忍着不去死，好好侍奉你的父母晚年，绝对不会改嫁别人，辜负你在九泉之下。”郑伯文死了，丁氏才二十七岁，她守丧期间非常悲痛，哭得死去活来。守孝期满后，她的父母多次想把她嫁出去，丁氏每次听到这事儿，都会痛哭流涕地说：“我之所以没死，不是因为贪生怕死有什么别的想法，而是跟我的丈夫约定好要侍奉公婆的。现在公婆健在，我怎么可能抛弃他们，不守信用呢？”她父亲最终打消了这个念头。后来，郑伯文的父母生病了，丁氏日夜守护，衣不解带。等郑伯文的父母去世后，丁氏按照礼仪操办了丧事，并在他们墓前立了碑。
白氏是太原人。她丈夫迷上了佛教，抛家舍业去当和尚了。白氏二十岁，留下年迈的婆婆独自生活，她勤劳地纺织，供养家用和缴纳赋税。有一天，她丈夫回来了，逼她改嫁，白氏剪断头发发誓不从，她丈夫没办法，只好走了。婆婆九十岁去世，白氏尽心尽力地操办了丧事，还画了婆婆的画像供奉起来，终身祭祀。
赵美妻子的王氏，是内黄人。至正元年，赵美溺水而亡。王氏发誓要守节，可是赵美的公婆考虑到她年纪轻轻，又没有孩子，想让她改嫁。王氏说：“妇女的义理是不可以再嫁的，况且公婆还在，我能抛弃他们而去吗？”赵美的公婆想把她嫁给族里的侄子，王氏坚决不同意。公婆逼得很紧，王氏知道自己无法摆脱，就上吊自杀了。
李冬儿是甄城人，是丁从信的妻子。她二十三岁的时候，丁从信去世了。守孝期满后，她的父母把她叫回家，问她：“你年纪轻轻就守寡，又没有孩子，怎么自立呢？我们帮你再找个丈夫怎么样？”李冬儿不同意，她跑到丁从信的坟前哭泣，想在墓边的树上上吊，家人及时阻止了她。天黑后她回到丁从信家，半夜时分，她换上新衣服，然后上吊自杀了。
李氏，是滨州惠高儿的妻子。她才二十六岁，丈夫就去世了，她公公想要把她强行嫁出去，但她坚决不同意，最后自缢身亡。
脱脱尼，是雍吉剌氏族人，长得漂亮，又擅长女工。她二十六岁的时候，丈夫哈剌不花去世了。哈剌不花的前妻留下了两个已经成年的儿子，他们没有妻子，想按照当地的习俗让脱脱尼续弦。脱脱尼誓死不从。两个儿子又想方设法地逼迫她，脱脱尼又生气又骂道：“你们这禽兽不如的行为，想娶自己的继母吗？要是死了，你们还有什么脸面去见你们的父亲？”两个儿子羞愧害怕，向她道歉，最后兄弟俩分家而居。三十年后，脱脱尼的贞操名声远扬。
王氏，是成都李世安的妻子。十九岁的时候，丈夫去世了，小叔子李世显想要她改嫁给自己。王氏坚决不同意，她拿起刀来剪断自己的头发，又割伤了自己的耳朵，伤势很重。亲戚们都很惊讶，给她治疗了百天才痊愈。
上面说的这几位女子，都被朝廷表彰了。
赵彬的妻子朱氏，名叫锦哥，是洛阳人。天历年间初期，西方的军队洗劫了河南，朱氏被五个士兵抓住了，他们逼迫她跟他们乱来。朱氏坚决拒绝说：“我是良家妇女，怎么可能跟你们这些强盗同流合污！”士兵们很生气，把她拖着打。朱氏知道自己逃脱不了，就骗他们说：“你们要是放了我，我家后院井旁边埋藏着金子，我会挖出来给你们。”士兵们相信了，就跟着她走。朱氏走到井边，就抱着自己三岁的女儿跳井自尽了。
同一年，偃师还有个王氏女子，名叫安哥，她跟父亲一起躲避战乱，藏在邙山丁家洞。士兵们搜查时发现了她，看到安哥长得漂亮，就强行把她带走，想玷污她。安哥不肯屈服，跳涧自尽了。
有关部门上报了这些事迹，并为她们修建了纪念祠堂。
贵哥，是蒙古族人，是宣政院同知罗五十三的妻子。天历年间初期，罗五十三犯了罪，被贬到海南，家产也被抄没，朝廷把贵哥赏赐给了近侍卯罕。卯罕亲自带兵车来到她家迎接她。贵哥知道自己无法逃脱，就让仆人用酒菜款待卯罕，自己则在马厩里自缢身亡了。
台叔龄的老婆刘氏，是顺宁人。她识字不多，但也算知书达理，是个很贤惠的女人。有一天，地震了，房子塌了，把叔龄压在下面起不来了，家里又着火了，叔龄的母亲被困在里面，眼看就要被烧死了，叔龄也救不出来。叔龄看到这情况，大声喊：“我已经出不来了，赶紧救我母亲！”刘氏就对自己的小姑子说：“你去救你母亲，你哥哥肯定活不了了，我活着也没什么意思了。”说完，她就直接跳进火里自杀了。火灭了之后，家人在灰烬里找到了两具尸体，她们的手还紧紧握在一起，怎么也掰不开。官府很欣赏刘氏的节烈行为，把这件事上报朝廷，让史官记录下来。
李智贞，是建宁浦城人。她家就她爸爸和她两个人，没有兄弟姐妹。智贞七岁就能读书了，九岁的时候，她妈妈生病了，她照顾得非常细心。等妈妈去世后，她悲痛欲绝，三年不吃肉，还学习女工的手艺，做些东西来祭祀母亲，并且尽心尽力地侍奉父亲，从不让他操心，乡里人都夸她是孝顺的好女儿。她父亲曾经答应把她许配给郑全，还没结婚呢，就跟着父亲去邵武做客了。邵武有个有钱有势的恶霸陈良，看上了智贞的聪明漂亮，硬要提亲，智贞就剪掉头发表示拒绝，还几次想自杀，陈良没办法，才作罢。最后，智贞嫁给了郑全。她对公公婆婆和父母都孝顺有加。泰定年间，郑全去世了，智贞悲痛欲绝，不吃不喝，几天后也死了。
蔡三玉，是龙溪人陈端才的老婆。漳州发生了盗匪作乱，抢劫到了龙溪，三玉的父亲陈广瑞和丈夫陈端才都逃跑了，只有三玉带着小姑子躲到了附近的祠堂里。盗匪冲进祠堂，砍死了三玉的小姑子，看到三玉长得漂亮，不忍心伤害她，就把她和邻家妇女欧氏一起抓上了船。船走到柳营江的时候，匪徒要强迫三玉，三玉假装答应，说要换衣服，然后就跳江自杀了。三天后，三玉的尸体顺着水流漂到了她父亲陈广瑞的船边，陈广瑞认出了女儿，把她收殓了。欧氏逃回来把事情的经过告诉了官府，官府很敬佩三玉的贞洁，就上报朝廷，朝廷下令在三玉家门口树立贞节牌坊，还拨款给她安葬。
武恪，字伯威，是宣德府人。一开始，他被认为是神童，就去江南游学。吴澄当时是江西儒学的副提举，推荐他到国子监学习。
明宗还在藩邸的时候，就选中武恪当说书的秀才。后来明宗被派去云南，武恪也跟着去了。明宗想要在陕西起兵，武恪就劝他说：“太子您要是北上，对国家来说是奉了君王的命令，对家里来说是奉了叔父的命令。现在您要是朝京城射出一支箭，史官一定会记载为‘太子谋反’啊！”明宗身边的人讨厌武恪这么说，就说：“武秀才他母亲还在京城，应该让他回去。” 于是武恪就回京城了，住在简陋的小巷子里，教书育人。
文宗皇帝听说过武恪的名声，就给他安排了秘书监典簿的职位。任期满了，他因为母亲去世而回家守孝。守孝期满后，他又被任命为中瑞司典簿，后来又改任汾西县尹，但他都没去上任。有人劝他出来做官，武恪说：“以前是为了家人委屈自己做官，现在家人都不在了，我就不再做官了。” 过了几年，朝廷选拔地方官，泰不华推荐武恪担任平阳沁水县尹，武恪还是没去。后来朝中大臣又推荐他做授经郎，武恪干脆装聋作哑，就是不去。
武恪很喜欢读《周易》，每天都坚持坐在那里读书。有人问他：“先生您的学习，以什么为根本呢？” 武恪回答说：“以敬为本。” 他写过《水云集》若干卷。他的学生中很多人都有成就，比如佛奴做了太尉，完者不花做了枢密院事，他们都很有贤名。
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